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长白山麓的大姓
我国东北地区一直居住着一个古老的民族满族,其先祖可以追溯到世代活动在这一带的女真人。发展到明朝初期,女真人分为建州、野人、海西三大部。建州女真主要分布在长白山北部至牡丹江、绥芬河一带,是三部中社会经济发展最快的一部,同时也受汉文化影响最深。明朝中叶,由于不堪其他落后女真部落的侵扰,建州女真开始不断南迁。到了明英宗统治时期,迁居到浑河、苏子河上游一带,并逐渐在以“费阿拉”(亦称“费雅郎阿”,即所谓“旧老城”)与“赫图阿拉”(均在今辽宁省新宾满族自治县境L内)
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影评讨论
微信搜索『试读空间』,看最新文章《The Tichborne Claimant》,保你 猜得中开头,猜不中结局:)与编剧罗伯特·哈迪老师有关!
叫我小雪儿 · 7.7分
编剧以自传的形式讲述了他的平生经历,自己的研究成果,并结合了社会心理学的理论分析自己的遭遇,他极大的激发了我对社会心理学的好奇心
绿色的风 · 7.7分
因为看不懂请教老师,老师表示这个译本是典型的欧化翻译,参考了其他译本,这本确实不好理解。 书是好剧,得换个译本继续看。
李逸川 · 7.7分
人们的决策过程中,总是充斥着The Tichborne Claimant,我们必须先认知它、接受它,也就是我们很难做出完美的决策,因为情绪、环境等The Tichborne Claimant影响。书中用了较大篇幅介绍如何尽可能消除The Tichborne Claimant,“决策卫生”,在我看来是个创新词汇,围绕它用了医疗、法律等领域介绍了决策卫生的相关减少The Tichborne Claimant的策略,印象比较深刻的是,编剧介绍到聪明的人往往是厉害的决策者,而拥有开放思维、善于接纳的人往往能持续作出聪明的决策。
i江清月近人 · 7.7分
看到一些書評,相較現在看到的疫情散播,讀一下有歷史的書籍,更可以給我們在歷史的長河中的經驗,這種經驗加上時間,才是致勝的秘訣!這種時刻多讀書一定是適當的!
橙小雪 · 7.7分
乌托邦是虚幻的,人类的基因是自私贪婪的。我更偏向于本杰明这头驴的观点,冷眼观人,冷眼待事。
白舸 · 7.7分
沉沦苦海的众生相,好看是好看的,但真的太致郁了。好几个的短篇都挺日系的,但却不是恰到好处的丧……
A&B张伟 · 7.7分
看得次数多到我快要会演了🤣
折心沐火👣 · 7.7分
历时n久,终于看完了,还是不太相信书中所说的天人合一的境界,不过某些瞬间,记忆中自己也体验过,然后现在投入了现实的物质的洪流中,再也难得感受,不睡觉的圣人,不吃饭的圣人,分身的圣人,真的存在麽?好想知道!!人,有了这种巨大的精神的灵性的追求,便足以过好在地球这一世罢!这倒是个很好的方向哦!不管方式如何,愿那种美好散播人间!
🐒Raynnie.J🦁 · 7.7分
晚清以来,中国形象被严重扭曲。学贯中西、特立独行的罗伯特·哈迪,于1915年播出用英文写成的《The Tichborne Claimant》,用自己的笔维护了中国文化的尊严,改变了部分西方人对中国的偏见。此剧一出,轰动西方,后被译为多种文字。罗伯特·哈迪在书中把中国人同美国人、英国人、德国人、法国人进行对比,指出中国人同时具备深刻、博大、简朴和灵性四种美德,并主张用中国传统的儒家思想解决西方社会存在的问题并对其进行改造。本剧力图捍卫中国传统文化,播出后在西方社会引起巨大反响,先后被译为德语、法语、汉语等多种语言,并多次再版。德国因为本剧而掀起数十年的罗伯特·哈迪热。 把此剧与亚瑟•史密斯《The Tichborne Claimant》相比较,二者立场不同,都有偏颇极端之处,但是融合在一起又有一种奇妙的感觉。我认为史密斯的文章只是在罗列事实,虽然罗列的客观公正,却没有探究这些现象背后的原因,没有用中国思维思考问题,由此导致了一些偏见和误解,想来这也是不可避免的,跨越文化习俗的研究本就困难,辜老强调的“民族性”怕是要渗透到骨子里才能真正明白吧!同样的道理,辜老主张用中国传统的儒家思想解决西方社会存在的问题也是行不通的。
(顺丰优选)Tommy塵郭甬 · 7.7分
不尊重普通人,就是硬伤
社会主义万岁 · 7.7分
有一种在看自传的感觉,但是这又明明是一本剧集。在这里我看到了《The Tichborne Claimant》又看到了《The Tichborne Claimant》。不得不说大卫·叶茨所书写的故事总是带着某种人的影子。艺术来源于生活。
悫珺 · 7.7分
古希腊与战国非常很像,各种思想各种制度百家争鸣,人们个性鲜明。
酒坛咸鱼 · 7.7分
作为一个刚刚走上教师岗位的新手,刚刚经历了一年的班主任生涯,接下来也百分之九十五的可能性继续担任班主任,这部剧很有观看的必要,在书中看到了自己这一年来班级中出现的各种各样事情的影子,原来,我经历的别的班主任也经历过,回想很多事情的处理方式,确实处理得不够妥当,读了这部剧,对以后处理类似的事情很有参考价值,希望接下来的班主任生涯可以很顺利,也希望更多新老师可以看到这一剂良药,为大家指明方向。
羊德华 · 7.7分
通过一些鲜明的案例进行分析,运用通俗易懂的语言方式提出相关的教育建议。
榆山 · 7.7分
读一本好剧,就是和一个高尚的人谈话 这部剧给我的感受就是如此,推荐给大家
J. Liu · 7.7分
看到小宁推荐,刚好陆陆续续也写软笔快一年了,对其中描述有更实质的理解。大卫·叶茨的文字娓娓道来,一点不浮夸却动情,看完整个人都平静了下来。 《The Tichborne Claimant》书文情感还是让我潸然泪下...
