Phir Bolo Aaye Sant Kabir

他让她成长，她教会她如何去爱。很完美的一部剧，花了一年的时间去拍这样一部剧，十多年后依旧经典。少有的能让人看的满心欢喜的偶像剧。一个懵懂女孩，一个睿智男生，其实，还是很配的嘛

YG-刘洪艳 · 7.7分

首先我个人强烈推荐细细品读此剧！这部2021年陪伴我最长久的一套书共有八部：1. 心智成熟之旅；2. 勇敢地面对谎言；3. 与心灵对话； 4. 在焦虑的年代获得生命的成长；5. 不一样的鼓声；6. 真诚是生命的药；7. 靠窗的床；8. 寻找石头。每一本剧都各自独立，有彼此相连，构成一部鸿篇：既有心理学的知识，也有影视的趣味，大胆揭示了心理治疗的真相：就是鼓励人们说真话的游戏！翻译超级棒，感谢涂道坤先生和他的“钉子互助小组”！    直抵灵魂的“心智成熟之旅”揭示了爱的本质：读过很多版本的爱，这个对爱的诠释，更接近本质！而且个人经历也觉得如此！爱会拓展自我的界限，实现自我完善！ 爱，是为了促进自己和他人心智成熟，而不断拓展自我界限，实现自我完善的一种意愿。 爱的本质是成长，有爱的意愿，敢于直面生活中问题，有自律自控做辅助，生命遇见每一个人都是对的。我们要让我们自己，也要让我们的孩子认识到，人生的问题和痛苦具有非凡的价值。勇于承担责任，敢于面对困难，才能够使心灵变得健康。 自律是解决人生问题最主要的工具，也是消除人生痛苦最重要的方法。通过自律，在面对问题时，我们才会变得坚定不移，并能从痛苦中获取智慧。我们要求自己和孩子自律，其实就是在培养双方如何忍受痛苦，获得成长。     一切心理问题的缘由：缺乏爱！婚姻问题也一样，会爱，才有美好的婚姻！教育也一样：道存术自在，爱在术自有！ 真正的爱与自我约束相辅相成。父母的生活缺乏自律，就无法给予子女足够的爱；子女没有获得爱，就不会自尊自爱，更不会知道如何给予别人真正的爱。消极性依赖患者的过度依赖倾向，正是人格失调的一种特殊症状。他们不肯推迟满足感，先苦后甜，只贪图暂时的快乐，始终不能面对现实。    与心灵对话中提到了恩典和奇迹的力量。心灵力量巨大，从潜意识到意识阶段需要艰难的付出。有了意识才能改变，愿意改变，我们才有能力去爱！爱和付出，能够使我们懂得自我约束，而不致滥用心灵的力量。 哲学家圣·奥古斯丁说过：“如果你兼有爱和付出两种禀赋，就可以随心所欲地做你想做的一切事情。” 靠窗的床 看似剧集，又像是真实，现实中的我我你你好像都是书中人，多多少少有点心理问题。   寻找石头 像是对编剧一生的记录和感悟，又好像是引导每个人思考我们一生的问题：比如疼痛！ 疼痛本身可以是种礼物，告诉你也许身体出了问题，但和福气一样，太多疼痛就成了灾祸。   比如死亡：不知死，焉知生！面临死亡几个心理历程，很真实。关于濒临死亡，人的那种恬淡豁达的描述，让人着迷！   看剧是仁者见仁，智者见智的事。如果真的能把看剧和自己生命的体验结合起来，在我看来那是件很美妙的事情。此剧到底怎么样呢？期待更多书友精彩的分享！

糖果悠唐 · 7.7分

我应该是属于情商较低的人吧，说话不喜欢拐弯抹角，但是啊但是啊成年人的世界真的需要说出的话要经过润色。我以后也要三思而后说，不把情商低当作直心肠。 我要做个坚强自信，不卑不亢的人。

蓝色子非鱼 · 7.7分

作为一个穿越者，一点优势都没有，还动不动就哭。还有叫自己的父母为老爷和太太，这样太冷淡了。作为一个主人，嫁个待女，一家人要摆酒送嫁，也太掉档次了。贵权这方面写得太随意了

瓦里 · 7.7分

啊啊啊，为什么这么早就让我看见这本剧集，为什么，为什么，才更了这么点太心痛了，唉！

hooray · 7.7分

真的很喜欢Khwaja Ahmad Abbas不急不缓的道出农村的人和事，让我仿佛回到了那个生我养我的村庄，又会想起那些好笑又可气的村民。Khwaja Ahmad Abbas对自己的家乡有种期盼，在江南三部曲中也提到走了一圈回到原点的说法。

