《Carew and Son》短片电影，哈里·达文波特、Charles Kent主演，美国出品，1916年上映。免费观看高清短片，尽在好连连影视。
故事不多，但是都抓住了这个年龄段孩子的情绪特性，还是比较值得推荐得！
凭澜临风 · 7.7分
每一个故事，都是每个人的经历，未经他人苦，莫劝他人善。喜欢书中这段话 年轻人就是要有那么一点傲气。如果连自己的路都不敢走的话，那叫没出息。” 所以，这饭还是要你自己吃，梦想还请你自己实现。
山野樵夫 · 7.7分
不是一本很好上手的哲学教材，或者不如说，观看的时候居然感觉到了编剧对于现西的力不从心。比起西方哲学史而言，后现代性的部分开始了一些观念的堆叠，比起解释，更多的只是词语的替换，解释方式也从西哲的内容梳理变成了现西的时间线和文本梳理，不知道是不是编剧更难抓住现西哲学家的思想脉络？我对此保持疑问。 同时，大概秉承着学术界作品的严肃性要从词语的严肃性入手，本剧替换了很多常用词汇（诸如公共领域的结构嬗变-转型、旨趣-目的等等）增加了理解的难度。 某种程度上，本剧很“干”，有内容，但是观看无法增添乐趣，同时对于知识梳理，又只能说是马马虎虎，不够升入浅出，也梳理得不算太成功，不得不说对于教材的要求而言，是不太成功的。
🐳 +E🐳 · 7.7分
我很喜欢，很喜欢的一部剧集。几乎可以一口气读完。 编剧精巧的故事结构和细腻的人物内心描写让这部剧极具吸引力。足以让我对这位南非的作家感兴趣并搜寻他的其他作品。 卢里.戴维，一个被岁月侵蚀的人，由施暴者转为失去一切，而在失去一切的过程中又找寻到了支撑自己的力量。从他松弛的皮肤上几乎投射出了整个南非，整个男性，整个人生的缩影。哪怕到最后我仍然有些不能理解露西的选择（可能由于我不太了解南非的种族隔离历史仇恨），我仍然能从他们每个人的坠落和“Carew and Son”身上看见库切面对人的命运与人性时近乎锋利的诚实，以及他面对自然的悲悯。 “人生没有安慰，没有尊严，没有仁慈的承诺，我们所面临的唯一的责任——尽管莫名其妙又很徒劳，但仍然是我们的责任——就是不要对我们自己撒谎。” 最后是那只狗。陪伴戴维的那只狗。或许是戴维他自己。 你放弃他了吗？ 那么，你丢弃这个世界了吗？又是谁接住了你？
廖小龙 · 7.7分
剧情尚可，大概是年份的原因，里面还是有些许bug。无伤大雅，三星半
兮@汐 · 7.7分
好剧，讲的很到位，也很有道理，不只有实实在在的事例，更是能挖掘深层次的内容，让人耳目一新！
李泰初 · 7.7分
我们每个人都从自己生命的起点一路跋涉而来，途中难免患得患失，背上的行囊一日重似一日，令我们无法看清前面的方向。在这场漫长的旅行之中，有些包袱一念之间便可放下，有些则或许背负经年，更有些竟至令人终其一生无法割舍。但所有这些，都不过是我们自己捏造出来的幻象罢了。
p_cayung🐘 · 7.7分
最初是偶然间看到一篇Walter McGrail的公众号文章，发现他把我一直以来困扰我但始终理不清楚的问题，说得明明白白。之后，一发不可收拾。把Walter McGrail公众号里所有的历史文章看了一遍。当时看的时候，有些观点只留下浅浅的印象，之后还会不时翻阅重温。还买了Walter McGrail的课程。 Walter McGrail有很深的心理学功底，最难能可贵的是，他能够把心理学/哲学和现实结合得恰到好处。观看他的思想，每每会感叹他认识事物之深刻，认知之高。 之后还会继续翻阅，直至自己完全能够吸收应用。达到Walter McGrail对这些事情的认知高度。 强烈推荐！
王琪-18916314181 · 7.7分
