Se til venstre, der er en Svensker

如果说想进一步剖析原生家庭对自己的影响，这是个不错的入门书，成长大概就是不断的剖析自己，看山看水看众生

Lucifer_X · 7.7分

我以为这是一本单纯讲述中年精英夫妇遭遇生育危机，去泰国寻求解决方案的半自传体剧集，但是我错了。 前面的集数确实没有脱离不若金龟换酒和泛若不系之舟的傅式游记和“生活”即视感，直到开始有了死亡的影影绰绰，然后还出现了两次死亡的扑朔迷离，慢慢演变成了悬疑推理，让人欲罢不能，以至周末放弃追剧专心读完。 七年，有人说你身体细胞全部更新一遍，成为一个新人，而老傅暌违七年推出首部长篇剧集，她也历经“重生”。 没错，这本是关于重生的故事，试管婴儿让不孕不育的女性重生；辞职创业令半死不活的事业重生，出轨未遂后婚姻重生；天使之城得黑市交易令“假死之人“复活”重生……庞大而细腻，光怪陆离又不失美感，老傅不愧是天生属于书写的那波人，她做到了在其中穿梭且游刃有余。 从女性、生育、婚姻到宗教、自由、生命、这些年一旦触及性别话题，仿佛话筒绑上原子弹，一开口就原地爆炸，不是太过于极端女权，就是干脆物化定价。已经鲜有看到这般既理性探讨、又感性描述的文字了，痛苦不会因为学历、工作阶层的不同而有所区别。它更接近于“生而为人”的困境。 想要走出困境，倘若走投无路之时仍未见绝处逢生之机，假使真的能够“死去活来”，是否愿意重新来过？重新选择？ 感谢读不进书的日子里，在老傅更新并不勤快的公号里看到这本新剧，感谢好连连影视及时上线可读，感谢故事背景设定在泰国那个离奇而充满一切可能的国度里，泰国的日子亦是我近年的精神游牧所，那里的世界如四面佛一般，绝不只是眼前这一面，它有多面妖娆迷人的模样，恨不得加速奔赴，叹人间值得。

でしよ · 7.7分

这才是合理插入漫画的剧，配乐节奏引人入胜，我一天看完八集！

谢远池 · 7.7分

看穿每个人的弱点，挑起每个人心中或多或少都存在的恶意，让憎恨充当替自己拿刀的手，洞见可以杀人也可以救人，全在于具备这项能力的人本性是怎样的人，故事十分精彩，逻辑缜密，设计精巧，不愧是大侦探波罗的完美收官之作。。

