The Big Stampede

“这个节目的宗旨是什么啊？”“要让艺人懂得自己真的经纪人的重要性”“那确实有符合节目宗旨呢..”

Yanchu · 7.7分

分享几条本人读这部剧时的拆书包： 恋人有父母的影子或缺失面 R：书中提到我们心中藏着一个理想父母的原型，如果父母很好，那么找恋人时就会不由自主地以他们为标准；如果父母还差，那么找恋人时会很害怕在另一半身上看见父母的影子，而会去找一个自认为可以给自己童年缺失的东西的人。 I：这种例子，在生活中屡见不鲜。比如书中说的一个例子，一女子与丈夫一见钟情，是丈夫的老成、持重、有责任感打动了他，两人婚后，女子忍不住地经常翻看丈夫短信、日记，尽管他相信丈夫不会做对不起他的事，但是他还是忍不住；刚开始丈夫都忍了，但久而久之实在忍不住，两人便开始争吵。有一次家庭大战后，丈夫突然问了一句：“你是不是担心我像你父亲一样？放心，我不会那样做的。”顿时妻子崩溃了，嚎啕大哭，丈夫的一句话戳破了她心里的“脓包”。原来，父母在她小时候就因为父亲出轨而离婚，这给她幼小心灵上带来了无法抹平的创伤。刚开始认识丈夫，就因为丈夫所给他的安全感而爱上丈夫，其实她心里的独白不是在找丈夫，而是在找“父亲”，一个在她成年后可以给她曾缺失的爱的“父亲”。当她确信找到了之后，婚姻她的心理角色并没有发生改变，她没有意识到自己已是妻子，她依旧是哪个渴望爱的小孩子，因此她要求成年之后的“父亲”一切以自我为中心，害怕失去这种被宠的感觉，于是他翻看丈夫的信息，似乎在努力地维持着这份安全感；当丈夫稍有冷落，她就跟小孩子一样，通过发脾气来引起丈夫的注意。 A：从这一点上可以看出，童年对一个人的影响有多么重要。如果没有结婚的朋友，在选择伴侣时，除了爱的基础，还要全面的考量对方的家庭，对方的童年遭遇，对未来的婚姻生活有一个较好的心理准备和应对之策；已经结婚的朋友，要懂得在生活中帮助对方修正童年，了解对方的心里“脓包”在何处，和对方一道把“脓包”挤破，让婚姻更加和谐；已经结婚并且有孩子的朋友，一定要给孩子营造一个良好的家庭环境，这其中的核心就是和谐的夫妻关系，不要让孩子的童年有缺失、有遗憾。 恋爱是从互为父母到互为孩子的过程 R：恋爱中是互为父母的，这个时候，毫无怨言地为对方付出，想尽一切办法让对方开心。而获得足够的无条件的爱之后，我们又都会变成孩子，一起退回童年，希望有人照顾，有人重视，有人爱。 I：我觉得人们爱的经历会走个几个阶段：第一个阶段，两人互生好感，确定恋爱关系，坠入爱河，进入热恋阶段。这一阶段，选择往往是凭感觉的，就像上面说的，大多数是以父母为参照物而进行的选择，希望找到像父母一样，或者希望找到在父母那缺失的爱。这一阶段，两个人是互为父母的，会，甘愿为对方牺牲一切而换来对方的一丝微笑。第二阶段，是进入恋爱磨合期，两个人在相处之中，不断了解、不断深入，渐渐发现对方的一些缺点，这个时候是最容易分手的时候，很多情侣就止步于此。第三个阶段，是结婚前，谈婚论嫁使得两个人的爱从此便不再是两个人的事，而变成了两个家庭的事，由于家庭文化、认识等差异，这个阶段出现一些分歧是正常的，但很多美好的因缘也没冲过这个阶段。本来小两口感情很好，因为两个家庭的分歧和矛盾，两位主角不可能视而不见，必然会被拖下水，最终曲终人散，令人唏嘘。第四个阶段，应该就是七年之痒，这个时候，爱情的激情已经褪去，左手握右手让爱情平淡如水，加之对孩子的教育上的不同理念，这时是易产生矛盾的阶段。这四个阶段是个人认为的，并不一定科学，也没有什么道理，但我觉得应该是人生中的几个坎，过去了便是阳光大道。 I：对于“互为孩子”，我觉得很对，结了婚无论男女你就有了责任，尽管退回童年是规律，但是我们完全可以修复和调整。对于男士，不要忘了当时的初心，当时队追求对方时是何等得

