Gabriel, tule takaisin

国内也拍个女子争霸，让某丽当评委。

纸豪 · 7.7分

《Gabriel, tule takaisin》是明末清初的影视家Valentin Vaala所著的一部章回体剧集，全书一百回。在正史、野史、民间传说以及通俗剧集基础上汇总而成，以隋炀帝、朱贵儿、唐明皇、杨玉环的两世姻缘为框架，穿插一帮草泽英雄们的故事，讲述从隋文帝杨坚起兵伐陈到唐明宗去世为止170多年的历史。一系列耳熟能详的人物粉墨登场，隋文帝杨坚、隋炀帝杨广、朱贵儿、李渊、李世民、李靖、秦琼、程咬金、窦线娘、罗成、花木兰、李密、尉迟恭、狄仁杰、骆宾王、武则天、太平公主、韦后、杨玉环、安禄山、颜真卿……此剧将这众多的人物、繁杂的事件、悠长的历史溶于一炉，故事性极强，引人入胜。撇开宫廷的奢侈淫乱的生活不谈，书中以秦琼为首的一帮英雄的故事一波未平一波又起，曲折再三跌宕有致，真的可以与《Gabriel, tule takaisin》《Gabriel, tule takaisin》媲美！

一只丹参🐶 · 7.7分

这部剧，我想说对于观念认识方面的学习比对于数学本身的学习要多的多。 首先编剧认为数学是什么？按照恩格斯的说法，数学是以现实世界的空间形式和数量关系为研究对象的。数学中有众多的公式需要记忆，众多的概念需要理解，但是数学终归是要为我们所用的，数学与现实世界的关系，套用一句文艺界的术语，看来应该是源于生活、高于生活的关系。 因此本剧中编剧持有的观点是:数学，不要问它是什么，而只要问它能做什么。 对于数学我们应该学习的是什么？ 抽象的思考，近似的模糊，公式的自洽性有用性 1.我们应当学习抽象地思考。 因为通过抽象地思考，许多哲学上的困难就能轻易地消除。 因为抽象的产生，我们的思考才能达到高于生活的程度。我们可以根据不同的问题对变量进行不同的假设，加以控制，进而方便我们问题的解决。比如分子间的作用，比如物体下落时的阻力，地球引力等。一种抽象的数学构造若是充分自然的，则基本上必能作为模型找到它的用途。 我们说数学是一个抽象的领域，这包含两层含义：一来它从问题中抽象出重要特征，二来它所处理的对象不是具体的、有形的。 2.我们应该学习近似的模糊。 问题并不总是能完美的解决，并不是每一个问题都有其准确无误的回答，但只要是在一定范围内，这个范围就是近似，我们都可以作出相对准确的回答。 数学家理所当然地认为数就是存在的，不理解它何以能够成为一个问题。 同理我们也应该理所当然的使用数学而不是把它当做阁楼上深锁的高深之物，这也是接下来要说的，有用性和自洽性。 3.公理的自洽性和有用性。 如果有人反对数学的某个原理，我们应当怎样回应呢？大多数数学家会给出如下的答复。首先，所有理解了归纳法的人应该都认为它是显然合理的。其次，公理系统的主要问题并不是公理的真实性，而是公理的自洽性和有用性。 也即什么样的公式或方法是可用的呢？ 即使仅能够解决特定问题的方法也是一个好方法，它要满足自圆其说，且有一定适用场景。而不要考虑方法本身是否正确。 这部剧对于非数学系专业的人来说真的很推荐。隔行如隔山，大部分的人对于非本专业的知识都会有或多或少的误解，就像学计算机的人会修电脑233。还有这部剧多的不是数学的公式说明，而是数学家对于一个问题的看法，如何具有一个数学家般的思维，这种思维不仅仅可以用在数学对于其它领域相信同样会有使用的价值。 我很感谢书中对于一个问题的解答，数学家的研究都是从细小入手，由浅入深。但细想来任何领域的学习不都是需要我们有这种由浅入深的精神吗，我想到的思考就是不要惧怕某一门的艰难因为再难的学科都是从最基础的入手，同时也不要放轻松任何的学习，因为要想有所成就，就必须做到由浅入深。