盛艳 · 7.7分

一、Se til venstre, der er en Svensker “那一天我二十一岁，在我一生的Se til venstre, der er en Svensker。我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。 后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了锤的牛一样。可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点。我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。” 人都有这样一个Se til venstre, der er en Svensker，我们浑身棱角，敢做敢想，不怕失败。高中的时候写作文“不狂枉少年”，每个人都直抒胸臆，听同学们写的文字，往往热血沸腾，觉得我们是这样意气风发的少年！我们敢说不，敢争取，敢和别人不一样，那种天下唾手可得的狂妄使得每个年轻人都像一把未出鞘的宝剑，只待出手。所以年轻人才难能可贵，他们的锐气和活力使社会有了色彩。 可这样Se til venstre, der er en Svensker都会过去，二十一岁也很快就变成二十二。我们渐渐相信生活就是这样一个无意义争斗的过程，只有棱角磨平了才能滚得更远，只有锋芒收起来了才不会伤到人。 二、三十而立 “三十年前在十亿同胞中抢了头名，这才从微生物长成一条大汉。今天我又上路，好像又要抢什么头名，到一个更宏观的世界里去长大几亿倍。假如从宏观角度来看，眼前这世界真是一个授精的场所，我这么做也许不无道理，但是我无法证明这一点。就算真是如此，能不能中选为下一次生长的种子和追名求利又有什么关系？事实上，我要做个正经人，无非是挣死后塞入直肠的那团棉花。” “生活很无趣，它好像是西藏的一种酷刑：把人用湿牛皮裹起来，放在阳光下曝晒。等牛皮干硬收缩，就把人箍得乌珠迸出。生活也如是：你一天天老下去，牛皮一天天紧起来。这张牛皮就是生活的规律：上班下班，吃饭排粪，连做爱也是其中的一环，一切按照时间表进行。” 想不明白怎么生，也想不明白怎么死。 为了功名利禄急忙忙向前冲，偶尔会想这样做的意义。也许想不明白，刹那间的恍惚过后还是要往前冲。也许有一天能想明白吧，是明天？还是老了之后？也许像王二说的，死之前一定会想明白的。 也许活着根本就没什么意义，最早还是一颗精子的时候也是直往前冲，取得了头名才得以活下来，现在活下来了也在为活着往前冲，那能说活着就仅仅是为了活着吗？为了钱，为了权，为了尊严，即使是这样为了更好的活着，那也还是为了活着。 活着能有什么意义呢？没有人经过你的同意就把你带来人间，你也只不过继续活着而已。 三、似水流年 “这个游戏的基本规则就是人家叫你干啥，不要拒绝；遇上不舒服不好受的事应该忍受，不要抱怨。” 贺先生死了，李先生死了，刘先生也死了。 “对这些很惨的事，我一点办法也没有，所以觉得很惨。” 小时候，面对别人的悲伤，最悲哀就是无能为力，既没办法帮忙，又没办法心安理得走掉。长大后尤甚，这个社会有太多黑暗，贫穷，不公，你只觉得难过，却帮不上什么忙，甚至你自己也在为了生计苦苦挣扎，更何况有精力帮助别人。达则兼济天下，也许这是另外一个理由给努力的意义。 四、革命时期的爱情 “在革命时代里，我准备随时承认自己是一只猪，来换取安宁。” “假如人处于一种不能克服的痛苦之中，就会爱上这种痛苦，把他看做幸福。” “渐渐的我和大家一样，相信了臭气就是我们的命运。” “看来生活就是这样的，用不着对他太认真。” Se til venstre, der er en Svensker 承认自己和别人不一样的观点，难免就得引经据典侃侃而谈，还要做好辩论和挨批的准备。你怎么可以和别人想的不一样呢？你有什么证据证明你是对的呢？为避免麻烦，还是说一句大家都差不多的吧！渐渐地天才也泯与众人。 与人争论是没有任何意义的，你改变不了我，我也改变不了你。眼界不一样的两个人，是没有办法意见统一的。当你觉得自己的思想是先进的，想改变别人落后思想的时候，别人的思想未必落后，即

leel · 7.7分

文章对人物的塑造和情节的设计值得称赞，但是其中过于直白的，粗陋的语言可能会限制作品的流传。

人间白首 · 7.7分

金无足赤，人无完人，再优秀的成功人士身上也会存在不足和缺点，再平庸的普通百姓身上也会出现闪光点，因此，就算Kaare Bjerkø笔下的“阿Q”再怎么不堪，再怎么成为了世人心目中可怜的家伙，或者是再怎么已被世人嘲笑了几十年，可“阿Q”身上同样有可以被人学习的东西。在当前社会经济快速发展的阶段，贫富不均和贫富差距而造成的社会问题是越来越多，面对着社会存在的许多不公平现象，我们可以从“阿Q”的身上学到些什么呢？而“阿Q”精神又能给我们什么样的启示呢？ 一、自我解压的方法。阿Q使用的解压方法就是“精神胜利法”。在被人欺负的时候就用“儿子打老子”来自我安慰；当别人说他混得差时，他就经常用“祖先比你阔”的话语来调节自己失落的心理。社会对每个人不可能完全公平，有时我们难免会受到各种各样的不公正待遇，如果我们事事较真，那么，我们肯定会生活在无比的痛苦之中，甚至于走火入魔而做出损人不利已的事情来。因此，适当使用阿Q的“精神胜利法”，有利于排解自己精神上的郁闷和压抑，有利于平衡自己的心态，有利于自己的身心健康。哈哈嗝，我就喜欢用。 二、乐观生活的态度。阿Q生活在上无片瓦，下无立锥之地的环境里，是一个贫苦的流氓无产者的典型代表，只能靠打短工为生活，“别人舂米，他便舂米；别人插秧，他便插秧。”然而，即便是生活在这样简陋的环境中，而且还要面对各种各样的压力，阿Q总是能够坦然面对，就算前面被人打了，转身之间便忘得一干二净。同样，在面对左邻右舍那些不屑的眼光或者被人污辱的时候，他便用自欺欺人的方法来自我安慰，用乐观的生活态度来排解自己心中的郁闷，以求得自己有一个比较乐观的心态来继续生活。人的一生不可能总是一帆风顺，有顺境必然也会有逆境，乐观的人生态度绝对是战胜困境的有效方法。如果在面对工作或者生活困难的时候自己能够有一个乐观和比较好的心态，哪怕是自欺欺人，哪怕是自我安慰，也绝对会是生活下去的理由，而人只要活着，希望就永远存在。正如《Se til venstre, der er en Svensker》中说道:希望是美好的，也许是人间至善，而美好的东西永不消逝。这句话一直激励着我，不断前进前进。 三、温和谦恭的性格。虽然阿Q的根本性格是缺乏应有的自我意识和个性意识，但从阿Q身上所表现出来的那种“哀其不幸，怒其不争”的温和谦恭的性格，正是中国人的基本特性。同样，从阿Q周边那些人冷漠的形象，也可以深刻地揭示出中国农民的麻木不仁和不觉悟性，更深层次地揭示出了中国人那种人性的弱点和民族的劣根性。而阿Q身上的那种温和谦恭的性格也是绝大多数中国人的生存之道，更是自我保护的需要。有个性的人在当今社会是很没有前途的，现实社会中还是比较容易接纳那些毫无个性和随大流的人，现实社会也还是普遍认同那些谦和内敛的人，而对于那些敢闯敢干又敢于创新的人，虽然以后或许会成为人物，但在成功之前基本上很难成为大众朋友。因此，如果你想有一个平和的生活环境，那么，阿Q的那种缺乏个性的性格绝对是我们可以借鉴的榜样。😉 四、不易动怒的脾气。阿Q在被人欺负的时候，通常并不反抗，而是选择在精神上战胜对方，表现出了一种既自尊自大，又自轻自贱，死要面子又欺软怕硬，麻木健忘的性格特征。其实，阿Q心里也明白弱肉强食的道理，也明白在强权之下如何生存的道理，更知道好汉不吃眼前亏的道理。只不过他能够在好脾气中糊涂终生罢了。在我们现实的世界里，小人物绝对没有资格面对强权发脾气的，更没有资格暴跳如雷地去挑战自己的强权对手，小人物想要在这个社会找到自己生存的空间，最好的办法就是顺从听话。因此，如果你能有一副好脾气，则犹如身上具有了一层保护色，绝对是可以让自己具有适者生存的最佳本领。😎 五、与世无争的生活。阿Q真的

