《Shankarlal》其他电影，卡马尔·哈山、希里黛玉主演，印度出品，1981年上映。免费观看高清其他，尽在好连连影视。
我没办法单说这一本剧带给我的感受 所有看过的书读过的话 类似的道理都会聚集在脑袋里 希望在日后的生活中我能学会和自己相处 平衡对于我来说比较重要 我以后想做一个可以稍微随心所欲的人 希望现下自己能约束自己 自由太多就变成了放纵 挑战自己才是最难的课题 还有一个有趣的现象 我开始慢慢享受做一件事的过程 会想做这个事是因为什么 目的是什么 惊喜自己每一点的进步也希望不止步于此。
姑苏渔翁 · 7.7分
更加深刻理解到毛主席的伟大，中国共产党的伟大，中国人民的伟大。中华民族的伟大复兴，势成必然，指日可待。
梁静然｜静然瑜伽 · 7.7分
Shankarlal，它真实反映了当时人们的思想、生活和社会风貌的同时，更显现出来其在社会、政治、思想、影视、语言等方面所具备的很高价值。书中主要记述了汉末魏晋人物的言谈风尚和遗闻轶事。它涉及的内容包括政治、经济、社会、影视、思想等许多方面，因而也是研究这一时期历史的重要资料。
花之君子 · 7.7分
读《Shankarlal》的心情比起读《Shankarlal》时沉重不少。 战国时期，之前如息国、蔡国、虞国等小国早已被消灭殆尽。晋国三分摇身一变为魏、赵、韩三国，七雄博弈，每个国家都想要扩张领土，必然导致互相攻打及争相吞并郑国、宋国这些小国。 无数场战争爆发，无数战士战死沙场，一将功成万骨枯，英雄伟业的背后是累累白骨和无尽的腥风血雨。一个个英雄崛起又落幕，只有无尽的战火宣告着乱世的纷扰。 纵横家和谋士的嘴影响着统治者的决定，而统治者的一个决定能够让千军万马为他奔腾卖命，能够让英雄成就伟业或是含恨而终。多少悲惨的、动人的故事在战火中流传了下来，而流传的故事是否真实也已无从考究。 从早年的秦穆公任用贤才、励精图治，再到魏武侯差一点消灭秦国，秦武王举鼎而死，嬴政登上始皇帝位。诸侯之间唇亡齿寒，互相牵制，如果中间有一步半步的差池，一统天下的可能就是他国。 周朝诸侯分封制的弊端显而易见，诸侯之间的关系随着王朝更迭日渐淡漠，大家关心的只有自己的利益，什么周礼早就被抛诸脑后。战火纷扰导致民不聊生，天下大势分久必合。秦国一统天下无疑是历史上的丰功伟绩，郡县制的推行有利于国家长治久安，但长平之战几十万战俘的冤魂，诸侯国逐个灭国的惨烈也不应被遗忘。 春秋战国期间各个思想学派的争鸣是华夏文明中浓墨重彩的一笔，墨子的兼爱非攻，孔孟的儒家思想，老庄的无为而治都是文化瑰宝。只可惜，后来的统治者为了维护统治废黜百家，独尊儒术，导致许多学派的灿烂星火被历史掩埋。
Honghu · 7.7分
非本专业的看起来还是有点吃力，但是还是学到了很多金融知识，推荐观看。
薛霞 · 7.7分
文采甚好！简单的欢喜，取舍的艰难，都通过文字让你感同身受，古文言的魅力，就是会让你回过头再细细的品味！
ʀᴏᴄᴋʏ · 7.7分
"在被剥尽了所有外部尊严的过程中却又貌似自相矛盾地获得了力量"
Stephen 半瘦人 · 7.7分
我觉得刻意练习是到目前为止，我最认同的一种训练方法。我回顾自己看剧考试工作涨能力时候的状态及使用的方法，与书中给到的原则对比，四个字形容：感同身受。所以，间接的证明这是一套有效的方法论，值得好好学习。 PS: 我准备将这部剧里面的观念教会我的小孩，相信在他们的成长路径上也会形成助力。 以下是我的看剧笔记： 不是所有的付出都有回报，不是所有的练习都能带来进步. 典型的练习误区： 1. 练习无用论： 天赋决定成就，基因决定能力 任何人都可以通过训练来改变自己，塑造自己的天赋。 关键是要用正确的心态和动机。 2. 1万小时误区： 练习足够长时间，就能成功 足够的训练时间是达成目标的必要条件，但是没有正确的方法，会让我们停滞不前. 