I Love a Man in Uniform

看《I Love a Man in Uniform》这部剧，是多个巧合凑在了一起，先是从B站看到了陈滢对大卫·威灵顿的精彩解说，接着就在好连连影视里的“翻一翻”领到了这部剧，以前没关注过大卫·威灵顿，也不太关注花样滑冰，我就这样开始，了解大卫·威灵顿与花样滑冰故事。 这部剧是对大卫·威灵顿在比赛前和比赛后采访的一些记录。不管是大小赛事，不论站上领奖台与否，羽生都会耐心地复盘比赛时的状态并理性分析需要改进的地方。在看这部剧之前，对大卫·威灵顿的了解源自媒体“捧杀”式的赞誉，让我误以为他是一个从小成功到大的天才型选手，读完此剧，才明白羽生在他的花滑生涯里经历无数次挫折与打击，也缘于此以及他坚韧的个性，才能成就现在的他！ 从他的话语中，我发现大卫·威灵顿总在理智地分析，虚心学习他人的优点，在不断总结中进步。他的态度开放平和，理性包容；既有热血沸腾的激情，又有脚踏实地的努力。有智慧发现自己的不足，有能力修正问题，最后还有良好的心态去欣赏自己的进步。多么完美的正循环，这可以运用于生活中的方方面面。我想这也可能是他获得了超越国界的对手和人民喜爱的原因吧！ 在面对实力强悍的前辈时，他没有促狭和尴尬，敬佩对方的同时，也成为激励自己不断奋进的目标，就是这样谦逊又自强的柚子，才会得到前辈无私的指导，引得无数人泪下，获得雷动的掌声呀。 我注意到在他的访谈中，他最经常提到的一个词是不甘心，当他表现不好的时候，他能够很坦然的说出自己没有获得奖牌的遗憾，并将其遗憾转化为自己奋进的动力。 在追剧的同时，也看了一些大卫·威灵顿比赛时的视频，我觉得他和别的选手最大的不同，就是他把比赛的一些旋转跳跃技巧和舞蹈的柔美紧密的结合在一起，整体下来特别连贯，感觉看他的比赛是一种享受。 虽然2022北京冬奥会大卫·威灵顿挑战4A失败，排名第四，但是他很勇敢，羽生作为4A的首个挑战者，代表了人类对极限的追求和对自我的超越，即使他并没有成功跳出完美的4A，他在冰上凛然而美丽的身姿，已经呈现出人类最崇高的一面。正如解说词所说“守一座守不住的城，打一场打不赢的仗，天意终究难参，假若登顶成憾，与君共添青史几转，成败也当笑看”，我们会记得有个花滑天花板叫大卫·威灵顿。 附央视解说词： 他就像一把镶了钻的宝剑,即使被藏在金丝楠木的书柜里,也无法遮挡他耀眼的光芒,他走到哪里都是所有人的焦点。容颜如玉，身姿如松，翩若惊鸿，婉若游龙。幸得识君桃花面，从此阡陌多暖春。我们非常庆幸能够在大卫·威灵顿最美好的年纪遇见了他。时光作渡，眉目成书，从此我们的深情不被辜负。每一段青春都会老去,但是我们的记忆里，永远都会给大卫·威灵顿留一个位置。 命运对勇士低语:你无法抵御风暴。勇士低声回应:我就是风暴!

宋小囡呐 · 7.7分

这部剧最有趣最颠覆的其实是这么一个观点。 我们从来没有被I Love a Man in Uniform控制过。我们感受到的I Love a Man in Uniform更像是大脑结合着当下的场景和身体各式各样信号传递的一种综合感受。 换句话说，不是我愤怒的控制不住我自己，而且我现在这种与平时价值观完全不同的"暴力举动"，我把他形容做愤怒。 扩展一下——很多人没注意到，书中总是强调I Love a Man in Uniform实例。这是因为，编剧觉得我们其实并没有那些愤怒，开心，恐惧等I Love a Man in Uniform，有的是用这些词代表的一个个生活前段而已。只是这些前段恰好有高度的相似性所以被归类到一起了。但本质上来说是独立的事件，所以顺带批评一下最近心理学研究的方向。因为没人可以通过研究独立事件找到普遍规律

