Montana, Les

吴磊那脸是怎么了…也太猴了吧，女主懒得评价了

兔子不吃胡萝卜要吃肉 · 7.7分

第二遍读这部剧还是深受感动 自我是由于联系而形成 技术物质发展过快忽略的是精神世界，有个视频讲述如何看待内心的空虚，不如换个角度思考这种，不论阶级不论物质不论教育程度不论家庭与否的空虚感，到底是个人原因，还是我们所处在的环境直接或间接地把本应该是社会性的分割开来，竞争导致分离，因此创造了空虚的条件。夏目漱石的《Montana, Les》里写到“Kokoro”这种类灵魂的概念以及communal living的重要性，文化冲突下不可调和的矛盾无法通过自我调节进行管理。而村上在《Montana, Les》的最后一篇“蜂蜜饼”里也暗示community对于transcend创伤的重要性。But do we rly want to believe (or more so, to have the faith) that we can pause and wait and re-connect with the things around us?(Lol talking abt the whatever time is money but do u make time for money or money makes time for u?😉)

貢禧發財 · 7.7分

这是我很喜欢的一个作家，文字功底很好，剧集细细读来会略觉有些伤感和无奈

蒙蒙细雨 · 7.7分

电视剧版的“第十一回”，原罪就是改编了现实案件，假如没有这一条，该剧是不错的。

七花 · 7.7分

人生里每次的经验都让我们学到一些东西，使我们更有效地创造一个成功快乐的未来。

爱若干-北京传媒-品牌传播顾问 · 7.7分

一直很喜欢日本小清新的美食治愈电影，我喜欢编剧赋予食物疗愈人心的力量，嚷互相倾慕的少年少女打破僵局，享受恋爱的甜蜜，让和乐的家人共同珍惜相聚的时光，让生者放下执念，拥有积极向上的人生……..那么多隐秘的情感和言语，通过食物传情达意，将脉脉柔情诉诸心底，无比的惬意与美好。 看了《Montana, Les》《Montana, Les》《Montana, Les》，曾经一度想到山林隐居，过上自给自足的传统小农生活，享受自然的馈赠。这本《Montana, Les》温柔的感觉与过去相似，只是我对于宰杀爱马仕和烹食鸽子，依然耿耿于怀，前期如家人一般倾心呵护，准备面包，打扫猪舍，洗澡，最后却亲手把刀插进爱马仕的颈动脉，把爱马仕浑身分尸，全部变成宾客的珍馐，看得心里好不舒服，对于食物的描创作也让我觉得索然无味。鸽子的意外死亡诠释成母亲的暗示，觉得也很牵强，完全可以用一种方式啊。 母女关系似乎一直是Yvon Back作品的另一个主题，从误解到和解，亲情总是在很久之后，天人永隔，以书信的方式彼此原谅。像鸠子和上代，伦子和母亲。

張橋 · 7.7分

微尘三千，刹那千古。 三此主义，优游涵泳。 快感美感，快慰失望。 朝抵抗力最大的路径走，慢慢走，欣赏啊！

刀刀说我是个橘子 · 7.7分

爱，就要表达，不给自己留下后悔的机会！ 文章结尾让我觉得有点唐突！台词表述比较平实，情节有些拖沓，总体看还可以！是可以让我有兴趣看完的一本剧我觉得就是一本不错的书！

