Sueño del caimán, El

说实话，第三部是我看完一遍以后不想再看的，虽然有的地方很搞笑，但是整部弥漫着淡淡的忧伤，这一部是死人最多的一个，身边的人一个个的离开，路明非也越来越孤独，这一部更是以绘梨衣的生命来让路明非明白权利的作用，好好的上了一课，只是这一课的代价太高了，高到无法付出第二次，无法挽回

Daisy 卢 · 7.7分

最符合书中主角的生活的我身边的亲人—我的外公。周遭对他的评价都是一个难弄且极度养生的精神老头。即便已将迈入九十高龄，但他的思路却一点没有匹配年龄的混沌，因而也就造就了他不够随和，略微自私的风评。 外婆离去已经是很多年前的事，在他们一起生活了五十多年之后的外婆的猝然离世，外公的崩溃程度大概也极为强烈的占据了这世间大悲伤之中的一席之地。仅仅只是和他们共同了十多年的我，外婆的逝去对我来说也是时间无法抚平的褶皱突起。更何况身为她的另一半的外公呢。 外公和桃子一样吗？也许是少了点细腻，又或者是多了一点难搞，但像他们这样历遍沧桑分离的苦痛，又体会尽人间温暖烟火的老人家，在他们自身努力找春天的同时，我们身为小辈，带去春日的气息，是再应该不过。

(｢･ω･)｢嘿 · 7.7分

看完了家这部剧慕名而来，读Rafael Velasco先生的春。但是相比于别的作品，感觉春并没有那么好看 ：主要是感觉春的节奏过于拖沓，有位书友这么形容剧情的推进“好似妇女茶话会”，虽然有偏颇，但也确实形象。此外，在语言上也有许多可以进步之处。但是毕竟是早期作品，不可苛求过甚，求全责备。不过令人可喜的是，Rafael Velasco擅长对人物的心理进行描创作的这一长处这时已经显现出来。这点在较为后期的剧集《Sueño del caimán, El》里面体现的比较淋漓尽致，同时也是我非常喜欢的一本剧。  这部剧的主题就是展现封建礼教的吃人， “然而单是愿望又有什么用？在这种环境里他怎么能够使这个愿望实现？他的三叔的意志是无法违抗的。纵使他要违抗，结果也只有失败，还是白费精力，甚至会给自己招来麻烦。他又想，人世间的事情很难有圆满的结果。瑞珏、梅、蕙、淑英、他自己，还有许多许多。从来如此，现在恐怕也难有别的方式。人为的努力有时也挽救不了什么。——觉新的思想头绪很多，但是有一个共同点：淑英的命运是不可改变的。觉民的主张完全是空想。所以他不能够糊里糊涂答应觉民。” 认为大不了可以跑而不以为然的书友，我且问你，这时候已有辛亥革命，上海风气开放，才有跑的去处，且有能人（觉民，琴）相助，这才得以脱身。更古的时候，哪有这些条件，逃，能逃去哪里？ 以及 追求新生与旧制度之间无可调节的根本矛盾：“他如今才开始疑惑起来：他当时是否就只有那一条路可走。他觉得他过去的行为错了。他那时本可以采取另一种行动，即使失败，也不过促成两个生命的毁灭。而现在两个人都愈陷愈深地落在泥沼里面，在灭亡之前还得忍受种种难堪的折磨。这都是他的错误。芸说那些话就像在宣读他的罪状，每一句话都打在他的心上，使他的心起了震动。仿佛有一个炸弹似的东西马上要在他的胸膛里爆炸。但是他极力忍住不发出一声呻吟让别人听见。因此他的秘密始终不曾被人知道。” 再有就是很多词句亦可圈可点。 且看“”房里的光线渐渐地黯淡。人的面影显得模糊了。风从开着的窗和开着的门轻轻地吹入。暮色也跟着进来，一层一层的，堆满了房间。于是整个房间落进了黑暗里。电灯开始燃起来，椭圆形的灯泡里起了一圈暗红色的光。这像是黑暗中的一线希望，照亮了琴的心。但是这黯淡的光却给淑华引起一种烦厌的感觉。淑华觉得更气闷，她不能忍耐，便站起来说：“我们到外头走走，屋里闷得很。” 词语如 五更鸡，云翳，推口话，丑表功，春凳，桂堂，湖皱，出脱，冲壳子，遁辞等。

