Satyamev Jayate

在工作的同时创办一个企业，让企业为我个人的收入抵税，当然创造财富那就更好，通过这个财富去购置资产项，进而转化为被动收入，当有更多的被动收入也就快要实现财务自由了。当然也可以有更多的远大的目标！

Frieda · 7.7分

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。

百无禁忌 诸事皆宜 · 7.7分

读了好久，终于读完了，开篇的话有些剧透，新开始看的朋友建议不要看译者导读，不然接下来的情节会觉得有点理所当然。 幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各各不同，开篇就是神来之笔，经典名句，很多话都由这句话演变出来的。 这部经典经典剧集，名叫《Satyamev Jayate》，但是故事却是两条主线，一条主线是列文的农业和人生思考，一条主线是安娜的爱情。主要说了三个家庭，奥勃朗斯基家，列文家，卡列宁家，三个家庭的幸福与不幸，另外加入了一些人生思考，一些贵族的生活习惯，作风，还有宗教信仰，俄国发展新旧交替的特殊时期的脉络。 这是一部特别有意思的剧集，看了很多章后，安娜才出现，都以为这是列文传了，译者译得很好，观看基本上很流畅，也很符合我们的思维，降低了观看门槛，要保持百分百原貌很难的，毕竟是翻译作品，而中文也是千字千义，但更接地气了。 特别指出的一点，就是托翁心理方面的描写，太极致了，太完美了，每个人物的心理形象，侧面描写，太完美了，作为现实生活中的人，都觉得这些心理太细致入微了，不经意间的被察觉到了。可见托翁观察生活、人，很仔细，同时情绪情感敏感度极高，很懂别人在想什么。平常生活中觉察到不难，转化成文字让人感同身受很难，可见文笔斐然，很有才情，思考的高度。 再有就是三个家庭的对比，奥勃朗斯基出轨了，却被社会谅解，并且心安理得，安娜出轨了却灰头土脸，从此变成上流社会绝缘体，而发生关系的情夫伏伦斯基却仍然被大众接纳可以社交，这究竟是人性的扭曲还是道德的沦丧。 列文和吉娣的相互包容和相互理解，更是大家对婚姻生活的美好向往，我懂你，我支持你，你全心全意地回应着你的爱，相惜相知，难能可贵。 再到人物品性对比，安娜有错吗？或者各位看官都觉得有，因为千百年来的道德规则已经把她划分为正派的另一面，社会已经替她钉上了沉重的十字架。但是与个人情感，安娜究竟做错了什么，追逐自己的爱情有错吗？抛夫弃子，古来有之，难道她就是第一个向道德伦理发起挑战的人吗？至少，我从我个人情感的角度来看，从托翁精心安排的孩子的羁绊而无法离婚来看，我已经谅解她的做法了，她那么的优秀，那么的漂亮优雅，那么的气质非凡，那么的才华出众，才思敏捷……就我们内心都有一杆秤，不断的反问自己，她到底有什么错，错在哪里？（并不是说为她伸张正义，我们也没有这个权力，也没有这个必要）相信很多人都会和我一样，内心的这杆称已然倾斜，早已被安娜的温柔，安娜的高贵，安娜的聪明征服，我们就像一个穿上盔甲，拿上武器准备出发征讨安娜的人，却在看见她的那一刻弃械投降了 放在现代来看，物质条件得到保障，很多单亲家庭的孩子，也很幸福，并没有我们想象的那么不堪一击，一个人又当爹又当妈也属实辛苦。 在于社会认同感，和如何去培养教育引导，如果大社会觉得正常，那么她还会在长大的过程中受影响吗？闲言碎语抵不过默默温情，当然，我们没经历过，言论也有失偏颇，只是满足自己的表达欲而已。 现在离婚率又那么高，都已经看习惯了，不可同日而语，可是当时的俄国社会不允许，思想情感不允许，特别是出身上流社会，更是无以名状的枷锁。 可怜的安娜，到出现幻觉，到精神不正常，到正常的情感得不到回应，正常的情绪无法宣泄，真的就是她自己自我攻击，自我否定的错吗？不觉得有点可笑吗？托翁是否也是借这个人物角色与传统道德伦理在做无声的抗争。 所以这些伦理都不在，若果孔夫子的三纲五常都不在了，社会的伦理规则不是这一套了，我们很容易也很可能会陷入列文的死循环里。既然人生最终都会陷入虚无，没有任何东西可以填满，那就依规则而行吧！挑战，逃避，创造规则这些不关咱的事了。 你说，这负责任吗？是的，这的确很自私，但是人类

