Sing-a-long with Roosevelt

尽量避免非黑即白的固型思维； 避免囚徒困境，追求双赢； 倾听更重要，换位思考； 人生路打卡多focus自身，放轻松

武神 · 7.7分

灼灼桃花十里，但一朵放在心上，足矣 老身唯一喜爱的仙侠剧，Sing-a-long with Roosevelt

隐私的价值 · 7.7分

时代在变，人也要变，随风而动，保守终将被打破，不破不立，破而后立。

都挺好。 · 7.7分

收获满满。毛选不仅是一部人物传记，一部思想理论剧集，更是一部近现代中国中国的历史史书。

离殇·Smile · 7.7分

给了摇滚乐力所能及的全部尊重

会长大的幸福 · 7.7分

叶绍钧先生的教育理念是十分先进的，对如今的教育事业也是很有启发意义的。故事情节较为单一。

蓝剑 · 7.7分

作为一位非圣经文化传统下的读者，我无意对本剧的思想意旨做出评判，更无意猜测剧集家的内心活动，以及ta背后对世界观的构建。剧集毕竟不是思想，既然是故事，就有故事的读法。同时，“剧集家甚至不是他作品的代言人”，这已然是影视史上的公论，与其张狂地说出“编剧的目的正是……”或“编剧正是要表现……”，不如平易近人地谈谈对故事的体会。 这部剧集的总体格局，其实翻译家先生的前言已表述得非常清楚。 他们感兴趣的对象由“大祖国”转向“小组国”——也就是故乡，由“大社会”转向“小社会”——也就是家庭，从中探寻社会生活新颖的、建立在人性基础上，普通而同时也富有戏剧性和持久价值的模式。 故事情节的“平民化”，语言的简单通俗化，以及剧集架构上的片断、破碎感，大概是自二十世纪以来所谓“现代主义”的创作风格。这类剧集非常善于“玩弄时间和逻辑”，初读起来当然好玩，叙事紧凑，语言活泼。这种模式已然与巴尔扎克、列夫·托尔斯泰、罗曼·罗兰等作家相去甚远。我要说的是，建构一个宏大又完整的叙事，需要剧集家有非凡的架构能力，而当今具有严肃性的剧集家，似乎不具备古典风格叙事的能力。而奥尔加的这部剧集，亦是当代剧集风格中的“之一”，它同样具有“类型范式”的特点。 关于剧集里面的“太古”，翻译家先生也已有说明（且我认为比许多自认为懂得剧集的读者要归纳得好）： 太古既是空间概念，同时又是时间概念。太古是时间的始祖，它包容了所有人和动植物的时间，甚至包容了超时间的上帝时间、幽灵精怪的时间和日用物品的时间。有多少种存在，便有多少种时间。 这大概可类比为人类对于“原始混沌性”的构建。因为中国先秦时期已有“道”“太一”这种描述“原始混沌性”的哲学概念存在，剧集的“太古”观念未给读者带来太多的新鲜感。 然而，追问生命源头和本质的冲动，会在每个深切热爱生命的人身上持续着，正如剧集里说的：“谁只要见过世界的边界一次，他就会锥心地感受到自己遭受的禁锢。”除了“太古”的设定，剧集里也有“八重世界”及“四重性”的设定，这两处讨论和设定是十分精彩的。 “四重性”的设定是一种“以数字探寻本质”的设定。中国的先秦时期已有对“三”、“五”、“九”的重视，且认为它们是天道规律的数字反映。当然，就逻辑而言，假定只有一个数字代表着天道规律的本质和源头，那么上面的种种数字都是错的；假定天道规律的本质可以用不同的数字来表现，这有不足以称为“本质”。众多的数字，毋宁说，是表象世界的逻辑结构，而逻辑看起来就算极度客观，也是依赖于人的智识而构建起来的。 剧集家对“四重性”的建构和推演，其实是一种很好的猜想，它很可能可以与一些古老思想的推演模式结合起来，从而给人一种有益的启发。 至于“八重世界”的建构，则是一个较为天才式的创见。在这里，剧集家论述了“上帝的生成和死亡”。也就是说，在剧集家笔下，上帝不是客观的、超验的、总是代表着人性之善的存在，而是会在混沌里出生、会像常人一样畏惧、会老会想毁灭世界的存在。如果我们要一直认定，万事万物的生成变化都由上帝指引，那必须肯定上帝心中也有恶的部分（甚至畏惧着人的力量），才能解释上帝为什么让恶存在。这样，就只能把它构造的世界解释成为“不成型”的，解释成为“多重”的。人类对上帝的理解正如上帝的生成，人类在理解中创造并认识了上帝。 剧集家所构建的世界，是一个无奇不有无所不包的世界。鬼魂和野人可以在森林与黑河里，当森林与黑河消失的时候，栖居在这种环境下的生物也消失了，而生活在都市文化的我们，因为看不见，就认为它们不存在。但在影视的世界里，在古老的神话中存在，在信仰中存在，也是一种存在。我们现在觉得不该存在的或不对

