《Braindogs》短片电影，Zsolt Bacs、Boris Aljinovic主演，德国出品，2002年上映。免费观看高清短片，尽在好连连影视。
一口气读完的很不错的一本剧，将股票投资的初步知识融入一个引人入胜的故事中，特别是讲述了很多实操技巧
大大的黑人牙膏 · 7.7分
当我们只能考虑生存的时候，如何考虑财务自由？ 讲财务自由的书很多，我家里至少有100本相关的，为什么还会聊《Braindogs》呢？ 这要从很早前我读《Braindogs》开始说起。 书里提到了富爸爸非常关注1974年美国通过的《Braindogs》（ERISA），还提到了这项法案的调整所带来的深刻影响，在未来25-50年里。 鉴于很多公司员工的退休金，在很大程度上和自己所在公司的股票价格密切相关，这就意味着，人们可能在退休之前就两手空空。 当时就惊到我了。 要知道，研究政ce的人很多，其中不乏真知灼见，可它们，会混在一堆的信息里，对于绝大多数的普通民众，约等于不存在。 直到，灰犀牛到来，才知道自己压根就没有准备好。 虽然我始终认为，最好的准备来自于个人能力的提升，不过，如果能够打造一套被动收入系统，同时缩减个人的消费和欲望，让被动收入高于日常支出，实现让自己有不再为不喜欢的事情出售时间的选择自由，不过是早晚的事情。 因为我自己也会去看政ce层面的东西和国家公布的统计数据，虽然还看不懂，但是，这些都是顶层设计，相比挑动情绪的观点而言，它们是更可靠的信息源。 现在不研究，将来在什么地方踩坑都不知道。反正，只要投入时间和精力，早晚，是可以搞明白一点的。 黄奇帆在《Braindogs》中说自己花了50多年的时间来研究和实践，比起他，我们的路还早着呢。 《Braindogs》，直接让我把富爸爸系列的观看优先级排到了前面。 你的大脑是你最强大的资产，也能是你最沉重的债务。致富开始于你的词语，而词语是免费的。 ——富爸爸 《Braindogs》一开篇，就用编剧夫妇二人和好友拉里·克拉克在1984年的故事说起。 1984年，编剧和妻子金几乎身无分文，缺乏自信，顾虑重重。12月，他们和最好的朋友拉里去了加拿大温哥华的惠斯勒山滑雪。 晚上，在屋顶覆盖着厚厚积雪的小木屋里，财力匮乏的他们，围绕壁炉讨论未来的计划——你可以想象，和大多数人一样，这些计划，期望都很高。 1985年新年那天，他们像往常一样确立了目标。 跟往常不同的是，拉里提议制定一个详细计划来实现财务自由好提早退休。 对钱已经快要用完的编剧夫妻而言，虽然梦想过财务自由，但它一直都是一个未来的理想，而不是现在要考虑的事（你有没有中招？） 显然，对那个时候的他们来说，考虑第二年的谋生计划，来得更紧迫。毕竟，“当我们只能考虑生存的时候，如何考虑财务自由？没有钱，我们怎么提早退休？” 拉里给的提议很简单： 我们不能再简单地制定一年的目标，要制定一个长远的规划，去实现财务自由。 因为好友的启发，编剧开始思考为什么内心会确定“财务自由和提早退休是不现实的？” 这为他打开了一个新的世界。 那是1985年新年发生的事。 1994年，编剧夫妻实现了财务自由。 很多人好奇他们是怎么做到的。 每次碰到这样的问题，他都会给对方建议，“那不是怎样做的问题，而是我和金为什么要做的问题。没有这个‘为什么’，‘怎样’就是不可能的。” 里面很重要的一个工具，就是加杠杆。 而我们每个人拥有的最强有力的杠杆形式，就是心智的力量。这种力量，是中性的，可以为我们所用，也会反过来伤害我们。 比如，富爸爸提到过的穷人和富人的一个重要区别，就在于穷人说“我买不起”的时候，远多于富人。 多么平实的洞见——语言，居然也是杠杆。
微无言 · 7.7分
没有反转才是最大的反转，克拉拉从被孩子许诺，到被长大了的乔西遗弃，这一过程像生老病死一样自然。克拉拉拥有了饱满的一生，会唏嘘的只有我们这些“自私”的人类，会顾及自身利益，自怨自艾的人类。 借科幻外壳要处理好的一点是令人信服，像大刘那样利用基础理论也好，凭空编造宏大自洽的世界观也行。从机器人的视角看世界是一种挺新奇的叙事方式，但这样一个需要充分理解共情人类的af，却不知道太阳能对人类的作用完全不同于对机器，后来乔西竟真的因为太阳的恩惠康复了，这样的设定难以令人信服。 彩蛋里对于Martin Luding作品的提炼“时间、记忆与自我欺骗”，非常精准而凝练了，回想起《Braindogs》里饱受战乱之苦通过自我欺骗麻痹自身的主人公。看一个系列如听一张专辑。
