The Year of Living Vicariously

田蓉撑起一部戏

陆寒晨 · 7.7分

这部剧花费了将近30个书币，是看过的书里花费最多的，结局出乎意料却又在意料之中，很揪心很感动很震撼

Echo（小可） · 7.7分

换一个思路看历史，不错的剧集。多增加自己的历史认识读起来或者更有意义。 （转）正如近期美国哈佛大学神学院教授大卫.查普曼，在一场讲座中，向台下近千名学生分享、解读中国神话、成语故事，并不下十次用激情的语调总结中国神话故事的内核：中华民族特征。在他的情绪带动下，现场氛围一直热血高涨。他说：“我们的神话里，火是上帝赐予的；希腊神话里，火是普罗米修斯偷来的；而在中国的神话里，火是他们钻石取火坚韧不拔摩擦出来的！这就是区别，他们用这样的故事告诫后代，与自然作斗争！”（钻木取火）“面对末日洪水，我们在诺亚方舟里躲避，但中国人的神话里，他们的祖先战胜了洪水，看吧，仍然是斗争，与灾难作斗争！”（大禹治水）“如果你们去读一下中国神话，你会觉得他们的故事很不可思议，抛开故事情节，找到神话里表现的文化核心，你就会发现，只有两个字：抗争！假如有一座山挡在你的门前，你是选择搬家还是挖隧道？显而易见，搬家是最好的选择。然而在中国的故事里，他们却把山搬开了（愚公移山）！ 可惜，这样的精神内核，我们的神话里却不存在，我们的神话是听从神的安排。”“每个国家都有太阳神的传说，在部落时代，太阳神有着绝对的权威，纵览所有太阳神的神话你会发现，只有中国人的神话里有敢于挑战太阳神的故事：有一个人因为太阳太热，就去追太阳，想要把太阳摘下来（夸父追日）。当然，最后他累死了——我听到很多人在笑，这太遗憾了，因为你们笑这个人不自量力，正是证明了你们没有挑战困难的意识。但是中国的神话里，人们把他当做英雄来传颂，因为他敢于和看起来难以战胜的力量作斗争。在另一个故事里，他们终于把太阳射下来了（后羿射日）。中国人的祖先用这样的故事告诉后代：可以输，但不能屈服。中国人听着这样的神话故事长大，勇于抗争的精神已经成为遗传基因，他们自己意识不到，但会像祖先一样坚强。因此你们现在再想到中国人倔强的不服输精神，就容易理解多了，这是他们屹立至今的原因。”大卫教授的讲座视频被传到社交网站上后，引起国外网友热烈讨论。“一个女孩被大海淹死了，她化作一只鸟复活，想要把海填平——这就是抗争！”（精卫填海）“一个人因为挑战天帝的神威被砍下了头，可他没死，而是挥舞着斧子继续斗争！”（刑天） 不得不说，这位大卫.查普曼教授解读中国神话的角度很新颖，也十分到位。我们经常说中华民族几千年来是靠着不断与自然、灾难、环境作斗争才延续到现在。但有几个人想到过，中国人这种延续了几千年的斗争精神是如何保持下来的？ 每个民族的神话都有自己的烙印，但你见过哪个民族的神话里有我们这么多战天斗地的抗争故事？老子的“天地不仁，以万物为刍狗”，说的就是要生存就得靠自己，不能靠苍天。这比“神爱世人”听起来残酷，但非常现实。我们从小听到大，并口口相传给下一代的这些神话故事，体现的绝不仅是故事那么简单。每个文明在初期都是有神论，但唯独中国的文明不畏惧神，也许正因为中国人深刻理解老子的那句话，所以中国的祖先从不把生存的希望寄托于神的眷顾，也因此，很多人说中国人没有信仰。呵呵，没信仰的民族能存续5000年吗？ 实际上，勇于抗争，不怕输，更不会服，是中国的民族精神，也是中国人的信仰。

ZAL. · 7.7分

现实版的 “你的良心不会痛么？” “不会” 因为心不在我这里啊

小火种儿🔥 · 7.7分

季老的书，言语简朴而不简单，让正在接力棒上赛跑的人受益匪浅。 少年易老学难成， 一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦， 阶前梧叶已秋声。

