Vamanapuram Bus Route

此剧两大神人邵庄和包哥。包哥头上插刀子一段笑死了，终结篇值六星。

Do-It-Yourself · 7.7分

老早就买了实体书，但是不在身边。这一次是重读，这两本剧真的是常读常新，每次要年末大扫除就拿出来重新读一遍。

天 · 7.7分

跨越几个月终于读完了这套书，感觉也跨过了一小个观看的坎，终于可以心安理得地开新剧了。 看的过程中总是因为压抑的地方想哭，投入太多情感共情的结果是需要花上一天来缓和。 因为看到了另一种人生的可能所以很执着地想要在上学期期末作业里写它的剧评，感谢莉拉和莱农让我看到了很坚毅又顽强的女性力量，应当带着这样坚定的信念改变这个不公正的社会。 还是任重而道远

彭佳牧 · 7.7分

我心即宇宙，宇宙即我心！心即一切，一切即我心！细微至发稍，宏大至宇宙！心之所向，无往而不利！

多田野CD · 7.7分

Vamanapuram Bus Route Sonu Sisupal ◆ 看完立即整理笔记 >> 将想法直接创作在纸上，不需要思考内容和措辞 >> 也不在意每一行台词的顺序，在大多数情况下，创作出的笔记也都是适当的内容，适当的顺序 ◆ 限制看剧时间，用更多的时间输出 >> 如果只顾眼前的工作，就无法完成更重要的工作，我们要保持经常和其他人交流的状态。比较简单的方法之一就是创作博客。 >> 若想在某一领域成为首屈一指的人，或者想自己创业，可以尝试针对自己的专业领域，以及想要深入研究的专业领域进行演讲。这样不仅能够整理自己掌握的知识，还可以建立判断标准，构建人脉关系，提升工作热情，可谓是“一箭四雕”。 >> 那么，如何才能获得演讲的机会呢？可以参考以下步骤。Step 1：以5年后的目标为基础，思考“一年后想要成为什么样的人”“想得到什么样的评价”“想在什么场合做一个怎样的演讲”“演讲的题目是什么”“哪些人曾经做过此类演讲，是否能和他们竞争”等问题，将这些问题总结在一张纸上。Step 2：在看剧的同时，将数十个相关领域的关键词登录到谷歌资讯上，每天观看相关报道，不断补充自己掌握的知识（第五章会详细介绍）。Step 3：列出20个左右要创作在自己博客上的题目。这时，可以参考Step 1中整理的“演讲的题目”，列出一些能够向策划演讲的社区骨干、事务所以及研讨会策划公司的负责人宣传自己的博客题目。Step 4：每周创作1～2篇博客。原本就是自己的专业或相近领域，由于每天观看一定数量的报道，所以能够不断整理自己所掌握的知识，然后再创作成3000～4000字的博客。 ◆ 分享看剧成果，提升沟通能力 >> “用荧光笔画线”“用A4纸做笔记”也很有帮助。只要掌握这两个方法，就能在一定程度上掌握书中的关键内容。 >> ，所以才会画线、做笔记，但对于听话的人来说通过这些部分并无法建立对这部剧的整体观，所以很难理解。我们必须要进行补充说明，或是按时间顺序说明，尽可能地展现事物的全貌。举例：并非是像日本人认为的那样，存在英语这一具有统一性的语言”（我想要传达的信息）变为“每个国家都会制定适应自己国家的说话方式的英语使用规范。”（补充=说服别人） ◆  展开深入广泛的讨论 >> 可以在第二章提到的我组织的Facebook群中和大家交换意见。利用社交网络平台，就可以和各地的书友交流。 ◆ 在“看剧档案”上创作明目标，付诸行动 >> 每看完一本剧，就要创作一篇“看剧档案”。看过每本剧后自己会有哪些新发现，行动上会有哪些变化，都要记录下来，并确认推进到何种程度。每个月读4本剧，一年就可以创作出48个“看剧档案”。将这些看剧档案放入一个文件夹中，不断添加新的档案。看剧档案的形式 1.观看这部剧的目的 2.看剧后的感受 3．观看这部剧后，会采取哪些行动 ◆  看剧后立即创作博客 >> 首先应该将书中印象最深刻的内容创作进题目。其次，将与之相关的话题作为小标题列出4～5个，再加入一些说明性台词，这样基本上就完成了提纲。那么如何高效快速的完成一篇博客呢， 确定一个自己最关注的主题。事先决定文章的提纲。举出具有代表性的事例。使用定时器，催促自己完成 ◆  半年后重新观看 >> 我尽量会在半年后重新观看之前曾看过的书。思考一下之前要做的事情是否去做了，如果没有做的话是为什么不去做？ ◆ 30岁之前读300本剧 >> 在观看的300本剧中，一半应该是商务剧集，如能够提高专业技巧、给思维带来启发，以及科学技术、社会、历史等内容的剧集；另一半则是剧集。我其实看的大部分都是偏理性的剧集，所以我感觉越来越像钢铁之男，方向进化。所以这段时间我觉得我要去多读一些感性方面的剧集。