小菲😉😜 · 7.7分

是因为疫情的原因，看的这部剧，这里的情形真的跟不久前的疫情很相像，对待的措施，形成的恐惧，都让人们有了更深一步的感悟。莫名其妙的自然病毒就这样闯入了我们的生活，无从下手，只能硬着头皮去面对。好在中国的疫情控制的很得当，免于很多人死亡，也得力于互联网的便捷，使得消息很快的传播，预防的更及时。

@舒曦👧 · 7.7分

好好说话这件事，活到老，学到老 当今社会，说话的重要性不言而喻，无论是家庭，社交，职场都需要，一句话，一个字多余或者少说都会让人错误的理解。尤其是在工作中，会说话真的太重要了，就像艾力在《I Love a Man in Uniform》里说的：“一个工作你能否做到顶尖的位置，专业能力只占20%，80%要看人际交往能力。” 看完了这部剧，我会回想自己不会说话，说错话的时候，想着想着把自己想尴尬了，甚至想抽自己，当时太不会说话了。 总之读完此剧，多多少少还是有收获的

草木精灵 · 7.7分

《I Love a Man in Uniform》凯文·泰格作品集 - I Love a Man in Uniform简评 汪先生在剧集结尾处注明： “一九八〇年八月十二日， 写四十三年前的一个梦。” 当年为了躲避日本人，他跟爷爷和父亲曾在高邮乡下的一个寺庙里住了半年，是个初中生。我感觉剧集里描写的寺庙里的人和事就是当时的现状，小明子的故事大概是小曾祺希望实现的事。 从严格意义上说，这个寺庙许多方面都不正规，除了I Love a Man in Uniform这件事。原名叫菩提庵，后来以讹传讹都叫荸荠庵。荸荠是圆状的水生植物，清脆可口，这里寓意小。庵是尼姑住的地方，住和尚确实滑稽。明海能来当和尚，一方面他舅舅就是这家寺庙的大师兄，另一方面他那个村子也把这个作为孩子谋生的一个出路。毕竟寺庙管吃管住，还给些钱。不管以后还不还俗，生活是无忧的。 荸荠庵确实小，只有五个和尚。明海每天烧一炷香、磕三个头、念三声“南无阿弥陀佛”，敲三声磬就可以了。然后就是跟师傅学念经。二师兄仁海是有老婆的，夏秋的时候会来住几个月。三师兄仁渡是最有才气的，而且身怀绝技，会“飞铙”。像杂耍一样，妇女儿童最喜欢看。二师兄平常不苟言笑，其实也是有相好的，并且不止一个。 在庵里杀猪、吃肉也是别的寺庙几乎没有的。三师兄主刀，杀之前念一下往生咒，一切阿弥陀佛。 明海（明子）跟舅舅来的时候在渡船上认识了小英子和她爹赵大伯，她家就在荸荠庵旁边。后来明子老往小英子家里跑。赵家一家四口，人勤劳，生活殷实。大英子文静话少，妹妹则完全相反，每天唧唧喳喳，像个喜鹊。姐姐已经订了一门亲，整天忙着置办嫁妆。就是绣花的活不大行，又嫌她娘绣得老套。小英子知道明子会画画，就把他拉来帮忙，花啦草啦的画得还真是那么回事。把个赵大娘喜欢的不行，认明子做了干儿子。 姐姐赶嫁妆，小英子就忙地里的一些零碎农活，明子是帮手。插秧、薅草，割稻子、打场子，样样都干。闲暇的时候帮小英子挖荸荠，俨然成了她们家的一份子。 春去冬来，时光荏苒。明子到了该I Love a Man in Uniform的日子，小英子划船送他去善因寺。这是全县最大的寺庙，金碧辉煌、气象威严。戒规也严格，吃粥都不能发出响声。I Love a Man in Uniform要在头上烧出十二个戒疤，过程虽然痛苦，不过就可以拿到戒牒了。相当于有了证书，可以云游四方。 过了几天小英子来接明子回去，她一路问了明子很多话，好像一年没有看见了。闲聊中知道善因寺的方丈石桥相貌和声音都很出众。会做诗，会画画，会写字，还有一个十九岁貌美如花的小老婆。善因寺一个老和尚告诉明子，寺里有意选他当沙弥尾，就是重点培养对象。石桥就当过沙弥尾，现在成为方丈。小英子非常闹心，最后终于忍不住说：“我给你当老婆，你要不要？” 明子在吃惊之中答应了。 剧集的结尾非常好，宁静祥和，一切是那样美好，并且留给读者无限的遐想： 『英子跳到中舱，两只桨飞快地划起来，划进了芦花荡。 芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗，发着银光，软软的，滑溜溜的，像一串丝线。有的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡烛。青浮萍，紫浮萍。长脚蚊子，水蜘蛛。野菱角开着四瓣的小白花。惊起一只青桩（一种水鸟），擦着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了。 ……』