地藏 · 7.7分

终于啃完了，是一本很厚重的剧集，闻名不如见面，初中学过的基本法在这里都可以看到，法理万世不变，整体来说这部剧还是比经典的较

Sunshine - 浅笑 · 7.7分

预告片不错，孙红雷终于回归本行了😅，配角阵容一看就觉得靠谱，值得期待一下。续：剧本不够扎实，漏洞太多，人物形象单薄，没预想的好。

大力👊凯蒂 · 7.7分

随感 开追的一段文字已感受到本剧的基调不会太暖，没想到一篇篇读下来，会是那样一种坚定的绝望、透骨的寒。 说不出《The Year of Living Vicariously》中替人认罪的鲁大个儿和看破不说破的大先生谁更善，《The Year of Living Vicariously》中逢人病了便要请道姑下神的村人和执着于自学医书却总救不了人的能爷谁更愚，《The Year of Living Vicariously》中相依为命却相互算计的瘸大爷和瞎老三谁更坏... 又如《The Year of Living Vicariously》中为救人而引发旧疾的舅舅和为保密药方赚钱而耽误治病救人的郎中对待生命截然不同的态度，《The Year of Living Vicariously》中跋扈记仇的大春和温厚宽宥的长春无法逃离的命运纠葛，《The Year of Living Vicariously》中孟昭有拼死为子孙挣下家业所代表的传统社会和闯进小镇的火车所预示的新文明的冲突... 无不是震慑心魂的悲剧。 编剧的写作手法巧妙，环境描写与人物的塑造、故事情节的推动相得益彰，例如： 《The Year of Living Vicariously》中“我”藏在大先生的药柜里通过看对面墙上的影子了解鲁大个儿受伤和救治情况，“灯焰上下跳动，使那个影子老打哆嗦，像冷成那个样子，又像疼成那个样子。” 《The Year of Living Vicariously》中，舅舅旧病复发，“我”和父亲深夜奔赴在求医路上，“天边挂着一盏只有指甲掐的印子那么细的月牙儿，什么也照不亮。”透着深深的绝望。 《The Year of Living Vicariously》中，孟宪贵的棺材停放在镇北铁路旁的大塘边，傍晚人们散去，“焚化锡箔的轻灰，在融化的雪窝子里打着旋，那些纸钱随着寒风飘散到结了厚冰的大塘里，一张追逐着一张，一张追逐着一张。”是对死者的祭奠，亦是对逝去的一个时代的祭奠。 附 1 朱西宁 台湾影视家，原名朱青海，祖籍山东。解放战争时期加入国民党军队，后随军去台湾。著有短篇剧集集《The Year of Living Vicariously》《The Year of Living Vicariously》《The Year of Living Vicariously》《The Year of Living Vicariously》《The Year of Living Vicariously》《The Year of Living Vicariously》等；长篇剧集《The Year of Living Vicariously》《The Year of Living Vicariously》《The Year of Living Vicariously》《The Year of Living Vicariously》《The Year of Living Vicariously》《The Year of Living Vicariously》；散系列《The Year of Living Vicariously》《The Year of Living Vicariously》《The Year of Living Vicariously》等。 2 《The Year of Living Vicariously》 Indra Birowo先生的短篇剧集集，收录了《The Year of Living Vicariously》、《The Year of Living Vicariously》、《The Year of Living Vicariously》、《The Year of Living Vicariously》、《The Year of Living Vicariously》、《The Year of Living Vicariously》、《The Year of Living Vicariously》、《The Year of Living Vicariously》、《The Year of Living Vicariously》等九篇短篇经典，把中国传统的保守生活方式和价值观念受外力猛烈冲击之历史时代现象，用明示及暗示方法，传达得淋漓尽致。

杜Jason · 7.7分

看得最辛苦的一本剧，但是写的太精彩了浓郁的地方特色，传统文化，朴实的人文情怀，只有在西藏这块土地上才会拥有了吧。期待第二遍再看有不一样的收获！

果燃 · 7.7分

何时重温都觉得好看的经典之作！音乐也动人！

星辞_ · 7.7分

有被第一集的特效震撼到 以后仙侠的特效按照这部剧的标准卷

斷尽了记忆 · 7.7分

抛开功与过不谈，单从为人处事，带兵练兵，以及责任的定义来说，是很值得当代人去认真思考和研习的一本剧。愿有所得…

sharronsun · 7.7分

悠悠岁月无数事，三言两语几笔过 有些事儿时时在变，有些事儿亘古不变

段小楠 · 7.7分

终于独立读完了这本英文原版影视经典剧集，也算是对自我毅志力的挑战吧。以前，读英文原著总是半途而废。可能由于年代关系，读这部剧时，语言的结构很难把握，加上过多的长句，所以读起来也较有难度，但不管如何，也读了个大概，喜欢里面关语人物性格的描写，利用人物的言行举止做铺垫，使读者能形象感受到人物鲜活的个性。这不仅仅是描写爱情故事的作品，让人更深体会到的还有家庭教育对孩子的影响，对于为人父母者，特别是有女儿的父母，如何教育孩子，也有很大的启迪。