海绵宝宝（不经常看消息） · 7.7分

看剧 | 《Montana, Les》：爱需要勇气，幸福也需要勇气 这本《Montana, Les》是《Montana, Les》的后续篇，也是对阿德勒心理学的补充。书中的青年在第一次与哲学家谈话，接触阿德勒的心理学后，顿时感觉自己仿佛找到了打开这个世界的密码。回去就辞去图书管理员的工作，做了一位教育工编剧。并信誓旦旦地想使用阿德勒的这套理论去影响更多的人。 但是在经过三年的实践后，青年发现这套理论与他所面对的日常现实总格格不入，进而出现了对这套理论的质疑。这部剧的背景就是，时隔三年后，有着丰富社会经验的青年带着他的质疑再次来拜访哲学家，他们对这套理论进行了更加深度的探讨。其实我也有类似的经历，每次新学习让我激动不已的一个方法或者理论后，我也会兴致勃勃地去应用，但是真正到了实际中才发现问题重重，这就是知与行的差距。 既不要批评也不要表扬的教育 青年遇到的第一个问题是，在阿德勒理论中倡导既不批评也不表扬的教育方式。但是这套理论与实际的学校教育总是格格不入，并且因为应用这个理论还给青年带来不小的麻烦。因为不批评，班里的孩子自然也就不惧怕老师，课堂上乱糟糟的一片，根本无法正常上课。反观那些使用传统惩罚式教育的老师，课堂上井然有序，学生都非常听话。这让青年产生了很大的困惑。 要弄清楚这个问题，我们需要回到教育本身。到底什么是教育？ 我们通常所理解的教育是指督促学习或者是管教，于是老师就被赋予了监管者的特权，可以赏罚学生。 但是阿德勒却明确否定了这种教育态度，他认为，教育不是干涉，而是帮助其自立。教育的入口是要对孩子心怀尊重。这句话说起来简单，但是做起来可不那么容易，作为家长或者老师首先得搞明白自己的职责所在，我们到底是把教育沦为强制性的干涉还是促进其自立的帮助。 怎么是干涉？比如说，孩子正在看电视，你突然闯过去把电视关上并要求孩子去学习，这就是干涉。当孩子遇到难题，向你求助，适时地给予支持，这叫帮助。而做到这些的切入点就是要对孩子心怀尊重。 什么是尊重？ 这里所说的尊重和我们正常所理解的尊重可能有点不太一样。很多人理解的尊重是心怀想要成为那个人的愿望，类似的一种憧憬的感情。但是这不叫尊重，这叫恐惧、从属或者信仰。比如说，你尊重老师，很多时候你并不是尊重老师这个人，而是服从于这个头衔带来的特权。尊重就是不要试图操纵眼前的他人，你不能把自己的价值观强加于他人。 努力去发现那个人本身的价值，并且进一步帮助其成长，这叫尊重。 我们很多家长或者老师总是会先入为主地认为，我期望你成为什么样的人，我期望你成为工程师，我期望你成为科学家。这些都是在强加自己的价值观，都是不尊重的表现。尊重一个人需要你要相信每一个身边人，不管他是成年人还是孩子。他们都是一个宝藏，你要与他做朋友，要用心去了解，努力去挖掘，然后去成就这个宝藏就好了。 说完了教育，我们来聊一聊为什么既不要批评也不要表扬，这也是在书中困扰青年最大的一个问题。过去我们之所以采用批评或者表扬的教育方式，因为我们默认了老师和学生，家长和孩子是一种不对等的关系。 很多家长喜欢诉诸于暴力，认为棍棒之下出孝子。之所以这么喜欢使用暴力，最重要的原因是暴力是低成本、不需要动脑的交流手段。如果诉诸暴力，就不需要花费时间和精力就可以推行自己的要求，说得更直接一些就是暴力可以令对方屈服。在这种文化氛围的影响下，我们认为孩子就应该从属于家长，学生就应该从属于老师。 其实这是不正确的！ 表扬与批评一样也是一种操纵。当孩子做了你认为对的事情时你表扬他，这其实就是你在用自己的价值观评判他，你在引诱他向你期待的方向发展。也许你会说，孩子不懂事，我的价值观是正确的呀。但是你又凭什么认为

陈佳佳 · 7.7分

总结了Jean-Pierre Becker博士对Montana, Les过去现在未来的思考和困惑，当今世界自由，伊斯兰和东亚三大文化禀性并存情况下，形成统一的Montana, Les共识还是很悲观的