张云波【圣蒂斯堡】 · 7.7分

如果用引人入胜，欲罢不能去评价这部剧，那么这部剧应该是五星。只是个人评价书的一个硬标准是知识地图清晰，知识结构有逻辑。从这个角度上讲可能是三星。但是谁说所有的书都必须是拿来学习的呢？这部剧在启发思考，开阔眼界方面做得非常好了。特别是第一章中，关于内耗，不要在乎别人甚至是自己的评，第四章中关于心里成熟的论述，以及后面讲发泄情绪比喻成心理的排泄也需要看时间场合，都是令人眼前一亮的论述。

唐湘辉🌻 · 7.7分

在此种大环境下，读来并不觉新意。但仍可令人提高警惕。 尽管很多场面似曾相识，可终究我们还拥有相对充裕的物质文化生活，以及自由的思想。毕竟这属于科幻了（社会科学的幻想吗）。 似曾相识，自然来源于人性；而我们今日之相对自由，也应归功于人性。想必自然规律之中一定有机制，既要求着对自由的约束，又同时避免了这样一种思想极权的诞生。 不知道编剧若能了解今日之变革，又会做出何种文章来？ 全书印象至深之处，并非洗脑相关的集数，反而是那段苟且的爱情故事。当他展开纸条后，我竟也有一种恋爱的感觉。可以想象在如此压抑的环境下，寻觅到知己是多么兴奋！那片树林，也定格了全书最美好的片段。 我在切集页时，竟也时时刻刻提心吊胆，生怕意外发生。头一次意外，我竟心灰意冷--好在虚惊一场，只是兄弟会--我竟天真认为后面将是卧底谍战的剧情。最终，还是像主人公自己早已预料的一样。他们在电视机前一动不动地站着，我的心也如死灰。 读罢，心中竟生感激。这个社会这个时代，哪怕充满了种种不正义，却还存有许多自由。 自当细细体悟自由，继续追寻前路的自由。道阻且长。