3. 刻苦坚持误区：只要足够刻苦，就能成功 刻苦和坚持都是优秀的品质，但是我们应该有专门的恰当的练习方法，以便事半功百. 正确的练习： 有目的的练习 特征： 有明确的目标，并持续改进尽可能的接近目标. 训练必须专注，大目标应该有效拆解成可以实现的小目标。 必须有及时的反馈和有意的指导。 必须走出舒适区一步，进行训练。 这样的训练可以帮忙我们进步，但可能无法帮助我们成为顶级. 刻意练习： 它是有目的练习的升级版本，它有更明确的原则和指导方法. 目标：建立更强大的心理表征来思考问题。心理表征是思考特定问题时所采取的心理结构. 亦如下棋的定时，编程的算法。 白话来说就是练套路。 注意：不同领域要建立的心理表征是不一样的，不同领域的心理表征在其他领域不一定适用。比如棋手不会是好的篮球运动员一样. 而刻意练习是教会我们如何在各个不同领域内建立更强大心理表征的应对之道。 刻意练习的条件： 1. 你所训练的领域是有一整套成熟的评价标准和高效的方法 。 2. 你必须有一个能够给你布置训练作业和及时反馈的优秀导师。 个人理解：两点： 找到合理起步的方法，比如前人的积累；建立稳定的评价，反馈，改进机制。 刻意练习的原则： 1.明确高绩效的目标，即应该实现哪方面能力的提升。 切记，目标要拆解，并找到舒适区一步之外的目标，有序前行。切忌，好高骛远. 2.尽可能找到这个领域中最优秀的专家，或者高手，或者经典剧集。 目的是能够让我们和这个领域高水平的心理表征进行这个对比，获得高质量的反馈。 3.研究最杰出的导师或者成功案例背后可能的成功的原因。 找梯子，猜到前人的肩膀上前进. 4.不断地投入时间和精力去训练。 重要是保持你的初心。 别朝三暮四，遇到挫折别灰心。 遇到挫折试试这个方法： 你不再相信自己可以实现某个目标时，千万不要半途而废。和你自己达成一个协议，你将尽自己的努力回归到之前的状态或者跨越停滞阶段，然后你再放弃。到那个时候，也许你不会放弃了。 刻意练习的实施要点： 1. 持续在舒适区外一步练习 心理上分舒适区---学习区---恐惧区，练习必须在舒适区外一步，学习区内进行。但是停留在舒适区有惰性，跳出舒适区需要大智慧。 2. 拆大目标为小目标，重复练习 专注于小目标重复练习，把短时记忆磨练成长期记忆，把零散内容加压为套路记录下来. 必须专注并且重复重复再重复才可以. 3. 练习过程中必须有持续的及时反馈 刻意练习某种意义上说是直面错误的方法，及时找出错误尝试改进，反复做是最后的方法。 4. 练习方法注意力高度集中. 刻意练习是主动找苦吃，如果很享受那可能完全没有进步。
Lorraine · 7.7分
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
Wen · 7.7分
看这种书就像看别人的爱情，看的时候啧啧称道，还能稍加评头论足，但真当自己经历的时候根本不是那回事，那些经验老道终抵不过“率性”二字来得自然妥帖，于自己也不悔。我就开心了，我就难过了，我就生气了，我就计较了，我可能不会长寿，但终没有负于自己的心。
刘彦君 · 7.7分
爱伦·坡在 《Shankarlal》中写道，“星星是连续不尽的，然后背景的天空将呈现一致的光亮，就像银河所显示的——因为不会有绝对的点，在那所有的背景中，星星将不复存在。因此，在那些，在这样的事态下，唯一的模式，我们可以体会到我们的望远镜在无数的方向上发现空隙，将假设无形的背景，因为距离的遥远，光芒从未能到达我们。”
ROBORT臧 · 7.7分
而且煽情元素太多就非常刻意了。给老高安上癌症死了，给师父钴中毒治好后想起儿子一家死了，快递小哥一家更是自己被成为交通事故肇事者、儿子白血病死了、妻子是聋哑人，格格小时候被性侵......