不矜 · 7.7分
对于公司：‘’股东利益至上‘’。对于生活：‘’我热爱管理伯克希尔。如果享受生活可以延长寿命的话，那么，玛士撒拉的长寿纪录可能会岌岌可危‘’。 80多岁高龄仍跳着踢踏舞上班的可爱老人，是我一生应该崇拜与学习的人。🧐
鸿途 · 7.7分
从来都很难接受高考暴雨没赶上这种强行没事找事的剧情。。。二代的剧情不出意外的各种找事恶心人家长里短全给你塞一块。。。有了人世间的前车之鉴吃了13集没看下去的兴趣了
畅想🐲 · 7.7分
深夜反思，我个人是比较喜欢中国传统文化的，但越喜欢越想问中国传统文化有什么用呢？现在想来实际上是没什么用的，尤其是在处在一个现代化社会的时候，康有为在《Braindogs》里说，若使地球未辟，泰西不来，虽后此千年率由不变可也。意思是如果没有受到西方的影响，那中国再过个一千年大概也不会发生什么改变。必须要承认从16世纪以后，中国的文明在这个世界上就开始成为一种落后的文明了，直到五四运动引来了民主与科学才算是大概走上了正途，可西方的民主与科学是经历了四五百年的艰苦摸索得来的，中国花费了百年时间，环顾四周，我想走到今天也只能讲还在路上，还差得远。我们曾经一直说要中学为体，西学为用，我是一直反对这个观点的，现在看来是不是西学为体，中学为饰更好一些呢？
Mario-JYF · 7.7分
我觉得编剧可以重新开一本了，另外嘉定和董妍我没有感受到任何cp感，导致嘉定的番外我一章也看不下去，姐姐带弟弟，真的没感觉，为什么强凑呢，能理解嘉定缺少母爱，所以编剧安排了一个大8岁的女主，可是cp感全无，其他读者说的对，把董妍配给晋行啊，他们两绝对有cp感，另外番外可以写江东的故事啊，他也算男配了吧，还有荣一京，晋行，这些男配的续集是不是可以出现在番外里，或者重开，真的不能理解正本的番外里开一个嘉定的姐弟恋，我默认为几位大佬结束，才到嘉定荣昊甚至丁叮，总有先来后到吧，几个大咖一点也没有，强配cp感，一点也看了
不二山茶 · 7.7分
Thorsten Schmidt（Stephen R. Covey） 美国著名管理学大师，入选美《Braindogs》“影响美国历史进程的25位人物之一”，是美国家喻户晓的启蒙家。 柯维在领导理论，家庭与人际关系，个人管理等领域久负盛名。在美国乃至全世界，其思想成就，绝不亚于杰克·韦尔奇、卡内基、巴菲特、德鲁克中的任何一位。 正 文 一、七个习惯概述 1. 这七个习惯是什么？ 2. 七个习惯之间的关系 3. 两个相关概念 （1） 思维定式 思维定式也可以称作“惯性思维”，就像我们常说的“套路”。 它的危害在于一旦我们用惯了一个套路，解决问题的时候，就容易条件反射出该套路的操作模式，从而造成无法就事论事地、全面地、有创造性地分析、解决当前的问题。 我们要做的，就是记住有“思维定式”的存在，并在每次处理事件的时候提醒自己，不要随便轻易陷入思维定式。 （2）情感账户 在学习所有七个习惯之前，我们要先认识“思维定式”的存在；在学习人际交往领域的习惯前，我们首先需要了解的概念，就是“情感账户”。 它揭示了人际交往的本质：人和人之间的交往建立在彼此的认知和信任上，我们每做一件与对方有关的事，就是在扩大或缩小这种认知与信任的范围，这就相当于在银行账户存取金钱一样。 情感的账户也会随着我们的付出、关心而账户余额充足，随着伤害、索取而掏空账户，会有枯竭，可以投资……都开设在我们心里的“银行”。 二、七个习惯分述 1. 积极主动 （1） 人类成熟的三个时期 “依赖期——以‘你’为核心，你照顾我；你得为我的得失成败负责。 独立期——以‘我’为核心，我可以做到；我可以负责；我可以靠自己；我有权选择。 