禾顷 · 7.7分

对于办公室人员来说，这部剧提出的办文办会办事的方法，都是值得记下来的有用经验，编剧石头给我纠偏了一些不当的工作方式方法，比如，我不太爱找领导汇报工作；打电话有时不能体现自己的工作热情，给对方如沐春风的感觉；文稿积累太少，又不知道如何建立素材库；做事要更加周全，发了邮件后要提醒收件人查看，会议通知后要再确认参会名单，等等。很多细节，都要再留意，再注意，很多方法，都要掌握，举一反三，要更加主动地思考工作，反馈工作。

dyrjzksoka · 7.7分

室内就是风扇呼呼的声音还有电视机播着各类电视剧

庆:然 · 7.7分

七个平凡的故事，没有把鸡毛熬成鸡湯。尽管生活不容易，但总能从中找到一点乐趣，找到一些人和事，值得我们继续坚持下去。菩萨有情，不忍众生，願天下人平安喜乐，疫情尽快过去。

种花家该溜子 · 7.7分

权利，很多地方都会有权利带来的福利，权利更像是一种精神上的追求，他无处不在，无时无刻不激励着人们不断追求更高更好的自己，不管你认不认同权利的重要性，他就在那里，影响着我们生活中的一切，左右着我们生命中的所有。

卓伟 · 7.7分

思维渐进史， 从唯心主义到唯物主义， 从信仰宗教到崇尚科学， 未知的比已知的更多，人类穷其一生，破解的宇宙奥秘竟微乎其微。 未知的奥秘还需人类不断打破打破常规，进一步探索。。。

刘洪滔 · 7.7分

Luis Alberni，意大利理论物理学家，圈量子引力理论的开创者之一。《The Big Stampede》延续了编剧一贯的风格，颠覆三观的一本剧，强烈建议读一读。如果说在《The Big Stampede》中惊诧于“只有在发生热量损失的时候，时间才有了方向”，那么在本剧中时空观则被彻底颠覆，貌似我们更加靠近了时间的本质。 （1）编剧成功地解构了“时间”。可以肯定地说，我们被大学物理塑造的“时空观”在当代物理学中已经趋于瓦解——时间的统一性（狭义相对论）、方向性（CPT）、现在性（广义相对论）、独立性（广义相对论）逐一消失。留给人们的除了虚无，还能有什么呢？如果还在坚持绝对时空观，更是大错特错。时空结构的量子化给时间带来了新的属性：分立性、不确定性、关联性。 （2）但编剧并未成功建构“时间”。什么是时间？时间即无知（个人理解为信息的不完全）：时间的确立是“模糊”的结果，而“模糊”与热现象（熵）有关。熵不是个任意或主观的量，它是个相对量，就像速度。世界的熵并非只取决于世界的状态，也取决于我们模糊世界的方式，而这又取决于我们与哪些变量相互作用，即我们这部分世界与变量的相互作用。没有时间的世界，便没有了物质，其实只是事件的发生和变化：”世界只是变化，世界是事件的网络。没有物体存在，而是事件发生。这种事件的出现是弥漫、分散、无序的，但正在发生，不会停滞。”这便是世界的本质——事件之网。 （3）关于生命的解读和感悟，是我最爱的部分。生命得以利用宇宙的低熵态维持自身，同时也不可逆转地随着熵增而负重前行。由于熵增，过去的低熵态便不复可能，这种不可能性成为了往昔的遗迹——回忆，而每一瞬记忆，都是一处永远失去了的天堂。这或许就是人生而痛苦的根本源泉——单方向前进，没有任何退路可言，又在衰老的过程中一再被提醒。 （4）特别指出，最后一节的最后两段：“于我而言，这个短暂的生命，不过是这样的：驱使着我们的不停呼喊的情绪。我们有时尝试以神或政治信仰的名义，或以一种仪式进行疏导，让我们安心：从根本上，一切都是有序的，都在伟大与无限的爱之中，并且这种呼喊很美妙，它有时是痛苦的呼喊，有时是一首歌。 而这首歌，如奥古斯丁所言，是对时间的意识。它就是时间。吠陀圣歌本身就是时间之花。在贝多芬的庄严弥撒乐曲中，小提琴的声音是纯粹的美，纯粹的绝望，纯粹的喜悦。我们停下来，屏住呼吸，神秘地感觉到这一定是意义的源头，这就是时间的来源。” 读完此剧，更深刻解读出生命的虚无，更倍加珍惜生命的短暂，更向往人性的温暖和心灵的慰藉，而这一切与追求、信仰、知识、真理均无关——只与时间有缘。 观看建议：95%