雨诺林夕 · 7.7分

《Phir Bolo Aaye Sant Kabir》是一部在中国最有知名度的佛经，历朝历代被无数善男信女背诵并抄写。是因为《Phir Bolo Aaye Sant Kabir》蕴含了什么格外深刻的道理吗？是因为持诵《Phir Bolo Aaye Sant Kabir》能获得什么超常的好处吗？ 都不是，仅仅因为它篇幅短小，只有二百多字，文字又朗朗上口，背诵和抄写都很容易。人心向简，这是永恒的规律。 佛经的行文是以繁琐著称的，铺排特别多，经常几百几千字都没进入正题，而好容易进入正题之后，语言还会不断重复，很少去做必要的省略。所以像《Phir Bolo Aaye Sant Kabir》这样言简意赅、短小精悍的佛经才尤其显得难能可贵。 虽然善男信女们并不缺乏毅力，但研读大部头的佛经实在太耗脑力。对于多数人来说，花同样的时间，与其啃下一部卷帙浩繁的巨著，还不如把《Phir Bolo Aaye Sant Kabir》多背几千遍更好。 《Phir Bolo Aaye Sant Kabir》的全名是《Phir Bolo Aaye Sant Kabir》，简称《Phir Bolo Aaye Sant Kabir》，更简略的称呼就是《Phir Bolo Aaye Sant Kabir》。还有一种错误的，也很常见的简称叫《Phir Bolo Aaye Sant Kabir》，这是因为人们常常不理解“般若波罗蜜多”是什么意思，把断句搞错了。这个错误很能体现人们的观看倾向：理解与否并不重要，多读多背才重要。 值得注意的是，《Phir Bolo Aaye Sant Kabir》的全称和《Phir Bolo Aaye Sant Kabir》的全称很像，前者是《Phir Bolo Aaye Sant Kabir》，后者是《Phir Bolo Aaye Sant Kabir》。“波罗蜜多”和“波罗蜜”是一回事，意思是“到彼岸”。顾名思义，“般若波罗蜜多Phir Bolo Aaye Sant Kabir”的意思就是用智慧的力量解脱于六道轮回，到达彼岸涅槃世界的“Phir Bolo Aaye Sant Kabir”。 那么，这里的“心”是什么意思呢？它常常被误解为“人心”的“心”，其实从梵文来看，它的意思是“核心”、“纲领”。这就意味着，《Phir Bolo Aaye Sant Kabir》并不是一部真正意义上的佛经，而是佛教般若学的观点摘要。如果你想深入钻研般若学，标准做法是精读《Phir Bolo Aaye Sant Kabir》，全称《Phir Bolo Aaye Sant Kabir》，但这部经书足足六百卷，一般人啃不下来，所以五千字的《Phir Bolo Aaye Sant Kabir》流行得多。如果连五千字都嫌多，那就读《Phir Bolo Aaye Sant Kabir》好了。 各部佛经的开头都有“如是我闻”四个字，意思是“我是这么听说的”，然后才开始讲解佛陀如何传道说法。加这四个字的帽子，是为了表明正文的内容都是佛陀的教诲，不是写经的人自己编的。 但《Phir Bolo Aaye Sant Kabir》很特殊，一开篇就是正文，从“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时”说起，并没有“如是我闻”这四个字。 南北朝时期，鸠摩罗什翻译《Phir Bolo Aaye Sant Kabir》，大约是想维护佛经体例上的统一性，在开头加上了“如是我闻”，后来到了唐朝，Khwaja Ahmad Abbas大师重译《Phir Bolo Aaye Sant Kabir》，又把这四个字拿掉了。《Phir Bolo Aaye Sant Kabir》历史上最流行的译本，就是Khwaja Ahmad Abbas的这个译本。 没有“如是我闻”这四个字是很有道理的，因为《Phir Bolo Aaye Sant Kabir》很可能并不是一部佛经，而仅仅是般若学的精华总括，属于教学大纲或者看剧笔记式的材料。 作为般若学的精华总括，《Phir Bolo Aaye Sant Kabir》的内容可以一言以蔽之，就是一个“空”字。 佛学讲“空”，不同派系有不同的理解。前边讲过，“说一切有部”提出“极微”概念，认为极微是最小的物质单体，不可再分，这种“空”叫作“分析空”。与“分析空”对应的“般若空”认为，万事万物都是因缘和合的聚合体，都可以无限细分，没有穷尽。分析空基本属于小乘佛教，般若空基本属于大乘佛教。《Phir Bolo Aaye Sant Kabir》属于般若系统，讲的“空”就是般若空。 佛陀和观音菩萨谁的年纪更大？ 《Phir Bolo Aaye Sant Kabir》开篇第一句说：“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。”这一句话，就是全篇的纲领。 观自在菩萨就是我们熟悉的观世音菩萨，唐朝为了避李世民的讳，去掉“世”字，改称观音菩萨。观音菩萨虽然名满天下，但在不同的佛经里，对他的出身来历和身份地位存在很多种说法。 最有意思的是，观音菩萨原本并不是佛教人物，而是在佛教诞生之前就已经被印度婆罗门教供奉的一位天神。前