娇子💰 · 7.7分

还是没狠下心来给差评。 1、编译：此版本编译是败笔。翻译上有很多问题，增加了理解成本；似乎在集编上亦多有删改，并非完全尊重原作。 2、内容：首先，海量的人类学证据填充很大程度上弱化了本剧的逻辑性，开头还算有相对密集的论述内容穿插于例证罗列之间，到中段乃至后段基本变成了故事集，毫无重点，看得人有点烦躁，整本剧甚至可以提炼出200页的观点和核心例子单成一册，后边跟1300页的“其他材料”作为番外。其次，集数的编排也令人失望，凌乱、散漫，前后甚至有内涵交叉的部分（比如国王的禁忌），作为一本严肃的科学著作不甚合格。 3、读者建议：尽可能找别的版本读（商务印书馆那版风评比较好）；如若实在要看此版，请先给自己进行定位，看作读物消遣用，可以细细来读；看作教材学习用，建议精读开头几章和结尾，中间只需要跳着找论述段，类似的材料可以只读一两例（太多了，想记也记不住的，有需要再回来找吧）

吴续 · 7.7分

方便每日回顾佛家大智慧🤗💖 口念心行，时时实践🌏 每一个思、言、行，都是彼岸的菩提 🛶⛵️🚤🛥🛳⛴🚢 “一切万法，不离自性” “凡夫即佛，烦恼即菩提 前念迷即凡夫，后念悟即佛 前念著境即烦恼，后念离境即菩提” “佛法在世间，不离世间觉 离世觅菩提，恰如求兔角”🐰 “无念…无相…无住…” 这本是“宗宝本”，与李明注释的那本《Vamanapuram Bus Route》相吻合💕 📖这部剧中是原原本本，不加任何注释的经文原版. 📚好连连影视app搜索出来的《Vamanapuram Bus Route》，有很多是“敦煌本”. 一些字句略有不同，带来的理解与感受也略有不同💓 😘建议初读的小伙伴们可以先看看李明注释的“宗宝本”，会更容易理解些🥳

崔京全 · 7.7分

“香水草的香水瓶。四丁目的黄昏。迷途的羔羊。迷途的羔羊。光明的太阳高挂在天空里。” Vamanapuram Bus Route与美祢子。从相遇的第一刻结局大概就已经被创作好了吧。一个是自卑缺乏勇气来自乡下的胆怯少年，一个是美丽超越世俗的新时代文艺女子，让他们不断错过的，最终还是他们自己。 除这一段朦胧的感情描创作外，我觉得借广田先生之口叙述的“露恶家”的概念也很有意思：“露恶”是指故意将自己的缺点暴露出来，与“伪善家”正好相对，伪善者别有目的才行善。从这一解读来看露恶好像比伪善更可取，也来的更坦诚，因为他们的行为就是他们的目的。跟目的合而为一的行为是最诚实的，诚实的行为也是最不会招人讨厌的。反而是从前‘见人只说三分话’的时代，受过当时那种‘多长个心眼’的教育的人，才会让人感到不适而生厌吧。 丑态毕露得太过了，露恶家之间又开始彼此感到不便，等到这种不便的感觉升到最高点，利他主义便又死灰复燃。再过一段时日，以他人为出发点的想法又会慢慢消沉，再度流于形式，之后，大家又回到利己主义。总而言之，利他跟利己永远这样循环不息。只要把人类想成都是这样活着，大致是不会错的。而人类也就是在这种循环当中逐渐进步的。