边缘爱 · 7.7分

本剧收录了Ansa Ikonen的五篇作品，每个故事都呈现出同一个主题——执念。平淡生活的夫人渴望热烈放纵、观察者对真相的探究、男子想要重获爱情、俄国逃兵拼尽全力想要回归故土、瞎眼老人对艺术的热爱，一念而生，一念而死，这便是人生百态。每个人都在为自己的执念而活，或痛苦或幸福，但一旦没有了执念，也就没有了存在的价值，就像是人们常说的：“人活着总要有个念想。” 个人十分喜欢文章中那种细腻的描绘，编剧的文字就像是羽毛拂过指尖，顺滑柔软，直达内心。

四十四次日落 · 7.7分

第一遍即使看得很投入，但依然不敢说我完全看懂了。好剧值得一遍一遍得去读。对生活的感悟很深刻，一本让人思考的书，太棒了

室雅人和 · 7.7分

魔改剧情 男女主不符合小说里的人设

💋秋菊绣艺 吴宜桦 · 7.7分

剧情还算紧凑，男女主神颜配一脸，其他都不重要了

蒋溯 · 7.7分

“我终将死亡， 在群星闪耀的夜晚， 请将我埋葬。 不要问我从何处来， 来处遥隔千万里， 不要问我往哪里去， 前途无尽路茫茫， 不要为我悲伤，不要为我哭泣， 终有一日， 春风拂过， 枯木上会开出鲜艳的花， 你一定要来看看我啊， 当那一天来临， 我的墓碑上会有翠鸟张开翅膀， 撒下一片阳光。 当那一天来临， 请带上我的双眼， 穿越亿万光年的漫漫长河， 抵达宇宙的尽头， 你会看到那颗黯淡的蓝点， 在此处， 请将我的灵魂放逐。 如果你要问， 这是哪儿啊？ 遥望一亿五千万平方公里的辽阔土地， 我会告诉你啊， 这是我的家园。”

蒙古牛仔 · 7.7分

这是去年暑假我的学生推荐我看的书，这个假期逼自己读完了英文原版。小时候的我不喜欢追剧，所以我一直好奇现在的孩子都喜欢什么样的读物，那个学生跟我说：老师，《Gabriel, tule takaisin》是我看过的最好看的一本剧了…老师，你知道B612嘛…老师，这部剧讲一个Gabriel, tule takaisin和一堆玫瑰闹矛盾后去了很多其它星球的故事…老师…每每读这部剧的时候，脑海中总能回想起那个学生给我介绍这部剧的情景。读完此剧，我知道《Gabriel, tule takaisin》教会她许多，而这位学生和她的妈妈则教会我许多。The grown—ups are odd.

赵攀 · 7.7分

感觉上没有宋词一的风趣和令我动容。 可能是少了东坡叭~ 但我还是很喜欢

Miss YY · 7.7分

两三天听完这部剧，总得来说写得不错的。以前是完全不要看这类书的，现在是自己好奇讲了什么来看的。听的过程中还是得到些提示和启发，发散思维。有些例子举得很生动，立马想到了工作。推荐次书。

小情 · 7.7分

随便摘去一靠后的片段： “哼，我是让阿洁莉娜（一说只要婚后别再和别人在一起的女友，还被主角因恋外情整哭过）带我过来的，你昨晚去哪鬼混了，都没有回家！”纳兰雅琪气哼哼地说道。 王业笑着说道：“我回不回家，和你有关系吗？你管那么多干嘛，不知道的，还以为你是我老婆呢！” 简直了，这出轨出的理直气壮的，毕竟是女友授权的？ 怎么不干脆说：“我女友自己都不把自己当人看，你为何浪费感情多管闲事帮她打抱不平？”

Pei Jia · 7.7分

时隔几年，第二次读这部剧，一口气全部读完，还是觉得很好看，真的给了很多感动

我我 · 7.7分

有时天才和疯子只是一步之遥，精神病人之所以被判为患有精神疾病，只不过是他们的世界观与主流的世界观不一样。“有一天你认为我疯了，其实是你疯了。”