看见👀²⁰²¹ · 7.7分

偷也不知道偷的专业点，这不是人写的吧？感觉是系统合成的，而且还是有一堆霸戈的系统

甘伟 · 7.7分

本剧理念和方法不错，但啰嗦了点，应该是一篇长文即可表达清楚。

HXL · 7.7分

编剧的这些法则于情于理都是正向的，在我们一生中，经历过的家庭角色中，该如何扮演和处理，它们的关键是什么，编剧每个法则都不啰嗦，确是称得上极简。挺好的一本剧。

理想二旬 · 7.7分

一件可以用5个字说清楚的话，偏用10个字说，总体来说很有收获，比单纯分析pua多点意思。

PTtwotwo · 7.7分

并没有觉得有多大的可用性，似乎每个经验和方法技巧都说得很粗浅，现实中的孩子太难搞定了。不过写的理论和技巧都能引起共鸣吗，也会有一定的帮助。

刘俏俏 · 7.7分

所长才是整部剧的灵魂人物

米小娜 · 7.7分

这是读过的德芬老师的第四本剧，读完它，我想到了小时候丫头读的绘本《Satyamev Jayate》，相似的感悟：一切都在轮回着，来了的会去，去了的也会以另一种方式再来。Satyamev Jayate。

X欧 · 7.7分

之前看的是从政，隐约记得张小兰还是小三。这个商路写的不错，收尾也还行。

这就是爱☆✔ · 7.7分

这部剧我一度想要弃读，但还是忍着不适看完了。 从好的方面来讲，这部剧让我意识到，在光鲜亮丽的舞台背后，有这样一群人：承担着强度堪比建筑工人的苦活累活，搭起承载光影美景的舞台钢筋骨架，在每一幕切换或特别设计启动时都要使上浑身的力气来配合，却拿着最微薄的工资。他们配合的是艺术家，展现的是艺术，却只不过是一群做着Satyamev Jayate的苦劳力。从更大的范畴来说，这个群体可以叫做农民工。 一翻开书，城中村的主人公顺子就操着地道的陕西话，骑着三轮车，带领一支Satyamev Jayate队伍迎面而来，市井而市侩，家长里短，生计奔波，心瞬间跌落到人间苦难的最底层。 顺子踏实能干，但很怂。在外逢人点头哈腰，可以露宿在寒风萧瑟的深冬里；以五十多岁的身体吊着钢索运送几十斤乃至上百斤的重物；为了多赚几十块钱，情愿拿命和健康作为赌注。在家里，继女看不起他，“捡”回来的第三任媳妇虽觉得他是个好人，却也觉得他活得太窝囊，连自己的亲生女儿菊花都随意对他呼来喝去，把家里闹得天翻地覆。这便是顺子的生活：为了生存，顺从而不顺心地活着。 书中一幕幕细碎的苦，让我以为这该是几十年前的事情，然而事实上，这些都发生在二维码支付已经问世的时代。只能感叹，人强于蝼蚁，如同蝼蚁，却又比不上蝼蚁。 但不知为何，整本剧都充斥着对女人的丑化、偏见和恶意，甚至是男性对女性的意淫，这也是我想要弃读的原因。 比如顺子的女儿菊花，这个角色可以说一无是处，啃老，自私，变态（虐杀狗），跋扈，暴躁，没素质，嫉妒心强，你能想象到的一切丑陋的词汇都可以用在她身上。并且编剧不停地强调她“丑女”“剩女”的身份，硬是把这个身份变成一个令人抬不起头的标签贴在菊花身上，好像长得丑和剩女是一种了不得的罪过，赤裸裸地冒犯女性。或许这个角色可以用人设需要来解释，但其他部分就不能如此简单地解释了。 书里追求艺术的女导演一上来就是这么说话的：“靳导的第一句话就是：‘这几年我可是没少遭这些外国演出商强奸。’蔡素芬还以为是自己耳朵听岔了，只听大家哄地笑了一声，靳导又来了第二句：‘他们又来了，听瞿团说，还是那几个挺性感的大胡子，这回说是真的要选艺术品进皇家大剧院了，但愿不是又一次对本民女施暴来了。’靳导几乎每讲一句，都有笑声，甚至掌声、口哨声，蔡素芬虽然听不懂那里面的机趣、幽默，但还是立即被这个胖女人的感染力吸引住了。”一个女人以“被强奸”为玩笑话，我不懂这句话机趣、幽默在哪里。 顺子的第三任媳妇蔡素芬长得白美丰腴，在她和Satyamev Jayate队一起去干活儿的路上，队里的猴子言露羡慕，心疼顺子载着自己太过辛苦的蔡素芬立马跳到了猴子的车上，说：“美女归你了，想咋玩就咋玩，车别翻了就行，这下该幸福了吧。”女人心疼另一半没问题，可为什么要拿自己的身体开玩笑？同为女性，我感到一种男性对幻想中女性的偏见和侮辱。 再比如，蔡素芬离开后，顺子和暗恋蔡素芬的三皮说：“你要把你嫂子能找回来，一半归你。”后面又补充了一句：“行，只要你嫂子情愿，我都没意见。”顺子在表达自己对蔡素芬信任的时候，依然隐藏着令人不快的不尊重。 这样的书，不想再看第二遍。