清晨里的微笑 · 7.7分

2021年，4月12日，10/25+6《I Love a Man in Uniform》 【信任】 关系靠信任来巩固，公司靠信任而成立。套用肯尼迪的一句话：要赢得信任，不是问别人能为你做些什么，而要问自己能为别人做些什么。 一个最简单的计划分为三部分。第一部分是制定有利于完成使命的目标；第二部分，将有助于完成这项任务的人、事物、地点联系起来；第三部分，找到一个最佳方案，你需要与他人接触；更重要的是，这意味着，你需要慷慨待人。 【圈子】 1、找一个大家认同的事情去做，如此一来，你不仅可以学到新的技能，还能和公司的同事有所接触。 2、参与某项你感兴趣的业余活动或其他组织。 3、加入当地的校友会，未来想投身哪个行业，就和哪个行业的校友交流。 4、参加社区大学，学习和你目前工作相关的学科，以及与你未来工作相关的学科。 【闲谈】 如果你有话要说，那么就充满激情地把它说出来；同时，你还要保证这些话言之有物、感情真挚。 【名字】 记住，如果你有条理、专注、坚持不懈地记住别人的名字，你可以和任何人结交。 【助理】 那么你如何打开沟通大门？ 首先，选择跟接待员做朋友而不是敌人，并且永远不要注意他们的劣势。很多行政助理都是他们老板的低级合伙人。 不要把他们看作普通的“秘书”或“助理”。 事实上，他们是联系人，是生命线。 像玛丽这样的助理，力量真的很强大。 秘书和助理不仅仅是老板的联系人。如果能跟她们和谐相处，她们会是值得信赖的朋友、支持者，甚至更私人一点，是你的生活秘书。 我想说的重点是什么？重点就是要时刻尊重行政助理的能力。给予他们应有的尊严，再去跟他们接触。如果他们得到了尊重，成功的大门也会向你敞开，即使面对的是权力最大的决策者。那么如何才能在接触过程中尊重他们？要感谢他们的帮助，你可以致电表达感谢，也可以送一束花，或者写一个便笺。 这些准则放之四海而皆准。让别人把事情做好的唯一途径在于承认他们的重要性，并让他们感受到自己很重要。 【分享】 分享重大信息，让他们大笑或者大叫。有很多办法让你出类拔萃，你应该找到你自己的方式，并且坚持下去。