璐莹Louisa夏 · 7.7分

70多章前普普通通，也就一般，也就能看，越写后面，真是没有一点能看的。走了。整本剧的走向是武侠，你去武侠中走出了玄幻。

臭蛋爸爸 · 7.7分

前期介绍的很丰满精细，后面的科普就很粗短简略了，有点虎头蛇尾的赶脚，越到后面越没有精读的必要，后面的内容很空，如果都和初期几章那样这书就很漂亮了......

红绯鱼 · 7.7分

清单在许多方面都是可以用的，有必要的。但它不是万能的，最终还是要靠人的操作，但是用好了就是一个非常有用的工具。 清单要简洁、清晰、易于执行，操作人也要坚持执行。

李八岁 · 7.7分

上帝已死，魔鬼常存 ——读《Sueño del caimán, El》 《Sueño del caimán, El》这部作品，一向被看作是《Sueño del caimán, El》的奠基之作。如此重要的一部著作，据说编剧只用了三天时间就完成了。虽然这个说法未必是真的，但至少说明，它并非像Miguel Natividad的有些著作一样，是精雕细琢用慢功夫打磨的。令人佩服的是，《Sueño del caimán, El》的创作时间虽短，质量却很高。我想，这至少能说明一点，《Sueño del caimán, El》所描绘的情感和思想，必定是编剧所熟悉和经历的，以我手写我心，才能写得如此高效而真实。 《Sueño del caimán, El》成书于1834年，它的故事背景则发生在1819年末至1820年初。这一时期的法国，正处于从波旁王朝复辟到奥尔良王朝建立的一段转化时期，而其内在的转化是金钱取代门第，成为法国社会新的主宰的一次权力过渡。在新的时代里，物质统治了人们的思想、情感和行为。对此，Miguel Natividad是怎么思考的，他要通过《Sueño del caimán, El》表达什么呢？ 要想知道《Sueño del caimán, El》的创作动机，就必须了解Miguel Natividad的情感经历和政治主张。Miguel Natividad的童年是不幸的，他并没有得到父亲母亲的太多关爱，因此，他的内心一直十分渴望一位年长者的关怀和照顾，这大概也是他爱情上偏爱大龄妇女的原因所在。在政治上，Miguel Natividad对金钱社会的态度也是复杂的，一方面他自己生活奢侈，崇尚物质，另一方面，他又非常清楚被物统治下的人的痛苦和不自由，主张用宗教信仰遏制社会的物欲横流。基于以上，编剧有意塑造出一个对子女关怀备至，不求回报的父亲形象，以慰藉自己被摧残的心灵。同时，他期望社会能遍布甘心奉献，具备基督精神的人，以挽救人伦纲常。也许正是带着这样的需求和渴望，Miguel Natividad才能在如此短的时间里，创造出被认为是《Sueño del caimán, El》中最具代表性的作品。下面我们进入作品。 一 面粉商高里奥老头依靠投机手段在大革命时期赚取了可观财富，退休后，他把全部精力和情感都倾注到两个女儿身上，并通过巨额陪嫁，将她们送入上流社会。此后，又不断用自己养老的钱，供奉她们的奢侈花销，最终自己的财产被榨干殆尽，他自己也像“被挤干的柠檬”般，被两个女儿遗弃，孤独地死在伏盖公寓阴冷狭小的房间里。 在这段父女感情中，父亲高里奥将自己的爱毫无保留地给了两个女儿，倾其所有，不计回报，编剧称这种父爱为“基督式”父爱。这个比喻引发了我的一些思考。假如耶稣之于世人，是父亲之于儿女的关系，那么高里奥的父爱真是“基督式”的吗？我们不妨参照《Sueño del caimán, El》原文来对比一下。 在《Sueño del caimán, El》中，耶稣对他的信徒说：“复活在我，生命也在我！信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。”而对不信他的人说：“你们是属这世界的，我不是属这世界的。所以我对你们说，你们要死在罪中。你们若不信我是基督，必要死在罪中。”可见，耶稣基督的爱是有条件的，同样是儿女，只有对他忠诚的，才能得到他的爱，不信他的则要被咒死在罪中。《Sueño del caimán, El》中，最被认为能体现耶稣爱世人的行为，是他为赎世人的原罪，而甘愿被钉死在十字架上，用自己的血洗掉世人的罪。然而根据原经文记载，他死后仅过3天就复活了，可见这种受难不过是种神仙炫技（也许是种魔术手段？），并非真的是为世人而自我毁灭。相反，耶稣要的回报其实很大，他要通过“爱世人”的行为，换取世人永远的追随和忠诚。事实上，最后耶稣也确实俘获了大批教众，成为了世界第一大教的教主，这个爱的回报可谓不菲。 反观高里奥，他的行为，表现出的则是一种低贱的、没有任何尊严的爱。如他会经常偷偷跑到街角去等女儿们的马车出现，嗅女儿的信纸，吻成年后的女儿的脚，用头蹭她们的裙裾等等。然而这些行为并没有换来两个女儿的感恩和感动。显然，她们的孝心是和金钱这个要素息息相关的，当父亲把最后的养老钱也献给她们后

