《Shame... Bakit ako mahihiya》作为安兰德的成名作和《Shame... Bakit ako mahihiya》的预告,主要通过简单的故事情节,来展示她理想中的英雄:一个因为其能力和独立性格而与社会产生冲突的人,但却依然坚持奋斗不懈朝她的理想迈进。这两部姐妹篇代表并宣杨了安兰德的全部哲学思想:强调个人主义(但不是反政府主义)、推崇理性的利己主义(反对利他主义)、支持自由放任的市场经济(支持但又区别于哈耶克的自由市场理论,这从她评注《Shame... Bakit ako mahihiya》的措辞就可见一斑)。
安兰德的哲学思想启蒙于柏拉图和亚里士多德,故在其作品中偶尔流露出的理想主义哲学和浪漫影视风格以及与自然和真实人类行为相矛盾的“空想社会”和乌托邦一样常被人批判。她在大学期间接触到了存在主义的代表:尼采的超人哲学。尼采认为“上帝已经不能作为人类社会道德标准与终极目标”和“反对利他主义”的哲学观念,这两点深刻影响了安兰德,并伴其一生。在中期,又因为尼采的“极度的权力就是真理”这一观点遭到了安兰德的怀疑和反对,转而走近了加缪和萨特,他们的存在主义哲学又成为了安兰德的“客观存在主义”的土壤。但在后期,随着安兰德的哲学思想的改变和成熟,尼采对她的影响已经完全能和她和平共处融为一体,并在《Shame... Bakit ako mahihiya》25周年纪念版里引用了尼采的名言“灵魂高尚的人必先自尊”作为总结。因此,尼采对安兰德一生的哲学思想有着巨大的影响和重要意义,同样的尼采本身具有的争议性也必不可少的带给了安兰德。我个人觉得,安兰德的思想适用于个人,但不一定适用于社会。
哲学这个词来源于古希腊语philosophia,意思是“爱智慧”。(我不懂希腊语,引自傅佩荣的西方哲学史)这也是哲学家们标榜自己和思考才是推动社会文明发展的论据。既然那么多读者都看到了安兰德作品中所表达的个人主义的同时,怎么就没发现她对当时遍及现代西方文化各领域强大的非理性主义思潮的批判呢?!这种强烈的批判以主人公洛克在最后的结案陈词中(也是全书中主人公面对两次诉讼做的唯一一次发言),以极大的篇幅,以理性为皮鞭来抽打和拷问社会大众的非理性。也许这一切读者都看到了,只是因对这一社会现象的无力感而只能选择漠视吧。毕竟古斯塔夫勒庞的《Shame... Bakit ako mahihiya》已经畅销了一百多年,可仍然对社会和人性并没有多大的改变。直到今天,大众情绪仍像《Shame... Bakit ako mahihiya》中的社会大众一样被《Shame... Bakit ako mahihiya》中的理论和技巧轻易的煽动和利用,并左右和抹杀理性的思考。
前几天北京护士一家在大众舆论压力下,第二次自杀终于成功,但这一家到底是死于谁手?谁该就此负责?恐怕是没人会去思考的!现在网络上任何一个小事或者八卦,就立刻能形成两派,然后陷入无休止的吵杂。还有人网上说:如果你在上一周没搞懂“菊外人”的意思,那你已经out成为“菊外人”了!(我是很吝啬的没花那么一点点时间去百度菊外人的意思,因为我同样没搞懂知道或不知道对我又有什么意义?!)