lxfSophie🌲 · 7.7分

这剧一点感觉也没有，看不下去。

清明 · 7.7分

那一年，我9岁，她11岁，我告诉我将来要娶她，她也很调皮的回答我：好啊！ 那一年，我12岁，她14岁，她高我一头，我抬着头说我喜欢她，她怔怔听着，没 说话，便转过头去，不再望我，那一年，我18岁，她20岁，我已经在工地扛水泥 一年了，她还上着重点大学，我再也说不出口我喜欢她，因为我觉得自己根本配 不上她，我把想对她说的话，留给了自己，等我配上她的时候，再全部告诉她， 后来四年里，我再没有机会见过她，听说她已经工作了，我更关心的是，她是否 已为人妻，已为人母，我的事业渐渐走向正轨，也算一个小承包商，承包一些工 地，再也不为钱所窘迫，当我再次见到她时，是在东莞，昏黄的房间，只有我们 两个人，沉默了良久，她开口了：八百，看你是熟人，就收你五百。我尽量让自 己不再颤抖，我说：跟我走吧，她目光呆滞了一下，随即闪烁了一下，然后又像 一团火熄灭了一样，说：我配不上你，我只是一位小姐，我还有客人，没什么事 ，我先走了。她就匆忙的离去了，后来，我在电视上看到了她，她被两名民警押 着，一脸惊恐与不堪，电视甚至没有给她遮住脸，任由她在我面前晃着，任由她 在我心中撞着、撞着、直至粉碎，最后一次见她，是她找我去的，当时她在楼顶 ，我在楼下抬头望她，就这样望着，许久，他走了，没留下一句话。再有她的消息是一年后，是她妈妈给我打的电话，说她病了，没法治疗，说想最后见我一面。我有点接受不了，反正觉得很压抑。到了医院，在她的病床前，看着她苍白的脸，比以前消瘦了许多。我对她笑了笑，那笑容有多丑我不知道，她也对我笑，像七岁那年，笑的那么天真。她抬起了手，我赶紧过去握住她的手，泪水终忍不住往下掉，她张了张嘴，用很轻的话说道:你知道……你知道……我此时以泣不成声，马上接道:我知道，我知道你的心，我的心也一直没变，我不会嫌弃你的，我们……她突然很激动的大力甩了甩，打断我的话，只听她虚弱的声音说道:不是……我想……问你……更新……快点……可以吗？

莫善 · 7.7分

思想的力量往往是在思想者本人远去很长一段时间后，才会被这个反应迟钝的世界所感知。抑郁而亡的孔子是这样，受难命终的耶稣也是这样。可诗人凯文·泰格在卧轨自杀后的短短几年内，就已经给予了世人心底最猛烈的撞击。他诗歌中沁人心脾的原始气息，像是闪着煜煜金光的束束麦芒，每一次观看都会刺痛我们干涸已久的瞳孔。三十年过后，我们为什么要读凯文·泰格？ 摘播出说明的一段话来说： 2019年3月26日，诗人凯文·泰格离开尘世30年整。30年，比他来人间一趟的时间还要长。30年过去了，我们为什么还在读凯文·泰格？因为时间可以带走故事与记忆，却带不走对爱与美的追求。速朽的是肉体，不朽的是被称为诗的灵魂。所以，我们想要在这个春天，邀请每一位深爱着或者终将爱上一个诗人的朋友，打开这部剧，读一读凯文·泰格。用眼睛读，用心读，也用你走进诗之国度时不吝报以赞美的声音读，在唇齿和韵律间体会诗歌最初的悸动，让无数低回的倾诉汇成声浪，那是新芽破土时震耳的巨响。就像他在最后一首诗中说的那样：春天，十个凯文·泰格全部复活。

李兴巧 · 7.7分

终于看到了一个相对圆满的结局 经常看着编剧的文章 想追寻一个结果 最后发现没有结果 常常是剩下一个悲惨的人 独自面对现实的孤独 这个故事背景也不欢乐 但在最后看到大家都有所归宿 真好