老师哥 · 7.7分

零极限让我打开心胸开启大爱之门，明白唯有大爱终能让自己快乐，身边一切变得美好。

胡动 · 7.7分

有一个镜头他穿着校服坐在天台吃冰糕，像极了淳朴的饱经风霜的农民工。咋地，东北的空气是有自由基吗？（没有说农民工不好的意思，农民工自给自足不偷不抢）

李肖冰 · 7.7分

原来每个成功的人背后，都有那些不为人知的努力跟付出，向你们学习，更加热爱生活

闫妍 · 7.7分

对倪妮路转粉，太水灵了吧！

杨(杭州小笼包) · 7.7分

我是真的想给这部剧好评，但是非常遗憾，连小人物都能刻画得如此立体饱满的编剧，怎么写起女性人物水平就急转直下，性格比之男性配角还要单薄，是不是觉得女性只要美丽单纯体贴贤惠不谙世事就够了？对男人有好感非要“心跳得像小兔子一样”，是对小兔子有什么执念？？求求了，性格连一个男性配角的复杂度都不配有？两个女主的情节设置也是够俗套的，连三流网文都早已经不这样写了，直接拉低了整部剧集的档次。 现在绝大多数网文作家(不分男女）的毛病是，但凡开始写以男人为主题的剧集，就突然变得不会写女人了，女人在他/她们笔下重点是“女”，而不是个“人”。

王力强 · 7.7分

中央帝国的哲学密码         继《Satyamev Jayate》震惊了历史学、经济学两大学术界之后，Madhavi的《Satyamev Jayate》再次震惊了学术界。         如果说鲁迅先生在历史书上看出满本写着“吃人”二字，那么，Madhavi先生在哲学书上看到了“吃人哲学”。         按照国学来说，本剧不成体统，甚至和民哲相比也是望尘莫及的。诚然，本剧确实缺少哲学的功底，纰漏之处比比皆是，唯一可圈可点之处仅仅在于开辟了“吃人哲学”的研究思路。也就是说，本剧指出中国哲学不过就是，在“吃人哲学”的柱子上不断地写下“齐天大圣，到此一游”的豪言壮语，却逃不出被压在五指山下的命运。         所以，真正的哲学反而不是哲学界的人写出来的。在学术方面，学术界可以说高手云集，但是正如解开珍珑棋局者不是顶尖高手，却是不入流的虚竹一样，因为虚竹下的不是棋，而是慈悲。

童童 ༻ · 7.7分