打的去埃及 · 7.7分

“幽梦之影，在心斋为施，在笔奴为受。”编剧的幽默风趣，情趣盎然，读者各以其情而自得。

ʚRitaɞ · 7.7分

从来如此，便对么？ 愿天下女儿家，都可以怀抱更远大、更无限的梦想。

Liki · 7.7分

爱情真正的模样，是坦诚相对，是旗鼓相当，是无数的困苦之后依然愿意牵对方的手。不强求，不委屈，也不将就。

YXF · 7.7分

教育不单单是讲授，更在于你如何过自己的生活。我的人生就是我的教育，我的人生就是我的讯息

梓极天下 · 7.7分

有点夸张的记录了151条笔记，应该说这部剧把数学的真正面貌给很好的呈现出来了……没有看这部剧之前看见这个书名对数学的概念一片模糊，究竟什么是数学呢？ 这部剧不仅告诉了你什么是数学，还教育了你如何看待数学，如何让孩子爱上数学。 这是写给老师和家长的一本数学教育指导书，也是一本转变数学观念的书。 最近是边看边实践，小家伙每次数学题全做对的时候，她会告诉我妈妈我这样大脑神经元没有刺激作用，大脑没有成长，因此我们再挑战一些难题吧！ 如果做错了也不会再紧张了，因为大脑在成长，如今我也经常告诉她，做题的真正目的不是准确和速度，而是能不能深入思考，把数学题和生活中的事情联系起来，自己能不能创造题目？ 计算只是数学很少的一部分，而解决问题的能力却是学数学的真正目的。如今教育的弊端和成绩速度挂钩，导致孩子对数学的观念越来越固化，大脑不能形成成长思维方式，不能很好的培养数感、抽象概念、逻辑推理能力、立体空间感、而无疑函数、代数、勾股定理、立体几何等这些才是真正意义的数学挑战。 看到很多数学老师在看这部剧的一些评论观点认同感，数学课堂的创新、对每个孩子的数学鼓励、如何引导孩子形成成长思维方式等等。真希望更多的老师和家长看到这部剧，这样大概更多的孩子都会逃开不爱数学的命运了！

海水梦悠悠 · 7.7分

经典，就是值得反复观看的作品。看似浩渺的书海，其实读过经典就会明白，书是可以读完的。

享悦时光～王婉君 · 7.7分

“禅行”，亦即把觉性带到当下的生活节奏中。我们不过是在路上，不断的在内心找到自己所以寻觅的，把自己与生生世世的法脈连上

李 锟 · 7.7分

这个星期天天阴雨绵绵还有点冷，不喜欢这种天气，还是喜欢阳光明媚的春天。 这本《The Year of Living Vicariously》书不错，值得推荐，特别八零后，九零后，零零后可以好好读读。 我很喜欢现在的生活，虽然似乎一眼能看到头，但我知道只要我努力去改变，我的人生自然就能变得不一样。 所以要学会努力去改变一些什么，时间长了，这个弯度会一直持续，终将有一天会画出一个大大的圆。 记得住每一年，又看得到每一年自己的改变，就不会害怕年纪变大。年龄在变大，发际线在后退，人生确在前进。做为个人要做的就是无时无刻多努力让自己的每一天改变一点点，日积月累相信能改变人生。 凡事不能只看表面，行动到了就足够了。问题是生活中很多人往往看人看事只看人表面。 也许独立有很多种呈现方式，但我觉得最重要的就是学会向自己提问，自己思考，自己解决，自己承担。能学会自我提问就是成长。 一个人是所有生活，也是全世界。 你回头看看那么长的路、那么久的时间，人来人去只有你在陪自己。 一个人那就一个人吧，也挺好的。

yiyiyi · 7.7分

我认为每个人在成长过程中都需要更好的去认识自己，怎样认识自己我选择从心理学出发，所以最近也偏向更多的去看一些心理学的书。 内在成长这部剧还是不错的，看完之后有发现对于现实中的一些人跟事会想的更多，让自己不冲动，从多方面思考。 推荐给大家。

sinoboy · 7.7分

如果命运是一条孤独的河流，谁会是你的灵魂The Year of Living Vicariously？ 每个人终将是孤独的，我们都得靠自己的肉体和灵魂去感知生活的困苦与喜悦，去做该做的，去经历该经历的。世界上不存在真正的感同身受，你将你的快乐分享给他人，他人也快乐，你将你的痛苦诉诸于他人，他人也痛苦，但这痛苦与快乐与你自己感受的痛苦与快乐并非一样。 终其一生，我们只能自我救赎。