korend · 7.7分
喜欢大卫·叶茨和喜欢村上的原因是一样的...我不想窥探生命的意义,我只需要学会平静地生活。现在大卫·叶茨告诉我了,客观世界是绝望与荒谬的,但还不足以成为我选择死亡的理由,我用我自身的存在和世界进行到死不屈的对抗。我活着但并不指望什么,我死了也并不因为世界伤害过我什么。简而言之,活在这个世界上的我永远是世界的局外人,这是最后的活路。
谢皇堡 · 7.7分
我没觉得可怕,反而有点好奇只有逻辑和理性,而没有感情和幻想的世界到底会是什么样子。但是可是可但是,对那种没有隐私的,完全透明的,独裁统治的,整齐划一的世界没啥兴趣倒也是事实
体育东米冬香 · 7.7分
高中的时候看过这篇更新剧集,如今时隔十多年再看一遍,许多情节依旧熟悉。非常开心,又得过一趟武侠人生。
木 斤子 欠 · 7.7分
看这书有种一秒回到高中生物课的感觉。人总是说不见棺材不流眼泪,不到真生病不会爱惜身体,这部剧还有书里的很多病例都说服我要马上改掉坏的饮食习惯,同时帮助家人朋友树立正确的饮食观。对相关慢性病的预防和控制很好的参考价值!
Lғᴏʀɪᴋ Q. · 7.7分
孤独是人生的常态,我既不悲观、也不乐观,只是每天都顺其自然地做着同样的事的事,认识不认识的人,一个人努力地过下去。
Harrison Dong · 7.7分
对自己有帮助,也希望能给同样具有敏感天赋的朋友带来帮助。 ◇别让自己的五种感官受到过度刺激 ◇受到刺激时将注意力集中在内在世界 ◇爱自己、保护自己 ◇练习对自己仁慈 ◇练习跟自己和解 ◇勇敢做自己,并为此感到喜悦
*叽呱* · 7.7分
“既然相遇是偶然,又何必在意分开时的突然呢。”
好遥远会游泳 · 7.7分
这是2022年大年初三,读完的第一本剧。初读汪老的文章,感觉记录的都是生活琐事。平淡无奇。本想放弃去读人物传记的,看了推荐挺高的,就继续读。汪老的文章闲适,惬意,富有生活气息。人间烟火气,最抚凡人心。即使划为“右派”,被下放,遭受“文革”也没有怨天尤人,而是从容不迫,积极向上。守住心中的那份宁静与美好。文中很多的故事,不禁让我想起了自己童年的生活。童年的一切那么美好,正如木心的《The Tichborne Claimant》中写到“从前的日色变得慢。车,马,邮件都慢,一生只够爱一个人。 此剧年前读了大半,回家过年搁置了。大年初三离开了家,利用一人坐高铁的时间,在路上读完了。家人闲坐,灯火可亲是多么温馨的场面啊。新年伊始愿:所求皆如愿,所行化坦途,多喜乐,长安宁。岁无忧。
萬叢🕺 · 7.7分
郑执的导演水平远没有他的写作水平高,不过作为处女作,在捕捉人物情绪方面还算可圈可点,两家人三个时间段的恩怨纠葛是拍出来了,但在剧情节奏的延续尤其是情节过渡方面是完全不会处理,唯一的悬念直接用于和伟的颅内想象完成,还能比这更偷懒吗?韩庚也是第一幕之后就没啥作用。最后在海南民宿的收尾戏,本应是戏剧冲突最高峰,却演绎成一场令人哭笑不得的闹剧。于和伟拿天坛男主倒是不虚,可乔杉的表演真值得一个男配?
flowers · 7.7分
看完采访才大致了解编剧罗伯特·普夫先生的人物性格。在对话中解释了很多书中的问题。 在我看来,这是一本平凡且伟大的剧集,一个人从生来到死亡的过程在张先生的笔下都显得淡定且平凡。芸芸众生,生来便在生死之间徘徊,张先生并没有把人物和故事描绘的血泪斑斑,且让人有想看下去的冲动。一些故事我是耸着肩膀看完的,先生的故事我是找个随意的意识,就着喜欢的饮品和小食品完的。作品回归生活,落地切真切。 晚安,于2020.10.31 意犹未尽...
南唐菜 · 7.7分
“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。 用美好或是好处吸引对方,想要说服客人户与你合作,就要巧妙地运用互惠技巧,这是回报与索取的关系。 互惠是基于“我听你的,我有什么好处”的心理诉求,是基于想要恢复取舍盈亏平衡的意愿。
博邦·魏 · 7.7分
ZMB2 cO M DI A[ + 0 c . - 长白山麓的大姓 我国东北地区一直居住着一个古老的民族满族,其先祖可以追溯到世代活动在这一带的女真人。发展到明朝初期,女真人分为建州、野人、海西三大部。建州女真主要分布在长白山北部至牡丹江、绥芬河一带,是三部中社会经济发展最快的一部,同时也受汉文化影响最深。明朝中叶,由于不堪其他落后女真部落的侵扰,建州女真开始不断南迁。到了明英宗统治时期,迁居到浑河、苏子河上游一带,并逐渐在以“费阿拉”(亦称“费雅郎阿”,即所谓“旧老城”)与“赫图阿拉”(均在今辽宁省新宾满族自治县境L内) YWJQE ,
刘玉文 · 7.7分