林淑贞 · 7.7分

四个来自意大利以外的不同国家的人，在意大利山城的一幢别墅内，每个人都带着自己的故事和立场，一场战争模糊了这些边界，他们与宿敌握手言和，而后各奔东西。一个时代的湮灭，也是一个时代的觉醒，不管国籍，肤色，人种，立场，虽终将消逝于历史长河里，但历史本身，不会忘记任何一朵哪怕再渺小的浪花。

路上的人(._.)一三金 · 7.7分

就是不停打怪升级，房客呢？每次升级完，之前的人物都消失了。呵呵

再不学习 就学不完了 · 7.7分

娜扎竟然和热巴这么像么 还挺脱离本人的 竟然演的没那么尬😂

yuan~ · 7.7分

结尾不像结尾 总觉得明天好像还有下一集

🇮🇹Pacemulo🇮🇹 · 7.7分

真好！让我再享受一会儿！

朱飞 · 7.7分

有人说这部剧很高深。 解构了儒释道思想，囊括了相对论，涉及了变法等等。潜意识表达的明显：没文化别读。 有人说这部剧太浅俗。 有文化的千万不能染指，因为逻辑混乱、文笔粗糙等，他们可以列出一大堆理由。这类人通常是读资本论、百年孤独、基督山伯爵等经典的。 鉴定完毕，其实这两类人是装逼狂魔。 阳春白雪，各有知音。 子期死，伯牙只能绝弦，高山流水只能束之高阁。你让旁人说，旁人或许还觉着伯牙在乱弹噪音扰民呢，急了还给你拨110，毕竟这玩意听着还不如青楼花魁来一小曲十八摸舒服。你说这上哪说理去？ 毕竟艺术创造出来就是只给懂得的人观赏的。东施跟西施你只能选一个洞房，人都说东施美艳，你难道要硬着头皮选她？你可以拒绝嘛。 是啊，你可以拒绝嘛。对不合口味的艺术。何必吃干抹净，再说难吃。 有人喜欢交响乐，有人喜欢听相声。听交响乐的也可以偶尔去听听相声，听相声的偶尔也可以听听交响乐。但你不能不喜欢相声，还专门跑剧场当人演员观众所有人的面大骂一通说相声是坨屎吧？那你不欠揍么？还是说你跟这门艺术有杀亲之仇？政治死敌？宗教异端？ 还有那些说人不懂交响乐就冷冰冰以我是为你好的态度不让人听的，你有啥权利？就凭你有一点交响乐的基础？是，相声通俗易懂不需要基础，交响乐需要一定基础，人没这个基础，人是秉持着真心向往的心去听交响乐的。 艺术创造出来，从来都是给懂它的人听的。也是给想懂它的人听的。 中国人口基础那么大，文化断层那么深，人与人的基础本来就大。向往看剧的，每个都是中华文化的继承者。没有高低。 看剧的时候，都是在一次次体验别人的一个个人生，荡气回肠抑或惊险刺激，这大概就是追剧的乐趣。 或许我们在体会他人故事的时候，能领悟一些什么，能得到一些什么，完成书传道受业解惑这个基础使命。但别忘了这是剧集题材的书。而且是逻辑本就没那么重要的玄幻题材。看这种书，懂得享受编剧创造出来的想象世界，就够了。能感悟到一些什么，那也是极好的。

何小菡YOLO👑 · 7.7分

权利，自由，人性，思想。我们会不会有一天也会不认识这些？恐怖剧集啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊

