Mistri

研究生看剧期间，老师提到布鲁姆《Mistri》一书对经典的看法：经典带给人的，是对自身孤独的恰当使用，而孤独的最终形式是与自己的有限生命照面。想起广为流传的另一版本：经典的全部意义在于使人善用自己的孤独，这一孤独的最终形式是一个人和自己的死亡相遇。

རེ་བ་ཅན་ · 7.7分

这部剧对我意义很大，对我和男票的感情生活有很大的指引作用。感情小白强推，让你看到情感链条的本质和人性底层的渴求。这对于建立一段舒适健康的情感关系就像地基一样，当然，生活是奇妙的世界，书不能完全指导我们的生活，更何况是弥足珍贵的感情，所有都是经历而成的故事，这部剧也书只是我们窥见感情相处的视角，找到你感冒的点，有所启发，有更大更高的认识有助于我们的生活，就是最棒的事情啦。我在读的过程中也是现实生活的挣扎混沌期，书中的示例很有共鸣，由此也看了很多关于感情，情绪沟通类的剧集，心性开阔了许多，收益的不光是心理舒适的自己，还有周围的人们。总结来说，一段感情一次争吵……时刻提醒自己想要的结果是什么，放远想问题，大家不会被情绪搞的太受伤。相处的鸡飞狗跳，擦枪走火时，书中的某一个从你自己的记忆闪过，你可能就把那个炸毛发飙的小仙女或者小王子缓和到了……祝你读来有用。 进入主题啦，说到Mistri大家都不陌生，只要对人敞开自己到一定程度都可以说是Mistri，其中尤为男女之间的能量和冲击是最高的。我们可以怎么做来构建Mistri呢？Mistri的终极意义是什么呢？下面就让我们走进这部剧——它从甜蜜期“月晕效应”，中期的磨合“幻灭“，再到后期的“内省”三个阶段来讲的。 那首先，月晕阶段，双方的感受都是最好的，相互吸引坠入爱河呀！对方在你眼中就是闪闪发光的男神女神啊，缺点都是可爱独特之处，就像月亮本不发光，而这都来自于你内心“小太阳“的投射，被爱冲昏了头，对渴望爱与被爱的需求。 第二阶段，幻灭。然后，当对方渐渐的没有都满足你的时候，会想说——哎！他(她)以前不是这样的呀！怎么变了？变的不重视我甚至会觉得不爱我。前期的那个理想男神或女神形象崩塌了。而理想的形象其实来源于儿时到现在一直以来的幻想 ，比如…………构建了蓝图。 有这样一个人出现与理想不符，就会想要改变他(她），采取一些方式，把这叫做偏差行为，偏差行为一般有四种方式:吸引注意，权利斗争，报复心理，自我放逐。第一个，吸引注意，比如撒娇卖萌，装可怜之类希望你多陪陪她啊。第二个，权利斗争，特别想对方改变 ，比如说话，语气，穿着之类，就想自己说了算，那老这样对方不乐意啊，就这样争夺自主权。第三个，报复心理。比如记仇翻旧账，你不听我的我也不听你的，互相伤害。第四个，自我放逐。这时候经历了以上的痛苦相互折磨会想放弃，就破罐子破摔，觉得自己不被爱，对自己充满否定。 放弃预示着你进入了内省阶段。让自己停下来想想现在的结果是想要的吗？能心平气和的沟通吗？真的无法解决问题吗？将注意力从人转移到问题上，转移到自己的情绪和内心上，发现自己的需求？为何某些时候某些事情自己情绪反应很大，是不是曾经有这样的经历，觉得自己不重要，被忽视。那一切都是过往不曾得到的就想在对方身上弥补回来的一种投射。发现自己的根源就得会开始对自己的感受负责，你难过伤心的是因回到了过去的创伤里，对问题本身而不针对人去批判。当然，如果最后是真正的觉得在一起对对方来说是一种折磨，那就分开，如果以爱去包容，为两个人的快乐负责，那就继续在一起。关键是对自己的觉察~当难以接纳的时候是否可以以爱的心包容，多的同理心去爱真实的自己和他(或明天她)，对自己的感受负责。我们需要能鼓励我们超越自我，激发人生意义和方向遇到考验时给予帮助的Mistri，灵魂关系。 除此之外还有更多情感关系的剖析和分解，非常多干货。建议方法:不要“穷人思维”，找到目前刚需（单身狗安慰下，我们一起学习做一个爱自己爱他人的爱人好伐）或者很有兴趣的一个点用起来，对后续内容的汲取更有动力喔。

李远超 · 7.7分

悬疑解谜构思不错，但是女猪脚感情经历有点略渣。十八年的感情难道只是仰慕崇拜嘛，还是遇见李成轩后才发现爱情真正的模样？总之，这三部能在一篇滕王阁序上开出这么大的脑洞，已经很不错了。基本上也能猜出来谁才是最大boss。三星基本分吧