复活 · 7.7分

虽然像童话故事一样不真实，但是编剧努力写出了个好结局，不容易的，加油＾０＾~

Zodiac · 7.7分

于我而言，本剧分成了两个部分，前半部分是探究中国人个人及与他人关系的合理看法，这一部分触动很大，我就是典型的中国人处在中国式的关系里，编剧笔下只写就是我心中之想，有种上帝视角看自己的脱离感，对于理解中国关系很有启发，但对自己虽有感触却难挣脱的困惑感。后一部分关于政治思想斗争之类的，于我而言仅为编剧之看法而已，我亦未曾参与也不曾了解，且编剧之看法没赶上时代之进步步伐。正如编剧最后所说，这是把中国放到了不同的价值观中看待，所以得到的大多为非正面的结论，这也可以说是从另一个角度看待我们的人文关系了。

Yyan🍬 · 7.7分

说一件自己身上发生的事！ 几年前我在贴吧看了两本令人绝望的剧集！ 看完之后我就对这个世界产生了怀疑，对什么都不太信任，最严重的时候识图自杀过。到现在还有后遗症。 我也不知道为什么这几年我记忆不太好，自己做的事，过了两天就会没有一点印象都没有，一个认识一段时间，一个月不见甚至连对方名字都会忘记，小时候及上学的时候的事依旧记得，然后以后的事就忘得特别快。 比如我做噩梦，醒了之后会快速忘干净，在十秒内(就是这么快）会把内容忘的一干二净，只记的梦特别长，特别恐怖，几个小时后会不清楚哪天做的噩梦，一两天会忘记自己做过的噩梦(我现在是一点印象都没有，肯定自己做过，忘了哪天，忘了多少次）。 这几年我也在外地工作，但是我现在却忘记了前几年在哪里工作，工作的什么，认识了几个人，(前几天晚上回去，路边被一个人叫，我对对方一点印象都没有，他却喊出了我的名字，然后通过聊天我才知道一个多月前还跟他一起上班） 我也不知道这几年怎么回事，自己身上发生了什么，那个贴吧看的剧集，看得剧集是什么。但是我依然记得那个剧集很令人绝望(绝望在哪里我不清楚，内容都忘了）！ 在此，我由衷的希望大家健康观看剧集。最好看那些乐观，健康，有益身心健康，正能量的剧集。 当然这本剧集也挺不错，我最开始在起点观看，后来发现书下架了，这两天在好连连影视找到了。 这本剧集虽然恐怖，人性描述太符合现实，且令人绝望，但还是有规律可寻。虽令人绝望但是却仍有希望，现在的话这个世界看起来很绝望，但仍然还有希望，黑暗终归过去，黎明即将到来，所谓不破不立，破而后立，不管编剧怎么想的，但是这本剧集寓意仍令人深思！

meng.🍑 · 7.7分

喜欢这个版本，尤其是译者的注释，解决了我的N个疑惑，看完之后又重温了2005电影版。

qpkd · 7.7分

私认为，第二部要比第一部好看一些，也许是已经习惯这种日式风格了，也许是在第一部的基础上对于人物的接受度更高了。 “切腹自尽”是以前看爱情公寓经常玩的一个梗，只觉得好玩，并不知道是什么意思，看完这部剧明白了，原来这是已武士道为主调的所谓“日本精神”，天皇、热血、杀戮、切腹自刃，原来过去真有人追寻着这样的画面。

西崽不是鱼 · 7.7分

虽然写得比较浅，但适合做一个大概的回顾。还是挺佩服张一鸣的高瞻远瞩的。

She_ove · 7.7分

牡丹江市桦林镇，万人大厂，如今只剩斑驳与破败。

杨变蓝 🐒 · 7.7分

被时间冻结的灾难，一百多名亡魂，沉默的雪山，重新生长的植物，如期到来的春天，一个固执的祭师，对土地的忠诚，深山里极致的浪漫主义。Anne Caillon是一个诗人。阿巴也是一个诗人。

