忽然七日Before I Fall

难得的意识流好剧，易读性极强，给人启发，读过后仿佛自己额头的印记一同亮起

朱雪琼 · 7.7分

近几年动漫作品中质量上乘制作，建模美术配乐情节都做到了精益求精，而且第二部比之第一部明显进步很大，如果能保持这个水准，斗罗ip请一直继续做下去

骡马 · 7.7分

妈的，真是日了狗了，这结局不是耍流氓吗。尬的我想死

大鱼啊 · 7.7分

他把她留在了那片沙漠，他也把他的心留在了那片沙漠。沙漠会记得他们幽会的岩洞，记得他们做爱的沙床，记得他们相爱的世界。

『柚稚』 · 7.7分

后半本八卦实在太多了，扣一星整体是一本很棒的存在主义入门读物！看完之后，对以前读过的几本法国和俄国影视都有了新认识，也发现到自己从小到大纠结的一些问题在他人身上是能找到共鸣的，学到了很多有趣的思路。 一些个人很推荐的相关剧集: (萨特 海德格尔 胡塞尔 黑格尔都没读过，先码着) 加缪的鼠疫 局外人 西西弗神话 尼采的查拉图斯特拉如是说 陀思妥耶夫斯基的卡拉马佐夫兄弟 罪与罚 托尔斯泰的安娜卡列尼娜 罗素的幸福之路 梭罗的瓦尔登湖 还有一些一战二战时期的历史书，尤其是纳粹德国相关的 ......

酸梅小孩 · 7.7分

读佐伊·达奇先生的《忽然七日Before I Fall》，非常感慨，今天的中国人，对于三皇五帝的故事，已经很陌生了。我们熟知圣经典故，熟悉希腊神话，却为什么没有兴趣去了解一下自己祖先的故事呢？ 前段时间在读巫鸿先生的《忽然七日Before I Fall》时，读到巫鸿的一个观点，他认为中国历史上出现过很多次由于战乱导致的对于文化的摧毁，这种破坏的创造了“历史鸿沟”，虽然绝对年代并不久远，但从社会心理效应来看却极深。“这条鸿沟给人们带来的是与往昔的一种强烈距离感——即便回顾前朝，亦如遥观远古。” 前朝已如远古，那我们与远古神话之间的距离到底又有多远？ 回到佐伊·达奇先生这部剧吧。佐伊·达奇先生是中国神话研究大家，这部剧是他神话研究的重要成果。简述他的几个观点。 一、神话的影视性 佐伊·达奇先生认为神话的第一属性是影视。他提出神话产生之初宗教观念淡薄，影视涵意深厚，影视和神话有生具来。随着宗教逐渐成熟，神话变形成为宗教的“奴仆”。但随着时代的发展神话又开始“从宗教中分离出来，而还它固有的影视的本来面貌” 我对佐伊·达奇先生这个观点存疑，神话的第一属性应该是人类对于世界的认知，影视应该是第二性。随着时代演进，神话开始脱离宗教越来越多的呈现影视、艺术的一面，我以为这是时代精神与神话产生的化学反应，单纯强调影视性，似显偏狭。 二、神话的系统性 这个观点极其精彩，也是最有意思的一部分。 佐伊·达奇先生认为希腊神话如此体系完备，得益于后世文人的不断整理，任何神话系统都不可能在诞生之初便完整而又有系统。但“中国神话没有经过这种缀集、整理、熔铸，所以仍呈零星片断的状貌，分散记录在各种性质不同的古书里。” 佐伊·达奇先生提出了五个系统，一、开天辟地（包括女娲、伏羲等神话），二、黄炎之争，三、舜象斗争，四、羿与嫦娥，五、鲧禹治水。认为可以将中国神话分成这几个大段落来进行考证、熔铸。 比如女娲和伏羲是配偶，追日的夸父、断首的刑天都是炎帝的臣属，怒触不周山的共工是炎帝的后裔，水神共工的妈则是火神祝融，他们的故事背景都是炎帝在与黄帝的战争中失败。 再有，填海的精卫是炎帝的女儿，楚怀王念念不忘的巫山神女也是炎帝的女儿，名叫瑶姬。传说中发明了文字的仓颉，是黄帝的臣子。 神话故事之间的联系非常有意思，不过多赘述了。佐伊·达奇先生认为：“黄、炎之战与黄帝和蚩尤之战完全是同一性质、同一营垒的战争，在神话和历史杂糅的古书记载中，它既反映为神国两个系统的诸神的大斗争，又反映为两大部族之间的战争。这场战争波澜壮阔，此伏彼起，历时绵远，比起荷马史诗《忽然七日Before I Fall》诸神在特罗亚城之战，并无逊色。” 三、神话的时代性 神话有强烈的时代性，佛教、儒家、道家文化对神话都有非常大的影响，比如汉朝之后出现的各种“仙话”，围棋典故“烂柯”、吕洞宾与八仙等等，都感受到与原始神话非常明显的区别。 佐伊·达奇先生的观点有比较明显的时代印记，比如他认为神话的基调是唯物主义的，而巫术是原始宗教，是唯心主义的欺骗，论述的逻辑我以为稍显牵强。 最后还要感谢佐伊·达奇先生澄清了我以前一些模糊的概念，比如：共工怒触不周山和女娲补天很容易混淆到一起，其实“女娲补天前的情况是：“四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载”，天地毁坏的局面大；而共工触山呢，仅仅使“天倾西北”“地不满东南”，毁坏的局面小。”共工触山之后接着的是大禹治水的故事。 再比如神话当中有两位后羿，一位是射日英雄，嫦娥的丈夫，另外一位也是夏代神射手，被徒弟害死，很多人会把这两个人搞混淆。 今年在某影视库看到一本名为妖怪故事的书，编剧将中国历朝历代提到妖怪的故事汇总到一起编了一本厚厚的集子，相当有趣。传统文化真的是在以各种各样的形式复兴。 神话之