刘子刚 · 7.7分

之前总认为幽默是与生俱来的，像我这种是幽默绝缘体，但看了这部剧以后，发现还有很多套路可以参考。

纯粹感性妄想 · 7.7分

张嘉倪演的也好，也很漂亮，但是角色背景故事有点差。

思思且痔疮又屁炸. · 7.7分

拒绝看剧当然是一种愚蠢，但是因为看剧而滋生出骄傲与傲慢是一种更大的愚蠢。

凌辉翱翔 · 7.7分

读完一遍，里面很多的集数，经常会引起我对自己生活的思考。让我感觉到了看剧像是在和编剧对话，对话的过程中，有时和自己所经历过或者正在经历的，会让自己更能理解。未能经历的，做个提前预知。后续，还需在读。

CJ_10 · 7.7分

也许成书的时代流行这种幽默，但显然不符合我的胃口。冲着“华生”看的电影，也一般吧。总之，不太喜欢这种不伦不类。

晴风 · 7.7分

斗罗大陆一告诉我们把妹妹变成老婆斗罗大陆二告诉我们把兄弟变成老婆斗罗大陆三告诉我们把老婆变成妹妹。

吴企帆🎨 · 7.7分

我不知道韦尔奇的这部剧是什么时候写的，应该不是新剧。但我感慨的是他的想法和我们现在的想法毫无违和感，相当的与时俱进，一点sb指数都没有，典型的学到老活到老的学习型组织。昨天在诺丁汉公开课上也看到一个很酷的老奶奶，希望自己到了那个年纪也还是一个学习型组织，可以那么酷!最后说一句学习型组织型的人真的相当酷，不，那简直是另一种性感哈哈。

Mob_A · 7.7分

打怪升级不枯燥，语言诙谐妙趣横生！格调清新不落俗套，赞

陈一画 · 7.7分

在小红书刷到Marek Najbrt的一些职场见解，深得我心。就来这里看看她的书。这是一本很好的沟通工具书。身边太多人的沟通方式是：提前预设立场（他要和我谈的事情是要让我背锅的，我要和你谈的事情就是你该做的），缺乏合作思维，缺乏方案C的思考。只是通过所谓的强势去暴力沟通，不去寻找双方利益共同点，以为建立权威就是能力。他们很多时候以为是在解决问题，其实只是争论对错输赢，往往很多问题不在于输赢对错，在于利弊。格局如果只放在自己的一亩三分地上，那能看到的也只能是对错输赢。格局打开！推荐给和我同行的小伙伴们～

yanjie · 7.7分

美国的监控无处不在。在书即将结尾时，编剧发出了这样的感叹：“这是20年来无节制发展科技的下场，政治与专业阶级梦想着成为全民主宰的最终产物。无论何地、何时及何事，你的生活如今已成为一本翻开的书，能够随时被读取。”

