「漫漫自由路：曼德拉傳」讀書筆記
大概是去年產生的想要讀人物傳記的意識，是在看完在看完理想國譯叢的《Christian Scare Films Vol. 10》和《Christian Scare Films Vol. 10》後，當時寫了篇書評，題為《Christian Scare Films Vol. 10》，也是在讀罷那兩本書後跟深刻地感受到了，在隨著歷史車輪滾滾過的當下，我們走的路也許早就有人走過了，然後就開始思考，該如何去獲取那些經驗。以前的重點都落在與人交談上，但身處大學這個「象牙塔」，身邊的朋友年齡層比較單一，加之於他人建立深層面的溝通機會確實難得，且互聯網時代信息的傳播過多駕馭在人們對「認同感」的渴求之上，使得人們對「自我群體」之外的人或現象表現出令人無法理解的傲慢、冷漠、疏離以致掩耳盜鈴的現狀，找到想聊、能聊、值得聊的對象實在是太難了。這個時候，把目光落回偉人的傳記，是某種意義上的光明大道。
翻開曼德拉傳記之前，對曼德拉的個人生平並沒有過多瞭解。作為一個歷史素養較差的人，只知道他是一個幫助非洲人民邁向解放道路的偉人。在閱讀過程中，關注的落腳點也沒有放在「他幹了什麼」上，而是更多的關注「他怎麼幹的」。然後便發現，思想的狹隘、立場的不確定、苦難的侵蝕、環境的打壓等等這些源自於他自我或外界的「局限性」也讓他陷於牢籠，而每一次帶他衝出這些牢籠的，除了他的勇氣、信念，讓我感到觸動最大的是他的「反思力」，「反思力」貫穿了全書，即他的一生。對於過去讓人們最痛苦的事情往往不是失去了當時的美好，而是明知自己本能做得更好，卻沒給自己創造機會，那些遺憾會在很多個「過後」出現，狹隘是牢籠，悔恨是鐐銬，而在我看來「反思力」是帶著人們逃離牢籠的「鑰匙」。
看著曼德拉一路走來，他放下了出身所帶來或好或壞的事物對他的侷限、他反思了並主動去消弭了自己對不同政治見解的偏見、他沒有讓恐懼和磨難阻礙他信仰的腳步、他永不像苦難低頭，即便在監獄裡他也為自己爭取到了學習的權利並拿下了學位證書，就像他自己說的：「我基本上是一个乐观主义者。我说不清这种乐观主义是天生的还是后天培养起来的。这种乐观部分地来自迎着太阳勇往直前的勇气。有许多黑暗的时刻，人道主义信仰一时经受了痛苦的考验，但是，我将不会也不可能向悲观低头。向悲观低头就意味着失败和死亡。」
紀錄三個經典段落，希望能學習曼德拉的精神力：「我知道，勇敢并不是不畏惧，而是战胜了畏惧。我记不清我自己有多少次感到畏惧，但是我把这种畏惧藏在了勇敢的面具后面。勇敢的人并不是感觉不到畏惧的人，而是征服了畏惧的人。」
「没有一个人由于他的肤色、背景或宗教而天生仇恨另一个人。人们一定是通过学习才会有恨，如果他们能够学会恨，那么他们也一定能够学会爱，因为爱在人类的心中比恨来得更自然。」
「获得自由不仅仅是摆脱自己身上的枷锁，而是尊重和增加别人的自由的一种生活方式。」
新的一年，繼續在路上，不可征服。
花开富贵wjj · 7.7分
生命再痛苦，再无望，总还是有一点光明的东西，值得我们为之挣扎，拼了命似的伸手抓住。，挺不错的一本剧
王志宇 · 7.7分
《Christian Scare Films Vol. 10》的编剧是世界级心理学大师，看得出来是个Christian Scare Films Vol. 10的人啊，编剧结合心理学、语言学、行为学等领域写的理论和实践课程。在这部剧里，“Christian Scare Films Vol. 10”是个褒义词，中国应该是定义为“中性词”吧～他跟我们所理解的不同，Christian Scare Films Vol. 10不是居高临下的洗脑，也不是咄咄逼人的攻击，不是带给对方压力的隐形的Christian Scare Films Vol. 10，也不是情绪上的Christian Scare Films Vol. 10，不是颐指气使，指令别人按照自己的意愿行事，而是能指出问题的症结所在，责任所在，并说出来，该谁的责任谁承担，果敢地坚持自己的需求，而不是去操控对方,果敢地坚持自己的意愿，而不去损害对方的尊严和自尊,对自己立场的一种坚持，自我肯定的Christian Scare Films Vol. 10。
