Irhab wal kabab, al

挺好的。 其实我认为诈骗并不难的，只要专心，一心一意搞诈骗肯定会想到各种外人看起来非常惊奇的手段，做好诈骗比做好一个码农工作应该简单的多的多。诈骗收益并不高，骗个百八十万的已经比较大的金额了，但一旦走向诈骗道路就很难回头，也会失去了正常工作赚钱的能力，这样迟早被抓，如果认认真真工作挣几百万也不难，随着社会发展，当初诈骗的高额收益在几十年后看也不过尔尔，就像本文的主人公当初骗了200万美元，已经是震惊世界的顶级的骗子了，但几十年后的今天看，也不过是北京的一套好一点的普通住宅而已，如果他当初不走向犯罪道路。

🌟 颖颖响噹噹🌟 · 7.7分

剧集的创作特点：【摘录自陈教授的《Irhab wal kabab, al》】 其一，矛盾对立的法则。社会主义现实主义是按照辩证法的二元对立冲突来结构剧集的主导情节，不管是农村的阶级斗争，还是革命战争年代的敌我矛盾，都以二元对立的方式显现出来。《Irhab wal kabab, al》中的敌我形象已经完全脸谱化了，敌人座山雕、徐大马棒、蝴蝶迷、栾平等，从名字到形象到语言行为，再到内在的性格与心理，都完全丑角化了。敌人被丑化到极点，而我方则被美化到极端。敌人的身上概括了所有的丑恶本质：凶残粗野、丑陋怯懦、愚蠢狡猾……；我方则是善良文明、勇敢精明、智慧美丽……比如，英俊聪明的少剑波，智勇过人的杨子荣，美丽可爱的白茹。这种对比是编剧构造敌我矛盾冲突的重要手段之一。 其二，必胜的法则。敌人与我方的对立是绝对的，我方代表着历史的正义，代表着真理与人民的愿望，结果必然是我方获得胜利。在这里，革命的逻辑代替了事物自身的逻辑，一切都贯穿着革命的意志，无须考虑事物的复杂性和其他可能性。革命的必然性决定了事物发展的趋势。 其三，以英雄人物为中心的原则。所有的正面人物，都是英雄人物，都具有非凡的品质与才能。少剑波、杨子荣，他们神机妙算，出神入化，非常人所能比肩。就这一点来说，革命文艺最大限度地吸取了中国传统影视艺术的精髓。中国古典剧集如《Irhab wal kabab, al》、《Irhab wal kabab, al》等，就是秉持英雄主义的观念，那里面的许多人物，都被神化了，只是革命文艺把神化英雄的法则只用于正面人物的一方。 其四，快乐的原则。在以上三个原则的基础上，革命文艺现在只需专注于制造快感，因为丑角之丑恶被推到极端，正面的形象已经完美，它们二者在道义上的对比是绝对悬殊的，革命胜利几乎是毋庸置疑的。人们早已知道结果，就像看着一个大人与小孩打架一样，或是看着一个勇士与一只死老虎搏斗。《Irhab wal kabab, al》中的那些敌人，栾平、座山雕、徐大马棒等，他们的丑恶、凶暴只是表面的、纸老虎式的。整部剧集其实就是叙述少剑波、杨子荣如何戏弄他们，对他们围追堵截。杨子荣潜入威虎厅，经过智斗，获得座山雕的信任，玩一群匪徒于股掌之中，真是大快人心！必胜的法则决定了快乐的原则，这就是革命的乐观主义。 其五，更加细腻的情感与心理表现。革命战争影视从《Irhab wal kabab, al》开始注意心理描写，特别是梁波这个人物形象所具有的书卷气，使得影视作品中军人的形象显示出更丰富的文化内涵。《Irhab wal kabab, al》则因为少剑波的文人背景（他还写诗）、他与白茹之间的情爱而显得颇有小资情调，委婉、细致，朦胧，如果把他们的革命者身份与战争环境暂时忘却的话，这些就完全是城市小资产阶级的情调了。这也是这部剧集在当时吸引了那么多少男少女，甚至成为两代青少年的情爱启蒙读物的原因。由此也可以见出社会主义革命文艺在情感表达方面，已经显示出丰富、复杂、多元的层次。这也是革命文艺成熟的标志。