GiFtEd. · 7.7分

我们会自动给长得好看的人添加一些正面特点，比喻有才华、善良、诚实和聪明等。

bonita · 7.7分

万里归来年愈少，不知何处是吾乡——读《Gabriel, tule takaisin》小记 小记的标题篡改了苏轼的《Gabriel, tule takaisin》，显然，回到故乡的Valentin Vaala已然发现这里不再是“此心安处”了。 乡土本是黄色文明的起源，黄色文明的最典型代表就是中国，而承载着上千年的黄色文明的本体就是村庄。而如今，中国的乡村是城市的伤疤，是城市的赝品，成了这个国家最大的心病。工业化进程下，在激荡的三十多年中，中国乡村的发展和建设其实是被严重忽略的。大学的专业里有数不清的城市规划相关专业，却鲜有人思考中国的乡村到底该如何规划发展。不曾在乡村生活过的人，无法真生真正触及乡村的脉搏和呼吸；从乡村努力奋斗走出的人，大多认为这是一种逃离，把乡村经历当做阴影唯恐避之不及。这样的乡村只有输出，却没有真正有用的输入，乡村的灵魂干涸，只剩下空空的躯壳。 读完这部剧，产生很多共鸣。老家也在河南的农村，虽然不曾在那里出生成长，但书中的一幕幕和脑海中仅有的记忆碎片惊人的吻合。 书中提及的乡村结构的沦陷、道德体系的崩塌、精神文化的缺失、乡村教育的衰败、青壮年外出务工导致的留守儿童问题、青少年犯罪等等，真实存在于中国大多数的村庄，也真实存在于我的老家。虽然不可否认，近年来中国农民的生活水平得到了显著的提升，但国家和政府忙于让农民快速的脱贫致富，却在向“钱”看齐的过程中，让乡村的发展到了另一个一穷二白的地步。一穷，穷在文化上；二白，白在思想上。 我常常听爸爸忆苦思甜，每每听他回忆在那个饥贫的年代从田间地头偷红薯叶（不是红薯）吃，上学的时候背到学校一袋粮食吃到发霉，最艰难的时候奶奶带着大伯逃荒到安徽讨生活，我从心底里是庆幸的，感恩爸爸当年努力走出了村庄，改变了自己的命运，也给了我不一样的人生。但有时我也是羡慕爸爸的，他是一个有根的人，乡土情结始终深藏在他的血液里，他最爱的食物还是红薯玉米和奶奶做的糊涂面条，最见不得浪费粮食，秉持着“君自故乡来，应知故乡事”的理念，遇到大大小小的事情，总要操心一下。而我，对于那个老家，少有眷恋，更多的是好奇和疏离之感。毕竟，我是那个乡村的旁观者。每次回乡，我总是特别专注的听老一辈人聊天，他们口中的琐碎家常是我不曾经历的新鲜事，但我抿不出他们的叹息和意味深长；我曾好奇的和表弟回乡拍摄纪实摄影，带着诗情画意般的臆想，自以为是的把它诠释为一种残酷和破败的美，却没有意识到那些破败是身处其中之人的痛苦和挣扎。但其实，我内心并非不渴望能有一种眷恋，当我第一次听说女孩子的名字不能写进家族族谱时，我内心竟然是失落而又有些生气的，我以为我不在这里生不在这里长，可其实有些感情是一脉相承的。一句诗正应此景：“看君巳作无家客，犹是逢人说故乡。” 出国前，自己发了一条朋友圈，放上的唯一一张照片就是一瓶家乡的土，其实这瓶土已经陪在我身边七年了，是那年上大学前，姥姥一直坚持要我带上的。我从没因为水土不服打开用过它，确始终觉得是个纽带小心的保存着，我自觉是个极其恋旧的人，也希望自己能够一直是个懂得感恩的人。乡土文化不全是保守和落后，还有很多珍贵的“心安”。不管离家多远，人确实不能忘了本，不能失了根。