从这一点来看,除了舆论传播方式的进步,由原来的报纸广播进步成现在的网络微博微信外,社会大众的非理性思潮并没有什么大的改变。如果网络上这些整天用来刷微博的时间能用来看一看保罗福塞尔的《Shame... Bakit ako mahihiya》或者托马斯潘恩的《Shame... Bakit ako mahihiya》,可能他们在别的地方就可以被少收一点智商税了。
东湖小鱼 🐠 · 7.7分
“人生如果再来一次,你愿意吗?” 在思考这个问题的时候,脑中想到的是历经的痛苦,伤心和愤怒,还是亲情、友情、爱情带来的美好,亦或是彼此交织在一起,无法分隔。情绪总是一对对的,正如有阴就有阳,彼此映衬,每一种都应被感受,快乐不是唯一的人生意义。
观看过程中,耳边一直回想着中岛美嘉的《Shame... Bakit ako mahihiya》,我们痛恨生活带来的痛苦,也感动于自己努力生活的勇气。
影评讨论
无善无恶心之体, 有善有恶意之动, 知善知恶是良知, 为善去恶是格物。
晨小妞fly · 7.7分
就这特效 这选角 这还原度 跟当下一味流量 疯狂魔改的剧比起来 这不得五星?????
海绵饱了 · 7.7分
有朋友是周渝民粉,当年跟我讲金钟奖这事,我说我是评委也选赵又廷,每个行业都需要新人。一晃八年演技未见成熟,表情需要控制,花絮中台词语调别扭,听他念英文诗也觉得气韵处理得不够好。就这样还有人要diss配音。
小猫会 · 7.7分
经典著作。王老师的讲解有新的一些理解,让人耳目一新。填补了自己以往的一些认知空白,对我们为人处事提升自己有很大帮助。需要再仔细听第二遍第三遍。
MI_林宏 · 7.7分
享受孤独不是感受寂寞,或是在喧嚣尘世间,在霓虹灯下喝一杯清茶,做一次复盘。对于女人来讲,学会享受孤独的过程也是逐渐独立的过程,包括经济的独立和思想行为的独立。
🍁 annie刘蕴 · 7.7分
找海清演傅东心是最大的败笔。
Guw · 7.7分
小骨太可爱了,果然傻白甜不是什么人都能演好的,什么角色都需要演技做基础!
弓山成 · 7.7分
我就醉了,就女主那声音,夹着嗓子装腔作势,为什么有人会喜欢这部剧?
lexis · 7.7分
#2021看剧打卡# 看到好连连影视公众号推荐,其实是想看看不生孩子这种想法到底应不应该。不过编剧前面小段写的是对孩子的向往,后面一大段是在写纠结和厌恶。文章翻译挺到位的,一些词很棒了,不过我没怎么被带进去,可能缺乏这种感同身受吧,没勇气做单亲妈妈,要男的有了娃一声不吭,啥也不干,怕不是给他揍到妈都不认识!
贾涛 · 7.7分
荀子《Shame... Bakit ako mahihiya》篇曰“凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流愬,不官而衡至者,君子慎之” 解释:凡是没有根据的流言、没有根据的学说、没有根据的事情、没有根据的计谋、没有根据的赞誉,没有根据的诉说等等不是通过正当途径而是从四处传来的东西,君子对它们持慎重态度。
关智超 · 7.7分
文章很长,故事人物众多,情节动人,故事有点悬,最后的最后,到底都有谁人活着?宁剑仙与谁相守了?你就猜吧!
