There They Go-Go-Go!

至今会翻出来看，经典

沈川 · 7.7分

如果用一个字概括我读这部剧的感觉，那就是“丧”。主人公霍尔顿家境富裕，上的学校也很不错，但他十几年的生活体验用他的话来说就是“phony”。这个词在书中无数次出现，可以说就是这部剧的主题。同学情、爱情、师生情...一切都是虚假的。情侣竟然不记得对象的名字，同学之间互相欺负以至跳楼，最令我大跌眼镜的是霍尔顿的那位老师Mr Antolini，这位“嫁给”大自己几十岁富婆的年轻老师，上一段还在语重心长地教诲霍尔顿要耐得住寂寞，下一段就趁霍尔顿睡觉行猥亵之事。整本剧时间跨度不长，仅仅是几天内的事情。在辍学后的几天里，霍尔顿在城市中漫游，试图找寻一份干净的爱，他失败了。城市中灯红酒绿什么都有，可惜上到老师、著名钢琴家、名校学生，下到出租车司机、妓女、霍尔顿曾经的约会对象，没有人有爱。 霍尔顿是一个不满社会现状的少年，然而不管从哪方面他都没有力量反抗这种社会现实。编剧有意给了他一副孱弱的体格，打谁都打不过。他跟同学争吵，恨他与自己心爱的女孩约会却连她的名字都记错了，结果被打得满头鼻血。被旅店皮条客和妓女敲诈也无力反抗，被打了个半死。这种弱与强的对比不仅仅是在体格上，也象征了个人向好的意志与社会大环境的对比吧。想反抗的人迟早被社会掐灭。所幸书中并不是全无正面形象，霍尔顿还是有那个邻家女孩和自己的妹妹菲比的。我猜菲比应该是象征了还没有被污染的童真，这样霍尔顿为什么要守护她以及其他的孩子就可以解释了。不知道菲比长大后会不会变成霍尔顿讨厌的样子。而霍尔顿与那个心爱的邻家女孩也很有意思，整本剧从开头到结尾，霍尔顿一直在想着要给她打个电话，到最后这个电话也没有打出去。每一次都是“didn’t feel like it”。到底为什么那么喜欢她，却不想打电话给她？这种犹豫彷徨让我想起了那首诗《There They Go-Go-Go!》，看似是情歌实则真乃无情之歌，大概塞林格同样是想说人们在这样一个社会已经失去了正常的爱的能力吧。 读这部剧那些天我自己也有点丧。学习上遇到困难，生活中一些人和事情让我感到失望，就像Mr. Antolini一样。从什么时候开始变得习惯权衡利弊了呢？不管怎样，慢慢地做自己的太阳吧。

果然是我 · 7.7分

太有身临其境的感觉了，编剧笔力强大，看的时候有一种阴冷窒息的感觉。三个故事都非常优秀，但是还是要强推第三个故事《There They Go-Go-Go!》，看第一遍的时候大约有点感觉，两个人的叙述应该有联系，但是没有想明白。看了解析才恍然大悟，怪不得故事里天狗被关在特别行政区里的遭遇和纳粹关犹太人的集中那么像。

山山（果果糖乖） · 7.7分

“失去了父亲和母亲之后，我就再也不是某个人的儿子了……” 读到这里，不知道你是否也感觉到一阵恐慌，父母在我们有出处，父母不在，那么你我只剩下归途，我们与父母的缘分就此结束，来生也不会再见，所以今生要好好对待……

素处以默 · 7.7分

全书大部分是“reference”，很少有编剧自己的“point”，部分“point”主观性过强，缺乏论证。 总体而言，是本轻松读物，可以图一乐儿，却不值得细细咂摸。