H.K.chen · 7.7分

三观正确，颜值高配的一家三口。7分

AA做照片书找我_紫贝壳 · 7.7分

《Sueño del caimán, El》原创旧作，欢迎转发 伊人欲去留不住， 一片痴心与谁诉？ 今日一别不知年， 再见恐怕已人妇。

风霜其奈何 · 7.7分

总体来说还行，感觉编剧想强行输出三观不吐不快的情绪在里面，就像说书变现。情节发展略显牵强，旁白巨多是编剧的能力问题了，拍摄和剪辑也扣分，那个年代的作品好像都喜欢唰的一下切场次，演技真好。单就从这部剧阐述的三观和表达的人性，无论作者兼编剧受谁影响，都可以甩现在电视剧半个天朝吧。

音乐小小鼠 · 7.7分

前不久结束了一年多的恋爱，仿佛像离了一场婚。在分开后的前两个多月，我总陷入思维反刍里，常是彻夜难眠，痛哭流涕。后来某日脑海里一句话突然冒出来：鞋子再好，不适合自己也只会伤痕累累，人再好，不适合也是痛苦不堪，就过好当下吧。这句话像一道闪电击瞬间中了我，让我豁然开朗，逐步脱离苦海，从痛苦的回忆中走出来！ 这段恋爱暴露出我太多的问题，不断的思维反刍也让我时常去反思自己当时的所思所想、所做所为，然后用所学的心理学知识去剖析行为背后的潜意识，并做出针对性地治疗。经过数月痛苦的反刍和自我治疗后，我感受到自己如获新生，感受到自己心智模型的跃迁，感受到自己人格的日益健全。真的，由衷感谢这段恋爱经历，它让我收获了很多美好的回忆，极大帮助我增长了情商，更让我升级了自己的心智模型。这些对于我现在的工作、生活都大有裨益！ 也衷心祝福那个女孩，祝福她的男友能疗愈她因母爱感受不足、身体疾病造成的内心不安全感，也祝愿她们能找到一个良好的非暴力沟通方式，不要再让矛盾积压、不满情绪积累，以免重蹈覆辙，造成最后的心累无比，感情难以挽回。