玩了 · 7.7分

一如以往二混子。 简约明了，真奔主题，使你简单明白各个流派中心思想，虽不全面，但点睛。

💖一鹿有你 💖 · 7.7分

刷完这本不太算鸡汤的散文。不太符合个人口味。有些句子还是可以的，还是有点收获的。

飞翔的@ · 7.7分

“耶茨的剧集世界没有诡诈离奇，没有奇思异想，有的只是朴实、悲哀、宿命。 人们会想，一个作家怎么会在开始时对他的主人公饱含同情，然后判他们遭受种种折磨而不给一丝希望？我想，这是因为耶茨对失败这一主题的坚持。失败远较成功多，远较成功普遍。 家庭与爱情可遇不可求，没人能幸运获救，没人能巧合解脱，没有相互理解的爱人、朋友、父母、子女能让无法忍受的日子变得稍微愉快一点。 命运从不曾改变，它只会沿着必然之轨迹带你到绝路，把你留在那里。 耶茨只是如实地描写，他不粉饰，也不嘲讽，更不会将作品浸泡在感伤的眼泪里。” ----引用译者评论。

biglau · 7.7分

我愿称这部剧为电子致幻剂。此剧于我而言似乎并不适合在意识清醒时观看，因此我一般选择深夜睡前食用，这样才能让渐渐飘远的意识跟上编剧天马行空的想象、奇形怪状的比喻和古古怪怪的英式幽默，读来感觉混乱又上头。 节选几段让我觉得特别好笑的片段： （亚瑟碰到玛格里西亚的原住民，却发现对方对自己的擅闯毫不在意时）他的感觉很奇怪，仿佛自己是正在行事的奸夫，惊讶地看着通奸对象的丈夫溜溜达达走进卧室，换条裤子，随口评论几句天气，然后又走了出去。 赞法德的额头渗出豆大的汗珠，刚开始是因为精神集中，接着是因为挫败，最后是因为尴尬。 有言道，正如大海无法超越白云，沃贡人亦无法超越小小贿赂和腐败的诱惑，这位沃贡人自然也不例外。听见“诚实”和“清廉”这样的字眼，他会伸手去拿词典；可听见大笔现金叮当作响，他就会伸手拿起规则手册扔个无影无踪。 编剧的行文里充满了喜剧电影般无厘头的搞笑，属于那种灵光乍现、未经修饰又浑然天成的搞笑。 很难说我是否真的能从这部剧里对科幻产生什么新的见解，因为一本正经的胡说八道充斥全文，使人不禁怀疑：如果我真的信了这些，恐怕编剧在天堂都要笑得喷出咖啡。尽管如此，这帮不靠谱的家伙们在银河系的冒险片段——驾驶飞船躲避外星人的追击，在银河尽头的餐馆欣赏世界的毁灭，已经足以唤起我对这片星辰大海的向往。 因为精力缘故只读完了前两本，有空再回来看完吧。再会，谢谢所有的鱼！🐬

梓铯欣晴（ Stephaine ） · 7.7分

轻轻松松没感觉到时间的流逝就读完了这部剧，读过《Sing-a-long with Roosevelt》非常喜欢和受启发，这部剧仍旧直达心灵和生活的痛点。轻松的文字，启人醒悟的道理