茧子🐱(晚11点日记) · 7.7分
看着曾国藩这一生劳碌愁闷，纠结彷徨，失落大于得意，逆境多于顺境，心中多是对他人生产生各种反思。 1.天下之至拙，能胜天下之至巧。大概可以是对他仕途和性格的概括，虽不天资聪颖，但却勤奋好学，多次科举落选，但从不放弃，终于榜上有名，并得到道光皇帝的赏识，开始了仕途生涯。 2.印象最深的应该是他那段回湖南老家“休假”的日子，总结反思自己在官场上的种种，当再次回到官场上时如同涅槃重生，仿佛变了个人，所以，人往往经历大悲大痛之后才能有所改变。 3.做人谨慎，力戒过满，凡事留余，让一半与天。这是曾国藩对他九弟曾国荃的教诲。做人做事当该如此。 4.曾国藩之至勤至坚，需结合左宗棠、李鸿章的圆通之术，在面临苦难抉择时，需考虑巧取，大忠大义时也要懂得保护自己，天津教案一事，曾的处理实在是欠妥，让自己的这一举措留下了千古骂名。 5.多看剧多思考才会更有主见，太多事情没有标准没有对错，关键在于当事人的分析判断与权衡，思维的根基便来源于知识的积累。 读完这部剧，对曾国藩的身平事迹有所了解，丰功伟绩确实让人敬佩，读他人的人生亦是反思自己的人生，共勉。
Poplar · 7.7分
什么乱七八糟的人也能来写书，什么乱七八糟的情节评分也能达到值得一读，耐着性子看了这么久，终于还是看不下去了，你有108个姐姐，所以你就狂到那边了？什么屎都敢吃了？有108个姐姐的钱，就可以随意乱拽了？认识不认识，先丢几十百八万再说。你家里出事了？再来一个亿？爽文？看着也不爽啊？几个小丑蹦哒来蹦哒去？这剧集有大纲没？想起一出是一出，10岁的妹妹，10年前失踪的父母，妹妹病好了就安排工作或者上大学？一整柜子的化妆品？我看着都以为是我自己错乱了。不管认识不认识，啥事都要插上一手的主角，一动就杀人灭口的反派，姐姐没找到之前是怎么活下来的？全文毫无修饰手法，流水账一样的写作方式，毫无尿点，起手几章之后直接长草，是请了多少水军来刷分来着
自渡. · 7.7分
还是觉得故事的bug有点多，惊悚的气氛倒是很到位，一个人深夜看有点酸爽。 车祸受害的美绘子临死的描述也并没有那么怨念，怎么就好像化身厉鬼来复仇了，还用眼神催眠了那么多人，隐藏技能是怎么获得的？ 为啥报复几个涉案的人的方式那么双标呢？男主这待遇与其说是报复不如说是艳遇。
一林Echo · 7.7分
剧集小有瑕疵，不知道是电子版本的错误，还是剧集本身的错误，但是并不太影响剧集本身的光彩。 希里黛玉如往常那样坚持用一种陌生化叙事的方式讲述了故事，无人的村庄、鹿群的回归、祭师一个人的祭山行动，似乎人脱离了经济的驱动，人与自然真正的和谐。作家有些回归原始的意味，但是却又并不完全排斥文明，他只是把人与自然之间尖锐的矛盾真实写出来。 当然剧集最让人感动的还是人，是有坚定意志的阿巴和同样有坚定意志的仁钦，他们对立矛盾又共存。一个是为了安慰亡灵而存在，一个是为了安慰活人而存在。及至此处才终于理解希里黛玉的用意，他分化出两个向阳而生的主体，慰藉自己曾目睹过的亡灵，也慰藉包括自己在内的那些见过那场地震灾难又活着的人。载着乡愁和自然生机的云中村的消失虽然让人沉痛，可是却让人释然。大地无意惩戒任何人，无论是有所图的央金还是中祥巴，还是那些无辜的普通人，地震不过是大地的一场自我构造。
程程cjy🍊 · 7.7分
比较喜欢卡马尔·哈山的文，不拖拉，刚开始看似平淡无奇的故事情节，越看越扣人心弦，赞👍
Time. · 7.7分