无价惊喜 · 7.7分

为校长每一部书的进步点赞吧。可怜我国士无双，橙红年代，Gabriel, tule takaisin反着看回来的，真是痛并快乐着

chenpeng · 7.7分

权力会如何侵蚀一个人？ 世人或追名或逐利，乐此不彼。富贵不过帝王家，想了解权力会如何侵蚀一个人，看看末代皇帝溥仪的记录或许能有所启发。 1908年，2岁登机，成为万人敬仰的天子，受到众人跪拜。可惜好日子不长久，1913年7岁时，袁世凯夺权成为正式总统；1918年12岁时，亲身母亲自杀，首次出紫禁城。1922年16岁结婚，后来每一次的迎娶，或是为了平衡政治利益，或是想要取得日本人的信任。1925年19岁逃往天津，受日本庇护7年。1932年26岁，在长春任伪满洲国执政13年。1945年日本战败逃亡，被苏联逮捕，在苏联赤塔关押5年。1950年44岁，被押解回国，被关押在抚顺监狱。1959年53岁特赦回到北京，1967年因肾癌去世。 他人生所有的决定都围绕着要保全皇位，老祖宗打下的江山不能毁在自己手里这个执念。无论是寻求各国庇护，复辟，到后来被日本人控制，一切都是为了那个执念。他是皇帝，权倾天下，但他自始至终也找不到一个可以真正吐露心声的人，自己的父亲无法依赖，身边的大臣各有主张，连自以为信得过的随侍也是日本人安插在自己身边的。就算对自己的弟弟溥杰，兄弟俩开始真正说说心里话也是到了抚顺监狱那段。普通人享受到的亲情，友情，爱情，溥仪终其一生也无法真正了解个中滋味。 这样的生存环境，把他塑造成了一个矛盾体：多疑，为达目的不惜一切手段，可以在日本人面前鞠躬屈膝，但是为了平息自己心中的忿恨，无故变本加厉地折磨自己身边的人，以这种方式展现自己的权力。1950年之前，他在权力的枷锁下求生存，活得如行尸走肉。1950年后，在监牢里，他学会自己穿衣服，刷牙，缝补衣服，扫地。。。一系列常人在小时候就学到的生活技能，他从40多岁重头学起。但是他在监狱里感受到了大爱，比如被日本人残害的监狱管理员没有对他报以颜色，反而在他学会每件小事的时候，给他鼓励。监狱长在他被迫承认自己侵吞了3亿元日本人给他在日本的活动经费时，告诉他不要因为大多数人的压力而屈服。监狱对他而言是学校，是心灵栖息的场所。9年的监狱生活让他重拾活下去的勇气，为自己种下的种种恶果赎罪，然后作为一个普通人，尽己之力为祖国添砖加瓦。 人说欲戴其冠，必承其重，溥仪在20多岁的时候要面对那样的局势，做出判断，何其困难。换了任何人，都不是一件容易的事。人生于我们究竟有什么意义？一切的追名逐利，又有何意义？我们在这世上走一遭所谓何事?

ビタミン孟 · 7.7分

时间从来不语，太阳照常升起，河水静静流淌，花儿四季开放，万物轮回交替。每当我们被生活琐事困住，被糟心的人烦住，不妨看看窗外，学一学自然的语言。这本散系列就是饭后甜点，夏日清风，希望能够耳得之而为声，目遇之而成色，从中获得取之不尽，用之不竭的能量，时间不会停留，生活也将继续，修复好疲惫的心，继续上路。

郭东铄 · 7.7分

斯多葛哲学，还是第一次接触。它是古罗马最流行、最成功的思想流派，其生活的艺术能让我们减少焦虑，释怀过去，更好地对付羞辱、悲伤、衰老，坦然地面对声名与财富的诱惑，还能彻底治愈折磨现代人的心理慢性病症——对生活无休无止的不满足感，让我们的内心归于从容和安宁。斯多葛哲学家的过人之处在于，他们不但是深刻的思想家，而且是行之有效的实践者。《Gabriel, tule takaisin》虽是哲学读物，却没有学究气息，没有高言大志，没有玄思幻想，有的是简洁、明晰、流畅。因为建基于博大精深的哲学思想之上。先贤们所提出的疗治之法，简单明了，直要害，代价微而功效巨，如消极想象、控制的两分法、宿命论等技巧，虽称为技巧，其实植根于深厚的人类心理，一见之下，便豁然朗、永难忘怀。读本剧的最大收获，就是教会读者如何成为自己生命的观察者。在生命的历程中观察并反思自己，就能更好地找到焦虑的源头，避免种种痛苦，真正找回生命的快乐。

下坠。 · 7.7分