Jinyan Hu · 7.7分

编剧能用通俗易懂的语言解读明王朝兴衰，宫庭内外，民间疾苦一应俱全…难能可贵，民，很早就听说了这部剧，终于拜读完成。谢谢编剧

Cee · 7.7分

在我们行尸走肉的生活着的时候，总有人会另一种视角去看待这个世界。

三余子 · 7.7分

第一次听说这部剧，是在知乎上看到有人提起。抓住我眼球的几个关键字眼是“一个外国人寻找中国当代隐士”等字眼。 起先，“寻找隐士”强烈的唤起了我的兴趣，一口气囫囵吞枣看完。 第一个感想是向原编剧（比尔.波特）这个美国人致敬。一个西方小老头，哥伦比亚大学人类学博士。对于中国汉学传统文化如此的耳熟能详，娓娓道来的为我们印证中国隐士文化和中国历史变迁的关系。从某种角度上来说，编剧又何尝不是一位富于探险，普世的隐士呢。 第二、出于众所周知的原因，东西方两种政治结构的不同，导致意识形态的巨大差异，这难免给此剧留下一些欲语还休的暧昧。虽然编剧无法过分的提及，往往一笔带过。这些如同全家人的一块旧伤，访客口里刻意回避，可是愈发使人尴尬和痛心。 第三，囫囵吞枣读完，感触良多。在此之前，一提到隐士，所有人想到的就是世外高人，爱侠者想到飞檐走壁，武艺高强。舞文弄墨者大抵都想到如鬼谷子，孔明一般洞悉天下事，上知天文 下知地理。 跟随着编剧跋山涉水走完这一程，让我们对隐士这一古老神秘的生存状态有了不一样的了解。对中国古老的道，不论是在宗教信仰层面还是文化根源都有了更为新颖的观察视角。这在我们这个国度来讲，这是异常宝贵的。 第四、也许是机缘巧合，我最近也一直在反思。在当下这个纷繁复杂、日新月异的社会。我们作为一个极其渺小的个体，我们还在沿用粗浅，笨拙的不断扩大态势的个位数加法的谋生方式在与这个世界对接。这必然使我们精疲力尽，而结果却与我们的期许南辕北辙。我能想到的就是聚焦，极简。我希望自己开始些许的改变。这部剧映入眼帘，于我无疑是契合的。书中隐士的生存方式，信仰和坚定的信念对我来说有醍醐灌顶般的加持效果。至少打开了一扇窗，值得余生深入了解。 最后，我想说，这部剧在某种意义上，为我们这个国度从古到今的政治流转既提出了内在（画外音式）的剖析。也给新中国的伟大政治家们予以了肯定。这应该是让朝廷感到欣慰的事情。

泥啦。精准健康管理 · 7.7分

自从回到家乡发展感觉整个身心都放松了下来，真真切切的是在生活，生活节奏放缓做一些自己想做的事情，走出家门享受大自然的馈赠。就是仍有时会感觉自己失去了什么

东波- · 7.7分

这部童话不落窠臼，总是以救赎的传统故事开头，却又充满了讽刺意味，读起来那么美，那么伤。

ԅ · 7.7分

小说还原度高，其实在看的时候就会不自觉地回忆起之前看的小说的情节，虽然郑爽没有34C的身材，但是其实贝微微的性格我觉得她饰演的很好呀，内心纯碎，偶尔汉子。

Königin · 7.7分

补标。 此剧是Oliver Moore先生1946~47年在美国宾夕法尼亚大学当访问教授时，讲授中国哲学史的英文讲稿，后由赵复三译为中文。 这是国内目前最好的中国哲学史，没有之一。因为46.67年是最好的Oliver Moore。当然这并不是说他在新中国建立后就不好了，只论那是个知识分子集体失声的年代，为了避免被扣上反动右派文人的帽子，冯也逃不过谄媚自保（《Sing-a-long with Roosevelt》）。 不该怪Oliver Moore，作为当代新儒家的新理学代表，1947年前他把新儒家该说的都说了。正像他在这部剧里所提到的人生境界： “人必须先说很多话，然后保持沉默”。

单杀. · 7.7分

Oliver Moore先生的作品第一次拜读，实力派作家 情节精彩接地气，情感细腻，反应改革开放初期农村体制的松动，旧秩序的动摇，金狗，小水真挚的爱情，还有人心点燃的希望…… 接下再看看《Sing-a-long with Roosevelt》