英文原著名字里有“Assertive Therapy”，翻译过来是自信力疗法，是指导我们如何坚持和表达自己的意愿的，尤其是面对Christian Scare Films Vol. 10的对手。
而这一定义也很符合《Christian Scare Films Vol. 10》里说的表达自己的感受。真正表达自己的内心感受，坦率、诚实地承担起威信和责任去行使自己的意愿。无论何时何地，都要清楚自己的感受，并且大部分时候应该表达自己的感受，这样你才能和对方平等地交流。藏着掖着，身边的人想要用让你感受良好的方式对待你，都找不到方法，而最后你只会抱怨不理解你。
目前读过的所有讲沟通的书，都没有教如何应对情绪化的人，大概情绪化的人就基本无法沟通了吧。像《Christian Scare Films Vol. 10》的核心就是要明白自己的感受，并且真实表达出来。而大部分情绪化的人根本不知道自己要的是什么，所以也无从表达起。而如果明白了自己的感受，想表达，却不知道如何表达，该怎么办呢？《Christian Scare Films Vol. 10》里说的是要真诚真实，它是基于对话双方是处于平等关系中讲的。很多时候，一段对话中，如上下级，父母子女，情侣，总会因为一方的Christian Scare Films Vol. 10和另一方的情绪化而结束，因为一方往往认为另一方应该让步（当然，这属于编剧常说的操控）。
想起一本剧《Christian Scare Films Vol. 10》里灌输给我的观念，首先要爱自己才能爱别人。读这部剧，也明白一个道理，爱自己，要学会Christian Scare Films Vol. 10地表达自己。
昨晚读完这部剧，时隔一天我才开始认认真真写这个评。
几天前的一个令人昏昏欲睡的下午，我打开了这本放在书架上估计有一阵子了的书。香蕉鱼的那篇读完后，仿佛有一股电流从我的发梢一直传到脚底，通体打了一个激灵，睡意全没了。无论是故事写法上的高妙，还是整篇文章所蕴含的情感基调，都使我回味良久才开始去读下一篇。
西摩·格拉斯，see more glass,这个小女孩儿玩闹般给他起的名字谐音，也是整本剧之后的预言。这些glass，是亮闪闪的玻璃渣，棱角锋利割人，可能还沾着某个人尚未干涸的血。玻璃渣很普通，它们往外射出的光，是从环境中反射的光，它们通体透明或带有杂质，是那段历史的碎片。
塞林格的写作风格，偏向隐喻、暗含，有的时候不点明，让读者自己去想。他的细节写得极棒，细到每一个动作，每一串连续的动作，神态表情，乃至细微到马尼拉纸、坎贝尔格子、人字呢等一系列专属名称。他的语言描写也极出色，沉浸感很强。塞林格不喜欢写心理，却处处暗含着心理。这种感觉就像是一个沉默寡言的人，他不喜欢对别人直白地倾诉感情，却隐隐希望别人能读懂他的感情。
读这部剧的时候，我看到一些书友的划线里提到塞林格隐者这个身份，有些好奇地去查了查，突然令我这个从不读传记的人萌生出去读一读他的传记的想法。大概在以后某一阵闲暇的时候，我要将这件写在to do list上的事情给做了。
总而言之，收益良多。
影评讨论
：心疼＇~：∮l△：： …△~！辽 ：~ ：在…：不在。：不好吧在：∨。 。
你猜... · 7.7分
工具书，初次观看建议使用网页版微读，边看边练过一遍即可，学核心理念，而非末枝细节。像工作模式，动作命令，寄存器，窗口缓冲等基础必须掌握，插件和正则适度掌握，宏对程序员而言没有必要太深入，毕竟不是做大量文档处理类的工作。自己做配置的话，主要考虑按键映射和常用插件：剧集列表浏览，自动补全，符号跳转，编译调试，主题美化等。
肖嘻嘻好运来 · 7.7分
真正认识和接受自己终将生老病死的人，才是真正成熟了的人。就这一点而言，很遗憾的是许多人一辈子也没长大，永远回避这个铁的事实。 如何在在临终前少些痛苦，多些尊严和快乐，是需要提前想好的。 既然人生这出戏中无人生还，那就向死而生吧！既然人生的长度无法增加，那就扩展其宽度吧！