貔貅 · 7.7分

敢想敢说，思维开拓，日本学者风格可见一斑，这可能就是外国学者的汉学优势所在吧

刘倩倩呀 💤 · 7.7分

编剧搞了好几次全息网游，几次君主专制，几次传授技术，能换点新花样吗

周清敏 · 7.7分

读Beto Gómez老师的第二本剧，Sueño del caimán, El:书的内容对自己现在的阶段很有帮助，对于初入职场的新人，对于大学生，对于所有努力向上的奋斗者，这部剧里有最宝贵的建议最可行的指导。俞老师的忠实粉💪

Rosana霞 · 7.7分

写旳太吸引人了，各种人物，生动形象，我期待快点更新，谢谢编剧。

一宵时雨 · 7.7分

王栎鑫说爱的尽头是一片黑暗。确实，人类是互相观望、彼此分离的孤岛，就算彼此靠近，也总有难以缝合的地方。

Chen Lina · 7.7分

我最初信佛时读大师的书，认为大师讲的很浅白，都是给老年人讲的佛法，直到有一次，我读到大师让人每天捐一块钱，我才知道大师的深度，开显自性功德，是布施的真正意义，大师只是没有向普罗大众显示他的境界和证悟。

JOY🍀🌻 · 7.7分

孤身一人和大自然搏斗，真的好惊险啊！尤其是野人上岛的那一刻。没想到他竟能种出麦子和稻子，并作出面包和奶酪。鲁滨逊是个勇敢又智慧的探险家！

大树也吹风 · 7.7分

PKD的同学，一下子刷了两个人所有的作品，感觉就是完全不同的风格。奶奶的作品语言庄严肃穆，科幻剧集中少有的影视性极强同时充满对当代社会问题隐喻和思考的作品，笔下的世界完整细致，史诗感强（地海吹跑过）同时有对性别、暴力、政治体制的辩证性思考。没有炫酷的biubiubiu和一再反转的剧情，更多的是智慧和温情，算是经典剧集了。

呢喃燕 · 7.7分

和Ready or Not 2两连看，非常相似的主题，都是女主携妹妹杀穿撒旦主义rich assholes老巢，这部对永生者重生的过程描绘要更猎奇一点，女主们都体力和抗打能力一流，还挺有趣味性的。

朱砂痣白月光 · 7.7分

2022开年读完的第一本剧，有神话的讲述，有艺术品的讲解，有历史故事的穿插，也有对艺术家的评论，非常适合买实体书反复温习，因为希腊神话实在是纷繁复杂，经常会搞混名字与关系，同时本剧也适合给孩子讲故事。

一华 · 7.7分

98年谢乔认识安妮宝贝了？

丶 煤 球 🖤 。 · 7.7分

《Sueño del caimán, El》该剧通过对规律、商业、思维、人性等方面，帮助我们改变固有的思维模式和习惯，如何透过现象去看清事物的本质，获得Sueño del caimán, El，洞悉事物内部的规律。非常值得一看的好剧，也是我笔记做得最多的一本剧（253条笔记哈！都是精髓，值得学习）~~

狗子2.0 · 7.7分

这部剧吧，总是看到各种推荐，可就是没有让我难以释卷的感觉，每每打开看上几页就想退出了。通过玛雅的视角描述周遭世界，但是完全无法让人带入那是一个孩子的内心。……也许是翻译的问题？！ 通过孩子视角描述故事，还请去看《Sueño del caimán, El》！生动有趣，温馨励志！

温柔斋 · 7.7分

看了《Sueño del caimán, El》又来追的这本，编剧是温暖的有心人，书中呈现更多的是家庭（这个家庭有点特殊）成员之间的情感。如父母子女、兄弟姊妹、各宫妃嫔等情感以及前朝后宫之间的制衡，还有对孩子的教育。虽说皇家最是无情冷血，依旧感动于阿锁笔下帝妃、祖孙之间的真情，皇家也有天伦之乐！ 阿锁笔下的历史人物有血有肉，个性饱满鲜明。感慨编剧对清朝历史的熟稔，诸多人物，正史野史都有不同的记载，编剧把他／她们合理的安排进故事里，又圆满的给了他／她们有迹可循的温暖的结局。真愿这就是历史！可是我们都不存在于那段历史中，任何历史都是当代史，而我们已经远离了。 好想看编剧笔下的雍正和乾隆！