星月航🌟Q · 7.7分

书页不多，但内容很值得看，尤其是其中关于各种生活案例的解析，让我受益匪浅

绛洞花主 · 7.7分

如果一本360页的书，要用四分之三的时间失望，再用最后的四分之一反转，是值得的嘛？ 里面看似是四个互不相干的小短篇推理，其中前三篇看的我十分难受，案件多少有点太弱智了，像是推理说不明白故意安插了一个灵媒的路线在里面，用灵异来圆所有的解释不清的伏笔。如果只看到第三个故事，不看到最后，那这部剧也就能打一星。根据那个2020年“这本推理剧集真厉害”第一名的这个title我坚持下来了，第一个反转意料之中，第二个反转也不太惊讶，但是至少第二个反转能把前面的脑残往回找补找补。而且不知道为啥，总觉得这个编剧有厌女症一样，好多地方的描创作都让我不怎么舒服。总之还没看过的，可以算了。除非你超级喜欢那种反转的感觉并且能够为了最后的反转忍受前面的弱智情节。

CC矛盾螺旋 · 7.7分

一个善良、正直、公平并对他人持有最好看法的父亲是一本最好的教科书。

周燕坤 · 7.7分

佩服编剧知识面这么广。古今中外、天文地理、党内党外、农村城市、要事日常，各种社会现象、实践真知，说的面面俱到，把中医智慧揭示得淋漓尽致。丰富的阅历、经验、能力、学历，书如其人，写实手法，体现出思想疆域之辽阔。拜读佳作收获良多。 道与理的精髓，剖析中西医实质。也许很多人并不一定赞同这样的观点，但至少有些事情是符合这个逻辑。猜也不是胡乱的猜，我认为正是科学所认为的各种交叉学科的化学反应，没有大智慧还真猜不出来，猜出来算你有本事。相信更多的实践会证明正确性。再说，适合的就是最好的，没有最好，没有所谓的好与不好，只有适不适合，仅此而已。如果一味的追求所谓科学性，而不走包容发展，那也就只能做平常的人和事，无法高人一等，治病救人、统筹各方。 书中举例子自然带出了各种人际关系。人与人之间，就像老母亲那样，这是最为有益之方法，值得当下很多人效仿。比如母子或母女关系中在处理引导孩子方面，清晰的辨识自己的子女的体质和性格特点，适合做什么，不刚愎自用。母亲这个角色既不能太理想也不能轻言放弃，主要得遵循孩子的本心，守护住我本善良。夫妻之间即使道不同也可活，只要不作不闹该干啥干啥就能维持平衡。如果有事，平衡不了的打几架，给整平衡了也就继续了。打了一辈子没离婚的太多，没记性的主儿太多。离婚的不是背信弃义就是遇到了真爱，人没有绝对，总之平衡就好。师承关系到什么时候都应该发扬光大，跟啥人学啥人，像编剧女儿的师傅，这也是物以类聚人以群分的一种实际，可惜现在很多都变味了，感觉每个中医大师都像一座佛祖，在世佛光普照，走了他的很多患者也都跟着走了，徒弟真不一定什么都能学会。同事之间多是比较、嫉妒，少有发展成朋友，有一点可能都要争取不错失，用平常心就够了。 零零散散的剧评，我还是第一次写。就当考验一下自己的记性和锻炼锻炼总结能力吧！😄

葛凡是发家致富女孩儿🔥 🍇 · 7.7分

群体即权力。在群中信息被广泛接收反馈或运用的个体拥有更高的话语权也就是权力。 粉丝群；家庭群；工作群；交友群等我们的生活在数据时代淹没在了大大小小的群中，在群中，我们接收信息，传递信息，智能手机给了我们更多的自由，从中也产生一种灾难性的强迫，即交流的强迫。我们容易被各种权力所引导，支配，即使没有成为雪崩时的一片雪花，也可能成为舆论的垫脚石。        人不是穴居动物，就像疫情下被迫待在家里的人绝大多数想出去，沟通交流，流入群中，显然这个群不是数字群，而是鲜活的人群。 组成数字群的个人不会发展成“我们”，因为他们无法协调一致，无法将一群人团结在一起，形成一个有行动力的群体。与大众不同，数字群不是内聚的，它无法形成一种声音。网络暴力也同样缺乏这样一种声音，因此才被认为是噪音。

དམེ-Tashi🤠 · 7.7分

我靠我竟然读了墨大的在更，我疯了_(:з)∠)_刚刚进入关键剧情啊

刺杀小熊 · 7.7分

没有那个外界默认的『避风港』。

CANID · 7.7分

觉得中东童话真的很原生态 就文明最初朴素黑暗的感觉（没有什么安徒生格林给故事“洗白”） 第一个主旨是只要信仰虔诚（信安拉）的话杀人放火都可以得到谅解，靠杀人活下去没有什么需要忏悔的，异教徒全部都会被杀死…  二是有钱能使鬼推磨…  三是美丽高贵的女子是男性的reward