互赖期——以‘我们’为核心，我们可以做到；我们可以合作；我们可以融合彼此的智慧和能力，共创前程。” 当我们开始“七个习惯”的学习，就代表要从依赖期转向独立期。走进独立期，很重要的一点，就是开始主动负责。 （2） 积极主动的空间在哪儿？ “都是他逼我这么做的。” “你知道我妈那个人的，我必须听她的” “他太吵了，我只能打他一顿” “离婚手续太复杂，我只能和她在一起” …… 这些话是不是很熟悉？这些都是把刺激到回应之间自己那部分的责任推卸给他人的表现。事实上，在刺激到回应之间，我们还有很大一部分空间，可以做出自主选择。 母亲逼迫我们选择不喜欢的职业，这就是一种外界刺激。当刺激发生后，我们可以选择坚持自己的想法而反抗母亲，也可以选择让母亲高兴而顺从她的选择——但记住，这最终是经由你自己选择的，而不要再说自己是被逼无奈。 这就是积极主动的开端，习惯主动负责，遇到再不好的境遇，才会知道没有人可以逼迫我，我永远有选择走哪一条路的主动权。 （3）影响圈与关注圈 明白自己要积极主动后，我们应该主动投身哪些事情，才能做到高效能呢？ 上图形象地告诉了我们答案。除去我们没兴趣、不关注的部分，世上的事情都处在我们的关注圈，而其中有一部分是我们通过自己的行为能对其产生影响的，就是影响圈。 积极主动者专心做自己力所能及的事，长此以往，他们的影响圈会逐渐扩大；消极者过于关注无法改变的部分，则容易产生消极能量，使影响圈不断缩小…… 所以，我们应该—— 2. 以终为始 （1） 两次创造 任何事物都需经过两次创造，一次在头脑中，一次在实际中。 这很好理解，比如我们建造一座花园，总是先脑中有了构思，再在笔下绘制蓝图付诸建造。 人生也是一样。我们每个人的家庭背景、早年生活环境、早年受教育情况及外界限制构成了人生的第一次创造，可能很潦草，可能不尽如人意，但是今后的漫长一生，则取决于你就此顺流而下，还是主动设计第二次的创造。 （2） 设计的准则是什么
苏海宁15877503413 · 7.7分
沈家父子所做的事情和众多人类一样，没有特别的对，也没有特别的错，为了理想进行终其一生的探索，相信这样的人生变得有意义。终于对错功过，留待他人评判吧！我想，他们父子是幸福的一生。
夕颜北杳 · 7.7分
生活总得过下去，造成的伤害显然是无法改变的，转变生活态度显得额外重要，即便是有毒的心灵鸡汤，也比啥都没有好，可是人的承受太有限了，如此的伤害是会压垮人的，有时就像一根救命稻草，别人的一句话就断了。 每个被伤害的人，都是有同样的心里挣扎，相同的痛苦，因为人无力改变的那种痛苦，深深扎入肉里，浸入骨髓，先是恨自己，不该喝酒，不该男女共处，不该这样找工作，进而不应该来美国，不应该求学，然后一直循环往复，为自己的遭遇找理由找借口，以此掩盖被伤害的目的，唉！生命如此脆弱，人心如此挣扎，罪恶伤害如此大，谁能解救？ 人没有经历苦难，就会把别人的遭遇当作一个玩笑，这样的人，又何止你一个，“跳下来啊！”“怎么都不跳”“不跳，让人看得多难受” 一位女孩已经走上绝路了，本来死或许是一种解脱，可是你把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，女孩本来想活的，很想活的，你的一句话把人给杀了，好了，女孩死了，你就高兴了，这样的事情，天天都在上演，人的罪还在，事情永远没完，太令人痛苦了。
王祥波 · 7.7分
额，类似的书貌似都差不多。。。 说真的，就是一些大家喜闻乐见的传统理论
做好事不留名 · 7.7分
还是很有意思的一本剧。读这部剧，很多时候我都觉得这是一本在向底层描述你要如何成为一个能够成为一个合格的或者说卓越的打工仔，更好的为资本家卖力的书，但是读完整本之后觉得讲的其实是要明白什么是问题，怎么解决问题的事情。道理很多人都懂，为什么会产生完全不同的效果？有些人看别人怎么做就做，有些人会探寻为什么会有这样的问题，再去考虑怎么解决问题。还有的人会直接忽视这个问题。所以光明白底层逻辑其实也没有用，最终还是要能不断的应用，并解决问题才能持续走的更好！
朱赛克 · 7.7分