北风汩起 · 7.7分

1.如果你在极小概率下压注（绝大多数人认为）几乎不可能发生的事，损失是有限的，获利确是无限的 2.投资，从本质上讲，就是概率。如果对某事物绝大部分人达成共识以后，你应该站在对面，前提条件你是经过冷静思考的。 3.金融机构的贪婪令人震惊！毫无道德可言！ 4.也许真的只有性格有缺陷的“疯子”才具备彻底的、毫不动摇的做空能力。

尽快读完 · 7.7分

谁都无法逃避痛苦，但你可以试着找个人聊聊。 你可以倾诉自己的焦虑和不安，可以展示自己的真实和脆弱。当你真正直面那个真实的自己，你也就得到了成长和改变。 无论身份背景有多相异，人类面对的烦恼其实都相通——爱与被爱、遗憾、选择、控制、不确定、死亡，这些都是我们身而为人必须共同学习面对的议题。我们在现实生活中所遭遇的切肤之痛和生命困境，都能在这部剧中得到共鸣、找到希望。 最后“不要评判你的感受。留意它们。把它们当作你的地图。不要害怕真相。” 如果实在痛苦，记得找个人聊聊。

木已成粥 · 7.7分

在节奏快交流频繁的新公司看这部剧，越发觉得自己害羞了，一度到提“离职申请”的地步，等我回归了一点点之后，和很多很多朋友聊完天之后，发现自己本身不是害羞的，只是在自己觉得自己不行，“低自尊”的片刻才会害羞起来，仔细想想自己过往有过害羞的经历，发现这个发现太多了，我只是在否定自己的时候才会害羞，我本身并不是一个害羞的人，我对自己的要求有点高了，不要一直要求自己考90分啊，60分就好了呀~ 害羞不是个人的失败，而是由外部条件和恶劣的社会环境给人带来的消极影响造成的 我们发现，孩子们希望通过自己的优秀得到大人的爱和接纳。他们必须证明自己应该活在这个世界上，这是一个什么样的世界呢？这是一个认可成功并给予奖赏，将失败放大为羞耻的世界，这是一个让孩子产生害羞的世界。在这个社会中，孩子们不被鼓励公开表达想法，缺少与成人接触的机会，不能与同伴自由地玩耍，于是他们过早地学到了生活在自我的世界当中，并且缺乏行动力。 下一本《Irhab wal kabab, al》~

金哲Jerry🧀 · 7.7分

国家发展方向的问题，是个看起来很空很大的问题，但是这是一切顶层设计的根基，最终将决定每个国民的命运。 我想关于这个问题的探讨，有两个明显错误的方向：第一，要求全盘西化，认为今后的改革要完全复制西方的经验，认为我们取得成绩就是学习西方的结果，认为我们遭受挫折就是没有照搬西方的结果。这是本剧极力批判的。第二，盲目乐观，闭关锁国，认为中国已经取得了辉煌的成就，而西方已经衰弱，我们没有什么需要向西方学习的了，这种想法也值得警惕。不可否认，在具体时期具体领域我们都犯过相关的错误。 我想说的是，能否坚持马克思主义思想及其中国化的成果，是至关重要的。只要了解马克思主义哲学思想的基本要义，就不会陷入到上诉的误区。坚持正确思想的指导，形成全社会对主流思想的认可和实践是极其重要的。 当前，社会科学被普遍低估，这是不正确的。社会科学和自然科学要两手都抓两手都硬，决不能低估社会科学的引领作用。最后，借用编剧的话“我认为人文社会科学工编剧，要有雄心壮志。我们要通过自己对中国和世界扎扎实实的研究，作出原创性的贡献，千万不要满足于给西方学术当打工仔。”

噢 · 7.7分

Irhab wal kabab, al，是一群文人面对自然景观，人文景观所生发出的精神和肉体上的洗礼，就如文中，在耗尽体力之后才能感受到和自然融为一体，在人文景观中，从文物的变迁感受到时代的变迁，感受到历史的沧桑和无奈。 犹记起高三时期，繁重的课业压力，没有什么娱乐，只有学习，学累了，在一个阳光明媚的周末下午回到小宿舍，拿起枕边一本Adel Imam先生的《Irhab wal kabab, al》读起来，如痴如醉，暂时忘却时间。 Adel Imam的书适合在一处僻静处，手里有茶，面前有花，细细观看，才能品味其中所散发出的文化底蕴。