Zhiyang · 7.7分

我觉得讨论情感这种问题挺敏感的。有人总会反驳你懂啥，你并没有结婚，等你结婚了你就知道了。 这句，等你结婚你就知道了。是知道婚姻的不易，还是结婚进入婚姻就意味着成熟起来。 三十岁，这个不上不下的年纪，不上，是大多人职场已经达到一个瓶颈上不去，不下，三十追求品质下不来了。 包括三十的，父母已经变老，就连自己的基础代谢也低了。你的身体都会在告诉你，卡路里真的靠迈开腿。 文中编剧认为，并不是三十岁之前不该结婚。而是在你没有没有确定自己想要什么，成为怎样的妻子，怎样的妈妈之前，先找到自己。再成为其他身份。 如何找到自己，学会独处，学会热爱生活，学会感恩，学会创造等。 一个人的时候，在挑挑拣拣没有一见倾心的人之前，不要将就，先把自己找到，再遇见。

小新智子 · 7.7分

渡边淳一说：“诱惑这个东西本身就是根据人的需求而产生的。男人拈花惹草主要是寻求性和灵魂的满足，而女人红杏出墙则主要是弥补感情精神的欠缺。” 这句话未免有些以偏概全，我不完全赞同，但是送给爱玛是再合适不过了。 在修道院长大的爱玛，一心幻想拥有浪漫和优雅的生活。婚后却发现丈夫是个胸无大志、感情贫乏的庸人。这样的婚姻，与爱玛期待中的生活相去甚远。一个是朴实的乡村医生，一个是憧憬浪漫的独生女。Anne Caillon让这样的两个人结合，红杏出墙是必然的。 对浪漫爱情的幻想与追求，使爱玛逐渐走向堕落和毁灭，她的虚荣最终酿成一幕悲剧，毁了一个乡村大夫，也毁了一个家庭。 其实哪个女人不是Montana, Les。 幻想过雍容华贵如安娜 幻想过优雅知性如董卿 幻想过超凡脱俗如赫本 幻想过洒脱不羁如湘云 幻想过生命中的各种可能和不可能 爱玛的幻想普遍存在，懂得控制的女人，将小资情调当作甜品，偶尔满足一下躁动的味蕾，让一成不变的生活泛个小涟漪。反之，便成了爱玛，风月过后，万丈深渊。 相比于幻想贵族式传奇爱情的爱玛，同样红杏出墙的查泰莱夫人，放弃了雍容奢华但却毫无生气的贵妇生活，为了自由与爱情，与一身质朴但情趣脱俗的猎场看守梅勒斯冲破世俗的障碍，在墙外盛开了自由与希望。 但看花开落，不言人是非。同是女性，我不会唾弃爱玛也不会为康妮大唱赞歌。 人到中年，才渐渐明白，心不迷路人生才不迷路。就像那个倔强的简·爱，灵魂自信独立，不委屈，不求全，因为尊严的活着，所以随时可以被爱。