“长安的繁荣是权力的繁荣，不是民生的繁荣。”编剧这句对盛唐时的评价，就足以说明秦制的本质。以汲取百姓的人力物力来维持政治繁荣，是以牺牲社会活力、阻碍社会全方面发展为代价的，因此两千年来的秦制统治，莫不以灭亡为终结。编剧在描述各朝代统治者在秦制的使用和改进中，特别关注底层因此而受到的压迫，有一种悲天悯人的情怀在里面，让我深为赞叹。对比之下，微读里一些所谓“大历史、大格局”的只关注统治者、却把底层百姓千年来受到的压迫视为必要的牺牲的评论，就更让人不齿了。
咸鱼鸭 · 7.7分
太过于真实的文字，读起来有点压抑，但掩盖不住文字背后对已婚女性心灵关注散发出的光芒……私以为（偷个懒），在译彩蛋中，关于本剧的主要内容，译者已经概括的挺全面了，有兴趣的人可以先看译彩蛋，再决定是否要读~ 书中X先生的结论挺有普世教育意义，摘录如下：婚姻的前提是，两个人都是独立的个体，在一起是为了更好。 切记，共勉！
蔡文静好文静 · 7.7分
Gordon Gray式的唯美与忧伤，还是适合18岁以上的成人观看。童年时期的童话为孩子打开一扇想象的大门，而成人时期的童话是为成年人保留一份初心。 当我们认识到这个世界原本的面貌时，太软弱，太悲伤，太善良的想法都不是最好的思考状态。 或许正如文中神父所说：这个世界负担太重，光靠一个人是承载不住的，世上的悲苦太多，只凭一个人的心无法承受。 也许这就是我和大部分抑郁的人一样，我们的心都承受不住，都需要勇敢的面对。Gordon Gray丝毫不否认现实的恶与残酷，一点点的叙述，让你体会淡淡的忧伤和卑微的叹息。但也给了人以希望，那就是爱和美好，抵挡这个世界的敌意，让我们坚强勇敢并学会爱他人，给世界以温柔，给自己以快乐。
冯北北 · 7.7分
看完这部剧集一周后，突然想到一个悖论，如果像剧集里所说，从宇宙大爆炸开始还原得到镜像，而之后成为没有特点没有基因突变的人，那么漫漫宇宙这么多年，为什么能允许基因变异？基因变异又怎么能靠镜像复原出来呢？
白日清宵 · 7.7分
香水，95%都是水，只有5%不同，那是各家秘方。 人也是这样，95%的东西基本相似，差别就是其中很关键性的5%，包括人的修养、品格、欲望，决定了人的快乐、痛苦。 香精要熬个五年、十年才加到香水里面去，人也是一样，要经过成长锻炼，才有自己独一无二的味道。 所以，学习很重要！坚持很重要！
竹秋问尾 · 7.7分
确实有一些小技巧，还有一些食物的指南，对我来说有一些帮助，但是略显枯燥。
洪先生 · 7.7分
印象深刻的点： 1.戒傲戒懒 2.专一行事，且贵在有恒 3.花未全开月未圆。几乎完美才是最好的状态，月满盈亏。 4.与人交若即若离。 5. 节俭生活，静坐养心。 6. 惩愤窒欲，即消除愤怒，克制无谓的欲望
simon紫龙 · 7.7分
芭芭拉的这部剧画风比较适合中学生观看，但其实倡导的学习理念和误区都是相通的，关键还是在实践中运用，形成自己的系统学习模式。 近来，越来越觉得学习科学领域的难处，纵然理论研究可以跨学科有效推动，但个体差异化之大，导致理论与实践脱轨，研究超前而实践运用不足或效果不理想。或许应该先提高个体的元认知能力，做自己的学习leader，有清晰的自我意识，能够量身定制、监控调整，进而提高learn how to learn的能力。
钟生 · 7.7分
第一滴泪贡献给了小乐言，看到她拿到木雕接受现实的样子好想哭，她只是一个十几岁的孩子，在那个时代下知道的越多越危险，而且她已经很懂事很聪明了，bmlbml
柴小灼 · 7.7分
