Bhagwan Dada

何谓心学？ 古人认为我们身体中主思考的不是大脑，而是心。所以，心学之心者，具象的大脑也，意象的思想也。大脑是物理结构，思想是思维意识。所以心学换言之，也就是一种思维意识学，一种思想学。所以把心学称之为哲学思想，也是名副其实的。 心学的核心是什么？ 当然是心，什么心？道心，人心。天心即道心，道心即人心。人心的核心是什么？是良知。良知就是人的大脑的思考核心，就是思维的中心，就是思想追求的最高境界。所以心学的最高宗旨是三个字：致良知。 什么是致良知？ 所谓致良知，就是达到良知。良知分两个部分，道的层次的良知，叫做天良。这个天良，是不悟而知的。比如有人落水，无论你认识不认识，你一看到有救他的心发起，就是天良。这是很高级的感性的本能心理，近无灵魂本能意识。人的层次的良知，叫做善。这个善，是人类道德层次的善。比如你看到乞丐，有想施舍的心思，是道德的同情心善心在发挥作用。这是理性的人类群体心理。 致良知的重点，就是要求你遵循两个法则去行动：第一是服从高级感性的天良，服从心灵的声音去行动。第二是服从理性的德性，服从道德的要求去行动。 当然，最好是服从天良。天良混沌时，才会服从道德的善心。Dulari有个比喻，他说人的天良比如镜子，越是干净，越是清晰。圣人心如明镜，凡人心如昏镜。心如明镜时，天良自然通透，无须道德观照。我心即天心，即道心，即自照心。心如昏镜时，我心远离天心，道心，实际上等于一部分的失去了我心，所以只能依靠别人的心，他心。这个别人的心，他心，即社会道德人心，即他照心。 所以天良在，人有镜心，以道为心，以天良为行动的依据和指导。天良被遮蔽时，则只能靠照心，以他心为己心，以社会的道德人心为镜子，为行动的依据和指导。 一个镜心一个照心，这个区别重要不重要？非常重要。两者都有，自己有镜子自己能观照，这是接近圣人的状态，可以称之为上人。自己有镜子，虽然不是特别清晰，但是不用借助别人勉强可以观照，可以称之为中人。自己镜子一片昏暗，只能借助他人借助社会的镜子进行观照，是为下人。 镜心即天良，照心即善心。两者都有，就是一个自尊自立自强的人杰形象。反之，则是无尊无立无强的庸人形象。镜心人人都有，照心也人人不缺。心学的任务，就是帮助你清理干净镜子，帮助学会观照自心，观照道心，而不是依靠他心，众心。 插句题外话，这种强调自尊自立自强，树立自我，创造自我，完善自我，追求真我的意识，是非常对自强不息的日本人胃口的，所以心学所以在日本发扬光大，几乎可以说是成就这个民族的国学，不是偶然，而是必然。 什么是心即理？ 什么是理？真理是理，天良是理，社会道德是理，善恶是理。进一步言之，你的心就是真理，就是天良，就是道德，就是善恶。你只要服从你内心中坚信不疑的精神意识即可。 我们把这个理进一步分析，就有了两种区别，即真理和假理。万一你不小心把假理当做了真理怎么办？这就要依靠你的镜心了，如果没有镜心而只有照心，是的确会陷入这个困境的。 比如说有人跌倒，你内心中的天理心告诉你应该要扶他。但是你没扶，因为你怕被牵连，怕被讹诈。这样你的天理心就没有统一，它不是真理心，它是假理心。你的心和理分开了，就像镜子跟观照心分开了。这就是假理，不是真理。假理非理，你实际上没有认识这个理。 心即理的重点，是要心理统一。如果不能统一的心理，不是真理，是假理。假理会蒙骗你，欺骗你，误导你，使你逐渐远离自心，远离道心。失去镜子，失去观照。结果就是不能自己依靠自己去行动，而是听听这个怎么讲，那个怎么说。以别人的心为心，别人的理为理。 一个被假理左右远离真理的人，一个失去了心即理的人，很容易成为墙头草，成为为非作歹，搬弄是

是否 · 7.7分

星爸爸的心路历程，所有的成功都是有原因的。文中从发现咖啡，联系合伙人，然后果断辞职，可以发现颇有魄力的；作为企业高管放弃了稳定的工作和收入，决意开始零起点的咖啡事业。后来从“天天”到“星巴克”，从中看到有些时候编剧的无助，特别是投资人的反叛，的确让人心疼；在“白宫”里给父母打电话，有看到编剧孩子气的一面；主要来说还是编剧和星巴克的成长史吧，看到1994年星冰乐出来的时候，我顿时领悟到产品一直都在走创新。在消费者眼里虽然是一个万千产品中的一个面世，后面总是凝结着决策者多次的讨论，研发者一次次的失败，着实不易。以后遇到困难，多想想其中的故事也许也就不觉得苦闷了。