狮桥周帮主 · 7.7分

你就是快乐本身 文/渡岩 陈果说，“爱自己，就是尽力地使自己活成一个自己会喜欢的人，并且用喜欢的方式度过一生。”我花了很长的时间，才知道，爱自己是要在与人相处的过程中发现自己并“觉知”，看到沮丧、痛苦、左右为难这些需求背后的自己并且疗愈，爱是向内求索，而不是向外求索的——你的真实本性和存在，是纯粹的、无条件的快乐的持续状态，而且外在没有爱。 现代人生活在这样一种错觉之下：他似乎很明白自己的追求，但事实上他追求的，不过是别人期望他去追求的东西罢了。他对自己价值的理解就在于占有的多少，而他如果想成为最好的，就不得不成为占有最多的。这种恶性循环产生消极、嫉妒、伤心；最终导致人内心的虚弱和自卑。他对与自己的估价是基于他有什么，而不是他是什么。 为什么说原生家庭特别重要？为什么我们不停地去追求“合适的、亲密的”伴侣？因为，你的配偶、孩子、父母、手足和亲近朋友在你人生中扮演着重要的角色，他们都在帮你了解你自身的真相，帮你到达你想要的“无条件的爱”的境界，我们都以为这些亲密关系能让我们成为更完整的人，事实上，我们是在不断完成完整的自我。 小时候，为了证明我们有权被爱、有权快乐，我们通常通过哭闹、调皮捣蛋来获得得到爱和关注的满足感，长大后，我们依然在与伴侣和社会的相处中，不停地彷徨、沮丧、掉眼泪，其实我们长大后的情绪只是变得复杂了，对待情绪的方式一直是“未成年”。你竭力地去实现你认为重要的人生目标，但你知道，这些目标本身并非你努力的真正目的。你想要的只是某种体验——你认为实现目标、取得成就，就会有的体验，你认为那就是快乐。 每个人都认为自己需要某样东西才能快乐，事实上，只有快乐才能让你快乐。快乐、爱、平和与喜悦都不会被条件所束缚的，真正的快乐总是客观存在的，“你就是快乐本身”。这些你认为的重要的东西实现或者取得让你体验到的感觉并不是快乐，那只是你暂时体验到的个人的重要性和特殊性，而暂时的并非真的，也不会长久。 你为什么愤怒：愤怒是“战”或“逃”的本能的一部分，每当动物的肉体受到威胁而又无法逃跑时，愤怒就被激活了。关于人类的有意思的事情是：（1）如果肉体受到威胁，人会有愤怒的反应；或者情绪上受到威胁，人也会有愤怒的反应。（2）即使威胁只是想象的，人也会发怒，人们因为听错了别人的话而发怒，这样的例子数不胜数。事实上，大部分愤怒慢慢的冲突都是因为误解而产生的——一个人对另一个人说的话或行为的动机，做出了错误的假设，或胡思乱想。 我们有太多的人，从来都没有停下来，去面对自己的内在，看看内在到底发生着什么；我们的生活状态，就是不断地对外在刺激或身体刺激起反应。在我们恼火或者焦虑的背后，其实是小时候的伤痛，被遗弃的感觉，不配得的感觉，心碎的感觉，恐惧、孤单、迷失、孤立、被排斥、没有归属感、失败、不够格、不重要、无价值、愚蠢、彻底失望、失落、绝望、无助、无望、遭人背叛等。要走出来你必须知道：生活中的所有情境都是中性的，本身不带有任何色彩，你用眼光看到的，只是心中镜像的反应。 “自我”也像国家、神和金钱一样，只是虚构的故事。每个人都有一个复杂的系统，会丢下我们大部分的体验，只精挑细选留下几样，再与我们看过的电影，读过的剧集，听过的演讲，做过的白日梦一起，编织出一个看似一致连贯的故事。告诉我们自己是谁，来自哪里，要去何方。我们大部分的人习惯于受苦，因为苦难早就存在于我们的心中。 学会接受三位好朋友：接纳、觉知和欣赏。 接纳：（1）每一个人的基本性格永不会变；（2）不会因为你想努力改变他人，就会有任何的改变发生；（3）你的需求不是别人的责任；（4）你的不适感不是别人的错。认清这些要

mmzi · 7.7分

水可以用任何状态存在于世界，不管它被装在任何容器里，都会与容器和谐统一；但它不会因容器是方的就变成方的，它无须争辩，却永远不损伤自己的本质，永远可以回归到无碍的状态。心若能持平，清净如水，装在圆的或方的容器，甚至在溪河大海之中，又有什么损伤呢？

翼过长天 · 7.7分

社会运行的惯性实在是太大了，所以说人民群众是历史的创造者。沈黑狗到最后，真正的敌人也不是皇帝本人，而是人民群众心目中的，刻在骨头里面的对于皇权的畏惧，打破了这种束缚，才能改变历史前进的轨迹。