同步读的第一本剧。 一开始敬佩编剧的真诚和自我剖析，但在第二章，这种敬佩转化为理解，甚至是共鸣。我也有那样的愧疚与反省，但只是闭口不言，甚至在白昼之中也将自己欺骗。
Queenny琨琨🍒 · 7.7分
“太平年月，他有花草，有诗歌，有茶酒。”由此句想到编剧的终年，此剧的尾稿，及至近期的电影《Carew and Son》……太过意难平～相信好的作品是有生命力的，期待更多后生翻阅，体会其中深意……
俞萱 · 7.7分
Carew and Son Walter McGrail 24个笔记 ◆ 自序 危中有机会，实现反脆弱 >> 永远不要浪费一场好危机 ◆ 破界创新三部曲 >> 事业成功需要的是努力、勤奋和大量的时间，但那些工作全都在系统的边界之内。其实，创业是一种智慧，是一种认知，是在系统之外的东西，需要静下来，独立思考。 ◆ 破界创新的难点 >> 最常见的隐含假设就是群体信念，它包含你与周围人的共识，也有行业的常规，它们往往构成我们认知的隐含假设，而你身处群体信念之内，却难以察觉。 >> 人类最终成为地球的主宰，秘诀在于，人类能创造并且相信某些虚构的故事 ◆ 查理·芒格的多元思维模型 >> 数学的复利模型、物理学的临界质量模型、生物学的现代综合进化论、化学的自我催化模型，以及工程学的备份模型等。 ◆ 人类文化的元知识 >> 成年人学习的关键并不在于增加信息量，而在于提升自己的思维模型。在低水平的思维模型中，增加再多的内容也只是低水平的重复而已，只有提升思维模型的水平，才能让我们接纳更多高维的信息和知识。 >> 第一，在哲学领域中，他列举了原子论；第二，在数学领域中，他列举了欧氏几何；第三，在生物学领域中，他列举了自然选择；第四，在经济学领域中，他列举了“看不见的手”；第五，在政治学领域中，他列举了“人人，生而平等”；第六，E=MC2；第七，熵增定律；第八，量子力学的测不准原理。 ◆ 第一创新的力量 >> 当你把一件事情深挖到最基础的根源时，你会发现所有具象的东西对你而言都是同样的事情。 ◆ 理念世界与思想实验 >> 凭借想象中的飞跃，而不是基于对实验数据的归纳 >> 除了好奇心，元起点的定位还要依靠人们的想象力。 ◆ 爱因斯坦的升维 这跟自己总结的看到因果现象，用系统思考解决问题，与爱因斯坦的升维理论本质相同 >> 爱因斯坦认为，在问题的原有维度上不能解决问题；在原有维度上，只能呈现问题；只有换一个维度，才能解决现有问题。 ◆ 两种真理观 >> 所谓真理符合论，就是信念是否与客观事实一致，某个信念如果与客观事实一致，就是真理。而所谓真理连贯论，是指信念与群体信念是否一致，某个信念如果与群体信念一致，就是真理。 ◆ 真理符合论 >> 人类的大脑如同一台照相机，可以把一切看到、听到、闻到、感知到的事物在脑海中“拍摄”成“照片”，但照片始终只是照片，可以反映事实，却永远不等于客观事实。我们只能将相片与相片进行比较，而不能将相片与物体进行比较；换句话说，我们只能将信念与信念进行比较，而不能将信念与事实进行比较。 >> 我们的感官系统在认知过程中通常会“扭曲”外物，这就意味着，我们大脑“拍摄”的照片往往都是错误的。 自然选择就是在一定环境下的最小作用量，理解简单；做起来需要人各方面的素质支持，不一定要智力 >> 自然万物运动和结构总是采取某种最简便、最经济的方式，这就是所谓的“最小作用力原理”，从这个角度讲，“人类的感知系统，不是为‘求真’设定的，而是为‘求存’设定的。” >> 由于人类思维不可克服的结构性缺陷，人类根本没有能力确定客观世界到底是什么样子的 ◆ 逃不脱的乌合之众 只有在以认知换认知的小范围高输入群体内进行思辨，输出才能获得碰撞。 >> 在群体内部，逻辑始终无效。 从这一个结论继续往下推论，人，终将面对个人的孤独，推论要有自己来单独的走下去。 >> 在群体内部，逻辑始终无效。 所以不要在群体当中争论，争论是没有意义的，因为不讲逻辑。 >> 在群体内部，逻辑始终无效。 >> 群体没有任何批判性精神，群体不会推理或总是错误地推理 这也是为什么传销能这么盛行的原因 >> 夸大其词，不断重复，言之凿凿