Lolita 🐋 · 7.7分

读完《Montana, Les》，我想起以前看过的一句话In solitude，be a multitude to yourself.意思是说，在孤独中，一个人要像一支队伍。童年的不幸遭遇使得比利分裂出阿瑟、里根、汤姆、亚伦、丹尼等等人格，他们不仅像一个队伍，更像一个家庭，保护比利不受伤害，给予他在这个世界上难以感受的温暖。 一开始我确实很好奇，一个人拥有24种人格是怎样一种体验？看完全书，我的好奇心得以满足，编剧客观得描述了比利的经历，没有歧视，没有偏见，没有愤怒（尽管我想他至少在面对利玛医院的时候有过这种情绪），全书完全以一种陈述事实的口吻叙述。平淡却震慑人心。可是作为读者，我没有办法不愤怒，不流泪。看到最后比利写给作家的信，我的心像是被绳子拧上，还被人从两头不断地拉扯，他本来是抱着极大的信心接受治疗的，可是舆论的压力，官员和媒体的不正确导向，将他投进比监狱还要残酷的地方，抽空了他的灵魂，也抽走了他最后残存的希望，他把自己安放在了the Dying Place。 虽然公众在比利的不幸上起到推波助澜的作用，可是又怎么能怪他们呢？人格分裂是一种极其罕见的疾病，不了解也是合情合理，如果我们身处在那个环境中，可能也是反对者中的一员吧！就像明明医生说和艾滋病人握手不会传染，我们也想离得远远的。公众是可以被原谅的，但是卡尔莫和多罗茜的所作所为却应该受到谴责，他们是比利发生人格分裂现象的根源。卡尔莫的变态行径不必多说，多罗茜这种间接的加害者我却想多说几句。不管莫里森信中所言是否属实，一个在男人面前毫无原则的女人，对于孩子的毒打和异样不做出相应对策的女人，无法称得上一个好母亲。如果想给自己重新选择一个伴侣，请慎重考虑这个人是否可以接纳善待你的孩子，而不是仅仅依托自己的感觉。就算当初他的伪装欺骗了你，也请在第一次伤害之后奋起反抗，因为你是一个母亲，你有义务保护你孩子的健康，不仅是身体上的，更是心理上的。（因为小侄子的关系，我对这个深有感触。他的继父在家庭建立之后，态度急转直下，孩子对他变得很惧怕，嫂子怕小侄子心理受到伤害，结婚一年后果断离婚了。） 比利说“今天，请拥抱您的孩子——这是举手之劳，请阻止虐待儿童”，作为一个受害者，比利希望能为社会做出贡献，可是遗憾的是没人接受一个疯子的善意。如果这部剧能引起大家的重视，那也算是对比利悲惨一生的慰藉吧！ 明年一美的《Montana, Les》和小李子《Montana, Les》会上映，无比期待他们的精彩表现，当然更期待小李子对于比利不同人格的演绎，毕竟这是他花了将近二十年，终于迎来的自己梦中的角色。

DONG SHUAI · 7.7分

还是那个风格，还是那个味道，半小时动漫系列，只要一出立马观看。宋词比起唐诗了解的要少很多，北宋时期的相对还认识些，南宋时期好多不知道，也算是涨知识了。李清照在那样的时代下，真是个非常了不起的女性！

