李放这番暴论可谓是石破天惊，吕公著不可置信的看着他。
他怎么也想不到，一个跟在皇帝身边的近臣，竟然是这般看待天下万民的。
但同时，他心底也隐隐有些慌张，因为他本能的觉得李放说的有些道理。
“先生！”吕公著不敢再往下想了，突然开口叫住了李放。
“先生之言过于偏激，请恕在下不敢苟同！”
见他言辞激烈的模样，李放心中暗暗点头，有反应就好，有反应他接下来才好继续往下说。
“晦叔觉得不中听了？”李放含笑问道。
吕公著一拱手，有些不忿的说道：“先生此言太过武断了，百姓之中或有些许不明事理之人，然也未见得都如先生所言，皆是那食人血馒头之辈！”
李放看着吕公著那愤然的表情，心中暗道：“还是年轻人有冲劲啊，要是吕夷简那个老狐狸，哪里会有这么激烈的态度！”
当下，李放的心情更为放松了。
抬头看天，李放继续说道：“有句话想必晦叔肯定知道。民可使由之，不可使知之。”
吕公著回道：“此圣人之言，出自《论语·泰伯》，先生是想考教我此话的三种句读之法吗？”
在古代，由于没有标点符号，因此经典上的语句在脱离了本人之后，往往就会被他人所曲解。
中国文字博大精深，有时候仅仅只是一字之差，意思就可能谬以千里。
尤其是秦汉之时，当时没有纸张，文字的传播途径有限，就更加大了传承的难度。
乃至于最后完全脱离了作者本来的意思。
汉朝开始逐渐抬头的世家门阀，他们各家的立身之本，往往也就是各种典籍的解释权。
这句“民可使由之，不可使知之”就足以证明这一点。
在古代，由于时代的变迁，这句话逐渐演变出了三种不同的断句方式。
民可使由之，不可使知之。
民可，使由之，不可，使知之。
民可使，由之，不可使，知之。
当然，这句话的断句远远不止这三种，其中的意思更是天差地别，互相之间还能有矛盾。
只是这三种在古代最广为