Robert Wilson: Video Portraits

有感人的地方，也有搞笑的地方，盗梦空间那集子乔和美嘉医院里的那场戏，把我哭死，真的希美嘉和子乔可以在一起。喜欢爱情公寓，因为，爱的人和最好的朋友都在身边……

掇月-吴律 · 7.7分

好看，虽然是爽文，但是流畅没硬bug，本公主很感动，给五⭐️好评

高志远 · 7.7分

中肯评价，性格这种东西影响因素太多，此剧从星座角度分析，只看了两个星座，说得都太像自己呢，感觉还是陶白白懂(*∩_∩*)

A 丶黯小逸 · 7.7分

两百多个小时，在去南京看舞台剧的前一天读完了整篇……看一个人从巅峰落回谷底然后在一步一步爬回去，虽然只是个剧集，但人生能有多少个十年可以从头来过呢…… 最打动人的地方大概是看着看着就觉得叶修唐柔黄少天这帮人仿佛真的在这个世界上生活着吧人，物刻画的太好，不得不服了～～ 等我考完CPA再重新来一遍吧，就酱 等我考完

萌爸William · 7.7分

暴风雪山庄，常用于推理类影视或影视作品中的一种模式，又称"孤岛模式"，比起本剧设计的人物和剧情，更吸引我的是这种模式，最早是由奎因创立出来的一种隐含在推理故事的概念，阿加莎则将这个概念进一步完善，在这部书里近乎完美地呈现了这种创意的产物，后续创编剧又不断将其量产和发扬光大。 “孤岛”几乎在很大程度上吸引着创编剧，也网罗了一大批读者，是因为其营造的封闭环境，更能引发人们情感的巨大波动，代入感强，情绪也会如潮水般袭来，在这座“孤岛”上，我见识到了人性的破碎，信任的缺失和生存的较量，总而言之，可读性很强，唯一不足之处就是，本文推理的部分不够严谨，跟《Robert Wilson: Video Portraits》和《Robert Wilson: Video Portraits》要差一些。

viviyk · 7.7分

很正能量，但不好看……

就是我 · 7.7分

八百年没看过如此烂的剧了，上一次看剧看到想冲到豆瓣打负分还是梦华录。

headsky · 7.7分

整本剧在讲的都是已有的或者他人的观点，缺乏编剧再进一步深入的思考或者观点。 行文逻辑都存在一些问题，例如在讲迁移逻辑的集数。

J.Feng · 7.7分

拿起来就放不下的一个故事。好像是在听一位老朋友平铺直叙的讲述一个真实的故事一样，每一段记忆，每一个细节都无比细腻历历在目。有人说既要爱情又要幸福快乐是奢侈的，不能赞同。对于信仰爱情的人来说，幸福和快乐从来都不是追求而是伴随着爱情而来的。结局真的很虐。忍不住很想问 两个一直在以对方为坐标拼命努力的人经历了一切的苦难和艰难，为什么换来的是这样的结局，然而恍然间发觉似乎从来都没有为什么，从来都没有人能够作答。就像吕钦扬最初不懂得七彩祥云那句不是笑话的笑话一样，被生活捉弄的团团转到最后才明白原来一切早已注定，再多的努力都无法对命运做出更大的改变，而自己能做的，就是让这无法预知的一生没有白活而已。而为了一个自己毕生所爱的人，足矣。