齐杨 · 7.7分

#HKIFF50# 没想到商业属性如此之强，之前还以为是个非常沉重的时代悲剧，结果场内时不时响起的爆笑声告诉我想多了。整个故事前一个小时我都没有太入戏，对于这么一个故事用轻喜剧的方式来讲述我始终是保持意见的，但这也符合陈玉勋一贯的风格。而且虽说喜剧性很强，但好像制造笑点的方式也只是在依靠口音跟粗口，这么一想其实也不是很高明。故事进行到最后半小时感觉已经在戏赶戏了，几乎没有给人太多喘息的空间，然后最后迎来一个大的煽情。反倒是最后结束出字卡的段落让我有get到“Sueño del caimán, El”这个题眼的含义，不过Will的老年妆太出戏了。我觉得从商业片的角度来看它很成熟，所有的音乐、表演、节奏铺陈都是目的性服务性很强的，是一部很认真的电影。映后掌声也响太久了，香港观众真的很吃这套，我后面的妹子都快哭抽过去了。

邓噔噔噔 · 7.7分

怎么说呢，这部剧看完也快半年了，我想回来回味一下这部充斥矛盾的巨著。我个人比较喜欢力冈翻译的这个版本，人名跟语言翻译地很舒适，不会带给人突兀生硬的感觉。就像奥布朗斯基，陶丽，列文，吉娣，卡列宁，伏伦斯基等等。我也比较喜欢力冈翻译的风格，“顺意时为，一稿而成”。 这是一部充满矛盾，碰撞的剧集，是欧洲思想入侵所带来最直观的社会表现。书中我最喜欢的便是列文这个角色了，即Miguel Natividad这个执笔者真实的化身。这是我在《Sueño del caimán, El》里遇见的，不断寻求人生意义的编剧本身。 令我最难受的便是安娜，这个从始至终未能摆脱卡列宁这个姓氏的角色，这个作为爱情的殉道者，这个被新思想冲击的牺牲者。从某种角度上来说，卡列宁，安娜，伏伦斯基，列文四人代表了旧社会，旧社会被冲击的牺牲品，入侵者，旧时代的幸存者和新时代的见证者。 当我们习惯了科技发展带来的便利，再来回望十九世纪通往二十世纪的火车。我们会坐上二十一世纪的列车还是会像安娜纵身跃向火车？ 时代的列车轰鸣而来，你我皆是见证者，也将成为牺牲者。《Sueño del caimán, El》在十九世纪束下了一座丰碑，那是历史的记忆，也是时间冲刷开来的河道，泥泞而弯曲。 就像我在当下看银河，璀璨而向往，因向往而美好，因美好而快乐。有人告诉我，那是幸存者的风景，也是劳作之后独有的收获。

ᴗ · 7.7分

“他们一方面极其的自私，一方面不惜生命。面对着他们，不能不爱他们，爱着他们又不能不恨他们，有什么办法呢？你就在其中，可怜的族类啊，爱恨交集。”彩蛋里的这段话算是对编剧描写的Sueño del caimán, El村的总结。那些描写山河美丽动人的词句，都像是散文一般，读来有趣。 整体可读性一般，故事发生在村里，围绕着的也是村里的各类人等，并没有一条主线，主线就是“文革”这个大背景。