口木是个呆 · 7.7分

我相信很多人都有过这样的感觉 以前觉得如果给我足够想吃的东西，一个房间，我可以做任何我想做的事情或者打游戏或者看剧，我能就这样到死。 疫情给了我们这样一个机会，但事实是人们苦不堪言难以忍受，不再把这种理想中的生活称之为幸福，而是煎熬，我觉得和书中的新世界有异曲同工之意，只不过新世界里的人他没有思想没有体会过自由的生活，所以他不觉得煎熬，他以为世界就只有他看见的他正经历的这一个样子。 在现实世界，人是由一个卵子发育而来，形成胚胎再长大成人，这是常规；而在新世界里，常规被打破，从前的一个人变成96个人，我不禁发问“这还是人么？还是机器玩偶？” 自然界有其生存发展的规律性，而新世界一开始就打破常规，违背自然规律，这表明新世界从一开始就是错误的存在。 而后又为了谋求新世界的第一原则“稳定 稳定”，作出一系列称之为“文明”的操作，他让小孩子接受睡眠暗示，不断灌输政府的统治意愿，一个谬误听上上万次好像也变得合乎常理一些甚至成为真理；他们被教授接受阶级不平等，被教授不要试图去打破阶级的壁垒，你是什么阶级就应该遵从哪一阶级的生存法则；他们不会去羡慕别人的生活，不会想去追逐更好的生活方式，因为他们接收到的暗示就是你现在的生活就是最好的。 在这里，艺术、科学、宗教统统被禁止，艺术代表美，科学代表真，宗教代表信仰，统治阶级不让人们认识探求世界的本质，怕人们意识到除了新世界以为还有其他存在形式的世界，怕人们禁锢的思想被打开；统治阶级不让他们了解莎士比亚、达芬奇，怕他们体会到艺术之美，或是追求极致宁静的美，或是追求激烈情感的美，总之一切除了新世界之外的美好的东西都被禁止；统治阶级不让他们拥有除了权威意之外的信仰，他们不信上帝不信神，因为神、上帝、自然界这都是高于一切的存在，而统治阶级的权威性不可以被打破。 野蛮人被强迫带到了这个文明新世界，他大跌眼镜，他被人们如此固化的思想所充满震惊，他曾为人们的自由发出声嘶力竭的呼喊，他企图唤醒人们自我意识，激发人们对自由的追逐，他呼吁人们做个“个人物”，是的人首先应该是个“人” 或者说是个野蛮人，然后逐渐拥有理性进入社会，被社会化变成一个社会人；如果说野蛮人是保有最纯粹的本性的人，那么社会人是本性加理性的高级野蛮人的存在，但无论是何种人，人的本性都是第一要义，而新世界的人，与其说是人不如说是机器，没有情感没有思想的机器，连动物都不如。可怜的野蛮人啊，你怎么能渴望与傻子对话并且还被傻子理解呢？最终落得个被一群傻子逼死的下场，这新世界的仅有真正文明人被杀死了，但也不失为一件幸事，他终于可以去拥抱上帝了！ 我们每一个人可能都生活在瓶子里，有些瓶子是外界因素强加于我们的，诸如人们常说的原生家庭、社会因素、他人干预等，有些瓶子又是我们自己给自己设定的 由于懦弱我们不敢迈出瓶口，由于自卑我们觉得不配拥有更漂亮的瓶子，由于缺乏勇气我们甘愿做个瓶底之蛙， 转念想一想我们接受教育，我们站在哲人的肩膀上，我们拥有思想，为的就是可以走出去看见更辽阔的世界 ，为的就是拥抱更多的美好 ，为的就是冲破这些束缚，打破瓶壁，希望我们都能成为更好的自己，成为自由的瓶子拥有者，而不是瓶子的附属者。

罗小洁 · 7.7分