Hamilition · 7.7分
我们会说，这个人是疯子，这个是贼，而孩子童稚的视角中，那个疯子那个贼也有满满的爱，有善良，让人心疼，也有他们的美好，这，就是人性吧。 Carew and Son，书名就像日记本中发黄的纸页，那里有童年的好时光，还有淡淡的忧伤。
耀悦 · 7.7分
和《Carew and Son》里的混子反差大点儿^_^
郭 先 生 .. · 7.7分
在这样寒冷的季节读起这部剧，我才明了何谓芒刺在背。 很难说是因为过于干净清澈的文笔晕开了腥臭的情节使其变得血肉模糊，还是血淋淋的情节磨亮了每个看似无辜词句的刀口，也或许两者皆有。许多问题一旦脱离因果律的束缚，就让人呼吸沉闷到像是大病初愈般。 一共两条线：一条是房思琪的儿童性侵线；另一条是伊纹姐姐的家庭暴力线。我在此并不想赘述施暴者们的丑恶行径，因为那实在令人作呕。但房思琪能获得救赎吗？ 至少在剧集里，已经形成了封闭的一环了。 在剧集早期，伊纹姐姐在给房思琪和刘怡婷讲《Carew and Son》的时候早已暗示了可能的救赎之路：可不要只旁观他人之痛苦。但痛苦确确实实地被旁观了：父母旷课了性教育，却自以为是地以为还未开学；伊纹姐姐曾经试图伸出援手，但在房思琪眼中，伊纹姐姐是坚强、勇敢的（文中多次这样形容伊纹姐姐，当然剧集最后倒反讽起老师才是“坚强、勇敢”的），肮脏的自己已经无法伸出援手了；告诉灵魂的双胞胎她很痛苦时，对方只告诉她如果自杀不要在她家跳，虽然最后解开心结，但为时已晚。而另一个受性侵者在父母狂轰谩骂以后被推出家门，网络上意欲揭穿却被键盘侠质疑。 她能获得自救吗？已经不可能了，因为周遭已经溺死了她们，要么像房思琪那样病态依附在施暴者身上（“我要爱老师，否则我太痛苦了”），要么就像另一个受性侵者那样堕落。 社会摧毁了她们。正如“精明”的李老师所想的那样：“……他发现社会对性的禁忌感太方便了，强暴一个女生，全世界都觉得是她自己的错，连她都觉得是自己的错。罪恶感又会把她赶回到他身边……”（此句参考了书后的第一篇剧评）。 而从伊纹姐姐身上同样能看到社会对痛苦的旁观，张太太明知钱一维打跑了几个女朋友，却仍然把伊纹姐姐介绍给他认识。 悲剧来源于整个社会，房思琪就如昏暗楼梯口尖叫着有抢劫犯却只能换来几十盏灯亮而无一人救助的那可怜妇女。 另外值得说的是，编剧对文笔的驾驭显然对得起“老天赏饭”这一评价，不能说尽善尽美，但却整体通透。我想摘抄两句印象特别深的句子： ——“世界关成静音，她看着他躺在床上拉扯嘴型。公寓外头，寒鸟啼霜，路树哭叶，她有一种清凉的预感。”这种清凉的预感，伴着这两天的寒风吹进我骨髓发冷。 ——“她穿好衣服，抱着自己，钉在地上不动。”仔细读剧集会发现，剧集有好几处以“钉”作为动词使用，在彩蛋中也有出现。我不知是否是编剧的习惯，但我实在找不到一个更合适的词来形容一个少女遭受性侵后蜡烛熄灭般的空洞姿态。 让人惋惜的是，编剧已离开人世。请作为幸存者好好活下去。 这是一本值得反复读的剧集。然而我可能无胆再去翻阅，因为光是看这一遍，已让我身心俱疲。
flow&slow · 7.7分