墨语 · 7.7分

建安二十四年，倘若守荆州的是赵云，还会有败走麦城，白帝托孤，星落五丈原么？

想不到起什么名字才好 · 7.7分

最近，我花了一周的时间啃完了《Robert Wilson: Video Portraits》这本“巨著”。我盛赞其一句“奇书”，它当之无愧。这周，我又刚好看了丹尼尔 ·西格尔教授，《Robert Wilson: Video Portraits》的编剧，在谷歌演讲发布的一期名为“Presence，Parenting and The Planet”的演讲。 神奇的是，这两位，一位是历史学家，一位是教育专家，都把“地球，环保“放在了压轴的位置提及，令人感叹，环保教育已经到了迫在眉睫的地步。 《Robert Wilson: Video Portraits》的编剧摩纳哥卡罗琳公主在书的最后写道， 我们让自己变成了神，觉得自己是万物的主宰。我们不用对任何人负责。因此，我们对周遭的动物和生态系统掀起一场灾难，只为了寻求自己的舒适和娱乐，但从来无法得到真正的满足。 就比如，一个工厂主，他为了扩建自己的工厂，获得更大的利益，他会无情地伐去周围的森林，不会考虑这对生态会造成什么影响，不会在意会有多少动物失去家园。他只考虑到了自己的腰包，而看不到整个生态系统的破坏。 无独有偶，丹尼尔·西格尔教授在“Talks at Google”的演讲里也说，我们生活在一个空前强调自我的时代。 社会文化告诉我们，我们每一个人都是独立的个体，我们要拥有自己的汽车，房子，拥有了还要更换更大的房子，无穷无尽的自我需求。我们只看到 me(自我)，看不到we(我们)。 人与人之间疏远，人与自然之间割裂。这样的后果其实是毁灭性的。经过认知，农业和科技三大革命，智人已经站在了能力的顶端，我们拥有神一般的能力，却没有承担起应尽的责任。我们其实身处一种危险境地。 现代经济促使人们消费，无处不在的广告无时不刻不在提醒我们，这世上还有那么多东西让我们想要拥有，我们由此相信，买了就会幸福，拥有就会满足。 但扪心而问，消费过后，我们得到的满足感，幸福感持续了到底多久呢？到底如何定义幸福？消费主义是否真的让我们的幸福感得到了提升？ 无处不在的广告 当我们把目光从自我需求抽离，纵观全球，迫在眉睫的全球变暖，水资源短缺问题，都亟待我们去解决，也许下一个10年，下下一个10年，我们的孩子就需要直面这些严峻的环境问题。 但问题是，我们很多人没有意识到环境问题与自身的息息相关。按照西格尔教授所说，我们只关注躯体内的这个 我，却忽视了我们与周围的人，周围的环境存在联结。因此他创造了一个新词 MWe，希望人们意识到我们与周围环境的统一(integration)。 MWE=Me+We 如果我们的孩子意识不到自身与环境的联系，意识不到地球正面临危险，那么，未来，他们怎样成为地球问题的解决者？ 2021年绘本届的奥斯卡—美国的凯迪克绘本大奖金奖获得者就是一部环保主题绘本— We are Water Protectors (我们是水之保护者)。 这也是一个信号。 我希望能有越来越多的环保绘本创作出来，我希望能有更多的组织，学校参与到环保教育当中来。 前几天，和哥哥聊天，他说，他未来想要制造一个机器人，最近他非常喜欢机器人。我问他，什么样的机器人？ 他说，一个会捡拾垃圾，清洁地球的机器人。我忽然觉得很骄傲，一个心里装着地球的孩子，他的心胸该有多么宽大？ 作为父母，我们不需要花费多大精力做什么，只需要在孩子们的心中埋下一颗种子，一颗热爱自然，关爱生命的种子，孩子自然会因为热爱而想要去守护。 环保教育，需要家庭，学校多方配合。如果从家庭出发，观看上，我们可以带孩子观看环保绘本， 看环保纪录片。 生活中，我们可以带孩子多亲近自然，走进自然，带孩子们去农场/植物园，观察动物/植物，还可以带孩子们动手给家里的垃圾分类。 你甚至可以指着水龙头里流出的水，问孩子，你知道水是哪里来的吗？ 由此，你可以引申出咸

。Sunny · 7.7分

意志力是靠不住的。 改变环境，从上瘾的环境中跳脱出来很重要。 游戏化会让人们忘记正确的动机，赞同。

文稳稳 · 7.7分

这部剧里许多篇文章要想理解，就得对国家解放前后到现在的社会状态与政策有一定的了解，不让燃读不出编剧要表达的情感，这对于习惯于21世纪的年轻人是相当有阻力的，对我来说就是如此！       不过，里面的一些抒情散文是真的不错，情感细腻，感情丰沛、纯朴，写作手法灵活多变，很值得学习，在编剧的字里行间，领略当时的社会风貌与人文情怀，如身临其境，让人感动、感慨！