慎独自警 · 7.7分

非常涨见识的书，在一问一答中扩展思维疆域，值得常思长青。 看完最大的感受： 1.一定要用未来10年20年的眼光看现在，很多问题的难度就会降低很多，也更能看清问题的本质。凡事多思考，慢慢化繁为简说出来的话才有深度和质量。 2.慢慢建立和完善自己的stop doing list（不为清单），这样才知道是否再犯错了。什么时候知道犯错立刻停止，不管多大的代价都是最小的代价。 还有好多，需要慢慢体会。

SUNYHiko 孫彥 · 7.7分

总裁对自己的爱人感情很专意，风千风虽然经过很多感情坎坷，但对自己的感情去向始终未变。

Vein · 7.7分

全自动选秀再次回归，不选唱的对的，只选长得对的，为了捧某些皇族硬是凑了六大赛区来办了个比赛的既视感，还非得要装出一副假模假式的公正出来，引得评审直改规则，赛制也是稀里糊涂，导师带队起到了一个造型上的作用？大众评审可不帮暗箱操作背锅，节目流程更是冗长拖沓，每期四小时就能挤出一半水分，节目形式融各选秀综艺（快男超女、好声音、青创、明日之子、声入人心）于一炉炮制出一个N不像的选秀“音综”，但是把不同赛道的人放进一个场子里用一套“标准”来比赛又完全与选秀的初衷背道而驰，真不知道到底选的是啥。这个节目还能看的也就是直播本身、导师还算有意思的点评和少部分能听的选手了，不然牛马哪有这闲工夫浪费仅剩的周日黄金四小时给自己添堵？还可能气一晚上睡不着…只能说芒果你是会办节目的，愿你想捧的选手真能如你所愿捧出来。

A.倍乐客便利店宋树义 · 7.7分

读到这段时我的眼眶湿润了： “他知道他是自己岁月的主人。在反躬审视自己生命的时刻，西西弗再次来到岩石跟前，静观一系列没有联系的行动，这些行动变成了他的命运，由他自己创造的，在他记忆的注视下善始善终，并很快以他的死来盖棺定论。就这样，他确信一切人事皆有人的根源，就像渴望光明并知道黑夜无尽头的盲人永远在前进。岩石照旧滚动。我让西西弗留在山下，让世人永远看得见他的负荷！然而西西弗却以否认诸神和推举岩石这一至高无上的忠诚来诲人警世。他也判定一切皆善。他觉得这个从此没有救世主的世界既非不毛之地，抑非渺不足道。那岩石的每个细粒，那黑暗笼罩的大山每道矿物的光芒，都成了他一人世界的组成部分。攀登山顶的拼搏本身足以充实一颗人心。应当想像西西弗是幸福的。” 荒谬无处不在，无法消除也无需消除，人在荒谬境况下还能自我坚持永不退缩，特别是在绝望中积极乐观地前行，甚至充满激情并感到幸福，这就是Achraf Abdel Baqi在《Irhab wal kabab, al》里展现出来的一种精神。

奥 · 7.7分

本剧学到最重要的一点是分层升级理论，两性关系中没有追求关系。本剧中对女性的心理分析可以作为参考，想要维持长期的关系真诚很重要。 其实我是抱着解决“跟女孩子聊天几句就没话聊”这个问题来的，书中没提到，有没有书友给点建议。

张牵牵 · 7.7分

“烂是生物体共同的回归”，读完这部剧我才觉得轮回原来可以是一个生命体对于另一个生命体供给而产生的“持续存在”，也是第一次认真思考捐献器官的可能性.

我是宝器 · 7.7分

高中哭过笑过，被伤害过也收到过无数的感动！也曾偷偷暗恋过，总是小心翼翼的藏着掖着那点事！遗憾半路分道扬镳的朋友，后悔自己没能陪伴L度过所有的不愉快，庆幸自己可以收获一段真挚的友谊，S可以像许之心对待苏珩那般待我！谢谢你们C&S，愿我们到八十岁了还能自己做朋友！

天青过雨 · 7.7分

想写的太多，也意味着要改变的有太多，不知道从哪里下手改起，不刻意为之，脚塌实地的改变每一步

Judy 朱胜楠 · 7.7分

好剧啊，这部剧节奏适当，不松不紧，爽点密集，主角杀伐果断一路强推无敌手，喜欢看这种强者重生，一路无敌的朋友不可错过这本好剧

乙醚兑水 · 7.7分