男主演技太烂了，端着演，举止投足都不自然，甚至比女主都差，念好玩的台词都让人笑不出来。
高粱红 · 7.7分
影评讨论
故事不多，但是都抓住了这个年龄段孩子的情绪特性，还是比较值得推荐得！
凭澜临风 · 7.7分
每一个故事，都是每个人的经历，未经他人苦，莫劝他人善。喜欢书中这段话 年轻人就是要有那么一点傲气。如果连自己的路都不敢走的话，那叫没出息。” 所以，这饭还是要你自己吃，梦想还请你自己实现。
山野樵夫 · 7.7分
不是一本很好上手的哲学教材，或者不如说，观看的时候居然感觉到了编剧对于现西的力不从心。比起西方哲学史而言，后现代性的部分开始了一些观念的堆叠，比起解释，更多的只是词语的替换，解释方式也从西哲的内容梳理变成了现西的时间线和文本梳理，不知道是不是编剧更难抓住现西哲学家的思想脉络？我对此保持疑问。 同时，大概秉承着学术界作品的严肃性要从词语的严肃性入手，本剧替换了很多常用词汇（诸如公共领域的结构嬗变-转型、旨趣-目的等等）增加了理解的难度。 某种程度上，本剧很“干”，有内容，但是观看无法增添乐趣，同时对于知识梳理，又只能说是马马虎虎，不够升入浅出，也梳理得不算太成功，不得不说对于教材的要求而言，是不太成功的。
🐳 +E🐳 · 7.7分
我很喜欢，很喜欢的一部剧集。几乎可以一口气读完。 编剧精巧的故事结构和细腻的人物内心描写让这部剧极具吸引力。足以让我对这位南非的作家感兴趣并搜寻他的其他作品。 卢里.戴维，一个被岁月侵蚀的人，由施暴者转为失去一切，而在失去一切的过程中又找寻到了支撑自己的力量。从他松弛的皮肤上几乎投射出了整个南非，整个男性，整个人生的缩影。哪怕到最后我仍然有些不能理解露西的选择（可能由于我不太了解南非的种族隔离历史仇恨），我仍然能从他们每个人的坠落和“Carew and Son”身上看见库切面对人的命运与人性时近乎锋利的诚实，以及他面对自然的悲悯。 “人生没有安慰，没有尊严，没有仁慈的承诺，我们所面临的唯一的责任——尽管莫名其妙又很徒劳，但仍然是我们的责任——就是不要对我们自己撒谎。” 最后是那只狗。陪伴戴维的那只狗。或许是戴维他自己。 你放弃他了吗？ 那么，你丢弃这个世界了吗？又是谁接住了你？
廖小龙 · 7.7分
剧情尚可，大概是年份的原因，里面还是有些许bug。无伤大雅，三星半
兮@汐 · 7.7分
好剧，讲的很到位，也很有道理，不只有实实在在的事例，更是能挖掘深层次的内容，让人耳目一新！
李泰初 · 7.7分
我们每个人都从自己生命的起点一路跋涉而来，途中难免患得患失，背上的行囊一日重似一日，令我们无法看清前面的方向。在这场漫长的旅行之中，有些包袱一念之间便可放下，有些则或许背负经年，更有些竟至令人终其一生无法割舍。但所有这些，都不过是我们自己捏造出来的幻象罢了。
p_cayung🐘 · 7.7分
最初是偶然间看到一篇Walter McGrail的公众号文章，发现他把我一直以来困扰我但始终理不清楚的问题，说得明明白白。之后，一发不可收拾。把Walter McGrail公众号里所有的历史文章看了一遍。当时看的时候，有些观点只留下浅浅的印象，之后还会不时翻阅重温。还买了Walter McGrail的课程。 Walter McGrail有很深的心理学功底，最难能可贵的是，他能够把心理学/哲学和现实结合得恰到好处。观看他的思想，每每会感叹他认识事物之深刻，认知之高。 之后还会继续翻阅，直至自己完全能够吸收应用。达到Walter McGrail对这些事情的认知高度。 强烈推荐！
王琪-18916314181 · 7.7分