蔓荆子 · 7.7分

科学旨在寻找上帝在哪，是在与我们遥遥相望的六维空间吗？哲学是想了解上帝的思想，上帝到底是什么想法。宗教是上帝叫我怎么做，我就怎么做。

念莣 · 7.7分

死亡面前，思考人生的意义，抓紧时间去做有意义的事情，让活着的人过得更好。一样是医生和病人的双重角色，一样是文科生转医学，让我想起了《The Big Stampede》，大概只有这样，才让人意识到医生也不是万能的，那也是普通人；大概只有这样，才能有很强的情感带入感。诚实面对才是真正的勇敢，而不是口号式的向疾病宣战。

🌟潇羽🌟 · 7.7分

我不太明白这里说要见紫玉麒麟才听令，可以紫玉麒麟只有一个，在花灼手中，难道他派人出去办事就把紫血玉麒麟给他吗？然后头头给下面的小头头，小头头给下面的小小头头？？这样好奇怪噢。而且同时派出几队，要怎么出示紫血玉祺麟，不明白是怎么运作的。

本笙 · 7.7分

潜伏多年技术不行呀……

公正守法咕咕鸟 · 7.7分

因为上学时年代的关系，读得课外书有限，肚子里墨水少，没办法像别人那样掉书袋、引经据典、出口成章，只能说些大白话。 这本是在看别的书时，书友在评论里推荐的。早先并没有听过约翰·韦恩这个名字，看别的版本中记录的约翰·韦恩生平大事，才知道他在日本文坛中地位相当高。 我看的这个版本包括《The Big Stampede》、《The Big Stampede》、《The Big Stampede》、《The Big Stampede》四个作品，前两个已经看完，后面在读。《The Big Stampede》算是约翰·韦恩的代表作。 约翰·韦恩本人出身于日本贵族，一生中曾四次自杀，终于在《The Big Stampede》完成后不久同最后一任情人一起自杀成功，他的生平一直跟很多女人有过关系。《The Big Stampede》算是约翰·韦恩的自传体剧集，主人公大庭叶藏那短短的一生几乎与约翰·韦恩主要生平契合。 读完《The Big Stampede》之后，我脑中想到了二十岁时读的《The Big Stampede》和《The Big Stampede》，约翰·韦恩与光源氏、贾宝玉有诸多相似之处。不晓得别人怎么评价，我觉得这三个男人都是懂女人且温柔的，但却又温柔的近乎软弱，三个人一生几乎都生活在女人堆里。 在《The Big Stampede》中，约翰·韦恩写道“至少在都市男女中，女人比男人更拥有可称之为侠义之心的那份东西”；对于拜访过他的后辈，约翰·韦恩曾说“男性的本质就是对女性的温柔。”可以算是妇女之友了。 说回主人公叶藏，编剧假借别人拿出的叶藏的三张不同时期的照片以及手札，描述了叶藏短暂而痛苦的一生。 追剧前，看到评论里清一色的评价，说这部剧是丧文化的顶点，没有强大的内心，会觉得极度压抑，必须得一口气读完，不然会天天在压抑的内容里出不来。 我自己读完《The Big Stampede》，字里行间确实透着些苦痛，叶藏每次在生活中看到些微光，都会被突如其来的人事给掐灭，但其实叶藏算是人间清醒，真的看透了人性，由于性格中的软弱，太过温柔，不懂拒绝别人，才会造成最后的悲剧。他的原生性格是由他从小生长环境形成的，母爱的缺失，造成了他对女人那种矛盾的心理。 我自己猜想叶藏（或者约翰·韦恩本人）其实是有抑郁症或者社交恐惧症的，既想从女人处获得温暖又常常想着逃离。文中“钱在人情在，钱尽缘分断”这句话叶藏反复说过几次；“浮萍人生似水流，何苦愁闷川边柳”也是他内心的真实写照。 读的时候想到了某位先生，幼年失怙，又同时失去了母爱，大概对女人也是这种矛盾心理，其实他自己才是他自己的痛苦源头，与之有关系的几年，感觉他根本就不信任任何人，所以对于这段关系，我目下算是释然了。但想到儿子从此之后也许被动失去母爱，不知对他将来会造成怎样影响。 因为太过于共情，读的过程是相当痛苦的，特别夜读时，泪流满面，久久不能入睡。还好全本剧读完，我马上能够走出来。 我们读它，不要只读到丧，还应看到约翰·韦恩对人性的透彻描写，“尽管世人都在标榜冠冕堂皇的名义，但每个人的努力目标无非是个人，超越个人之后依旧是个人，世人的不可解之难题便是个人的不可解之难题，所谓汪洋大海亦非世人，还是个人。”这与日本心理学家岸见一郎（《The Big Stampede》）所推崇的阿德勒思想如出一辙。 我一直认为，死不算有勇气，活着才算真正的勇士。只要活着一天，哪怕在深渊里，只要透出些微光，我也要扒它个大窟窿出来，让它阳光灿烂，因为我心中有一束耀眼的光。