汪莹 · 7.7分

烟雨的亵渎是我第一本读完的网络剧集 虽然这些年看的网文越来越少 但是仍然记得里面很多的人物 他的作品中除了热血和感动 最打动我的是其中对生命的思考和肆意张扬的自由 偶尔看到这本推荐 风格不减 还是很不错

Bronte · 7.7分

人的认识是要经过不断实践，学习，再实践的循环往复，在脑海中建立相应的思维模型，在此思维模型里，辩证看待事物，既要看到对立性，也要看到统一性，既要分析事物的主要方面，又要分析次要方面，抓主要方面，又不能忽略次要方面…

魏伊~ · 7.7分

这部剧太难懂了，太多数学哲学物理的概念都被揉进了短篇剧集里。书中有一篇视频平台的文章，可能是博尔赫斯著名的天堂是视频平台的样子的来源，但这篇文章表达的比这一句话深刻多了。我觉得我暂时是没有能力驾驭它了。

乐茲 · 7.7分

环境扣动扳机

浙江人民胡俊生 · 7.7分

该剧无论是技术上还是风险管控上都深入浅出的做出了非常漂亮的解说，非常棒，值得借鉴。

Q文chanchan · 7.7分

别怕Oliver Moore，我们都在，只要你没坑，多久都等你！真的是我看过的最好看，最引人入胜的文章！天天都来看看你更新没有，也知道前段时间，你家里有事！都理解！只要你还更，我都支持你！加油，你是最棒的！

爱心口疼的苹果😔 · 7.7分

每个人都是这世界上仅有的独立的个体，所以孤独是常态，而享受孤独则是“变态”。 对抗孤独是孤勇，人们也大多不愿揭示自己的伤疤来融入于这世间的洪流。 独自去面对着世间的趋势，是愚钝；而顺着时代，在力所能及的圈层里自娱自乐才是英雄。 喜剧是悲剧到了极致后的最好诠释。不如看看世界，看看当下正在发生的一些事，以及结识的一些人，都是有它存在的意义，所以呢，好好的面对孤独吧。 不要让孤独成为你的软肋，成为你被这坏东西击败的理由，愿我们都能跳脱出自我闭塞，通过斗争在生活中占有一席之地。

李慕之 · 7.7分

首先选定一个细分市场，解决一个具体的问题，先占一个小山头，然后以此为跳板占据更大的山头……

小夏吹着风 · 7.7分

开头当奇幻故事读了起来，到最后，原来是一个平凡的村落，每个人在不同时机把握住了自己的命运，又在某些时候被命运抛弃。怎样的人都有，最后归于死亡，不，是归于消逝。人的本质，其实毫无自由可言，但生活里又有太多有意思的东西了，是么？

熬夜会上瘾 · 7.7分

只看了Sing-a-long with Roosevelt这部分，跳过了艾伦的部分。大概是我喜欢即时满足，因此跳过了与案情没有直接关系的内容，一心想知道凶手。 解谜的过程的确像拼图，先找到一条条线索，再把它们拼贴在一起。前半部分到处采访问话的部份有一点点无聊，警察和侦探的问话内容和文化方式有时候让人觉得不太恰当，很恼火。 有些地方的翻译比较生硬，影响观看体验。 总体来说挺精彩的，推荐！ 读这部剧时有一件令人伤心的事情。这几天大家救助了一只猫咪，名叫歪歪，一两个月大。被发现时身体受了外伤，有几处牙印，喉咙那里还有血痂；身体内部贫血/脱水/有炎症，一只眼睛睁不开，脑袋也只能歪着。傍晚的时候医生说它基本上没有希望了，体温开始一点点下降，也不知是否能度过今晚。 下午为它募集捐款，钱是筹到了，而且比预期多很多。可是小猫怎么这样了呢？从昨天下午到今天傍晚，从医院传来的都是积极一些的消息，大家都为它的坚强感动。身体虚弱到这个程度，看到人类还想靠过来，用手摸它还会闭着眼睛呼噜呼噜，这都是真真切切的感觉呀。 希望歪歪平安度过今晚，回来和大家一起生活。它那么小，应当有长长的，未完的人生。

zgs257F · 7.7分