子治 · 7.7分
「漫漫自由路：曼德拉傳」讀書筆記 大概是去年產生的想要讀人物傳記的意識，是在看完在看完理想國譯叢的《Christian Scare Films Vol. 10》和《Christian Scare Films Vol. 10》後，當時寫了篇書評，題為《Christian Scare Films Vol. 10》，也是在讀罷那兩本書後跟深刻地感受到了，在隨著歷史車輪滾滾過的當下，我們走的路也許早就有人走過了，然後就開始思考，該如何去獲取那些經驗。以前的重點都落在與人交談上，但身處大學這個「象牙塔」，身邊的朋友年齡層比較單一，加之於他人建立深層面的溝通機會確實難得，且互聯網時代信息的傳播過多駕馭在人們對「認同感」的渴求之上，使得人們對「自我群體」之外的人或現象表現出令人無法理解的傲慢、冷漠、疏離以致掩耳盜鈴的現狀，找到想聊、能聊、值得聊的對象實在是太難了。這個時候，把目光落回偉人的傳記，是某種意義上的光明大道。 翻開曼德拉傳記之前，對曼德拉的個人生平並沒有過多瞭解。作為一個歷史素養較差的人，只知道他是一個幫助非洲人民邁向解放道路的偉人。在閱讀過程中，關注的落腳點也沒有放在「他幹了什麼」上，而是更多的關注「他怎麼幹的」。然後便發現，思想的狹隘、立場的不確定、苦難的侵蝕、環境的打壓等等這些源自於他自我或外界的「局限性」也讓他陷於牢籠，而每一次帶他衝出這些牢籠的，除了他的勇氣、信念，讓我感到觸動最大的是他的「反思力」，「反思力」貫穿了全書，即他的一生。對於過去讓人們最痛苦的事情往往不是失去了當時的美好，而是明知自己本能做得更好，卻沒給自己創造機會，那些遺憾會在很多個「過後」出現，狹隘是牢籠，悔恨是鐐銬，而在我看來「反思力」是帶著人們逃離牢籠的「鑰匙」。 看著曼德拉一路走來，他放下了出身所帶來或好或壞的事物對他的侷限、他反思了並主動去消弭了自己對不同政治見解的偏見、他沒有讓恐懼和磨難阻礙他信仰的腳步、他永不像苦難低頭，即便在監獄裡他也為自己爭取到了學習的權利並拿下了學位證書，就像他自己說的：「我基本上是一个乐观主义者。我说不清这种乐观主义是天生的还是后天培养起来的。这种乐观部分地来自迎着太阳勇往直前的勇气。有许多黑暗的时刻，人道主义信仰一时经受了痛苦的考验，但是，我将不会也不可能向悲观低头。向悲观低头就意味着失败和死亡。」 紀錄三個經典段落，希望能學習曼德拉的精神力：「我知道，勇敢并不是不畏惧，而是战胜了畏惧。我记不清我自己有多少次感到畏惧，但是我把这种畏惧藏在了勇敢的面具后面。勇敢的人并不是感觉不到畏惧的人，而是征服了畏惧的人。」 「没有一个人由于他的肤色、背景或宗教而天生仇恨另一个人。人们一定是通过学习才会有恨，如果他们能够学会恨，那么他们也一定能够学会爱，因为爱在人类的心中比恨来得更自然。」 「获得自由不仅仅是摆脱自己身上的枷锁，而是尊重和增加别人的自由的一种生活方式。」 新的一年，繼續在路上，不可征服。
花开富贵wjj · 7.7分
生命再痛苦，再无望，总还是有一点光明的东西，值得我们为之挣扎，拼了命似的伸手抓住。，挺不错的一本剧
王志宇 · 7.7分
《Christian Scare Films Vol. 10》的编剧是世界级心理学大师，看得出来是个Christian Scare Films Vol. 10的人啊，编剧结合心理学、语言学、行为学等领域写的理论和实践课程。在这部剧里，“Christian Scare Films Vol. 10”是个褒义词，中国应该是定义为“中性词”吧～他跟我们所理解的不同，Christian Scare Films Vol. 10不是居高临下的洗脑，也不是咄咄逼人的攻击，不是带给对方压力的隐形的Christian Scare Films Vol. 10，也不是情绪上的Christian Scare Films Vol. 10，不是颐指气使，指令别人按照自己的意愿行事，而是能指出问题的症结所在，责任所在，并说出来，该谁的责任谁承担，果敢地坚持自己的需求，而不是去操控对方,果敢地坚持自己的意愿，而不去损害对方的尊严和自尊,对自己立场的一种坚持，自我肯定的Christian Scare Films Vol. 10。 