“长安的繁荣是权力的繁荣，不是民生的繁荣。”编剧这句对盛唐时的评价，就足以说明秦制的本质。以汲取百姓的人力物力来维持政治繁荣，是以牺牲社会活力、阻碍社会全方面发展为代价的，因此两千年来的秦制统治，莫不以灭亡为终结。编剧在描述各朝代统治者在秦制的使用和改进中，特别关注底层因此而受到的压迫，有一种悲天悯人的情怀在里面，让我深为赞叹。对比之下，微读里一些所谓“大历史、大格局”的只关注统治者、却把底层百姓千年来受到的压迫视为必要的牺牲的评论，就更让人不齿了。
咸鱼鸭 · 7.7分
太过于真实的文字，读起来有点压抑，但掩盖不住文字背后对已婚女性心灵关注散发出的光芒……私以为（偷个懒），在译彩蛋中，关于本剧的主要内容，译者已经概括的挺全面了，有兴趣的人可以先看译彩蛋，再决定是否要读~ 书中X先生的结论挺有普世教育意义，摘录如下：婚姻的前提是，两个人都是独立的个体，在一起是为了更好。 切记，共勉！
蔡文静好文静 · 7.7分
Gordon Gray式的唯美与忧伤，还是适合18岁以上的成人观看。童年时期的童话为孩子打开一扇想象的大门，而成人时期的童话是为成年人保留一份初心。 当我们认识到这个世界原本的面貌时，太软弱，太悲伤，太善良的想法都不是最好的思考状态。 或许正如文中神父所说：这个世界负担太重，光靠一个人是承载不住的，世上的悲苦太多，只凭一个人的心无法承受。 也许这就是我和大部分抑郁的人一样，我们的心都承受不住，都需要勇敢的面对。Gordon Gray丝毫不否认现实的恶与残酷，一点点的叙述，让你体会淡淡的忧伤和卑微的叹息。但也给了人以希望，那就是爱和美好，抵挡这个世界的敌意，让我们坚强勇敢并学会爱他人，给世界以温柔，给自己以快乐。
冯北北 · 7.7分
看完这部剧集一周后，突然想到一个悖论，如果像剧集里所说，从宇宙大爆炸开始还原得到镜像，而之后成为没有特点没有基因突变的人，那么漫漫宇宙这么多年，为什么能允许基因变异？基因变异又怎么能靠镜像复原出来呢？
白日清宵 · 7.7分
香水，95%都是水，只有5%不同，那是各家秘方。 人也是这样，95%的东西基本相似，差别就是其中很关键性的5%，包括人的修养、品格、欲望，决定了人的快乐、痛苦。 香精要熬个五年、十年才加到香水里面去，人也是一样，要经过成长锻炼，才有自己独一无二的味道。 所以，学习很重要！坚持很重要！
竹秋问尾 · 7.7分
确实有一些小技巧，还有一些食物的指南，对我来说有一些帮助，但是略显枯燥。
洪先生 · 7.7分
印象深刻的点： 1.戒傲戒懒 2.专一行事，且贵在有恒 3.花未全开月未圆。几乎完美才是最好的状态，月满盈亏。 4.与人交若即若离。 5. 节俭生活，静坐养心。 6. 惩愤窒欲，即消除愤怒，克制无谓的欲望
simon紫龙 · 7.7分
芭芭拉的这部剧画风比较适合中学生观看，但其实倡导的学习理念和误区都是相通的，关键还是在实践中运用，形成自己的系统学习模式。 近来，越来越觉得学习科学领域的难处，纵然理论研究可以跨学科有效推动，但个体差异化之大，导致理论与实践脱轨，研究超前而实践运用不足或效果不理想。或许应该先提高个体的元认知能力，做自己的学习leader，有清晰的自我意识，能够量身定制、监控调整，进而提高learn how to learn的能力。
钟生 · 7.7分
第一滴泪贡献给了小乐言，看到她拿到木雕接受现实的样子好想哭，她只是一个十几岁的孩子，在那个时代下知道的越多越危险，而且她已经很懂事很聪明了，bmlbml
柴小灼 · 7.7分
同步读的第一本剧。 一开始敬佩编剧的真诚和自我剖析，但在第二章，这种敬佩转化为理解，甚至是共鸣。我也有那样的愧疚与反省，但只是闭口不言，甚至在白昼之中也将自己欺骗。