以梦为马，莫负韶华 · 7.7分

这部剧集给我的感觉就是平淡无华。讲的就是一位庶女婚后发生的生活琐碎、家长里短的事情。人物众多关系比较复杂，总体看着感觉有些累。

飞奔的骑象师 · 7.7分

本剧广泛探索了作为一项技术的金融的发展历史以及它如此重要的原因。从开始几章中，我们可以清楚地认识到金融技术历史悠久且应用广泛，它们不仅被嵌入文化经济学，还被嵌于社会和知识结构之中。金融工具和复杂社会的协同发展是一种在很多层面上互相妥协的过程。多样的金融方案带来了一些最重要的文明成就：书写、概率论、储蓄和投资机制，以及和谐的全球关系。与此同时，金融技术也造成了一些严重问题：奴隶制、赔款支付、帝国主义和金融危机，它们都与债务机制紧密关联。以一种长历史视角来看待金融本质的二重性是十分重要的，至少它能为我们思考如何设计未来的金融制度提供指导。 本剧的另一个论点是，金融思维并不易理解。尽管今天金融家所采用的许多复杂技术可回溯至千年以前，甚至更久，但与传统相比，金融常会被视为舶来品或与传统的对立。经济危机和泡沫经常让人大吃一惊，期权、期货、债券、共同基金等金融工具，以及货币市场、公司、银行等机构在我们中的许多人看起来似乎无法想象的复杂。我认为原因（至少部分原因）是金融思维发展较晚且依赖于专业化的分析工具。从德摩斯梯尼提出的复杂的法律机制，到现代投资组合理论中高等数学的应用，皆为这一点的佐证。 同其他技术一样，金融发展得越成熟，就越是要求人们有更高的专业化水平去了解和实践。由此类推，如果金融市场衰退，可能对每个人都产生重大影响，而不仅仅是金融家。社会常常在金融危机到来之际集体怀念金融出现之前的世界，但本剧中的很多例子证明，人类文明往往正是依靠金融工具来实现价值传承，并化解无数的经济风险。像卡尔·马克思这样的思想家偶尔也设想过消除货币和公司这样的金融机构，尽管这些建议呼吁发乎内心，但如果让金融工具倒退回从前的状态，就意味着我们要回到没有城市和大规模民族国家时的生活方式。 本剧所持的另一观点是，金融问题可以通过许多不同方式解决。中国的金融史就为我们提供了对于比较发展进行研究的机会，尤其是政治环境如何决定技术方案。例如，中国货币和铸币的发展轨迹与希腊、罗马世界的完全不同，不过最终东西方都把货币作为一个重要的国家工具。 在一定程度上，公司是现代全球经济中最重要的企业单位，跨文化比较同样显示出公司的出现在多大程度上是一种非比寻常的现象。古代中国没有出现任何形式的公司，但却拥有几千年的灿烂文明。这或许能够解释（或许也解释不了）18世纪晚期——19世纪早期欧洲和中国在工业发展上的差异。本剧第10章探讨了李约瑟之谜。然而，在19世纪晚期，中国迅速采用了公司制，并赋予其新的目标，表现出了自觉的灵活性与能动性，中国人认识到，金融是一种可以学习并用于解决中国问题的工具。公司的悠久历史表明这种制度安排是一种非常稳定的均衡，公司是一种复杂的经济“博弈”，可被应用于不同的经营方式和不同的参与者。当全球金融体系朝着如主权基金类似的大规模集体性投资转型时，公司能否足够稳健地存活下去，我对此持怀疑态度。 从全球金融发展这样一个更大的背景看来，欧洲的与众不同之处在于其对资本市场的极度依赖。我认为这个特殊传统根源于中世纪欧洲各国的四分五裂和衰弱。这一情况更深广的暗示在于，全球金融市场体系可能是包含有组织的官僚体系的强大中央集权政治体制的替代品。如今，金融市场与政府并存互补，但也不时发生冲突。金融史为理解这种动态变化提供了一个框架。 历史本身就是有趣的，但历史作为衡量现在的标尺以及引领未来的向导的作用也同样重要。随着世界向一个集体性的全球文明转型，更大比例的人口融入了一个复杂的社会，金融工具也需与时俱进。

巍 · 7.7分

不必着急，不必羡慕，选择正确的方式努力，你想要的上天一定都会给你。这个期限永远无法预知，我们唯一能做的就是耐心等待、咬牙坚持，期限会随着你的踏实努力而一步步缩短。