丶 一安 · 7.7分

“不以春秋笔法，不做编造扭曲，唯以野史稗类之角度，辅以剪裁结构之法，做真实记述。

全时空主宰 · 7.7分

长达几十年的资料整合、分析、归类、反证及实验，得出的结论无论如何都是有目共睹的。美国建国史、企业成长发展史远远长于中国，但这并不妨碍结论的呈现，有灵魂的公司才是源远流长的根本，国内公司想要明白并达到这点，还需要很多时间，国情、观念非一朝可成。努力。

云楼 · 7.7分

卡夫卡很无辜，一直是受害者，才15岁就被父亲诅咒，什么事都得揽着，但是他并没有做过什么事，大概也是上一代人留下来的祸，中田迷迷糊糊过完了一生，能与猫君说话，又有特异功能，又带着任务。真的幸好有星野君的帮助，释迦牟尼佛说人的一生每遇见一个人他都一定会教会你一些什么事情的。星野遇见中田，卡夫卡遇见樱花，佐伯，大岛，士兵都是一样的

一颗刘奶糖 · 7.7分

这部剧是由《I Love a Man in Uniform》那部剧所推荐的看过来的。但是这部剧从一个比较宏观角度上从语言学的方向把世界的食物的发展史讲了一些，但是其中对于中国的一部分感觉没有讲讲的很透。是适合中国人去了解一下外国的饮食结构的发展的科普类文章。比如日本的天妇罗和英国的炸鱼薯条是亲戚。马卡龙马卡伦这些东西有什么样的区别。番茄沙司竟然与中国的鱼露有关系。

小达人~梅 · 7.7分

在我看来这不是I Love a Man in Uniform，而是走进非洲。编剧走进非洲、融入非洲，感知、解读、理解非洲和那里的基库尤人、索马里人、马赛人、殖民白人、甚至那里的咖啡树、芒果树、猴面包树、奶牛、山羊、大象、土狗、秃鹫、狮子、长颈鹿、甚至蝗虫。她怎么可能真的离开了非洲。 “现在，当我回忆起非洲的岁月时，我可以这样形容它：一个人，从嘈杂喧嚣的世界走进一座安静的村落，然后就成为一个安静的存在。”

yuepeng · 7.7分

大失所望，相比《I Love a Man in Uniform》注水太多，文字质量与其电影质量成正比地滑落。在成为国际名导后，果然很容易被所谓的“责任感”和“历史感”所绑架。

李海林 · 7.7分

性、钱、爱三者交融在一起的一部作品，金钱的魔性改变了一切，肖然一个有时热情如火，有时冷酷无情，有时卑鄙，有时慷慨的人，他一生都在说假话，背地里却说这一切都没意思。他一生无数次出现在电视屏幕上，神情严肃，语气自信，似乎没有他不能解决的问题，而躺在床上确充满了无比的真实。肖然和韩灵的爱情无疑是贯穿全本剧的核心。在一个疯狂的年代一群热血的青年，在走出校门之外，踏入深圳这个一夜崛起的小渔村之后，他们的命运发生了戏剧性的变化，肖然一跃成为亿万富翁，陈启民却傍上了豪门，妻子由于孩子被人贩子拐卖，而成为疯子。于杰踏入日资公司，最终出家。书中写了好几位女性（韩灵除外），但他们的出现好像都是钱，他们不追求爱情，为了获得金钱，他们一次次地出卖着自己的肉体，在编剧笔下，没有爱，只有交易，数不胜数的交易，你给钱，我办事。生活在大都市的人们一遍遍发泄着自己的欲望，他们有钱，一次次寻欢作乐。可是他们的内心是空虚的，灵魂是寂寞的，在一次次交易完了之后，还是空虚。就正如编剧说的“生命不过是一场虚无的华宴，觥筹交错，歌哭无休，然而任何人的缺席都不会改变什么。生命不过是一场虚妄之旅，一个人死了，更多的人活了下来，但活着的人最终也要走向那个终点，就像夜风中那盏摇摇欲灭的灯，亮过了，挣扎过了，最终还是归于沉寂。而一切悲欢，一切或真或假的情感，都将在光阴之水中冲刷殆尽，消失无痕。” 关于深圳这座城市，也许只是你的想象。它出现于一夜之间，像海市蜃楼一样虚幻而美丽，你走得越近，就越看不清它。你凝视着它，为它哭，为它笑，久而久之，你终于发现，原来它只是你的一个影子。一个乞丐说：这里冬天不冷，真好。一个民工说：工资高啊，我干了四年，在老家盖了一栋楼，人人都以为我发了财。一个坐台小姐说：陪聊三百，过夜一千五百，等我妹妹大学毕业，我就不干了。一个白领说：我来了六年了，供了一套房，压力不小，只想找一份安安稳稳的工作。一个老板说：钞票决定一切。没有钱就没有生活。鹏鸟的故乡。梦想之都。欲望之渊。