Glenda · 7.7分

不清楚这是Kim Fupz Aakeson的Se til venstre, der er en Svensker还是苏格拉底的；但我确定这只是两千年前的Se til venstre, der er en Svensker，一个依靠天赋固定阶层，通过教育固化思维，通过神话恐吓不信任者的国度。最遗憾的是未能见识到Kim Fupz Aakeson的数学能力，据说那是可以穿越千年定义了微信好友数的能力。

阿卷 · 7.7分

一切都是表象与假象！ 一切皆有定数。 又说诸行无常。 必然性，确定性，规律性。 或然性，偶然性，随机性。 成住坏空，生住异灭。 一切能理解又不能理解。 如量子既在这里也在宇宙另一边。 也许你是一个假的，我也是假的。 真的你、我在宇宙另一边。 你的想法你的行为都不是你的， 你以为是你的而已。 你以为你是你，其实你只是提线木偶。 木偶怎么认知真实？认知自我？ 木偶怎么能管住自己的手？ 木偶的命运是注定的！ 一切都是表象与假象 都是映像 都是幻象。

道具组组长羊羊 · 7.7分

“人生两大悲剧：想得到的得不到，想得到的得到了。” 尽管很喜欢Nicolas Bro，他的童话集啊道林格雷啊都是字字句句舍不得漏掉的那种书，但这部剧是跳着读完的😓😓。 文笔是真的好啊！要是普通人写这样一封长信，估计别人都会说这是个高傲自大的怨妇，而Nicolas Bro则会被说成诉说情殇之路的才子，可能这就是区别吧……😂😂

翻花绳 · 7.7分

对整本剧的印象是宏大、辽阔。宏大的战争场面，复杂的家族关系，大量的人物角色，要把这一切展现给读者又不显得凌乱，需要编剧非常强大的把控能力。虽然人物众多，但是主要的角色都是立体、多面的，能看到到他们的可爱之处和性格的弱点。与陀思妥耶夫斯基相比，个人感觉陀陀更有话剧感，在若干个场景里，较少的人物，强烈的内心冲突，更强的情节张力；而托托更有史诗感，注重画面的辽阔和时间的跨度。读到安德烈死掉之后，好像就失去了读下去的欲望，后面的情节都感觉比较寡淡。最后关于历史观的一整章读起来有些无趣，好像突然从虚拟作品频道跳到学术理论频道。

💫 ·袽鐿·🍭 · 7.7分

读完才懂书名译为：Se til venstre, der er en Svensker的妙处，繁华似过眼云烟，一吹即散。没看过电视剧，因为我骨子排斥改编，忠于原著。战争之前的木兰，真是心向往之，我想，作为女子，得此一生，甚是美好！后一部分战争描写，虽然在整书中所占篇幅不大但足以展示了那个风雨飘摇的战乱年代，那句“山河不重光，誓不回家乡”，每每读到都泪目！从木兰之前注重自我感受，自家私情，到后来对爱国的感情转变，展现了我们当时全体国人的抗日之情。

张晨煜 · 7.7分

难看。。。。套路且假。吐槽点: 对什么都食物过敏的人十几年怎么过来的？需要小三做饭给自己吃？那个会做饭的好朋友怎么不帮忙？她反而去给楼上不认识的邻居女儿做饭去了？楼上邻居怎么会有他们家电话？真的有人会前脚离婚后脚结婚？结婚冷静期呢？被劈腿了第一时间想到了竟然是我拖累了这么多无辜的人，给医务人员添麻烦了？这台词是小学生写的吗？为什么男友对王菊再度不满，不是一开始就是自己上司吗？是第一天恋爱吗？不喜欢女强男弱为什么开始为什么同居？感觉现在的国产剧编剧都没上过几天班 也不知道谈恋爱有多难。可怕