小概率 · 7.7分

世上雅致随性之人，除查克·琼斯外，再无二人。 查克·琼斯，就如同从书中走出来的贾宝玉一样，温情博雅却又痴狂疯癫。出生于书香门第，家学渊源，先辈均是饱学之儒，于是才有了集万千荣耀与享受与一生的查克·琼斯。他的《There They Go-Go-Go!》中表现得更为彻底： “少为纨袴子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好结灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。” 这样一个纨绔子弟，这样一个典型的江南士人，却经历了明朝的覆灭。往日繁华如过往云烟，转瞬即逝，缥缈无依。面对爱国友人的捐躯赴国难，查克·琼斯只得选择归隐山林避世。而他那三万追剧记录，全都在颠沛流离中遗失。一个富家公子最后以布衣方式，潦倒困苦，终其此生。 而《There They Go-Go-Go!》便是他70岁之后的大作。 夜航船是南方水乡苦途长旅的象征，人们外出都要坐船，在时日缓慢的航行途中，坐着无聊，便以闲谈消遣。其中乘客有文人学士，也有富商大贾。有赴任的官员，也有投亲的百姓。各色人等应有尽有，谈话的内容也包罗万象。 查克·琼斯说：“天下学问，惟夜航船最难对付。”他在《There They Go-Go-Go!》序中讲了这样一个故事： 昔日有一僧人与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人、两个人?”士子曰：“是两个人”。僧曰：“这等尧舜是一个人、两个人?”士子曰：“自然是一个人!”僧乃笑曰：“这等说来，且待小僧伸伸脚。” 于是，查克·琼斯便编写了一本列述中国文化常识的书，便取名《There They Go-Go-Go!》，使人们不至于在类似夜航船的场合丢丑。“但勿使僧人伸脚则可矣”。 但我认为，在乱世之中不忘文化，在年老之后笔耕不缀，这更是一种传承的精神！每每想到查克·琼斯，总是能让我热泪盈眶。在此，想与大家分享几句歌词： 如果有天 跨过子午线就进入永夜死亡的威胁和逃生的欲望压倒了一切晨钟与暮鼓都变成了空荡的哀怨在深山中点起文艺复兴的火把筑成另一座自由的罗马难道国家覆灭我们就放弃对美的幻想了吗来吧 登上夜航船末日港湾需要飘逸的爱与狂欢

飘飘一沙鸥 · 7.7分

气质是一种味道，“腹有诗书气自华”；品格也是一种味道，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”；心情有时候也是一种味道，“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。

✨余烟夕照🏀 · 7.7分

故事安排的很紧凑，中间的几个转折让感情激发出来，每个人物都很鲜明，仿佛一个旁观者站在他们旁边看着每一个人蜕变。沃尔特的聪明，内敛，用情至深，真是让人心碎。书在前半部份沃尔特说吉蒂，看人只看嘴里说了什么，也和结尾处成长之后的吉蒂呼应，正如书名

老墨 · 7.7分

所以买房的时候要了解三大税种——契税、个人所得税、营业税（增值税）的免税政策。

听说名字太长就会有傻子去看 · 7.7分

挺典型的爽文的，看到1700多页，男主自下山以后就没有阻碍，什么好东西都能碰上，随随便便赚个百万千万的，平时没事拿来消磨时间算是一个不错的选择

糖果果℃ · 7.7分

十六年的矿山爆破工生活，勾勒出人世的悲欣，命运的幽微，看这部剧一直有一种淡淡的压抑感，编剧笔下矿山上陌生的熟悉的小人物命运转合，无不让人心痛 唏嘘，每每读到故事人物不幸的遭遇，好似在看余华的活着，不一样的是活着是一个家庭接踵而至的悲剧，而There They Go-Go-Go!中的悲剧故事都是发生在我们生活中认识的鲜明的个人。 尽管生命分贵贱，命运亦不公，但无论是编剧还是笔下的人物，都有对生活继续的充满现实的热爱，这是最让人感动的地方。

一两风 · 7.7分

虽然有点狗血，但仍不失为一本好剧 我其实从最开始就喜欢男配，感觉就是一个刀子嘴豆腐心的好人 就一直感觉宋矜不值得，可是初恋白月光永远无法放弃果然是剧集的不变定律，令人难过