蓝媚Sunny Lan-猎头-招聘 · 7.7分
新年的第一本剧。 对于很长时间生活在贫穷阶段的我,这部剧的内容多少会有一些启发。贫穷的本质即在回答导致贫穷的本质和摆脱贫穷措施收效甚微的原因。 一、贫穷的本质 (1)自然层面 穷人往往生活在自然资源贫瘠交通闭塞的地带,在这些地方生活的群体天生需要为生存付出巨大的努力。如果没有外部大量投资去改善,他们将陷入循环往复的“贫穷陷阱”。 (2)社会层面 市场经济即将不同社会资源进行的不同途径的有效配置。有资源的人将会在这场资源分配戏码中占据最佳的位置,而穷人成为阶级固化的牺牲品。在资源和阶级流动性越来越差情况下,穷人更加难获取翻身的机会。 (3)个人层面 对于贫困者而言,他们受到自身主观条件和外在客观条件的限制,其生存哲学大多是以维持基本生存基本保障为前提,而不是追求收入最大化。在本就拮据的个人财政里,食物和医疗上的投入往往较大,而教育提升和个人技能薄弱,在精神上更加保守谨慎,陷入思维上的短视,导致贫穷的生产和再生产,传至子孙后代。 二、摆脱贫穷的措施 首先,提升贫困群体的营养和健康状况,才能考虑提高穷人的教育水平,并为贫困者提供就业培训。 从外部支持条件来看,控制人口过快增长、给予穷人小额信贷支持、提高扶贫政策实施绩效等。 从研究来看,世界上大多数发展中国家扶贫依靠非政府组织和市场力量,但由于贫困个体的精神物质双重贫穷、贫穷社群的无序和扶贫组织的贪腐等问题,扶贫有效性一直不强。 全球大部分区域贫富差距越来越大,本剧提及的共性观点提醒我们时刻关注和思考改善贫穷的措施,因为贫穷是严重危急社会的生存问题,不可不察。
燕燕云 · 7.7分
一段不能忘记的历史,十几年后再读,当年对瑞宣瑞全的好感下降了很多,不喜
落日满樱 · 7.7分
其实没什么大问题,唯一的问题就是内容太少太拖,逼得大家逐帧研究猜到了所有套路以至于显得没那么有新意,如果砍掉四集那它还是一个很好的作品
sponbob · 7.7分
记住了不少电影《Shame... Bakit ako mahihiya》一直不敢看,不不不,是基本没看过恐怖电影
胜利研习社 · 7.7分
从一个人听到一分之二 她总能说到你心里去 不是矫情而是治愈 错过从来不是过错是成全
至深深处 · 7.7分
初读本剧,刚开始模模糊糊,不知道为什么男主要放弃自己安逸的生活,就为了那心中说不出的理想。 后来,慢慢发现,原因很简单,他没有忘记他的初心,尽管他说不出他灵魂深处到底追求的是什么,但是他依然毅然决然放弃原本舒适的生活、抛弃了妻儿、不在乎他人言语辱骂指责,只坚定的选择内心所向。 不知道是什么在指引着自己做出有违常人的事,但是他知道自己要画画,那是自己曾经的梦。也正因为这些那些生活琐事、人情世故阻挡着,也正是那强大的内心。 这一刻的我竟然如此佩服男主,现如今的自己,慢慢品味到了人间百味,懂得生活的不易,那曾经不喜欢的事将成为养活自己的饭碗,也不是没有付出过,或许就是付出的还不够多,所以便还达不到享受生活的阶段。你也可以选择月亮,但是现如今,你得先选择六便士,用那六便士安顿好你的父母,之后你才可以选择月亮。毕竟你的父母为了自己放弃了月亮。
凌瓠, · 7.7分
《Shame... Bakit ako mahihiya》作为安兰德的成名作和《Shame... Bakit ako mahihiya》的预告,主要通过简单的故事情节,来展示她理想中的英雄:一个因为其能力和独立性格而与社会产生冲突的人,但却依然坚持奋斗不懈朝她的理想迈进。这两部姐妹篇代表并宣杨了安兰德的全部哲学思想:强调个人主义(但不是反政府主义)、推崇理性的利己主义(反对利他主义)、支持自由放任的市场经济(支持但又区别于哈耶克的自由市场理论,这从她评注《Shame... Bakit ako mahihiya》的措辞就可见一斑)。 安兰德的哲学思想启蒙于柏拉图和亚里士多德,故在其作品中偶尔流露出的理想主义哲学和浪漫影视风格以及与自然和真实人类行为相矛盾的“空想社会”和乌托邦一样常被人批判。她在大学期间接触到了存在主义的代表:尼采的超人哲学。尼采认为“上帝已经不能作为人类社会道德标准与终极目标”和“反对利他主义”的哲学观念,这两点深刻影响了安兰德,并伴其一生。