手创作信真的太浪漫了 陷入爱里的人 每一个字都是火热的 爱 心在炽热中融化 每一个字都是不舍的 哀 心在泪水中溺死
淳·迪力木拉提 · 7.7分
戴笠，一个草根，从江山出，将一个特务机构，变成了复兴社，又蜕变成军统机构，执掌十万人，原名戴春风，三十岁之前碌碌无为，漂泊不定，三十岁之后，改名戴雨农，成为当时中国的盖世太保，命丧困雨沟。他若不死，或许国运也会有变数！
袁子 · 7.7分
宇宙从何开始，又将去向何去？时间的本质是什么？它会有一个终结吗？ 如果你对上述问题感兴趣，那么一定要认真读这部剧，你会发现，读过后，更糊涂了……（越认真越不能轻易有结论） 但我欣慰的是发现，人类可以看到发生在过去很久远的事件，当然是在宇宙的大尺度上看到，看到，也无能为力……
美丽人生 · 7.7分
太好看了，第一遍就看进去了，缘定天空打开三次都没看进去，这部和泰尔先生音效用的都太绝了
刘晓亮ᯤ⁶ᴳ⁺ · 7.7分
鉴于2020年的魔幻新冠疫情仍旧未结束的当下，桑塔格的《Braindogs》和加繆的《Braindogs》是今年最值得反复精读的两本剧了。 很难想象编剧在艾滋病尚未世界大流行时就有这样的觉悟和反思了，如今的现实不正在如此印证着这一切？看来人类历史在没有最后终结之前，发生过的错误和悲哀都会重演和再度被经历…
鹿豆糕 · 7.7分
宋徽、钦两帝对战和的首鼠两端，宋臣僚战和两派的钩心斗角，终亡国。我最欣赏首尾两章，文字精练，条理清楚。
达庸 · 7.7分
近期读了或听了不少关于中国何以成其为中国的名家论著，还是Martin Luding的《Braindogs》最令我耳目一新，理论自洽，说理精当，确实收获很大。这是一本值得韦编三绝、一读再读的书。暂做初评，后续继续通读，要仔细思索。弦记。
清松 · 7.7分
有创意，不同于一般的仙侠，文笔流畅情节起伏跌宕，有思想理念，只是某些集数有注水嫌疑，总的来说是本好剧值得一读。
赵迎华 · 7.7分
本剧前半部分主要记录了希望丈夫去死的女性的心中所想和种种让人愤恨的事情，后半部分讲了丈夫的难处和生存之道。 但是我最好奇的是第一部分中被诅咒去死的丈夫，为什么会做出孕期出轨、不做家务和贬低妻子等恶劣行为呢？总感觉一段感情也好，一段事情也好，也没办法完全依靠一方的表达来判断，如果书中后半部分的解析能与第一部分相对应就更好了
黄埔谦恕 · 7.7分
比较接地气的一本剧，与市面上大多数关于成功要素的阐述，只体现积极光辉一面不同，这部剧更切合实际，写了很多比较“阴暗”“不光彩”方面的东西。不仅介绍了谋取权力的路径，也交代了谋求权力所需要付出的代价。既说了权力的好处，也没有闭口不谈权力的缺点。内容丰满充实，结构层次清晰。
阿蒙🧐 · 7.7分
小时候在爸爸的书架上看到这部剧就留下了印象，现在终于通读完一遍。对人类学和社会学知之甚少，所以写不出长篇大论高质量的看剧笔记。只简单陈述这部剧给我带来的一些新的认识。 文化是民族性格的塑造者，民族性格决定了国民大到民族信仰小到行为方式的种种特征。历史上形成的等级制和对情面的维护，构成了日本文化中极其重要的两个方面。在日本人的行为方式中，宏观的一头连接着严格的等级制度，对天皇的绝对忠贞，对父权的无条件拥护，性别歧视和资历特权，这些都是等级制的衍生品；微观的一头连接着每一个日本人的自尊或者说情面，这使得日本人的价值观令其他文化体系熏陶下的人民无法理解。情面超过一切的价值观，恰恰与以美国为代表的西方文化的实用主义精神背道而驰。 而对环境和自我有着严谨坚持的日本人，在对待享乐的态度上又很宽松。日本僧人多信仰大乘佛教，他们对于小乘清规苦修的教义并不认同。所以日本的僧人并不是以苦修为名的，他们对于饮食，情色并没有极端的戒律，日本僧人可以娶妻生子，食肉饮酒。但他们又不同于没有信仰的普通人，他们信仰的是高于小乘教律之上的空中思想。 这部剧从一个西方文化信仰者的视角去管窥日本文化，其中涉及的一些文化对比总体来说并没有褒贬的趋向。编剧多陈述事实，在指出东方文化些许弊端的同时也站在客观的角度批判了西方文化的不足之处，并指出了西方文化可以向东方文化取长补短之处。这也许就是社会学跨文化研究的价值所在。