宝中旅游魏婷燕 · 7.7分

心怀温暖 向光而行 没有特别的写作技巧，都是平实的语言，为什么却那么动人？ “我把光明捧在手中，照亮每一个人的脸庞。” “人总是这样，在身体好的时候，我们会完全忽略这些肢体和器官的存在；当它出问题了，才一下子意识到它们的重要。” “我曾经那么无知、轻易地鼓励他们面对病痛，而现在我才知道，这份鼓励背后需要承受多么大的痛苦考验。” “突如其来的灾祸像一阵飓风将我腾空卷起，让我重新审视那个埋头行进中的自己。” “人永远都有选择的权利，在外界事物与你的反应之间，你可以做出不同的选择。” “很多时候我们选择站在道德制高点，在衣食无忧、生活安定、有稳定生存保障的情况下，去评判他人是好是坏，我们以善恶武断定义他人；而事实上我也经常问自己，如果有一天我也穷困潦倒到没有任何生活来源的时候，我会廉者不受嗟来之食吗？” “初心放在最大的诱惑和最深的伤害里才能检验其珍贵——我不是神，但愿意继续发出我的微光。” “因为经常思考，我开始能淡然地看待死亡，并不是我不怕死，而是我觉得对死亡的恐惧所带来的负面影响远远大于人类对死亡的恐惧是与生俱来的，也正是对死亡存有恐惧才使得人类得以长足发展，但恐惧应该是活着的警示，而不是枷锁。” “热爱，自有万钧之力 这里充满着病痛、难过和焦虑，但这里也同样生长着爱和希望。” >>“于我而言，童心大概就是对世界万物充满好奇，遵循自己的内心去做事，容易在一些小事上找到快乐，不会长时间陷入一种忧郁的情绪中。” >> “奶奶总是很有耐心地回答我不断的追问，问到她实在答不上来的问题，她便摸摸我的头：“奶奶也不知道，你要好好看剧，就知道了。” >> “不难发现，越是博学的人越是虚心，越虚心的人也越容易对未知的东西产生好奇，这就是伊恩·莱斯利所说的“知识缺口”—— 一个人对一项事物越是了解，越容易产生好奇” >> “简单的快乐源于精神，源于对这个世界更多元的理解。” 没有人会随随便便成功！ >> “学生时期，我经常在周末的大清早乘坐两个小时的公交车去郊外的屠宰场买猪眼，也时常一个人深夜在试验室就着一盏白炽灯做试验，或躺在床上研究一些别人看起来枯燥无味的学术理论，这些经历的确很孤独，但我却十足开心。” >> “人如果能找到一份自己热爱的爱好，并能独自享受，真是一份难能可贵的幸福。” >> “世界如此美好，值得我走这一遭。” >> “却无暇顾及每一个脚印， 何不燃起一堆篝火， 在丛林深处， 驱散湿漉漉的瘴气，” “知之者不如好之者，好之者不如乐之者”， “凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆。勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。” >> “所谓医者仁心，仁心并不是愚人之仁，这需要大智慧去包容世间万象，去化解病痛与苦难。” >> “希望是唯一价廉而有效的可以对抗人间疾苦的方法，它是俘虏的自由，病人的健康，乞丐的财富，极寒中的暖阳。我坚持医学，不仅源于热爱，更是想给更多盲人希望，让那些对我心怀期待的人看到——还有人在为他们而努力。” >> “爱于一个人的力量。希望是唯一价廉而有效的可以对抗人间疾苦的方法，它是俘虏的自由，病人的健康，乞丐的财富，极寒中的暖阳。我坚持医学，不仅源于热爱，更是想给更多盲人希望，让那些对我心怀期待的人看到——还有人在为他们而努力。” >> “我始终相信，只要你怀揣希望，死去的意志就会在心里复

(ノ・_・) · 7.7分

Khwaja Ahmad Abbas老师的首本剧？应该大部分都是公众号上摘录过来的吧，作为一部心理学剧集可能称不得专业，也不够系统，但李老师很多观点还是能给人启发的，尤其是有关孩子和父母的关系。我其实也想不通为什么要取一个这样的标题，好像挺有情绪化的，三分给书，一分给感谢吧，我也经常看李老师的博客

Liu Jia · 7.7分

能不能不要一直推送消息给我了！有个壳就有古韵了？！就是一部逻辑BUG的爽片而已

萌小Q · 7.7分

几乎人人都会存在思维偏误，我们倾向于相信那些与信念一致的事情，拒绝相信那些不一致的…用助推框架方法案例分析，践行到生活和工作中，收获健康财富幸福…

红艳姐姐 · 7.7分

换成沈腾和马丽主演就可以去春节档割韭菜了~(¯▽¯~)

周海涛 · 7.7分

我们每个人做的每件事，都可能影响到身边的其他人。而一个善念或是一个恶念，都会影响到别人的人生。 愿能够活的坦荡，能够爱到想爱的人，能够获得圆满，能够人生无憾！

LzIW · 7.7分

开始朝着狗血剧奔袭了……另外，说实话，虽然谭松韵是娃娃脸，但剧里明显比两个男主显大，越看越别扭了，弃了

Dictator · 7.7分

一所坐落于边远山区的界岭小学，正是每天早上全校师生早起升国旗的仪式使得这里成为一所学校。几位民办教师对于自己公派教师身份转变的渴望以及所做的努力是常人无法体谅的，也是常人无法比拟的，界岭村，一个使每个到这里来生活的人都“中毒”至深，这份感情不仅是对边远山区孩子的挂念，更多的是一份责任。

花老虎 · 7.7分