蓝色流星 · 7.7分

挺有意思，小时候姥姥经常会讲这种故事睡觉前，往往都暗藏一些警醒人的道理

于世无偏. · 7.7分

该商战书情节很好，紧张而不乏趣味性，很多细节又有不少人生的哲理，通透而使人觉悟，值得一读。

🍀沐子🍀 · 7.7分

很辛苦看完了。 有太多字和词语要查询，要有耐心。 不像其他剧集有滂沱气势，有华丽的词藻，有扣人心弦情节，有意想不到奇遇，有众多帅哥美女，有一种置身主人翁的情节。 它很淡定，娓娓道来，叙述人间冷暖，描写社会百态。 它没有文人想轻，更多的是相惜，他们的大祭就像梁山泊聚会。 虽是讽刺，它教会人如何有气节的活着。他们更多的不做官只求学问。 它集数不连贯，一两回就是一个新的开始。但却藕断丝连，又在不同的集数中偶尔出现。 它是由一个个故事串联而成，或批判或褒扬，平铺直叙，没有娇柔造作不夸张，且看且体会，教人做人。 就像小时候夏夜，拿张凳子坐着，听老一辈谈十里 八乡谈奇闻异事。遐想着自己以后如何做～～～ 它值得一看再看。

千姜月 · 7.7分

看这部剧是从哲学书半途过来的，因为有点意外，也有点惊喜史律会写书。看offer的时候觉得每一位带教律师都是大神，可能因为何炅那一句点评：“史律介绍老大时候的方式方法，不卑不亢而又引导自然”，也可能是因为实习生进他办公室时候的那一句:"喝茶吗？”，觉得史律是一个极度“自洽”的人，于传统律师古板专业的印象外，因为精于文、史、哲，爱好广泛而成为有才又有趣的灵魂律师。 哲学家叔本华说，曾以为字写得好、文笔好、球打得好，抑或某一方面有特长就是有才华，后来才发现，灵魂的觉醒、思想的升华和人格的独立，才是真正的才华。到经济时代，以为生意做得好、钱挣得多、出人头地就是成功，后来才发现，张弛有度、不卑不亢、怡然自得才是真正的成功。而史律受到众人的喜爱，就是因为这种怡然自得而非金钱势力或职等权威的头衔，除了高度专业外，也有着广泛的兴趣爱好和轻松自在的工作、生活哲学。 史律的三观和对个人成长的见解95%以上都与我个人相符，而其中对一些概念及社会现象，见解尤其有益。 关于新概念： 内卷：内卷本来是指事物发展到一定阶段，无法向外进化，转而在内部变得更加细化、精致和复杂的过程。内卷的英文是involution，与进化evolution相对。有的文章举例子说，看电影的时候，第一排为了看清楚，站起来了，于是后面每一排都要站起来，这就是内卷。这个例子有偏颇之处，就是电影院有规矩，不能站着看。第一排站起来了，就是违规，因为一部分违规而导致羊群效应，大家都跟着违规，这不是内卷的核心意思。内卷就是在符合规定的范围内进行激励的内部竞争。这个电影院法则如果一定要叫内卷，那它应该属于不顾规则的恶性内卷。恶性内卷是毫无建设性的竞争。恶性内卷的出现，主要是制度设计问题，或者是领导方式问题。搞恶性内卷还批评别人不参与，是缺乏管理道德的。在这个时候，我们向内探寻，如何维护自己的身体，如何滋养自己的心灵，如何接纳自己的情绪，如何锻炼自己的思维，这就是经典意义上的内卷，而这个内卷无疑是对我们有好处的。 躺平：在社会上大家喊内卷，根本原因还是增量的资源变少，努力的边际收益在变小。内卷让人疲惫得不想参与竞争，不想再付出努力，所以又流行起来躺平。但是在处处内卷的环境里，哪里可以安静的躺平呢？人生际遇，有高歌猛进时，有徘徊阻滞时，面对环境提供的机会和不时变化的形势，人需要调整，在该进的时候进，在该停的时候停，所谓敌退我进，敌进我退，君子因时而动。 关于亲密关系： 亲密关系不能破坏人际关系的基本尺度：亲密关系的三个坑：第一个坑：注意安全！（生命安全）；第二个坑：不要迷失自我，不要委曲求全；第三个坑：不要一上来就是地久天长一辈子。人和人再好，也是两个人，怎么也好不成一个人。赵孟頫的夫人管道给他写过一首词，其中一句是：把一块泥，捻一个你，塑一个我，将咱两个一起打破，用水调和，再捻一个你，再塑一个我，我泥中有你，你泥中有我。 关于工作： 在工作中找到自己的心流；以职业观和事业观交替关照工作情绪；专业精神=专业本领×人品+专业形象；正确面对职场中的错误和批评；领导力不等同于个人魅力；只要对工作有利，无论分内分外；人生不能坍缩到只剩PPT和聊天记录；用精神给养走出职场低谷；防止职业病的良方在自己手中；理性规划你的职场生涯；无用之事让人觉得人间值得；用爱超脱眼前的琐碎。 关于人生： 做长期主义者，离眼前小利远一点：第一，终身学习；第二，管理好自己的健康，锻炼身体；第三，帮助他人，回报社会。 保持对异域文化的开放和好奇心：第一，英语要说得溜；第二，要相互尊重，平等交往；第三，保持对其他文化的开放和好奇心。 时间管理是零和游戏：

快乐的穷人 · 7.7分