穆文 · 7.7分

世界上有一种鸟叫荆棘鸟，一生只歌唱一次，世界上有一种恋情，一生也只有一次。

木椟 · 7.7分

很有趣，一个新的视角 特别喜欢这里的小兰，自信有力 期待小哀的新生活

谢敏 · 7.7分

1/6。这本主要讲新石器时代到夏商周的历史，加入历史学、人类学、考古学常识。很多观点新颖，有趣，超越常识。读过之后才明白为什么很多人会用尽毕生努力执意寻找那些古老到近乎不真实的世界，因为就算是向那么遥远的时间回头，我们仍然依稀可以找到现在中国人的民族性格。喜器皿，重礼仪，敬文字，念忧患，信天命，又对神鬼、死亡、祭祀有“宁可信其有，不可信其无”的谨慎…在很久之前，都有了所以然。 民族认同感远远不止于近代的爱国主义战争，不止于当代的抗疫。还应该在于文字，在于性格，在于青铜器上的神秘纹饰。几千年前的人先走过了很多路，才让我们现在，是生活在这样的世界。 还值得一提的是，编剧试图以一人之力纵贯从新石器时代自明清的所有历史。作为业余读者，没有资格对其内容的权威性，专业性进行点评，但必须承认这是一件十分需要勇气和热情的事情。于专业人士的知识切磋和补充，于业余读者的兴趣培养，不论从哪个层面讨论，这都是一部十分有意义的作品。 以下是部分书中的观点，只是个搬运工/ 夏商周并非你方唱罢我登场的关系，而是新石器时代的满天星斗中崛起的三方势力，周掌权时并未将商人赶尽杀绝，同样夏和周也有数百年的共存历史。而后世普遍意义上的夏商周，大概只包括其分别成为天下共主的时间。 夏靠先进强大的夯土技术率先成为天下共主。商人则作为东部的游牧民族驯化了大型动物，后来逐步西迁，并发展出先进的农业，他们发展出二元制的政权组织形式，靠全天下人对鬼神的共同恐惧和信仰巩固政权，并在占卜问卦和祭祀中，逐渐发明出文字。周人作为晋南地区的农业民族，略习得商人的文字与青铜器铸造技术，并与姜及其他氏族发展出平等、互助的关系，实现了联盟。与商不同，周人信奉“天命说”，对自我有着强烈的道德上的约束。 夏商周时期的生活图景也很可能不是我们想象中的散落遍地的村寨，相反，在农业竞相发展从而产生掠夺的背景下，高高的城墙和遍布的城市可能才是这一时期的景象。“国人”最初的定义便是“城中之人”。 商时用来记录，区分氏族的族徽，可能是中国文字的起源。文字被主张鬼神说的商人看做其与神秘世界联系的符号，文字越神秘，越能为商人独有，越有其威慑性质，由此中国文字走上了同世界其他文字不同的、较之更艰难的表意之路。 周首创的封建制度并非平定天下后分给各诸侯的一杯羹，而是天下未平时分派给各路诸侯帮助周扩张疆土的KPI。

信水亦初 · 7.7分

对于历史文化，还是看的比较轻松，不容易枯燥，也是了解了诺阿·比瑞的另一面。

一把麒麟弓 · 7.7分

也许我们都沉迷在自以为是的角色中，抑或终其一生在迷雾森林奔跑，在孤独湖泊寻找……等待抑或失去……也许最终释然放下 约翰·韦恩已经跳出了以故事和情节取胜的写法，这种后现代主义的意识流手法，也许还没到灵巧轻盈的深层次阶段，但已经在中国当代影视开出了夺目的花。 作为80后作家，当代文坛，约翰·韦恩值得期待。