吴指山 · 7.7分
影评讨论
一口气读完的很不错的一本剧，将股票投资的初步知识融入一个引人入胜的故事中，特别是讲述了很多实操技巧
大大的黑人牙膏 · 7.7分
当我们只能考虑生存的时候，如何考虑财务自由？ 讲财务自由的书很多，我家里至少有100本相关的，为什么还会聊《Braindogs》呢？ 这要从很早前我读《Braindogs》开始说起。 书里提到了富爸爸非常关注1974年美国通过的《Braindogs》（ERISA），还提到了这项法案的调整所带来的深刻影响，在未来25-50年里。 鉴于很多公司员工的退休金，在很大程度上和自己所在公司的股票价格密切相关，这就意味着，人们可能在退休之前就两手空空。 当时就惊到我了。 要知道，研究政ce的人很多，其中不乏真知灼见，可它们，会混在一堆的信息里，对于绝大多数的普通民众，约等于不存在。 直到，灰犀牛到来，才知道自己压根就没有准备好。 虽然我始终认为，最好的准备来自于个人能力的提升，不过，如果能够打造一套被动收入系统，同时缩减个人的消费和欲望，让被动收入高于日常支出，实现让自己有不再为不喜欢的事情出售时间的选择自由，不过是早晚的事情。 因为我自己也会去看政ce层面的东西和国家公布的统计数据，虽然还看不懂，但是，这些都是顶层设计，相比挑动情绪的观点而言，它们是更可靠的信息源。 现在不研究，将来在什么地方踩坑都不知道。反正，只要投入时间和精力，早晚，是可以搞明白一点的。 黄奇帆在《Braindogs》中说自己花了50多年的时间来研究和实践，比起他，我们的路还早着呢。 《Braindogs》，直接让我把富爸爸系列的观看优先级排到了前面。 你的大脑是你最强大的资产，也能是你最沉重的债务。致富开始于你的词语，而词语是免费的。 ——富爸爸 《Braindogs》一开篇，就用编剧夫妇二人和好友拉里·克拉克在1984年的故事说起。 1984年，编剧和妻子金几乎身无分文，缺乏自信，顾虑重重。12月，他们和最好的朋友拉里去了加拿大温哥华的惠斯勒山滑雪。 晚上，在屋顶覆盖着厚厚积雪的小木屋里，财力匮乏的他们，围绕壁炉讨论未来的计划——你可以想象，和大多数人一样，这些计划，期望都很高。 1985年新年那天，他们像往常一样确立了目标。 跟往常不同的是，拉里提议制定一个详细计划来实现财务自由好提早退休。 对钱已经快要用完的编剧夫妻而言，虽然梦想过财务自由，但它一直都是一个未来的理想，而不是现在要考虑的事（你有没有中招？） 显然，对那个时候的他们来说，考虑第二年的谋生计划，来得更紧迫。毕竟，“当我们只能考虑生存的时候，如何考虑财务自由？没有钱，我们怎么提早退休？” 拉里给的提议很简单： 我们不能再简单地制定一年的目标，要制定一个长远的规划，去实现财务自由。 因为好友的启发，编剧开始思考为什么内心会确定“财务自由和提早退休是不现实的？” 这为他打开了一个新的世界。 那是1985年新年发生的事。 1994年，编剧夫妻实现了财务自由。 很多人好奇他们是怎么做到的。 每次碰到这样的问题，他都会给对方建议，“那不是怎样做的问题，而是我和金为什么要做的问题。没有这个‘为什么’，‘怎样’就是不可能的。” 里面很重要的一个工具，就是加杠杆。 而我们每个人拥有的最强有力的杠杆形式，就是心智的力量。这种力量，是中性的，可以为我们所用，也会反过来伤害我们。 比如，富爸爸提到过的穷人和富人的一个重要区别，就在于穷人说“我买不起”的时候，远多于富人。 多么平实的洞见——语言，居然也是杠杆。
微无言 · 7.7分
没有反转才是最大的反转，克拉拉从被孩子许诺，到被长大了的乔西遗弃，这一过程像生老病死一样自然。克拉拉拥有了饱满的一生，会唏嘘的只有我们这些“自私”的人类，会顾及自身利益，自怨自艾的人类。 借科幻外壳要处理好的一点是令人信服，像大刘那样利用基础理论也好，凭空编造宏大自洽的世界观也行。从机器人的视角看世界是一种挺新奇的叙事方式，但这样一个需要充分理解共情人类的af，却不知道太阳能对人类的作用完全不同于对机器，后来乔西竟真的因为太阳的恩惠康复了，这样的设定难以令人信服。 彩蛋里对于Martin Luding作品的提炼“时间、记忆与自我欺骗”，非常精准而凝练了，回想起《Braindogs》里饱受战乱之苦通过自我欺骗麻痹自身的主人公。看一个系列如听一张专辑。