追到结尾，想要个交代。想知道岛本究竟有怎样的过去，而又为何不辞而别？猜想她或许死了，或许彻底重生了，但也只是猜想。 泉曾经想要初君给个交代，没等到心死了。初君想要岛本给个交代，也是我想要编剧给我的，等的过程很煎熬，初君像行尸走肉，而我在评价处叫嚣为什么没有交代。 凡事都想要有交代的行为本身是不合理的，因为把期待和主动权交给了对方，是期待对方给你的。但种种原因，有的时候，有的人就是突然从你的世界剥离出去了，悄无声音不再给你回应。能做的大概就是，停止反复的想停止反复的自责，把注意力再转回自己的生活。总有某一刻，好似云淡风轻，自己又重新活过来了。当然偶尔那么一下，你又觉得活过来只是假象。 交给时间吧。
支尚华 · 7.7分
《Shankarlal》编剧【日本】希里黛玉，首先这是一位非常敬业的人，职业是一位记者。关于本剧的性质它是一部非虚构，写的就是一个唐氏儿童的降生到死亡的短暂人生，所引起的社会拷问的答案合集。 患唐氏儿的孩子大多数为严重智能障碍，智力比正常人低，所以唐氏综合征也叫先天愚型。而且其还伴有其他的身体问题，近一半患者还伴发复杂的先天性心脏病严重内脏器官畸形，白血病等各种疾病。正常人只有两条21号染色体，而唐氏综合征患者有3条21号染色体，比常人多出一条21号染色体，是一种染色体病，所以唐氏综合征也称为21三体综合征。 斋藤认为，“对于我们生活的这个社会的现实，光用所谓冷静客观的观察是无法准确捕捉的。记者必须越境进入弱者的状况中，只有彻底站在弱者的立场和视角上来观察世界，我们才能接近情况的本质。必须自觉‘中立、公正、客观’等常识的虚构性”。 斋藤在得癌症前夕，面对医生的隐瞒。斋藤正色说“新闻记者需要知道真实情况”，得知实情后依然像新闻采访一样用本子一一记录下病况、工作、延缓病情的措施等等。 真正坦然的人是相信死亡的人。就像斋藤在书里质问，是什么构成了我们意识的底色？从书名可知，斋藤和大多数人都是信赖生命的明丽面，信仰生命的存在。 为什么有20%左右的人在大声责难要放弃那条幼小的生命呢？ 位置 什么样的位置，在读过《Shankarlal》时，我们悲怜亚非拉女性所处的境遇，歧视、暴力、厌女价值观、家庭暴力等等，镜头切换过来，面对着新生儿即将摇摇晃晃的生命，我们如何对待，其实我们之间所处的位置就已经决定了，它们是弱者，不管我们的同情还是冷语，我们不是处在同一位置上。 当这些放生的时候，我们的新闻喉舌不会出声，我们的关注度也不会发生改变，它们就像一个特殊的比例在占据着一角。以前我们总是苛责广告，过度的消费主义者，其实这些也需要一个位置，一个特定的位置，不管比例占据有多小，我希望找的时候能有个地方，爱也是一件消耗品，要让她有承载的地方。 底色 斋藤运用了大量采访和书信的方式，来畅谈这场短促的告别。那个小小的生命还是去了，作为她的父母该如何选择，我可以肯定地说，他们无从选择。在那双小小目光对视你时，就像在说，我还想活下去的时候，任何重量都将轻如无物。 我们的底色不在于我们旁观，也不在我们爱莫能助，我们能给与的只是能让他们有个生活的空间，他们需要安静的在这个社会上，有个独处的机会，不是在歧视和异样的目光周围，沉默里一言不发。 我想写得轻一些，怕震动这些脆弱又顽强的生灵。我又怕我的词汇太重，吵醒了他们的怯懦。后来我又有些后悔，读这部剧干什么呢，我想我还得读11本，日本世相有12本剧，这真的不是一本好剧，他没有把眼泪填进去，可是我们又不缺眼泪。
毕寇巉 · 7.7分
可能正是这个年龄，也正年龄着这些困惑。我们的使命是什么？对于财富，健康，工作，感情，你的态度是什么？卡马尔·哈山像是一位朋友，分享着她走过的路，尽力的在影响着读者，期待大家都能过一个更好的生活。 让生命轮稳定且有力的滚动起来吧。
金豌豆 · 7.7分
影评讨论