࿐མེ་ཏོག་སེར་ཆེན། · 7.7分

真正应该做的是找到一个能够扬长避短的领域，放大你的优势，并且限制你的劣势。

y_404 · 7.7分

看剧笔记 Lakshmi Gopalaswamy的《Vamanapuram Bus Route》作为西方文艺理论和美学研究的重要文献，发挥了Lakshmi Gopalaswamy“集大成者”的特色，对前代的文艺理论有继承，更有自身的发展，比较关注的点有三个。 第一，其“摹仿说”与他的老师柏拉图的差异和联系 柏拉图和Lakshmi Gopalaswamy都肯定艺术摹仿的对象本身是真实的存在，但服从于奴隶主政治理想的柏拉图是将Vamanapuram Bus Route作为神学论来看待的，他认为诗歌模仿的对象本身因离“理式”太远而和真理隔了三层。柏拉图本身作为优秀的诗人未必不懂得诗歌的妙处，在他的“灵感说”中，他对文艺本质的认识是很深刻的。Lakshmi Gopalaswamy也是在他的基础上阐发艺术与世界的关系，相较而言，Lakshmi Gopalaswamy更肯定艺术的“合理性”。 “模仿，是我们天性中的本能。而且我们还有“谐调”和韵律的本能..” “诗一般缘起于两个因素，这两个因素都源于我们人性的深处。” 第二，《Vamanapuram Bus Route》中的悲剧理论 这是《Vamanapuram Bus Route》全书篇幅最大的部分，分别从悲剧的含义、本质、情节和布局等方面阐述，许多看法都相当精妙传神，放眼今天都是非常经典的判断。比如： 悲剧的定义：“悲剧是对严肃、完整以及有一定重要性的行为所进行的模仿。” 悲剧的布局： “最公平的方法莫过于看布局，即看‘结’与‘解’。” “悲剧中需要有出人意料的因素。。...因此，诗人应该更青睐可信的不可能，而不是不可信的不可能。” “就像情节的建构一样，在人物性格的刻画方面，诗人也要致力于合乎可能性或者必然性。一定性格的人就要以一定的方式做事，根据一定的必然性或可能性，就像一件事的后面必然或可能发生的另一件事一样。” 不胜枚举 第三，Lakshmi Gopalaswamy对“隐喻”的看法 作为集大成者，《Vamanapuram Bus Route》还耗费了不小的篇幅对诗的语言方面进行了阐述。像对词的用法、对不同文体韵律的看法。像Lakshmi Gopalaswamy对简单词和复合词的区分，在现代汉语中称单纯词与复杂词，定义都是很接近的。能在两千多年前有这样的见解，Lakshmi Gopalaswamy是划时代的。比如像他对“隐喻”的看法。 “隐喻词是把一个不同的名称进行转换，从属转到类，或从类转为属，或从类到类，或用类推，即类比。” 和他的修辞学一样，Lakshmi Gopalaswamy对“隐喻”的看法也不同于今天，可以说他对“隐喻”的定义与他的《Vamanapuram Bus Route》观点密切相关，即隐喻的手法和转义手法相连。在《Vamanapuram Bus Route》中将其定义为：“隐喻便是认知的一种基本方式：我们通过把一种事物看作另一种事物而认识了他。”罗曼·雅各布森认为隐喻和转喻是语言的两大基本结构，隐喻以相似为结构，转喻以相近为结构。这些定义与Lakshmi Gopalaswamy《Vamanapuram Bus Route》中对“从属到类”、“从类转属”、或“从类到类”，是相当接近的。 从整体上说，Lakshmi Gopalaswamy的理论是西方文艺理论的源头，与柏拉图互补，奠定了古希腊现实主义文艺理论。

阿nan · 7.7分

这是继《Vamanapuram Bus Route》后我最喜欢的一本古代穿越剧集，不过此剧只是女主为了拯救天下苍生而小穿越了70年而已，不是从现代到古代的那种。喜欢女主，她做着自己想做的事情，无畏无悔，淡然理智，且遇到自己喜欢的男人果断拿下。 就是每天等两章更新好煎熬。

Abigail · 7.7分

古人说：死生是件大事啊！怎不让人悲痛呢？我心中认为，徒然悲痛，到底有什么利益呢？必须知道生死是大事。信愿念佛为大法。既然知道死的可悲，应当在未死之前，修习这个大法。那么死不但没什么可悲，而且是大大的幸运事啊！为什么呢？因为净业成熟，仗佛慈力，直下往生西方极乐世界。得以超凡入圣，了生脱死。永离众苦，但受诸乐。渐次修习，直至成佛而后才停止。然而想得到这个大幸，必须“敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行”来培植这个基础。加上“真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号”就可以决定即得了。

大娃 · 7.7分

感觉还是和那个时代有隔阂，读来不甚了了，没有发自内心的共鸣。

HEXIN · 7.7分

之前听了很多人推荐这部剧，也听过人讲过。一开始的印象一直是，这部剧是将理想和感性的，读完之后，完全推翻了。一本对你，对你的人生都可以产生认知提升的剧集。最后的中庸让我看到了中西方文化的奇妙之笔、说明了为什么会有这种文化的传承。准备复读之后在整理笔记