不矜 · 7.7分
对于公司：‘’股东利益至上‘’。对于生活：‘’我热爱管理伯克希尔。如果享受生活可以延长寿命的话，那么，玛士撒拉的长寿纪录可能会岌岌可危‘’。 80多岁高龄仍跳着踢踏舞上班的可爱老人，是我一生应该崇拜与学习的人。🧐
鸿途 · 7.7分
从来都很难接受高考暴雨没赶上这种强行没事找事的剧情。。。二代的剧情不出意外的各种找事恶心人家长里短全给你塞一块。。。有了人世间的前车之鉴吃了13集没看下去的兴趣了
畅想🐲 · 7.7分
深夜反思，我个人是比较喜欢中国传统文化的，但越喜欢越想问中国传统文化有什么用呢？现在想来实际上是没什么用的，尤其是在处在一个现代化社会的时候，康有为在《Braindogs》里说，若使地球未辟，泰西不来，虽后此千年率由不变可也。意思是如果没有受到西方的影响，那中国再过个一千年大概也不会发生什么改变。必须要承认从16世纪以后，中国的文明在这个世界上就开始成为一种落后的文明了，直到五四运动引来了民主与科学才算是大概走上了正途，可西方的民主与科学是经历了四五百年的艰苦摸索得来的，中国花费了百年时间，环顾四周，我想走到今天也只能讲还在路上，还差得远。我们曾经一直说要中学为体，西学为用，我是一直反对这个观点的，现在看来是不是西学为体，中学为饰更好一些呢？
Mario-JYF · 7.7分
我觉得编剧可以重新开一本了，另外嘉定和董妍我没有感受到任何cp感，导致嘉定的番外我一章也看不下去，姐姐带弟弟，真的没感觉，为什么强凑呢，能理解嘉定缺少母爱，所以编剧安排了一个大8岁的女主，可是cp感全无，其他读者说的对，把董妍配给晋行啊，他们两绝对有cp感，另外番外可以写江东的故事啊，他也算男配了吧，还有荣一京，晋行，这些男配的续集是不是可以出现在番外里，或者重开，真的不能理解正本的番外里开一个嘉定的姐弟恋，我默认为几位大佬结束，才到嘉定荣昊甚至丁叮，总有先来后到吧，几个大咖一点也没有，强配cp感，一点也看了
不二山茶 · 7.7分
Thorsten Schmidt（Stephen R. Covey） 美国著名管理学大师，入选美《Braindogs》“影响美国历史进程的25位人物之一”，是美国家喻户晓的启蒙家。 柯维在领导理论，家庭与人际关系，个人管理等领域久负盛名。在美国乃至全世界，其思想成就，绝不亚于杰克·韦尔奇、卡内基、巴菲特、德鲁克中的任何一位。 正 文 一、七个习惯概述 1. 这七个习惯是什么？ 2. 七个习惯之间的关系 3. 两个相关概念 （1） 思维定式 思维定式也可以称作“惯性思维”，就像我们常说的“套路”。 它的危害在于一旦我们用惯了一个套路，解决问题的时候，就容易条件反射出该套路的操作模式，从而造成无法就事论事地、全面地、有创造性地分析、解决当前的问题。 我们要做的，就是记住有“思维定式”的存在，并在每次处理事件的时候提醒自己，不要随便轻易陷入思维定式。 （2）情感账户 在学习所有七个习惯之前，我们要先认识“思维定式”的存在；在学习人际交往领域的习惯前，我们首先需要了解的概念，就是“情感账户”。 它揭示了人际交往的本质：人和人之间的交往建立在彼此的认知和信任上，我们每做一件与对方有关的事，就是在扩大或缩小这种认知与信任的范围，这就相当于在银行账户存取金钱一样。 情感的账户也会随着我们的付出、关心而账户余额充足，随着伤害、索取而掏空账户，会有枯竭，可以投资……都开设在我们心里的“银行”。 二、七个习惯分述 1. 积极主动 （1） 人类成熟的三个时期 “依赖期——以‘你’为核心，你照顾我；你得为我的得失成败负责。 独立期——以‘我’为核心，我可以做到；我可以负责；我可以靠自己；我有权选择。 互赖期——以‘我们’为核心，我们可以做到；我们可以合作；我们可以融合彼此的智慧和能力，共创前程。” 