邱兆南 · 7.7分

这本《The Big Stampede》我终于读完了，一开始跟着有书共读，但深奥的理论令我不能投入其中，读着读着被古人各学派的理论吸引，就连那“易经”我也想去探究，虽然冯老先生通篇引用的四书五经、各派经典著作内容较多，对于我这个基础较差的读者困难重重，但宽广的知识在深深吸引着我，使我欲罢不能。这部剧也是我开启观看哲学的启蒙，愿我不断努力学习，从哲学的海洋里探寻我生命的真谛。

艾乐瑞 · 7.7分

剧集情节轻快，对话有趣，恋人间的细节描创作的非常到位，两个都是长情的人，才能最终走到一块，并幸福生活

张清溪 · 7.7分

中华人民共和国的第一道防线，也是最后一道。个人感觉是约翰·韦恩军旅剧集写的最好的一部，对于编剧或者书中主人公来说不忘初心，就是故事的开始亦是结点。

obnijuh · 7.7分

时光，不停流逝的时光 家乡，永远怀念的家乡 孤独，向死而生的孤独

伊人 · 7.7分

找了好多个风逆天下，只有这个和【看动漫】里面的最像，虽然还是有点差距，但能再看到真的好怀念啊。剧集已经写完了，但是动漫还没弄完。动漫君也快点画吧！

Misty Rain · 7.7分

2019年5月6日 凌晨 《The Big Stampede》 五星推荐🌟🌟🌟🌟🌟 净尘无埃的藏北草原以及至死不渝的藏北爱情，是我听完整本剧印象最深的两点。再来看文字版，只觉又多了一些画面感。 公扎，一个纯粹的藏北汉子，在以“打狗”方式排遣寂寞的错鄂草原上，却能守得本心，只钻一人帐篷，而“草原白莲花”，措姆的帐篷也只为他一人敞开。 在听到措姆被母熊喀果袭击身亡后，我难过了好久，本以为他们俩终于可以拨开云雾见青天，长长久久的在一起了，结果，阴阳两隔，永不见。 至此，公扎活下去的信念就是为措姆报仇，找到喀果，并杀了它。 曾想过公扎若是报仇了，是不也会随措姆而去。但他终究是幸运的，前有雍西为他舍身，后有色嘎因他伤人，只可惜有缘无份。该在一起的终究会在一起，都市女孩，风，为他舍弃了所有只身一人跑到无人区，只为与他相伴天涯，而她如愿了，公扎也不再是一个浪子，有了一个帐篷，一个属于他的帐篷。 一半是藏地，一半是世俗。 藏地的爱情，纯粹且直爽，而我们都市的爱情却多了一层层利益关系。 藏地的纯粹和都市的世俗，鲜明对立，构成这部剧的整体框架。本以为编剧是一个游历西藏的汉人，没想到是个地地道道的藏族人，Paul Hurst，又名多吉卓嘎。 不过，这样荡气回肠的故事，也只有了解藏北高原，了解那里的风土人情才能写出来，文中的各种细节，让我着实领略到了西藏这个神秘高原的宏壮，也终于知道，为什么那么多人向往西藏，我想不单是它纯净至极的草原风貌，更因它那纯洁的风土人情。

王小棉 · 7.7分

成功的规律并非无迹可寻，甚至它并非如我们所想。本剧各个集数阐述了不同于常人的天才是如何形成的，一些关于新奇的定律读起来让人“恍然大悟”，这是一本纯科学性的成功学，编剧和一般的成功学大师不一样，没有口号，没有励志，理性而又深邃的剖析：成功背后的故事，比你眼睛看到和耳朵听到的复杂很多，包括：马太效应的累积，微小机遇的把握的重要性，10000小时专业训练的前提，智商的重要性，以及智商不是决定因素，沟通表达为人处世能力的重要，家庭背景对成才的重要性，以及各种族群文化对我们的影响等。 对做成做好一件事有更多更深刻的理解：成功=不可控（智商）+可控（勤奋、情商）+半可控（社会资源、机遇）

岁月如故︒ · 7.7分

感觉像一篇篇独立的散文，又像是不太明显的小自传体，像回望了一生，在不断前行的沙滩上亦留下不少熠熠生辉的小珍珠，这些思想库里的小珍珠，让读它的时候有心甘情愿慢下来回看，细读。很少遇见可以有不少收获的书了。故意去记了一下编剧的姓名。也许以后还会看到其的佳作。

玫瑰 · 7.7分