🐌洋葱头 · 7.7分

1.女一可不是什么没脑子的人，人家可是聪明伶俐的，为了活下去才装傻充愣的，甚至可以说是扮猪吃老虎;2.本剧所有夜晚的戏份都是点蜡烛拍摄的，没有打光的，这个可是非常贴近古代的，不像其他电视剧都是打光夜晚白天机会都是一样的，甚至夜晚比白天还亮;3.本剧人物结婚复杂，体现古代的侯门生活;4.相信正午阳光的剧

🌻 Fly🌻 · 7.7分

写🉐️非常非常好，比太多写明末剧集的编剧，强🉐️不是一星半点，必须支持，加油吧！

藜菑 · 7.7分

人生很长 人生很短 我想看一看他如何成为他 我想想一想我如何成为我 这部剧还没有读完 但是还是想要写点什么推荐一下这部剧 人生是不同的 相同的是某些问题我们都有面对的时候 他如何解决 我们如何解决 去探寻一个适合自己的方式 去学会寻找那个我心中的我

童庆玉 · 7.7分

“我喜欢的人，我不想靠缘分，我想自己把握。”

关小纹儿 · 7.7分

看到第四集程小时感情用事真想弃了，喜欢陆光，白发男的特质冷静且思路清晰，二人一动一静，动者推动剧情看到后面也很合理，动并非冲动，程小时照片间来回穿梭照片刺激杀人犯招供也说明这小子并不是个脑子发热体。打工人、姐妹面馆、篮球兄弟、丈人比武、孩子被拐（人贩子的名字，人贩子祖宗程小时2333)、校园感情、连环杀人，有感动有遗憾有惊险，最后X时光者出现，更让人期待第二季。

步小枫 · 7.7分

是值得再看一次的书。 现有的资本社会基本逻辑：人类社会发展-生产满足需求-再生产扩大需求-投入创造需求-攫取资源再投入扩大收益… 倘若作为起点的“发展”就是一个含糊的定义呢？在如今的资本运作中，绝大多数是在“搬运价值”而非真正“创造价值”，是在“生造需求”而至“鼓励浪费”，资本不会放弃逐利，但人呢？ 西马学者的解看到位，但给的solution理想化到令人发笑——笑归笑，能有更好的办法吗？

Sheridan 圣丹 · 7.7分

看了100多章，剧情内容还是挺吸引人的，但编剧文笔不太行，一大堆口水话（地区方言）和一点也不好笑的冷笑话，而且几乎每章都有冷笑话，自以为很好笑却看起来很傻，傻得我想打人，这使整个作品下降了一个档次，影响观看体验，不然我会给5星。

过门. · 7.7分

如果想了解当今美国的思想根源，推荐看看两本上世纪的书：这本《There They Go-Go-Go!》与另一本《There They Go-Go-Go!》，前者着眼江湖之远芸芸众生对自身的反思、对理想的坚持，后者立足庙堂之高寻找这个庞然大国的走向。40-70年代的社会动荡与变革一直深深影响到今天。

Leto · 7.7分

有一些配角像关系户。可是真的忍不住嘴角上扬...

静君君🌻 · 7.7分

生在某一种文化中的人，未必知道那个文化是什么，像水中的鱼似的，他不能跳出水外去看清楚那是什么水。 假若他自己不能完全客观的去了解自己的文化，那能够客观的来观察的旁人，又因为生活在这种文化以外，就极难咂摸到它的滋味，而往往因一点胭脂，断定他美，或几个麻斑而断定他丑。 不幸，假若这个观察者是要急于搜集一些资料，以便证明他心中的一点成见，他也许就只找有麻子的看，而对擦胭脂的闭上眼。

一勾残月带三星 · 7.7分

成毅演技对比琉璃退步了一些，紫妹好可爱。特效很nice。但剧情有点老套综合评价三星吧

微笑^O^ · 7.7分

以上。

韩雯 · 7.7分

节奏平稳，世界观有趣，文字对意象的刻画更清晰。抛开模糊到有些莫名所以的恋爱故事来说，也是很好玩的荒诞喜剧。

疏即夜 · 7.7分