英文原著名字里有“Assertive Therapy”，翻译过来是自信力疗法，是指导我们如何坚持和表达自己的意愿的，尤其是面对Christian Scare Films Vol. 10的对手。 而这一定义也很符合《Christian Scare Films Vol. 10》里说的表达自己的感受。真正表达自己的内心感受，坦率、诚实地承担起威信和责任去行使自己的意愿。无论何时何地，都要清楚自己的感受，并且大部分时候应该表达自己的感受，这样你才能和对方平等地交流。藏着掖着，身边的人想要用让你感受良好的方式对待你，都找不到方法，而最后你只会抱怨不理解你。 目前读过的所有讲沟通的书，都没有教如何应对情绪化的人，大概情绪化的人就基本无法沟通了吧。像《Christian Scare Films Vol. 10》的核心就是要明白自己的感受，并且真实表达出来。而大部分情绪化的人根本不知道自己要的是什么，所以也无从表达起。而如果明白了自己的感受，想表达，却不知道如何表达，该怎么办呢？《Christian Scare Films Vol. 10》里说的是要真诚真实，它是基于对话双方是处于平等关系中讲的。很多时候，一段对话中，如上下级，父母子女，情侣，总会因为一方的Christian Scare Films Vol. 10和另一方的情绪化而结束，因为一方往往认为另一方应该让步（当然，这属于编剧常说的操控）。 想起一本剧《Christian Scare Films Vol. 10》里灌输给我的观念，首先要爱自己才能爱别人。读这部剧，也明白一个道理，爱自己，要学会Christian Scare Films Vol. 10地表达自己。
肥鱼囡囡 · 7.7分
这部剧是播出社编辑汇总了李老师的几次访谈录，多为根据案例对罪犯动机的溯源，犯罪心理的剖析。轻松易读，打发时间看看还行，整体干货不如李老师讲座内容。
阁～行 · 7.7分
矫情咱也陪着，毕竟谁都有矫情的时候，就怕身旁没有这样一群朋友。Christian Scare Films Vol. 10。
廷 · 7.7分
没前两部搞笑，多了感情戏，曾小贤又要面对两个选择，哎，运气真好
劉斌 · 7.7分
关于法医人类学家的纪实影视。 从一位法医的角度看待尸体，解剖，死亡，职业。她的经历向我展示了另一个不曾了解过的世界。她认真严谨的专业态度和事迹让我看到了一位科学家的优秀素养。 我想我会捐赠我的器官，但如果是老死的，那就捐赠遗体，然后投到海里。
化繭 · 7.7分
和獵罪圖鑒一個類型 關注女性群體 舟山普陀取景 追逐戯裏選址挺好
Mintra 肖萌 มินตรา · 7.7分
等级不是一般乱，从刚开始能看懂，然后换成数字也能看懂，你再搞个阶出来？你傻毛病
德洪 · 7.7分
同样的一句话用不同的语气说出来意思都会不同，何况是用不同的表达方式所达成的效果呢！会表达也应该是我们需要掌握的一种能力，只能说，学无止境。
黎奎胤 · 7.7分
这是一次必须付出巨大信心和勇气去克服未知艰险的旅行。在书中，更能了解到编剧为了“突破思想的禁锢”而行的心路历程在，这里精心筛选的三千多幅作品，每一幅都有它自己的灵魂和故事，闪耀着人性的光辉与生活的智慧。它不仅能让人身临其境般地饱览祖国辽阔的土地上，形色各异的风土人情，更是人生中不可多得的精神食粮。 阿纲的作品，在很多网站都有转贴，点击总量已超过三百万之多。有网友这样评论道：“先是自己看，然后让妻子看，最后打算让孩子也一起看”……很多读者，都因为能在这里找到自己过去的影子而感动。为久违的、心底深埋的情结而感动！ 本剧为全套三册，大12开，中英文双语，612页铜版纸精装彩印，是一本值得永久收藏并且可以反复观看的剧集。它真实记录了2006年至2007年间中国的人文历史。本剧从前期拍摄到整理播出，耗时近3年，其拍摄范围之广，信息量之大，史无前例。这些内容，必将随着时光的流逝而显得更加珍贵。