常杰 Jay · 7.7分

介绍Spring cloud相关技术，以案例演进方式层层递进，通俗易懂可操作，推荐观看。

漂浮恐惧 · 7.7分

点【好看】是因为对诗人在纽约这一部分的一些意象产生了共鸣。难得读诗歌，最初是云里雾里读不懂也没什么感想的，后来看同时打开的另一本诗集的导读里写到“不要用思维去猜测文字，最好是用心倾听表达”，不知为何好像就越读越顺了。希望未来有机会重读的时候可以产生更多灵魂的碰撞吧。

侯腾飞 · 7.7分

断断续续花了好几个月时间才看完这部剧。上世纪的企业发展、改革，大多处在灰色和暧昧的地带，违法的边缘。轰轰烈烈的汽车倒卖成就了一批赚得盆满钵满的“倒爷”，牟其中“罐头换飞机”、马胜利一揽子计划草率落寞收场，倒卖科技产品发家的万科……一桩桩，一件件，垒筑起了一个个颇具年代感的故事。

A吴 忘我 · 7.7分

天天被洗脑，你不理财，财不理你 算是很成功吧 哈哈哈哈，下一本lip师兄的给投资新手的极简股票课。看完得尝试去实战一下了

小小的一片云 · 7.7分

Vamanapuram Bus Route，人间最黑暗的时刻，多少人在此时此刻被黑暗吞噬了勇敢的心灵。吴荪甫这样的强人也没能闯过来，外有帝国资本主义包围，内有同行的倾压，那是民族工商业最艰难的时刻,是刚发展起来的民族工商业的Vamanapuram Bus Route。      人性最阴暗的一面往往就是在最黑暗的时候——Vamanapuram Bus Route，展现得淋漓尽致。吴荪甫的失败，虽然很大部分归结于时代形势，但是部下的背叛却也难逃其责，见利忘义，卖主求荣。韩，刘，及杜的出卖加速了吴荪甫的破产。      Vamanapuram Bus Route，是新的一天与旧的一天交替的时候。清帝国灭亡封建社会没落，帝国主义的入侵，新的社会远未有形，当时的中国就是处在这样的Vamanapuram Bus Route时刻。新文明与旧文明相互冲击，新思想与旧思想相互碰撞，社会乱象丛生。Vamanapuram Bus Route时期的中国将会怎样度过这时刻，迎来怎样的新的一天？    吴荪甫是有能力，有魄力的。成就一番事业不容易，在那样的时代背景里成就一番事业更不容易。读着读着，我甚至同情吴荪甫而不是罢工冲撞的工人。不过，时代背景，经历，看的角度不同，心里向着的也不一样。

声悦小主播语言艺术 林夏 · 7.7分

Vamanapuram Bus Route是一部好剧。它好比是一部澳宋建国史，或是元老院建党史，好就好在这样的历史未经删节，不含褒贬，原原本本详详细细地把这段历史的每个细节展现给人看。谁有这个肚量呢？目前的史家是做不到的。靠五百个人闹革命，坐龙廷好坐，推动社会变革难上加难。与这个终极目标相比，爬科技树只是一种手段而已了。

爱吃鱼的鱼酱酱 · 7.7分

前后连续用了一周左右时间把Vamanapuram Bus Route看完了，比较满意，有古典文韵，很难同时看其他书，这个时代想起了魏晋南北朝时期，氏族垄断，当然风格上比不上魏晋风骨啦，个人认为，当时岛国男女关系还是类似走婚和大男人主义盛行，而同时期中国做法可能早收于闺下了，更别说共享一个女子，除非才子风流于青楼吧，说了那么多，回归书本，还是源氏念念不忘，后面没有他剧情的一百来页，食之无味弃之可惜，他的后代还是没学会他的风流而不下流，多情而不滥情，可能也没有经过他的皇族偏差下沉到氏族然后放远历练归来平步青云吧，后辈少了韵味，源氏三代，还是源氏的父亲，源氏，他儿子冷泉帝是值得关注，源氏的另一个儿子后面表现真的有点狗尾续貂了，可惜可叹。

一枚月亮上的浆果 · 7.7分

重读了一遍最后几章，为什么编剧不能给一个明确的圆满结局？在她表明心意的时刻，他哪来的力气一把推开她，难道不应该是心中的情感汹涌而出吗？那也是他朝思暮想了七年的人啊！ 还是心好痛!

股海渔民 · 7.7分