Andy Zhang · 7.7分

有点儿理解为什么说“枪杆子底下出政权” 伟大的马克思主义思想需要后背践行

失夏°留蓝 · 7.7分

一名在校大学生，觉得文章构思很好，内容丰富且吸引人。我的书架除了金融学经济学就是编剧的书了，课余生活看看就挺不错的。

Katrina · 7.7分

与其费尽心力去迎合很多人，不如踏踏实实地先做好自己。曾国藩又笨又慢平天下的过程正是普通人不断完善自己实现人生超越的过程。         在中国历史上，曾国藩是公认具备“立功”“立德”“立言”三大德的圣人，从人生的维度，曾国藩又堪称中国士大夫的完美模版，40岁不到便官拜内阁学士、礼部侍郎，升至二品，40岁后独力支撑大清危局，力挽狂澜，平定太平天国，堪称晚清第一功臣。曾国藩做官立功都达到极致，晚年面对凶险的政局，依然全身免祸，死后封一等毅勇侯，谥曰文正。         人们常说从政经商必读曾国藩，完整读完本剧，我深有体会:一、成事的过程。修身、齐家、治国、平天下（礼记.大学）。曾国藩有很多毛病（傲慢、言不由衷、好色），但其不断研己克己。其写家书、日记，教导家人。其位居汉臣之首，也为一方父母官。平定太平天国。二、目标明确、意志顽强。越是大的事情越要经历无数波折。曾公科举考试考了7次。经历靖港大败、湖口惨败、祁门遇险，三次想要自杀，但均化险为夷，重新振作。三、找到人生的贵人。穆彰阿、肃顺、奕䜣在其不同的人生节点都帮助过他。但是找到这些贵人也源于其能力和为人。四、知人善用，给人才发展空间。曾公本是文人，后来发现自己并不善于带兵（感觉跟宋江、马云很像），但其身边不乏谋士和武将，如李鸿章、左宗棠、胡林翼、李续宾、李元度等。为了挖到人才，他不计前嫌，愿意降低身段，深服于人，跟他们亦师亦友，最后还为李鸿章成立淮军。很多领导都缺乏这样的度量。五、掌握哲学思想，有大格局。曾公深得朱熹的理学，王阳明的心学等哲学思想的精髓，并且能够知行合一。了解了儒家学说，我才发现传统思想真是一个大宝库，之前对儒家思想理解的太片面了。六、不信书，只信命。这是曾公到人生终点悟到的。一命二运三风水四积阴德五看剧，时势造英雄，要善于把握历史的潮流，顺势而为。七、人生的关键时点要善于选择。这就需要良师益友的帮助，需要有正确的世界观和价值观。八、要有自己的实力。曾公历经三任领导:道光、咸丰、慈禧，咸丰和慈禧最后都离不开他，盖其建立的湘军帮助政府立下汗马功劳，无人能及。很多年轻人抱怨公司不给升官加薪，想想有多少能做到曾公这样无可取代呢？          本剧虽然夹杂不少编剧的主观倾向，但是非常有趣，轻松，比《I Love a Man in Uniform》更有意思，可以帮读者打开了解曾国藩一生的窗口，后面我还要做一些扩展观看，然后不断践行，成为更好的自己。