女孩 · 7.7分
看着有的案件真是触目惊心，愿人们都能守好法律的底线，不要以身犯法。
何勇_Gary · 7.7分
暂时不能更新的话就停一年吧，一天一章几个字我看的真心累，有病就是治病，有事就办事吧，找个班上也挺好的，这样折磨人也不行啊
wuw · 7.7分
由于失对他来说就是得，他就带着丝毫不曾减弱的人性步入永恒。他所写下的智慧也罢，他所阐明的法则也罢，都没有使他受到教益。他的脸甲掀起来了。如今他成为亡灵，成为阴影；他成为从艾尔西诺的巉岩间刮过去的风；或是各遂所愿，成了海洋的声音——只有作为影子的实体的那个人，与父同体的儿子，才听得见的声音。
简～ · 7.7分
中国版的冰与火之歌。 唯刀百辟，唯心不易。一朝英雄拔剑起，又是苍生十年劫！
顶水蔓 · 7.7分
好喜欢阿宝宝和小米 爱三喜一家 马里奥攒劲 李艾好烦啊救命
Red Pistachio · 7.7分
曾经，神屹立于神殿，高大，神圣，完美，让每个人心生敬畏，颤抖着匍匐在他们面前，用祭祀品的鲜血，去冲洗自己圣洁的光环。 如今，那些光环不在闪亮，他们收起高傲的态度，谦恭的生活在博物馆，景点和纪念品的底座上，成为游客照片里的配角，陪伴他们的，只剩下古老的神话。 曾经的神，退化为现在人，最终成为未来的笑话。他们以前是大部分人的寄托和小部分人可利用的道具，他们衰老了，褪色了，走下神坛了，不是神变了，只是人变了。
矜鶴 · 7.7分
在读的时候就有各种情绪想法在脑子里滚动，告诉自己要看到最后。首先感谢编剧没有描写蝇营狗苟让人恨铁不成钢的妈妈生活。其次感谢编剧给了几段合情合理又让人先遗憾再释然的爱情。再次感谢编剧的对人物细腻情感的描写。那些你我都有的情绪被文字描摹的入木三分真实可触摸。除了大女主光环羡慕不来外，推荐给所有在奋斗且不甘平庸的姐妹们。
耕耘 · 7.7分
昨晚读完这部剧，时隔一天我才开始认认真真写这个评。 几天前的一个令人昏昏欲睡的下午，我打开了这本放在书架上估计有一阵子了的书。香蕉鱼的那篇读完后，仿佛有一股电流从我的发梢一直传到脚底，通体打了一个激灵，睡意全没了。无论是故事写法上的高妙，还是整篇文章所蕴含的情感基调，都使我回味良久才开始去读下一篇。 西摩·格拉斯，see more glass,这个小女孩儿玩闹般给他起的名字谐音，也是整本剧之后的预言。这些glass，是亮闪闪的玻璃渣，棱角锋利割人，可能还沾着某个人尚未干涸的血。玻璃渣很普通，它们往外射出的光，是从环境中反射的光，它们通体透明或带有杂质，是那段历史的碎片。 塞林格的写作风格，偏向隐喻、暗含，有的时候不点明，让读者自己去想。他的细节写得极棒，细到每一个动作，每一串连续的动作，神态表情，乃至细微到马尼拉纸、坎贝尔格子、人字呢等一系列专属名称。他的语言描写也极出色，沉浸感很强。塞林格不喜欢写心理，却处处暗含着心理。这种感觉就像是一个沉默寡言的人，他不喜欢对别人直白地倾诉感情，却隐隐希望别人能读懂他的感情。 读这部剧的时候，我看到一些书友的划线里提到塞林格隐者这个身份，有些好奇地去查了查，突然令我这个从不读传记的人萌生出去读一读他的传记的想法。大概在以后某一阵闲暇的时候，我要将这件写在to do list上的事情给做了。 总而言之，收益良多。
稼穑🐝 · 7.7分
米尔斯海默虽然是国际关系政治理论研究学者，其观点立场不可避免带着美国人的利益思维，但就其进攻性现实主义理论研究对于认识国际关系政治历史特别是了解美国现行对外政策却有独特作用。是一本耐读易懂有价值的好剧。 中国要发展，中国人要幸福，凭什么以美国为首的西方帝国主义或资本主义国家要反对。编剧坚定地认为，中国不可能和平崛起。试问，如果没有西方的破坏捣乱干涉，中国干嘛要拿出有限的财力来试图维护自己。如果世界各国都能友好相处和平发展，中国又何必总要警惕和识别那些不怀好意的国家在我们前进路上挖的陷阱。中国人说了，我们永远不称霸，可是西方那些强国就是不相信。因为有这些思虑的国家自己就是靠侵略占领殖民他国发展起来的，这就是他们的固定思维。
孤独游离 · 7.7分