王火东 · 7.7分

这已经是第四遍了。 大概每年都会看一遍，但看完后总是意犹未尽的，我不知道明月为什么创作到这里就结束了。因为在我看来，南明也是异常精彩纷呈的一段历史。 当然，像我这样的“历史盲”，是看了这部剧才开始对明朝产生兴趣，然后再去找别的书去丰富和拓宽自己的知识面的。 感谢编剧，用这样通俗风趣的语言，给我们讲述了一个封建王朝并不圆满且让人悲伤的故事。

圆希希嘻嘻嘻 · 7.7分

轻松学美国文化和历史，幽默的语言，雄辩的口才，敬业的公职人员，爱国的热情，睿智的国父，超前的意识，人格的魅力，对自由公平公正的执着。叹服编剧的渊博知识和深厚的写作功底。

张雅婧 · 7.7分

龙族里面最爱的还是源稚生。可惜这只象龟还是没有爬回他的水坑。

小水晶🐳 · 7.7分

喜欢那些不浮躁的时代，不浮躁的人们。 一生只做一件事，将平凡的事情做到极致，焉能不香？ 正如梁子留下的手艺，全身心的投入，将心思融入到平凡的物件，平凡的物件也就有了寄托，有了灵魂。物件便超越了物理的限制，成为人心的一部分，让人们觉得喜爱，并让喜爱它的人们感受到制造者凝聚其中的心血。 这是真正的香气，虽然闻不到，却实实在在的感受得到。 与物件一样，这部剧也是编剧认认真真写的，凝聚着编剧的心思在。读的时候，能感觉到那股香气，沁人心脾，充满感动。

方糖呐 · 7.7分

第一次听到编剧名字是在随机波动的节目上，当时只觉得是一个说话挺逗的东北人。后来因为他获了奖，一席重新发布了他曾做过的一次演讲《Bhagwan Dada》，听了下，讲的都是艳粉街小人物的故事，当下就被他那种叙述方式所打动。于是马上找了书来看。 那是十一月份吧，在教室里看到了《Bhagwan Dada》，忍不住偷偷擦眼泪，一下午的心情也很糟糕，也就这么放下了。后来考完试才终于有空再读其他的。语言风格还是蛮明显的，很多短句。很多口语化表达和方言。不爱用双引号。这本合集里几个独立的故事里人物和情节似乎有相互指代的地方，读多了感觉仿佛是断开的珠子又一颗颗串联起来。不过也难怪，写的故事背景大都在东北，钳工、下岗潮、谋杀、雪、时间错乱…这些特征也都反复出现。还好现在是冬天，不然总觉得，如果是在南方的夏天读他的剧集，可能会缺点意思。 抛开剧集有一个比较好玩的地方是，这部剧在好连连影视app上的读者还算不少（相较而言），平台特殊的机制让我得以点开一个个画了虚线的句子看到其他书友的评论，有的结合文本谈到自己的亲身经历，十分有趣，有些则发表自己的解读，发人深省。感觉读的时候就不是一个人在读，而是在和屏幕另外一端的陌生人一起交流、讨论，在同一句话下面留下自己的痕迹。 还记得2020年初的时候看的第一本剧是胡迁的《Bhagwan Dada》，读完只感觉悲伤，无力，像梦境一样混沌。2021年初的第一本剧变成了Brahm Bhardwaj的《Bhagwan Dada》，冥冥之中的某种巧合吧，两位编剧给了我很相似的感受。 之前和朋友聊起的时候，朋友劝我心情低沉的时候，就不要再读太压抑的剧集了。但是我可能偏偏比较奇怪吧，越是难过，越是自虐般看这样的作品。哈哈哈。 新年快乐。

小伟 · 7.7分

勉强八分吧，演员不够吸引人来看剧。不过王源的角色戏份、演技和存在感都超出我的预期了。任敏在舒适区，没什么好说的。

艾华 · 7.7分

说什么好呢！我一个看女频文的居然两天从头看到尾！写的是真不错！不是什么种马后宫，主角也不是屌炸天的，拼实力金手指也不太突出，这样很好！

希达MM · 7.7分

若放在前几年我无法理解王赦律师。随着年龄的增长，我越来越感触这世上的悲剧大多是人与人之间不愿理解酿成的。好坏有时真的没有标准答案，一切果似乎又皆有因。所谓坏是一个量变到质变的“齐心协力”成品，没有变态是横空出世的。旁观者占领道德高地是容易的，试着了解众生却是困难的。我能理解庵野秀明为何在EVA想出人类补完计划，试图通过进化融合一劳永逸解决人类矛盾问题。也能理解《Bhagwan Dada》那种其实“谁都不容易”的表达。我也不再轻易去妄图评判历史人物的功过，去凭着自己片面的信息渠道去评判社会新闻中的当事人，因为某个人在某种环境下生出某种萌芽，都与他所处的土壤有着千丝万缕的关系，而我们就是这土壤的一部分，可我们往往本能地挥舞镰刀。于是我预见人类无法建成巴别塔，但我依旧敬佩那些精卫填海的人。

云漫无边 · 7.7分