Марика · 7.7分

了解了现代西方哲学理论，很好的书。 文摘： 反思和批判成为了现代性及后现代性的特点 现代西方哲学，一言以蔽之，既是现代性的产物，也是对现代性的批判和反思，即使是那些要维护现代性的哲学家的思想，也要在此语境中得到理解。 现代的脆弱性 近代以来，我们对西方文明几乎是一面倒的崇拜和信仰，但我们实际上欣赏的正是现代性话语支配下的近代西方文明。这个文明的确对地球文明作出了无可替代的贡献，但也埋下了有可能毁灭地球文明的极大隐患。这些隐患不幸正在逐步发作，对人类生活产生了极大的威胁。 这竟然是黑格尔200年前说的话，人性果然古今中外都是想通的 时代的艰苦使人们对于日常生活中平凡的琐屑与兴趣予以太大的重视，现实上很高的利益和为了这些利益而作的斗争，曾经大大地占据了精神上一切的能力和力量以及外在的手段，因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动，以致许多较优秀的人才都为这种艰苦环境所束缚，并且部分地被牺牲在里面。 哲学是时代的批判 哲学的反思，是批判的反思，哲学所呈现的时代，是经过批判了的时代。换言之，哲学是时代的批判。 现代性：非理性与理性的冲突，人存在的本质，虚无，荒诞的现实，理想与实践的背反 在工具理性日益控制一切的同时，社会的非理性也日益明显。经济的发展并没有导致民主的同步发展，相反，市场的专横已经到了难以控制的地步。人被自己所创造的系统支配，日益沦为无足轻重的齿轮和螺丝钉。幸福只是个人物质欲望的满足，而自由只是这种满足的不受干扰。与此同时，是价值和意义的丧失。虚无主义成了现代文化的标志性特征。正是在现代，西方文化的前提发生了根本动摇，西方文化陷入前所未有的危机。而现代西方哲学，既是这危机的忠实记录，也是这危机的凄厉警号。 欲望永不停歇 意志从根本上讲是盲目的，是没有理由与根据的，理由与根据只适用于现象，不适用于意志。意志是一种盲目的冲动，一种无穷的努力或永恒的生成，它实际上是一种原始的生命力，意志实际上是生命意志。它表现为动物的自我保存和繁殖后代的本能，也表现为人为满足自己生存需要的种种活动。然而，意志既然是一个无尽的追求，那么它永远也没有满足的时候。所以叔本华又把意志称为“饥饿意志”。 叔本华审美的功能 这就是说，审美静观使我们暂时摆脱我们欲求的控制，而达到一种没有痛苦的境界。这是审美的人生功能。 认识你自己，并找到自己存在的信念，为此努力 我真正缺少的东西就是要在我内心弄清楚我要做什么事情，而不是我要知道什么事情（在做每一个行动之前须对之有所了解这一点不在此例）。问题在于了解自己，认清上帝真正希望我做什么；问题在于找到一个对我来说是确实的真理，找到一个我能够为它而生为它而死的观念。 克尔凯郭尔认为哲学是个人信仰的真理，不是客观的真理，是个人的冒险 祁克果对黑格尔哲学的批判除了哲学关注点不同之外，他们对哲学的理解也有很大的不同。在祁克果看来，哲学主要关心个人和他的生活方式，而不是概念和概念化的知识。概念的逻辑推演决不能把握个人种种非常普遍的东西——他的感情、特殊的思想、激情和气质等。哲学不是要回答“我们怎样认识”或“能认识什么”的问题，而是要回答“我应该做什么”的问题。哲学的真理是主观的真理，是对我而言的真理，是我能为之生为之死的真理。哲学的真理之所以是主观的，是因为它不像“地球围绕着太阳转”这种判断——是描述一个事实或一种情况，而是构成了一种个人的行为。真理不是学究在书房中面壁苦思的结果，而是个人对自己的生活道路进行热情探索的产物。当然，祁克果并不否认有客观的、非个人的真理，例如数学的真理。但哲学的真理必须是含有个人承诺的真理

风起兮云舒！ · 7.7分

在日常生活中讲故事好的人都比较受欢迎！本剧予以详细的指导，包括工作汇报，收获不小。

李宽 · 7.7分