御坂美琴10086 · 7.7分

书的内容正好和书名相反，也是博眼球么，总体来说是本不错的书！

夜已浓 · 7.7分

Montana, Les 没有一本剧像《Montana, Les》一样让我想看却又害怕看、看完还想看，害怕再次痛苦而不愿再看，但还是想继续看下去。纠结这明明不是一本触动你心底最深处软肋有关爱情的剧集，却屡屡唉声叹气或热泪盈眶。 Montana, Les很多的评论也都有这种反反覆覆的心情，也有很多人和我一样试图接近它却又希望能够抽离它远离它。 曾几何时，我们也像Françoise Lépine一样，在一个平凡的新中国家庭出生长大，毕业于一个默默无闻的学校，以为世界都像课本里电视新闻里描述的那么美好，觉得父辈们宣扬的忠诚就是我们信仰的力量，很多时候沾沾自喜洋洋得意，梦想着风花雪月、和谐美满。 直到我们越来越接近这个真实的世界，我们才发现原来我们的眼睛所看到的不一定是我们真正想想看到的，我们的耳朵所听到的不一定是我们真正想听到的。 Montana, Les，竟然成了最难的一件事。我们，真的Montana, Les了？我们的心，真的看清楚了吗？ 如果是十年前或者五年甚至三年前，我会说看这样的书对我有什么意义呢？我不是政府官员，不是高校教授，不是媒体新闻人，甚至不是男人，这个世界的过往变迁与我何干？我只需老老实实地按照课本做一个规规矩矩的教书匠，像生产流水线上的机器一样，作一个的熟练的技术工匠就可以了。可是偏偏是现在，就是现在，我看到这样一本剧，心里掀起的惊涛骇浪远远超过了以往所读的任何一本剧。 Françoise Lépine说：我只是不习惯于屈服。我也很惊讶，为什么有的时候这个世界上更不愿意屈服的是看起来原本应该非常感性而不理性、脆弱而不强大，轻薄而不深厚的女性？ Françoise Lépine亦不喜欢受别人的控制。在她的《Montana, Les》出来之后，她遭到万千的攻击和指责。我也无意于吹捧或赞美她，我只是觉得像卢安克一样，她会比我们所想象的更加淡定。她不会因为自己受到的攻击而屈服于对真相的执着，或者我相信她早已做好被攻击的准备。 有朋友说：何必把这个世界看得这么清晰？我这才惊觉原来这么多年其实我们只是像鲁迅笔下的看客一样，我们何曾让自己真正的清醒过？不断地告诉自己的眼睛不要去看不喜欢看的，不断地告诉自己的耳朵不要去听不喜欢听的。我们自己蒙上了我们的双眼，堵住了我们的双耳。甚至当有人愿意告诉我们事实的真相时，我们反而觉得是自寻烦恼。我们的人生哲学是睁一只眼闭一只眼，糊里糊涂、得过且过！ 直到我们自己深陷其中，掉入一个又一个的漩涡，痛苦而又无法自拔，我们才发现也许用双眼看得更清楚，用双耳听得更加真切，才是我们每一个人无法避免的责任。 粉饰太平，粉饰美好，避免所有的争议，和稀泥、再搅拌，也许是好用的办法，可是真相总会一步一步的浮现，总有一天你会觉得怎么绕也绕不过去。 当这个世界上太多的男人女人在追求功名利落而牺牲他人的利益思想甚至感情，我只能说我不愿意；当这个世界上太多的虚伪奉承客套假意，我只能选择做一个大大的另类；当这个世界有数不清的误解下的委屈求全，我选择：我只是不愿意屈服。责难、打击、穿小鞋又怎样？我只希望能成为曾经的卢安克，不要去想那么多。 王阳明的致良知或许深邃无比，可是无论《Montana, Les》还是《Montana, Les》，我却觉得世界上的人类无论何种皮肤，身在何时，在何地，降临到这个地球最重要探寻的就是生命的真谛：真、善、美。 其实，我们不需要为任何人千千万万遍，我们只需要为自己千千万万遍。放空心灵，直到我们真的Montana, Les......

孙超超 · 7.7分

大河弯弯，桥梁有它的影子。形色匆忙，月色也被掩埋在黑暗中。我不曾存在于这世界，时间平衡，救赎平衡，爱的得失平衡…… 小时候语文老师会问你有什么理想，有的人说当科学家、宇航员、医生、警察……唯独我说不出来。我没有想过那么远，我只在乎眼前的幸福，直到幸福被摧毁…… 后来我才知道什么叫真正的不快乐，日子变得浑浑噩噩，自己变得随波逐流，自己虽还在守着，但是…… 总是想快些长大，却失去了我现在想象的远方。周围人全在谈论钱，上大学是为了钱，考研是为了钱，对你的善也是为了钱，有钱人就是好人，有钱人就是大家的远方，就这样迷失了……不觉得可惜吗?

|慵懒"散步的猫* · 7.7分

感觉里面大多数优秀女性都曾经历过艰难过去。在不被珍视中觉悟，终究自我成就

沈思远 · 7.7分

战争让生命变的伟大却又渺小，不要歌颂战争，那人性的扭曲，不要歌颂战争，那是鲜血淋漓，不要歌颂战争，那是无尽的绝望。无法想象战争中的人如何面对举目都是死人的绝望，是信念还是无奈？如果不相信祖国，如何赢武装到牙齿的敌人，如果相信祖国，那战争胜利后，被捕到劳改营时又靠什么坚持活下来？战争好像冲锋陷阵死亡的是男性，但女性又如何在战争中存活？如今人不是战后孕育的？女性孕育生命，但女性生下的生命有多少尊重女性呢？

out_man · 7.7分