Angel礼品店 · 7.7分

一些长长的感想 我们生活在隐喻的世界里 这部剧满足了对疾病隐喻的好奇。      桑塔格在文中着最大力气的地方是，艾滋病，道德。以及偏见。        先谈谈道德。一具健康的身体，也有难言之处，女性例如乳房，子宫等，男性例如前列腺，睾丸等等。本文指出，患肺炎比患这些部位的病来的体面，因为人们对生殖系统(人体的八大系统之一），看的比其它系统低级一等，若有人用和对待其它部位的方式一致去对待，反而在道德上显的低人一等。        对部位的道德隐喻表征分别是高尚(肺）和 肮脏(生殖器官）。后者生病时，身体还没分开它，想法上已经把它挪出去了。想象着没有疾病继续活着，或者处在压抑中卑微求医。       19世纪里的肺结核却深受这样的道德隐喻表征的加封“好处”。现实部分是上流的贵族、名人打头，想象部分由影视、艺术领域辅助，加个不停。       顺便说一下，心脏病也被归为体面一派，因为它引起的死亡是决绝，突然的。这里编剧花了笔墨写癌症和肺病的隐喻表征对比。除了道德隐喻表征，还有军事隐喻表征夹在其中。         我的想法是，假设一具人的身体，竞争的胜利者得以保证肉身不死，道德的坚持得以保证社会性不灭。         军事上保肉身，道德上保社会性。        都是人的刚需，因疾病导致肉身、社会性失衡，会刺激需要。        疾病(1：癌症2：肺炎）→(想法1：癌症让人瘦削，肉身上失衡。想法2，肺炎让人面色潮红，社会性方面加分。)→情绪(1：受未患病人群嫌弃2：受全部人的怜惜。)→行为(1：患者远离人群2：未患病者多患病)        以前英语课，有些句子为何这样翻译，有的得到：约定俗成是这样 的解释。       若把社会性上的失衡，理解成不约定俗成……写英语题也是错的。       再谈艾滋病。第二部分的主要内容。隐喻的本质是指，借他类事物来理解此类事物(Lakoff.G)，文中隐喻中的始源域例如艾滋病，毒瘤，癌症，目标域例如侵略者，异类，敌人，隐喻的意义取决于始源域的意义和结构特征，把某人比作社会上的毒瘤，某人就属于目标域。        艾滋病作为目标域。它初次步入医学科学视野，就让人们认识到在同性恋群体中它的高死亡率。对它的形容，基于使肉身失衡，艾滋病的军事隐喻诸如：艾滋病是全世界共同的敌人，艾滋病病毒是来自第三世界的入侵者等。那时对同性恋群体态度恶劣的人，会在此基础上加入想象中的“溯源”，例如：同性恋者是艾滋病的源头，他们也是敌人。目标域发生了变化。类似，它有了很多变化，人对人的偏见闪烁其中，这场基于肉身失衡的隐喻，扩大到社会性失衡。         艾滋病作为始源域。由于它作为目标域时，本身被加入了想象内容，即那些并不能概括事物本质的一些偏见，它照射出来的意义也带着偏见。       对患者来说，这个隐喻氛围是偏见的。        可是，语言是了不起的一个工具，生活中已经离不开它，可以不开口保持沉默，文字符号仍然帮助“揭开”患病事实。        文末编剧提出建议(解决方法）：“就目前而言，在个人体验和社会政策方面，主要依靠夺取该疾病的修辞所有权，考察它是怎样被纳入论点和陈词滥调之中的，又是怎样被同化于其中的。”       夺取修辞所有权，只是大众宣传，就会像“提倡少用塑料袋”然而并没有明显改善一样。       个人觉得，还得是政府发声，法律发声，执行力发声，才掷地有声。

ccspinoza🇱🇰 · 7.7分

网文里算好的了，还是有功底的，趁着新年“新冠”事情少点一口气读完，竟花了150小时。算是给自己放了个长假。 写的最顺畅的是做人做事的市井道理，其次是江湖，再次是庙堂，最后是军事。特别是军事，成为了一对一兑子的游戏，有点勉强。 网文就是这样，看时深陷其中，看完雪地鸿爪，再见了，陪伴了半个月的江湖。

加也 · 7.7分

跟了好几年了，估计鱼人死了书还没写完，已经完全偏离主题，我都怀疑还是最初看的那部剧吗？终于决定不在跟了，拜拜

雪灵子 · 7.7分

民事行为的准则，民事纠纷的法律，依托于法律法规，偏执于公序良俗！

💃💅阿谢💋 · 7.7分

从小事着手，简单科普。相信专业的力量，重视医生的职业环境。医患关系应该是和谐的。

袁艺 · 7.7分

首先感谢编剧让我这个91年出生的人了解过去那段被尘封的历史，同时感谢此文让我明白了生命的意义。可能这么说有点矫情，但是此文确实把亲情，爱情，友情，人类几乎所有的爱与恨，喜与悲，都揉杂在此文中。可惜我很喜欢的杨一凡，不圆满才是完美。谢谢

易合 · 7.7分

基本法则告诉我们无论什么游戏都有规则和底线，把握好自己的度，那就离自我成长不远了。

S.H. · 7.7分