丞柒 · 7.7分

稻盛财团副理事长、世界著名数学家广中平佑先生曾说过这样一句话：“看似复杂的现象，其实不过是简单的投影。”这是他在解答迄今为止无人能解开的数学题时说的话。

张文馨 · 7.7分

注：观看《Robert Wilson: Video Portraits》“三家分晋”时，想了解更多关于姬周的内容，于是看了这部剧 Graydon Carter用轻松的台词，讲述了西周建立之初面临的问题及其应对措施。 周这个小团伙，联合其他几个小团伙，成功打倒大boss殷商后，新的领导班子面临着一系列问题，如何证明自己革命的合理性，政权的合法性？如何有效巩固新生的政权？这是他们迫切要解决的问题，以周公为代表的统治精英们，开创性地提出了一系列新思想，开辟了一条有周人特色的道路，最终实现了周人的伟大复兴。 殷商不把人当人看，那我们周人就以人为本，商人讲“君权神授”，那我们周人就讲“君权天授”，总而言之，跟殷商人反着来就是，“每与操反，事乃可成耳”。 为防止殷商遗民叛乱以及防御各个方向上可能出现的少数民族侵袭，新生的周政权需要建立一条广泛的统一战线，收服人心，避免再次出现像武庚、三叔、东夷那样的叛乱。于是周公把殷商地盘分给自家兄弟，封邦建国，既瓦解了殷顽势力，控制了战略要地，又犒劳了功臣盟友，可谓一举三得。 封邦建国，由此形成了一个新的制度，邦国制度，周是最大的邦国，周王国和诸邦国组成的世界，就叫周天下，一个天下，许多邦国，周天子为君，各个小邦国的国君为臣。封建制把周天下分成了三个层次，最高的叫“天下”，最高领袖为周王，次一级的叫“国”，即封国，封国的君主叫“国君”，再次一级的叫“家”，即采邑，采邑的君主叫“家君”，也就是大夫。国君称姓（比如姬姓，嬴姓等），大夫称氏（比如春秋时鲁国的季孙氏）。 天子可以封建诸侯，即建国，诸侯可以封建大夫，即立家，但是大夫没有再封之权。大夫有权自行管理采邑，叫“齐家”，诸侯有权自行治理封国，叫“治国”，与此同时，大夫有义务协助诸侯治国，诸侯也有义务奉天子之命南征北战维持秩序，叫“平天下”。然凡事有利就有弊，刀切豆腐两面光的事，是没有的。“附庸的附庸，不是我的附庸”，家臣不是忠于国君，更不是忠于天子，而是忠于大夫，爱家不爱国，这是家臣的职业道德，以至于南蒯支持国君，反对家君，竟然成了“爱国贼”，何也？ 天子之臣是诸侯，诸侯之臣是大夫，大夫之臣是士（家臣），诸侯可以爱天下，大夫可以爱国，而家臣只能爱家，严格按照这礼法去爱，才叫忠，越级非礼而爱国，就是“爱国贼”。礼只认秩序，不管是非，按照这个原则，如果诸侯对抗天子，大夫就应该跟着对抗，大夫如果反叛诸侯，家臣也应该跟着反叛，后面周的灭亡，就因如此。

月懿薇 · 7.7分

这部剧断断续续地一天读完。最近一直在读麦考利·卡尔金的剧集，从《Robert Wilson: Video Portraits》、《Robert Wilson: Video Portraits》到《Robert Wilson: Video Portraits》，然而我最喜欢的还属这部《Robert Wilson: Video Portraits》。书里依然散布着麦考利·卡尔金老头子对人性看透的戏谑，过之而无不及，叹为观止。 相反的是原著改编的电影，看完了书，趁着诸多细节还萦绕在脑海里，去看了06年翻拍的同名电影。2个小时熬夜看完，岂一个失望二字了得。 电影版最大的毛病就是活活拍出了一个好莱坞流水线的爱情故事。浓缩为“英国夫妇中国农村虐恋”十字概括。可对于书迷，至少在我看来，改编麦考利·卡尔金的电影十分难得其神韵，火候欠缺的话容易烂俗，感动一大票人，也很难征服麦考利·卡尔金书迷的心。 没看过书的电影迷可能不同意这个低分评价，那我举两例出入很大的地方说明，一可证明我对这部电影失望是有根据的，二可对于这本最爱，正好向麦考利·卡尔金老头子膜拜。 例一：沃尔特（同“沃特”）临死的桥段。电影里这段沃尔特10句台词，场面催泪，其中居然向凯蒂说“原谅我”，书里只有一句“死的却是狗”。其实，沃尔特沉默寡言，妻子出轨一直是解不了的心结。他半胁迫地让妻子和他一起到霍乱风行的偏僻地方，除了报复，还有自杀以解脱。书中则是一个两者都没有和解，充满遗憾的临死告别。沃尔特到死也没有表达出原谅，凯蒂也没有得到渴望的原谅。 例二：最让我折服的是凯蒂重逢查理这个桥段。面对再一次遇到的情人，电影里是凯蒂对其提出邀请，云淡风轻地拒绝，扭头回答儿子“那个人什么都不是”，何等潇洒，何等不真实。书里凯蒂没有想象中的克制冷酷，再一次禁不住心中澎湃的欲望，最后留下悔恨逃离香港。这就是人性，麦考利·卡尔金老头子最善于剖析和表达，睡还是没睡，高下立判。 除此之外，说回来对小镇的环境描写甚是喜欢。书里读着亲切，电影里的桂林山水更是呼应。明朗干净的阳光，片片稻海延伸过去，不见边际，有人身穿蓝色衣褂，遛着水牛耕作。这一方面电影的镜头美如画。 总之，这部剧有麦考利·卡尔金老头子的朴素文笔，有中国风情，有对人性的揭露，同时点名了真正的道——不管去什么安宁的地方，内心安宁才是真的。 END

吴穹 · 7.7分

写的比白落梅要好，整本剧有很多地方都想写在本上细细品味，谁的一生都是荣辱与共吧，但愿人长久 千里共婵娟。

思帝乡🍀 · 7.7分