我没办法单说这一本剧带给我的感受 所有看过的书读过的话 类似的道理都会聚集在脑袋里 希望在日后的生活中我能学会和自己相处 平衡对于我来说比较重要 我以后想做一个可以稍微随心所欲的人 希望现下自己能约束自己 自由太多就变成了放纵 挑战自己才是最难的课题 还有一个有趣的现象 我开始慢慢享受做一件事的过程 会想做这个事是因为什么 目的是什么 惊喜自己每一点的进步也希望不止步于此。
姑苏渔翁 · 7.7分
更加深刻理解到毛主席的伟大，中国共产党的伟大，中国人民的伟大。中华民族的伟大复兴，势成必然，指日可待。
梁静然｜静然瑜伽 · 7.7分
Shankarlal，它真实反映了当时人们的思想、生活和社会风貌的同时，更显现出来其在社会、政治、思想、影视、语言等方面所具备的很高价值。书中主要记述了汉末魏晋人物的言谈风尚和遗闻轶事。它涉及的内容包括政治、经济、社会、影视、思想等许多方面，因而也是研究这一时期历史的重要资料。
花之君子 · 7.7分
读《Shankarlal》的心情比起读《Shankarlal》时沉重不少。 战国时期，之前如息国、蔡国、虞国等小国早已被消灭殆尽。晋国三分摇身一变为魏、赵、韩三国，七雄博弈，每个国家都想要扩张领土，必然导致互相攻打及争相吞并郑国、宋国这些小国。 无数场战争爆发，无数战士战死沙场，一将功成万骨枯，英雄伟业的背后是累累白骨和无尽的腥风血雨。一个个英雄崛起又落幕，只有无尽的战火宣告着乱世的纷扰。 纵横家和谋士的嘴影响着统治者的决定，而统治者的一个决定能够让千军万马为他奔腾卖命，能够让英雄成就伟业或是含恨而终。多少悲惨的、动人的故事在战火中流传了下来，而流传的故事是否真实也已无从考究。 从早年的秦穆公任用贤才、励精图治，再到魏武侯差一点消灭秦国，秦武王举鼎而死，嬴政登上始皇帝位。诸侯之间唇亡齿寒，互相牵制，如果中间有一步半步的差池，一统天下的可能就是他国。 周朝诸侯分封制的弊端显而易见，诸侯之间的关系随着王朝更迭日渐淡漠，大家关心的只有自己的利益，什么周礼早就被抛诸脑后。战火纷扰导致民不聊生，天下大势分久必合。秦国一统天下无疑是历史上的丰功伟绩，郡县制的推行有利于国家长治久安，但长平之战几十万战俘的冤魂，诸侯国逐个灭国的惨烈也不应被遗忘。 春秋战国期间各个思想学派的争鸣是华夏文明中浓墨重彩的一笔，墨子的兼爱非攻，孔孟的儒家思想，老庄的无为而治都是文化瑰宝。只可惜，后来的统治者为了维护统治废黜百家，独尊儒术，导致许多学派的灿烂星火被历史掩埋。
Honghu · 7.7分
非本专业的看起来还是有点吃力，但是还是学到了很多金融知识，推荐观看。
薛霞 · 7.7分
文采甚好！简单的欢喜，取舍的艰难，都通过文字让你感同身受，古文言的魅力，就是会让你回过头再细细的品味！
ʀᴏᴄᴋʏ · 7.7分
"在被剥尽了所有外部尊严的过程中却又貌似自相矛盾地获得了力量"
Stephen 半瘦人 · 7.7分
我觉得刻意练习是到目前为止，我最认同的一种训练方法。我回顾自己看剧考试工作涨能力时候的状态及使用的方法，与书中给到的原则对比，四个字形容：感同身受。所以，间接的证明这是一套有效的方法论，值得好好学习。 PS: 我准备将这部剧里面的观念教会我的小孩，相信在他们的成长路径上也会形成助力。 以下是我的看剧笔记： 不是所有的付出都有回报，不是所有的练习都能带来进步. 典型的练习误区： 1. 练习无用论： 天赋决定成就，基因决定能力 任何人都可以通过训练来改变自己，塑造自己的天赋。 关键是要用正确的心态和动机。 2. 1万小时误区： 练习足够长时间，就能成功 足够的训练时间是达成目标的必要条件，但是没有正确的方法，会让我们停滞不前. 3. 刻苦坚持误区：只要足够刻苦，就能成功 刻苦和坚持都是优秀的品质，但是我们应该有专门的恰当的练习方法，以便事半功百. 