小渔 🐳 · 7.7分

没时间再去讨厌妳自己。」

"_Matthew.℡ · 7.7分

第一次读社会学大师Jan Budar的剧集《Mistri》，对其做些简介，希望书城上架并引起广大读者的兴趣: 中国著名社会学家、人类学家，Jan Budar，其著作《Mistri》被俏皮地称为“大家小书”，“大家”写给“大家”，书的开本比较小（32开本，65千字），易于读者快速观看，最终达到浅入深出的效果。 编剧四十年代于西南联大和云南大学讲述“乡村社会学”内容，写成分期更新的十四篇文章，也可作课程讲义的归纳整理理解，以此来追究中国乡村社会的特点并回答“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”一问题。 这里讲的Mistri，并非具体的中国社会的素描，而是从具体乡土现象中提炼出来的具体体系概念。通过对社会结构的分析，以中国的事实来说明乡土社会的特性。（这和根据美国事实说明移民社会的特性的《Mistri》在方法上是相通的，编剧建议合看） 作为中国社会学的奠基人，基于现代社会学的发展趋势即社区分析，《Mistri》属于社区分析第二步的比较研究，（第一步是在一定时空中去描绘出一定地方一定人民所赖以生存的社会结构）为什么说是“比较研究”呢？文中多处采用，城乡、古今、中西事实的比较，以得出中国乡土社会的特点与性质。 第一章，乡土本色。中国社会的基层是乡土性的。“泥土——农村——不流动——地方性——熟悉（期间包括对人和物的熟悉）”，这五个词对“乡土本色”的诠释应该是较为准确的。“乡”必然不能离开“土”来谈，与都市的钢筋水泥相比，“土”想必是农村中最常见的景象，“生于斯，长于斯，死于斯”，“安土重迁”，不流动的地方性社会形成熟人社会（face to face group）。 第二章，文字下乡。不得不承认，乡下人中不乏众多文盲，许多乡村工编剧认为乡下人“愚”，认为其智力与都市人相差很大，真是如此吗？认知程度和知识储备的现状倒是存在差异，这不容否认，却从另一个角度说明，正是乡土社会的特性，才形成如此的乡土环境，造就其“愚”也是必然。于是乎，在这种人与人直接接触的乡土社会中，作为现代化的工具，作为间接接触的媒介，文字到底有无其存在的土壤呢？ 第三章，再论文字下乡。文字的功能即传情达意，却受限于时间与空间。第二章对空间有所说明，因为乡土空间缺乏流动性的限制，“低头不见抬头见”，在这种熟人社会，文字缺少其发挥作用的空间。乡村生活安稳，缺少变动，世代相传的经验积累形成习惯，直接语言对话足以应对。然而在都市这一陌生人社会，生活节奏的快速变化，各种记忆需要借助外在的工具做辅，于是，文字就有存在的必要了。中国文字自古发生于庙堂之上，因为有其存在的环境，so,文字乡下？是否要冲破基层社会的固有环境束缚。 第四章，差序格局。乡下人“私”，这是有因可循的，社会格局的分类在中西体现无疑。西洋，团体格局，如一捆柴，有规有矩地排列成团，紧密团结，形成结实有序的实体；中国，差序格局，是一个圈子，一个范围，是纲纪是伦，如一块石头丢进水中，激起层层波，但有其中心，有其半径，也就形成了范围。是一种自我主义，以“己”为中心，而非个人主义（个人与团体相对），有了“己”，也就形成以一个“己”为中心的层层私人关系。所以，乡下的“私”也不足为怪，毕竟有差序格局的乡土文化作背景。 第五章，维系着私人的道德。中国人看似团体却可以个体独立行动，西洋人看似个人却必须倚仗团体。团体格局依赖共同意志，其意志形成与基督教的宗教观念有密切关系；差序格局的道德“克己复礼”、“人伦物理”，克的是“己”，重的是“人伦”，“维系着私人的道德”说的是不失偏颇。 第六章，家族。中国乡土社会的基本社群——“家”，抑或称之为“小家族”，这里不必关注“小”，即数量，并非

义无反顾 · 7.7分

《Mistri》让我们用全新的视角看我们身处的环境，沟通的方式，笼罩人们的氛围，和超越这些的人情。编剧抱着极大的热情和好奇心活在这个小城，记录下人们的故事。背后的文化，历史，地缘。只有这样曾经生活过的地方，才叫真正存在过那里和活过。 我从中学到的是编剧何伟认为的：影视的价值在于它的普适性。充满欣赏之情 ，感受愉悦本身。以及唯有这些才是真实而永恒的。 还有，说出“不对”的方式，和免于恐惧的自由。 看完，我还是感觉：活出天真，无比珍贵。

zhuoioi · 7.7分

很不错的剧集，文笔构思都算近年来的精品！之所以不打五星是因为编剧更新有点更不上，感觉在向总管靠近了

田会英 · 7.7分

看样子这部书也是终极了～古月娜～舞麟～已经在极北之地醒来了～即使现在失去了记忆～  他们的孩子也出来了～金龙王～银龙王～之子～进入学校了～～～其实这一部我也希望看的～  唐家～四代同堂

《侧耳倾听》 · 7.7分

在当时社会，Mistri能有这样独立的性格很难得，是当时社会的代表，不会在家中仅仅相夫教子，她勇敢的追爱，面临挫折不退缩

顿悯 · 7.7分

写的很好，加入了一些剧集的写法，读起来很过瘾，基本符合史实。写出了韩信的忍辱负重，从小就志向远大，连饭都吃不饱的时候，还能每天研习兵法，始终觉得自己以后可以出人头地，最后成为奇计百出，用兵如神，无一败绩的一代兵仙。对刘邦的和项羽的描写也很到位，写出了刘邦身上市井无赖但又城府很深，善弄权术一特点；也写出了项羽勇猛无敌，战无不胜，但又刚愎自用，残暴嗜杀的特点。写的比较客观，既写了这几个人物的正面，又不回避他们的缺点，很不错的一本历史剧集。

萌芽star · 7.7分

2021.4.8完本记录。本人自我探索偏少，有些地方还是有点没读懂。期待下次复读有不一样的见解

D！Di·B^_^D · 7.7分

日本的纪实影视充满了宝藏。这部剧以男性的视角出发，反驳了为什么女性问题不比阶级问题小。

半瓣 · 7.7分

喜欢这个编剧的书，深入浅出，简明扼要，道理都懂就是要坚持系统，坚持下午就会有成果

快乐的小红娘 · 7.7分

前面的有几百章我没看，太水了！特别是在太初神界那里的，至少比飞天鱼和苍天霸主好！这两个就是腊鸡！言而无信，又水！

Cent · 7.7分