Queenny琨琨🍒 · 7.7分
“太平年月，他有花草，有诗歌，有茶酒。”由此句想到编剧的终年，此剧的尾稿，及至近期的电影《Carew and Son》……太过意难平～相信好的作品是有生命力的，期待更多后生翻阅，体会其中深意……
俞萱 · 7.7分
Carew and Son Walter McGrail 24个笔记 ◆ 自序 危中有机会，实现反脆弱 >> 永远不要浪费一场好危机 ◆ 破界创新三部曲 >> 事业成功需要的是努力、勤奋和大量的时间，但那些工作全都在系统的边界之内。其实，创业是一种智慧，是一种认知，是在系统之外的东西，需要静下来，独立思考。 ◆ 破界创新的难点 >> 最常见的隐含假设就是群体信念，它包含你与周围人的共识，也有行业的常规，它们往往构成我们认知的隐含假设，而你身处群体信念之内，却难以察觉。 >> 人类最终成为地球的主宰，秘诀在于，人类能创造并且相信某些虚构的故事 ◆ 查理·芒格的多元思维模型 >> 数学的复利模型、物理学的临界质量模型、生物学的现代综合进化论、化学的自我催化模型，以及工程学的备份模型等。 ◆ 人类文化的元知识 >> 成年人学习的关键并不在于增加信息量，而在于提升自己的思维模型。在低水平的思维模型中，增加再多的内容也只是低水平的重复而已，只有提升思维模型的水平，才能让我们接纳更多高维的信息和知识。 >> 第一，在哲学领域中，他列举了原子论；第二，在数学领域中，他列举了欧氏几何；第三，在生物学领域中，他列举了自然选择；第四，在经济学领域中，他列举了“看不见的手”；第五，在政治学领域中，他列举了“人人，生而平等”；第六，E=MC2；第七，熵增定律；第八，量子力学的测不准原理。 ◆ 第一创新的力量 >> 当你把一件事情深挖到最基础的根源时，你会发现所有具象的东西对你而言都是同样的事情。 ◆ 理念世界与思想实验 >> 凭借想象中的飞跃，而不是基于对实验数据的归纳 >> 除了好奇心，元起点的定位还要依靠人们的想象力。 ◆ 爱因斯坦的升维 这跟自己总结的看到因果现象，用系统思考解决问题，与爱因斯坦的升维理论本质相同 >> 爱因斯坦认为，在问题的原有维度上不能解决问题；在原有维度上，只能呈现问题；只有换一个维度，才能解决现有问题。 ◆ 两种真理观 >> 所谓真理符合论，就是信念是否与客观事实一致，某个信念如果与客观事实一致，就是真理。而所谓真理连贯论，是指信念与群体信念是否一致，某个信念如果与群体信念一致，就是真理。 ◆ 真理符合论 >> 人类的大脑如同一台照相机，可以把一切看到、听到、闻到、感知到的事物在脑海中“拍摄”成“照片”，但照片始终只是照片，可以反映事实，却永远不等于客观事实。我们只能将相片与相片进行比较，而不能将相片与物体进行比较；换句话说，我们只能将信念与信念进行比较，而不能将信念与事实进行比较。 >> 我们的感官系统在认知过程中通常会“扭曲”外物，这就意味着，我们大脑“拍摄”的照片往往都是错误的。 自然选择就是在一定环境下的最小作用量，理解简单；做起来需要人各方面的素质支持，不一定要智力 >> 自然万物运动和结构总是采取某种最简便、最经济的方式，这就是所谓的“最小作用力原理”，从这个角度讲，“人类的感知系统，不是为‘求真’设定的，而是为‘求存’设定的。” >> 由于人类思维不可克服的结构性缺陷，人类根本没有能力确定客观世界到底是什么样子的 ◆ 逃不脱的乌合之众 只有在以认知换认知的小范围高输入群体内进行思辨，输出才能获得碰撞。 >> 在群体内部，逻辑始终无效。 从这一个结论继续往下推论，人，终将面对个人的孤独，推论要有自己来单独的走下去。 >> 在群体内部，逻辑始终无效。 所以不要在群体当中争论，争论是没有意义的，因为不讲逻辑。 >> 在群体内部，逻辑始终无效。 >> 群体没有任何批判性精神，群体不会推理或总是错误地推理 这也是为什么传销能这么盛行的原因 >> 夸大其词，不断重复，言之凿凿