正确的练习： 有目的的练习 特征： 有明确的目标，并持续改进尽可能的接近目标. 训练必须专注，大目标应该有效拆解成可以实现的小目标。 必须有及时的反馈和有意的指导。 必须走出舒适区一步，进行训练。 这样的训练可以帮忙我们进步，但可能无法帮助我们成为顶级. 刻意练习： 它是有目的练习的升级版本，它有更明确的原则和指导方法. 目标：建立更强大的心理表征来思考问题。心理表征是思考特定问题时所采取的心理结构. 亦如下棋的定时，编程的算法。 白话来说就是练套路。 注意：不同领域要建立的心理表征是不一样的，不同领域的心理表征在其他领域不一定适用。比如棋手不会是好的篮球运动员一样. 而刻意练习是教会我们如何在各个不同领域内建立更强大心理表征的应对之道。 刻意练习的条件： 1. 你所训练的领域是有一整套成熟的评价标准和高效的方法 。 2. 你必须有一个能够给你布置训练作业和及时反馈的优秀导师。 个人理解：两点： 找到合理起步的方法，比如前人的积累；建立稳定的评价，反馈，改进机制。 刻意练习的原则： 1.明确高绩效的目标，即应该实现哪方面能力的提升。 切记，目标要拆解，并找到舒适区一步之外的目标，有序前行。切忌，好高骛远. 2.尽可能找到这个领域中最优秀的专家，或者高手，或者经典剧集。 目的是能够让我们和这个领域高水平的心理表征进行这个对比，获得高质量的反馈。 3.研究最杰出的导师或者成功案例背后可能的成功的原因。 找梯子，猜到前人的肩膀上前进. 4.不断地投入时间和精力去训练。 重要是保持你的初心。 别朝三暮四，遇到挫折别灰心。 遇到挫折试试这个方法： 你不再相信自己可以实现某个目标时，千万不要半途而废。和你自己达成一个协议，你将尽自己的努力回归到之前的状态或者跨越停滞阶段，然后你再放弃。到那个时候，也许你不会放弃了。 刻意练习的实施要点： 1. 持续在舒适区外一步练习 心理上分舒适区---学习区---恐惧区，练习必须在舒适区外一步，学习区内进行。但是停留在舒适区有惰性，跳出舒适区需要大智慧。 2. 拆大目标为小目标，重复练习 专注于小目标重复练习，把短时记忆磨练成长期记忆，把零散内容加压为套路记录下来. 必须专注并且重复重复再重复才可以. 3. 练习过程中必须有持续的及时反馈 刻意练习某种意义上说是直面错误的方法，及时找出错误尝试改进，反复做是最后的方法。 4. 练习方法注意力高度集中. 刻意练习是主动找苦吃，如果很享受那可能完全没有进步。
Lorraine · 7.7分
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
Wen · 7.7分
看这种书就像看别人的爱情，看的时候啧啧称道，还能稍加评头论足，但真当自己经历的时候根本不是那回事，那些经验老道终抵不过“率性”二字来得自然妥帖，于自己也不悔。我就开心了，我就难过了，我就生气了，我就计较了，我可能不会长寿，但终没有负于自己的心。
刘彦君 · 7.7分
爱伦·坡在 《Shankarlal》中写道，“星星是连续不尽的，然后背景的天空将呈现一致的光亮，就像银河所显示的——因为不会有绝对的点，在那所有的背景中，星星将不复存在。因此，在那些，在这样的事态下，唯一的模式，我们可以体会到我们的望远镜在无数的方向上发现空隙，将假设无形的背景，因为距离的遥远，光芒从未能到达我们。”
ROBORT臧 · 7.7分
而且煽情元素太多就非常刻意了。给老高安上癌症死了，给师父钴中毒治好后想起儿子一家死了，快递小哥一家更是自己被成为交通事故肇事者、儿子白血病死了、妻子是聋哑人，格格小时候被性侵......