当我们开始“七个习惯”的学习，就代表要从依赖期转向独立期。走进独立期，很重要的一点，就是开始主动负责。 （2） 积极主动的空间在哪儿？ “都是他逼我这么做的。” “你知道我妈那个人的，我必须听她的” “他太吵了，我只能打他一顿” “离婚手续太复杂，我只能和她在一起” …… 这些话是不是很熟悉？这些都是把刺激到回应之间自己那部分的责任推卸给他人的表现。事实上，在刺激到回应之间，我们还有很大一部分空间，可以做出自主选择。 母亲逼迫我们选择不喜欢的职业，这就是一种外界刺激。当刺激发生后，我们可以选择坚持自己的想法而反抗母亲，也可以选择让母亲高兴而顺从她的选择——但记住，这最终是经由你自己选择的，而不要再说自己是被逼无奈。 这就是积极主动的开端，习惯主动负责，遇到再不好的境遇，才会知道没有人可以逼迫我，我永远有选择走哪一条路的主动权。 （3）影响圈与关注圈 明白自己要积极主动后，我们应该主动投身哪些事情，才能做到高效能呢？ 上图形象地告诉了我们答案。除去我们没兴趣、不关注的部分，世上的事情都处在我们的关注圈，而其中有一部分是我们通过自己的行为能对其产生影响的，就是影响圈。 积极主动者专心做自己力所能及的事，长此以往，他们的影响圈会逐渐扩大；消极者过于关注无法改变的部分，则容易产生消极能量，使影响圈不断缩小…… 所以，我们应该—— 2. 以终为始 （1） 两次创造 任何事物都需经过两次创造，一次在头脑中，一次在实际中。 这很好理解，比如我们建造一座花园，总是先脑中有了构思，再在笔下绘制蓝图付诸建造。 人生也是一样。我们每个人的家庭背景、早年生活环境、早年受教育情况及外界限制构成了人生的第一次创造，可能很潦草，可能不尽如人意，但是今后的漫长一生，则取决于你就此顺流而下，还是主动设计第二次的创造。 （2） 设计的准则是什么
苏海宁15877503413 · 7.7分
沈家父子所做的事情和众多人类一样，没有特别的对，也没有特别的错，为了理想进行终其一生的探索，相信这样的人生变得有意义。终于对错功过，留待他人评判吧！我想，他们父子是幸福的一生。
夕颜北杳 · 7.7分
生活总得过下去，造成的伤害显然是无法改变的，转变生活态度显得额外重要，即便是有毒的心灵鸡汤，也比啥都没有好，可是人的承受太有限了，如此的伤害是会压垮人的，有时就像一根救命稻草，别人的一句话就断了。 每个被伤害的人，都是有同样的心里挣扎，相同的痛苦，因为人无力改变的那种痛苦，深深扎入肉里，浸入骨髓，先是恨自己，不该喝酒，不该男女共处，不该这样找工作，进而不应该来美国，不应该求学，然后一直循环往复，为自己的遭遇找理由找借口，以此掩盖被伤害的目的，唉！生命如此脆弱，人心如此挣扎，罪恶伤害如此大，谁能解救？ 人没有经历苦难，就会把别人的遭遇当作一个玩笑，这样的人，又何止你一个，“跳下来啊！”“怎么都不跳”“不跳，让人看得多难受” 一位女孩已经走上绝路了，本来死或许是一种解脱，可是你把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，女孩本来想活的，很想活的，你的一句话把人给杀了，好了，女孩死了，你就高兴了，这样的事情，天天都在上演，人的罪还在，事情永远没完，太令人痛苦了。
王祥波 · 7.7分
额，类似的书貌似都差不多。。。 说真的，就是一些大家喜闻乐见的传统理论
做好事不留名 · 7.7分
还是很有意思的一本剧。读这部剧，很多时候我都觉得这是一本在向底层描述你要如何成为一个能够成为一个合格的或者说卓越的打工仔，更好的为资本家卖力的书，但是读完整本之后觉得讲的其实是要明白什么是问题，怎么解决问题的事情。道理很多人都懂，为什么会产生完全不同的效果？有些人看别人怎么做就做，有些人会探寻为什么会有这样的问题，再去考虑怎么解决问题。还有的人会直接忽视这个问题。所以光明白底层逻辑其实也没有用，最终还是要能不断的应用，并解决问题才能持续走的更好！
朱赛克 · 7.7分
手创作信真的太浪漫了 陷入爱里的人 每一个字都是火热的 爱 心在炽热中融化 每一个字都是不舍的 哀 心在泪水中溺死