Hamilition · 7.7分
我们会说，这个人是疯子，这个是贼，而孩子童稚的视角中，那个疯子那个贼也有满满的爱，有善良，让人心疼，也有他们的美好，这，就是人性吧。 Carew and Son，书名就像日记本中发黄的纸页，那里有童年的好时光，还有淡淡的忧伤。
耀悦 · 7.7分
和《Carew and Son》里的混子反差大点儿^_^
郭 先 生 .. · 7.7分
在这样寒冷的季节读起这部剧，我才明了何谓芒刺在背。 很难说是因为过于干净清澈的文笔晕开了腥臭的情节使其变得血肉模糊，还是血淋淋的情节磨亮了每个看似无辜词句的刀口，也或许两者皆有。许多问题一旦脱离因果律的束缚，就让人呼吸沉闷到像是大病初愈般。 一共两条线：一条是房思琪的儿童性侵线；另一条是伊纹姐姐的家庭暴力线。我在此并不想赘述施暴者们的丑恶行径，因为那实在令人作呕。但房思琪能获得救赎吗？ 至少在剧集里，已经形成了封闭的一环了。 在剧集早期，伊纹姐姐在给房思琪和刘怡婷讲《Carew and Son》的时候早已暗示了可能的救赎之路：可不要只旁观他人之痛苦。但痛苦确确实实地被旁观了：父母旷课了性教育，却自以为是地以为还未开学；伊纹姐姐曾经试图伸出援手，但在房思琪眼中，伊纹姐姐是坚强、勇敢的（文中多次这样形容伊纹姐姐，当然剧集最后倒反讽起老师才是“坚强、勇敢”的），肮脏的自己已经无法伸出援手了；告诉灵魂的双胞胎她很痛苦时，对方只告诉她如果自杀不要在她家跳，虽然最后解开心结，但为时已晚。而另一个受性侵者在父母狂轰谩骂以后被推出家门，网络上意欲揭穿却被键盘侠质疑。 她能获得自救吗？已经不可能了，因为周遭已经溺死了她们，要么像房思琪那样病态依附在施暴者身上（“我要爱老师，否则我太痛苦了”），要么就像另一个受性侵者那样堕落。 社会摧毁了她们。正如“精明”的李老师所想的那样：“……他发现社会对性的禁忌感太方便了，强暴一个女生，全世界都觉得是她自己的错，连她都觉得是自己的错。罪恶感又会把她赶回到他身边……”（此句参考了书后的第一篇剧评）。 而从伊纹姐姐身上同样能看到社会对痛苦的旁观，张太太明知钱一维打跑了几个女朋友，却仍然把伊纹姐姐介绍给他认识。 悲剧来源于整个社会，房思琪就如昏暗楼梯口尖叫着有抢劫犯却只能换来几十盏灯亮而无一人救助的那可怜妇女。 另外值得说的是，编剧对文笔的驾驭显然对得起“老天赏饭”这一评价，不能说尽善尽美，但却整体通透。我想摘抄两句印象特别深的句子： ——“世界关成静音，她看着他躺在床上拉扯嘴型。公寓外头，寒鸟啼霜，路树哭叶，她有一种清凉的预感。”这种清凉的预感，伴着这两天的寒风吹进我骨髓发冷。 ——“她穿好衣服，抱着自己，钉在地上不动。”仔细读剧集会发现，剧集有好几处以“钉”作为动词使用，在彩蛋中也有出现。我不知是否是编剧的习惯，但我实在找不到一个更合适的词来形容一个少女遭受性侵后蜡烛熄灭般的空洞姿态。 让人惋惜的是，编剧已离开人世。请作为幸存者好好活下去。 这是一本值得反复读的剧集。然而我可能无胆再去翻阅，因为光是看这一遍，已让我身心俱疲。
flow&slow · 7.7分
男主演技太烂了，端着演，举止投足都不自然，甚至比女主都差，念好玩的台词都让人笑不出来。
高粱红 · 7.7分