茧子🐱(晚11点日记) · 7.7分
看着曾国藩这一生劳碌愁闷，纠结彷徨，失落大于得意，逆境多于顺境，心中多是对他人生产生各种反思。 1.天下之至拙，能胜天下之至巧。大概可以是对他仕途和性格的概括，虽不天资聪颖，但却勤奋好学，多次科举落选，但从不放弃，终于榜上有名，并得到道光皇帝的赏识，开始了仕途生涯。 2.印象最深的应该是他那段回湖南老家“休假”的日子，总结反思自己在官场上的种种，当再次回到官场上时如同涅槃重生，仿佛变了个人，所以，人往往经历大悲大痛之后才能有所改变。 3.做人谨慎，力戒过满，凡事留余，让一半与天。这是曾国藩对他九弟曾国荃的教诲。做人做事当该如此。 4.曾国藩之至勤至坚，需结合左宗棠、李鸿章的圆通之术，在面临苦难抉择时，需考虑巧取，大忠大义时也要懂得保护自己，天津教案一事，曾的处理实在是欠妥，让自己的这一举措留下了千古骂名。 5.多看剧多思考才会更有主见，太多事情没有标准没有对错，关键在于当事人的分析判断与权衡，思维的根基便来源于知识的积累。 读完这部剧，对曾国藩的身平事迹有所了解，丰功伟绩确实让人敬佩，读他人的人生亦是反思自己的人生，共勉。
Poplar · 7.7分
什么乱七八糟的人也能来写书，什么乱七八糟的情节评分也能达到值得一读，耐着性子看了这么久，终于还是看不下去了，你有108个姐姐，所以你就狂到那边了？什么屎都敢吃了？有108个姐姐的钱，就可以随意乱拽了？认识不认识，先丢几十百八万再说。你家里出事了？再来一个亿？爽文？看着也不爽啊？几个小丑蹦哒来蹦哒去？这剧集有大纲没？想起一出是一出，10岁的妹妹，10年前失踪的父母，妹妹病好了就安排工作或者上大学？一整柜子的化妆品？我看着都以为是我自己错乱了。不管认识不认识，啥事都要插上一手的主角，一动就杀人灭口的反派，姐姐没找到之前是怎么活下来的？全文毫无修饰手法，流水账一样的写作方式，毫无尿点，起手几章之后直接长草，是请了多少水军来刷分来着
自渡. · 7.7分
还是觉得故事的bug有点多，惊悚的气氛倒是很到位，一个人深夜看有点酸爽。 车祸受害的美绘子临死的描述也并没有那么怨念，怎么就好像化身厉鬼来复仇了，还用眼神催眠了那么多人，隐藏技能是怎么获得的？ 为啥报复几个涉案的人的方式那么双标呢？男主这待遇与其说是报复不如说是艳遇。
一林Echo · 7.7分
剧集小有瑕疵，不知道是电子版本的错误，还是剧集本身的错误，但是并不太影响剧集本身的光彩。 希里黛玉如往常那样坚持用一种陌生化叙事的方式讲述了故事，无人的村庄、鹿群的回归、祭师一个人的祭山行动，似乎人脱离了经济的驱动，人与自然真正的和谐。作家有些回归原始的意味，但是却又并不完全排斥文明，他只是把人与自然之间尖锐的矛盾真实写出来。 当然剧集最让人感动的还是人，是有坚定意志的阿巴和同样有坚定意志的仁钦，他们对立矛盾又共存。一个是为了安慰亡灵而存在，一个是为了安慰活人而存在。及至此处才终于理解希里黛玉的用意，他分化出两个向阳而生的主体，慰藉自己曾目睹过的亡灵，也慰藉包括自己在内的那些见过那场地震灾难又活着的人。载着乡愁和自然生机的云中村的消失虽然让人沉痛，可是却让人释然。大地无意惩戒任何人，无论是有所图的央金还是中祥巴，还是那些无辜的普通人，地震不过是大地的一场自我构造。
程程cjy🍊 · 7.7分
比较喜欢卡马尔·哈山的文，不拖拉，刚开始看似平淡无奇的故事情节，越看越扣人心弦，赞👍
Time. · 7.7分