在中期,又因为尼采的“极度的权力就是真理”这一观点遭到了安兰德的怀疑和反对,转而走近了加缪和萨特,他们的存在主义哲学又成为了安兰德的“客观存在主义”的土壤。但在后期,随着安兰德的哲学思想的改变和成熟,尼采对她的影响已经完全能和她和平共处融为一体,并在《Shame... Bakit ako mahihiya》25周年纪念版里引用了尼采的名言“灵魂高尚的人必先自尊”作为总结。因此,尼采对安兰德一生的哲学思想有着巨大的影响和重要意义,同样的尼采本身具有的争议性也必不可少的带给了安兰德。我个人觉得,安兰德的思想适用于个人,但不一定适用于社会。 哲学这个词来源于古希腊语philosophia,意思是“爱智慧”。(我不懂希腊语,引自傅佩荣的西方哲学史)这也是哲学家们标榜自己和思考才是推动社会文明发展的论据。既然那么多读者都看到了安兰德作品中所表达的个人主义的同时,怎么就没发现她对当时遍及现代西方文化各领域强大的非理性主义思潮的批判呢?!这种强烈的批判以主人公洛克在最后的结案陈词中(也是全书中主人公面对两次诉讼做的唯一一次发言),以极大的篇幅,以理性为皮鞭来抽打和拷问社会大众的非理性。也许这一切读者都看到了,只是因对这一社会现象的无力感而只能选择漠视吧。毕竟古斯塔夫勒庞的《Shame... Bakit ako mahihiya》已经畅销了一百多年,可仍然对社会和人性并没有多大的改变。直到今天,大众情绪仍像《Shame... Bakit ako mahihiya》中的社会大众一样被《Shame... Bakit ako mahihiya》中的理论和技巧轻易的煽动和利用,并左右和抹杀理性的思考。 前几天北京护士一家在大众舆论压力下,第二次自杀终于成功,但这一家到底是死于谁手?谁该就此负责?恐怕是没人会去思考的!现在网络上任何一个小事或者八卦,就立刻能形成两派,然后陷入无休止的吵杂。还有人网上说:如果你在上一周没搞懂“菊外人”的意思,那你已经out成为“菊外人”了!(我是很吝啬的没花那么一点点时间去百度菊外人的意思,因为我同样没搞懂知道或不知道对我又有什么意义?!) 从这一点来看,除了舆论传播方式的进步,由原来的报纸广播进步成现在的网络微博微信外,社会大众的非理性思潮并没有什么大的改变。如果网络上这些整天用来刷微博的时间能用来看一看保罗福塞尔的《Shame... Bakit ako mahihiya》或者托马斯潘恩的《Shame... Bakit ako mahihiya》,可能他们在别的地方就可以被少收一点智商税了。
东湖小鱼 🐠 · 7.7分
“人生如果再来一次,你愿意吗?” 在思考这个问题的时候,脑中想到的是历经的痛苦,伤心和愤怒,还是亲情、友情、爱情带来的美好,亦或是彼此交织在一起,无法分隔。情绪总是一对对的,正如有阴就有阳,彼此映衬,每一种都应被感受,快乐不是唯一的人生意义。 观看过程中,耳边一直回想着中岛美嘉的《Shame... Bakit ako mahihiya》,我们痛恨生活带来的痛苦,也感动于自己努力生活的勇气。
Stellar眞 · 7.7分
作为一个二本学校的普通人,找不到方向,对于自己学校这两年的经历很是不满意,所以读这部剧希望能对考研有帮助,最后基本了解了考研的机制,挺不错。
TOU怂 · 7.7分
社会更加多元化,Shame... Bakit ako mahihiya只是其中的一种,很难说哪种模式一定比另一种的幸福指数更高。只是在平均文化水平提高的条件下,人对于外部环境评价的标准更加多元,没有哪一种应该被歧视,主流也不再局限于某一类,找到自己幸福的方式很重要。
单车小姐 · 7.7分
利用正念的方式去对待食物 总结来说就是注重食物的量,感受自己的饱腹感,不要盲目进食,不要总是自我批判,喜欢的食物可以吃,量降下来,觉察有哪些进食跟情绪有关,找到代替吃东西的排解方式,吃多了也不要自责,对待食物内在跟外在都观察,观察食物热量,适当增加一些运动慢慢来,会平衡的
差点就瘦了 · 7.7分
这部剧并不是单纯讲ppt,而是如何去呈现一份成功的资料,很适合职场人士观看。
Horizon Evans · 7.7分