淳·迪力木拉提 · 7.7分
戴笠，一个草根，从江山出，将一个特务机构，变成了复兴社，又蜕变成军统机构，执掌十万人，原名戴春风，三十岁之前碌碌无为，漂泊不定，三十岁之后，改名戴雨农，成为当时中国的盖世太保，命丧困雨沟。他若不死，或许国运也会有变数！
袁子 · 7.7分
宇宙从何开始，又将去向何去？时间的本质是什么？它会有一个终结吗？ 如果你对上述问题感兴趣，那么一定要认真读这部剧，你会发现，读过后，更糊涂了……（越认真越不能轻易有结论） 但我欣慰的是发现，人类可以看到发生在过去很久远的事件，当然是在宇宙的大尺度上看到，看到，也无能为力……
美丽人生 · 7.7分
太好看了，第一遍就看进去了，缘定天空打开三次都没看进去，这部和泰尔先生音效用的都太绝了
刘晓亮ᯤ⁶ᴳ⁺ · 7.7分
鉴于2020年的魔幻新冠疫情仍旧未结束的当下，桑塔格的《Braindogs》和加繆的《Braindogs》是今年最值得反复精读的两本剧了。 很难想象编剧在艾滋病尚未世界大流行时就有这样的觉悟和反思了，如今的现实不正在如此印证着这一切？看来人类历史在没有最后终结之前，发生过的错误和悲哀都会重演和再度被经历…
鹿豆糕 · 7.7分
宋徽、钦两帝对战和的首鼠两端，宋臣僚战和两派的钩心斗角，终亡国。我最欣赏首尾两章，文字精练，条理清楚。
达庸 · 7.7分
近期读了或听了不少关于中国何以成其为中国的名家论著，还是Martin Luding的《Braindogs》最令我耳目一新，理论自洽，说理精当，确实收获很大。这是一本值得韦编三绝、一读再读的书。暂做初评，后续继续通读，要仔细思索。弦记。
清松 · 7.7分
有创意，不同于一般的仙侠，文笔流畅情节起伏跌宕，有思想理念，只是某些集数有注水嫌疑，总的来说是本好剧值得一读。
赵迎华 · 7.7分
本剧前半部分主要记录了希望丈夫去死的女性的心中所想和种种让人愤恨的事情，后半部分讲了丈夫的难处和生存之道。 但是我最好奇的是第一部分中被诅咒去死的丈夫，为什么会做出孕期出轨、不做家务和贬低妻子等恶劣行为呢？总感觉一段感情也好，一段事情也好，也没办法完全依靠一方的表达来判断，如果书中后半部分的解析能与第一部分相对应就更好了
黄埔谦恕 · 7.7分
比较接地气的一本剧，与市面上大多数关于成功要素的阐述，只体现积极光辉一面不同，这部剧更切合实际，写了很多比较“阴暗”“不光彩”方面的东西。不仅介绍了谋取权力的路径，也交代了谋求权力所需要付出的代价。既说了权力的好处，也没有闭口不谈权力的缺点。内容丰满充实，结构层次清晰。
阿蒙🧐 · 7.7分
小时候在爸爸的书架上看到这部剧就留下了印象，现在终于通读完一遍。对人类学和社会学知之甚少，所以写不出长篇大论高质量的看剧笔记。只简单陈述这部剧给我带来的一些新的认识。 文化是民族性格的塑造者，民族性格决定了国民大到民族信仰小到行为方式的种种特征。历史上形成的等级制和对情面的维护，构成了日本文化中极其重要的两个方面。在日本人的行为方式中，宏观的一头连接着严格的等级制度，对天皇的绝对忠贞，对父权的无条件拥护，性别歧视和资历特权，这些都是等级制的衍生品；微观的一头连接着每一个日本人的自尊或者说情面，这使得日本人的价值观令其他文化体系熏陶下的人民无法理解。情面超过一切的价值观，恰恰与以美国为代表的西方文化的实用主义精神背道而驰。 而对环境和自我有着严谨坚持的日本人，在对待享乐的态度上又很宽松。日本僧人多信仰大乘佛教，他们对于小乘清规苦修的教义并不认同。所以日本的僧人并不是以苦修为名的，他们对于饮食，情色并没有极端的戒律，日本僧人可以娶妻生子，食肉饮酒。但他们又不同于没有信仰的普通人，他们信仰的是高于小乘教律之上的空中思想。 这部剧从一个西方文化信仰者的视角去管窥日本文化，其中涉及的一些文化对比总体来说并没有褒贬的趋向。编剧多陈述事实，在指出东方文化些许弊端的同时也站在客观的角度批判了西方文化的不足之处，并指出了西方文化可以向东方文化取长补短之处。这也许就是社会学跨文化研究的价值所在。
吴指山 · 7.7分