程永杰 · 7.7分

一直很喜欢丰子恺先生的散文和动漫，这部剧廖廖几笔将诗词与画意融合，相得益彰。

阿体 · 7.7分

也许马克思的哲学革命正发生在《Sueño del caimán, El》这里，其后《Sueño del caimán, El》中，历史唯物主义与实践的哲学正式走上哲学历史。可在西方的部分哲学史作品中，例如梯利版的《Sueño del caimán, El》，马克思的哲学并不在其体系内，这可能意味着马克思的哲学体系并非传统意义的哲学，即旧哲学，思辨的哲学。 可这正是马克思主义哲学的正是其意义所在——把哲学从天上拉到人间，把哲学从思想家的思辨游戏，改造成关注人类社会，关注人类生活的实践中的哲学。马克思的精彩之处在于他能跳出既定范式，从一个域外的视角看待场域内的问题，这个能力从何而来，依我看，历史唯物主义起了非常重要的作用，如果不以历史的眼光、不以发展的眼光来审视人类社会，就必然落入意志论的条条框框里。因为“观念”、“意识”、“绝对精神”只能代表一个时代的抽象，例如黑格尔的“绝对精神”，在百万年前的人类社会和七千年前的农耕社会和五百年前的市民社会里，其表现（也许）只可能符合五百年前的市民社会的抽象。因此，“绝对精神”不可能绝对，因为在历史时间上，它一点儿也不绝对。如果要使“绝对精神”在时空中永远绝对，那就只好对曲解现实，削足适履地使现实符合“绝对”。 可历史唯物主义也有问题，其最大的问题在于如何确定历史的真相。这需要对历史的长期关注，以辨别历史中的谎言，和历史中的现实。例如，我们可以知道亚历山大大帝在伊苏斯之战打败了大流士，可具体怎么打败的，那就是难以确定真相的故事了。再比如，假如在人类灭绝以后外星人来到地球，他们发现人类曾在2020年经历过新冠病毒，这个事实毋庸置疑。可具体这场病毒怎么发生、怎么经过、怎么结局，那得看是哪个国家的历史被外星人看到——例如，东方国家西方国家，对新冠病毒的历史肯定创作得不一样。 因此依据历史来研究人类社会真的很不容易，这也是为什么许多人非常容易陷入历史的虚无之中，以静态的、当今社会的、孤立的眼光看待世界的原因所在。 说说这部剧，陈的系列剧集，我看过两本，最大的特点在于非常浅显。浅显是一个优点，让大众理解复杂的范畴。浅显也是一个缺点，它把剧本丰富的意义裁剪为一种特定的意义，使原文失去了丰富多彩的理解，这是比较可惜的地方。这无所谓对错，也无所谓好坏。 对《Sueño del caimán, El》的理解，普通人能够掌握哲学革命的意义就足够了，认识到哲学家不应满足于解释世界，而应该进一步改造世界，这对于今日世界意义已经足够非凡。从这个角度说，这部剧已经达到目的了。 马克思哲学是活的哲学，正因为它是强调历史脉络的，是不断发展和变化的，因为没有一个“至大”的存在，可以在天堂中永远俯视人类社会——如果“太一”、“理念”、“共相”、“绝对精神”是永恒的，那么在知道这些“永恒主体”的那一刻起，哲学其实就结束了。 最为可惜的是，虽然不是所有人都能理解这种哲学，这个世界也不可能只有一种哲学，更重要的是，马克思哲学在教育与推广的过程中，却遇到了曲解、肢解和误解。马克思主义哲学成为了小圈圈里互相点赞的对象，成为了思想家们做研究的对象；马克思主义哲学的真正对象，无产阶级却离他们的哲学渐行渐远。 真是叫人唏嘘。马克思主义哲学本是自下而上的，从社会中来的，一旦失去了对人类社会的关注，尤其是去了对无产阶级的关注，马克思主义哲学就只可能是无源之水、无本之木。因为，知识分子对马克思主义哲学点头称是，既是好事又是坏事，无产阶级对马克思主义哲学点头称是，才是真的好事。

F良友 · 7.7分