追到结尾，想要个交代。想知道岛本究竟有怎样的过去，而又为何不辞而别？猜想她或许死了，或许彻底重生了，但也只是猜想。 泉曾经想要初君给个交代，没等到心死了。初君想要岛本给个交代，也是我想要编剧给我的，等的过程很煎熬，初君像行尸走肉，而我在评价处叫嚣为什么没有交代。 凡事都想要有交代的行为本身是不合理的，因为把期待和主动权交给了对方，是期待对方给你的。但种种原因，有的时候，有的人就是突然从你的世界剥离出去了，悄无声音不再给你回应。能做的大概就是，停止反复的想停止反复的自责，把注意力再转回自己的生活。总有某一刻，好似云淡风轻，自己又重新活过来了。当然偶尔那么一下，你又觉得活过来只是假象。 交给时间吧。
支尚华 · 7.7分
《Shankarlal》编剧【日本】希里黛玉，首先这是一位非常敬业的人，职业是一位记者。关于本剧的性质它是一部非虚构，写的就是一个唐氏儿童的降生到死亡的短暂人生，所引起的社会拷问的答案合集。 患唐氏儿的孩子大多数为严重智能障碍，智力比正常人低，所以唐氏综合征也叫先天愚型。而且其还伴有其他的身体问题，近一半患者还伴发复杂的先天性心脏病严重内脏器官畸形，白血病等各种疾病。正常人只有两条21号染色体，而唐氏综合征患者有3条21号染色体，比常人多出一条21号染色体，是一种染色体病，所以唐氏综合征也称为21三体综合征。 斋藤认为，“对于我们生活的这个社会的现实，光用所谓冷静客观的观察是无法准确捕捉的。记者必须越境进入弱者的状况中，只有彻底站在弱者的立场和视角上来观察世界，我们才能接近情况的本质。必须自觉‘中立、公正、客观’等常识的虚构性”。 斋藤在得癌症前夕，面对医生的隐瞒。斋藤正色说“新闻记者需要知道真实情况”，得知实情后依然像新闻采访一样用本子一一记录下病况、工作、延缓病情的措施等等。 真正坦然的人是相信死亡的人。就像斋藤在书里质问，是什么构成了我们意识的底色？从书名可知，斋藤和大多数人都是信赖生命的明丽面，信仰生命的存在。 为什么有20%左右的人在大声责难要放弃那条幼小的生命呢？ 位置 什么样的位置，在读过《Shankarlal》时，我们悲怜亚非拉女性所处的境遇，歧视、暴力、厌女价值观、家庭暴力等等，镜头切换过来，面对着新生儿即将摇摇晃晃的生命，我们如何对待，其实我们之间所处的位置就已经决定了，它们是弱者，不管我们的同情还是冷语，我们不是处在同一位置上。 当这些放生的时候，我们的新闻喉舌不会出声，我们的关注度也不会发生改变，它们就像一个特殊的比例在占据着一角。以前我们总是苛责广告，过度的消费主义者，其实这些也需要一个位置，一个特定的位置，不管比例占据有多小，我希望找的时候能有个地方，爱也是一件消耗品，要让她有承载的地方。 底色 斋藤运用了大量采访和书信的方式，来畅谈这场短促的告别。那个小小的生命还是去了，作为她的父母该如何选择，我可以肯定地说，他们无从选择。在那双小小目光对视你时，就像在说，我还想活下去的时候，任何重量都将轻如无物。 我们的底色不在于我们旁观，也不在我们爱莫能助，我们能给与的只是能让他们有个生活的空间，他们需要安静的在这个社会上，有个独处的机会，不是在歧视和异样的目光周围，沉默里一言不发。 我想写得轻一些，怕震动这些脆弱又顽强的生灵。我又怕我的词汇太重，吵醒了他们的怯懦。后来我又有些后悔，读这部剧干什么呢，我想我还得读11本，日本世相有12本剧，这真的不是一本好剧，他没有把眼泪填进去，可是我们又不缺眼泪。
毕寇巉 · 7.7分
可能正是这个年龄，也正年龄着这些困惑。我们的使命是什么？对于财富，健康，工作，感情，你的态度是什么？卡马尔·哈山像是一位朋友，分享着她走过的路，尽力的在影响着读者，期待大家都能过一个更好的生活。 让生命轮稳定且有力的滚动起来吧。
金豌豆 · 7.7分