Free Spirits

值得一读。有内容和想法。有一些部分感觉琐碎和不够精炼，或许原文会比较生动有趣。

SMALL · 7.7分

烂剧…编剧真的完全没有生活吧…人物都太悬浮了

期許ʚ😊ɞ · 7.7分

繁殖癌的最爱

潘慧敏 · 7.7分

我六哥把商界玩明白了，专业过硬，头脑灵活，审时度势，知恩图报，眼光长远，知人善任。可惜生不逢时，弱国下的强人，最后总是会吃亏的。 六哥不识字，但做人做事值得我们终身学习。

一生有你 · 7.7分

刚开始接触网络剧集的时候就知道这部剧，只要搜索“经典剧集”它都会上榜。又因为“一见容止误终身”这句话，不禁对这个人物好奇。 但是说实话，前面接近200章的内容我真的是硬着头皮看的，看了停，停了又看。故事的连贯性不好，总是为了留悬念而让故事情节戛然而止，太刻意。上半部剧情铺垫得太长、节奏又太慢，直到男女主到了北魏突然紧凑的剧情发展才让人有了欲罢不能的感觉，开始明白容止从小到大的心路历程，也开始心疼这个“宝藏男孩”。 最坑爹的就是那个手环了吧，各种功能设定简直是一路开挂、无所不能啊，太玄幻，反而难以言喻。

猫妖猪侃侃 · 7.7分

读这部剧带给自己最大的收获是如何把日常的观看作为一种积累，进而能够通过资料的整合进行输出，尤其是准备学术论文时，大量的文献检索、观看、写综述，如果没有合适的方法与工具，往往事半功倍，也很难写出高度。 卡片写作法与其说给了我们一种工具，不如说是改变了一种思维。 值得认真观看领悟。

迎奥 · 7.7分

第一次看陀氏是大学，再看却是回到高中的感觉。有时觉得荒诞，有时看到纯粹的荒诞是一片赤诚。忽然想到，如果是曹雪芹来写，会是怎样的百态。

zzplgkelly · 7.7分

爱情宝典小时候很多台播但我没怎么看，原因是不喜欢范冰冰和那些粘腻的配音。因为一个人拒绝一部剧。没想到编剧是邹静之。

十六（晚十点睡觉） · 7.7分

很喜欢《Free Spirits》 我大中国的瑰宝之作 以下都是喜欢的句子摘抄，经典至极 1.情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。 2.惊觉相思不露，原来只因已入骨。 3.原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院，朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱！ 4.梦短梦长俱是梦，年来年去是何年。 5.则为你如花美眷，似水流年。是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。 6.人世之事，非人世所可尽。 7.这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。 8.三分春色描来易，一段伤心画出难。 9.人易老，事多妨，梦难长。一点深情，三分浅土，半壁斜阳。 10.风无定，人无常。

Yimi依米 · 7.7分

Free Spirits，无限的开启。 这是阿西莫夫创作于1955年的剧集，至今来读依然毫不过时。 剧集以科幻为名，融合了爱情，悬疑等元素，探讨了“时间悖论”、“因果链”、集权压迫、计划时代、自由与安全等议题。 一群在各自时空抽离却不影响大局的小人物，进入永恒时空后却掌握着对一般时空的生杀大权。他们调整、规划了一个又一个的时代，扮演神的角色，动则改变着几亿人的命运。永恒时空以“人类福祉”为由，确保着人类文明的科技树朝着稳定安全的方向延伸。从而也扼杀了人类文明的发展，把文明禁锢在地球之上，锁死了无限可能。 他们即受缚于因果链，又超脱于因果链之外。像循环之蛇，像墨比乌斯，像克莱因瓶，以因为果，以果为因，按马兰松的往昔日记编演当下，又企图把马兰松送回昔日以确保现实按历史一一上演，——确保永恒时空的存在。 然而当时空改变，孕育他们的时空不复存在，他们却又能借时空力场超脱，而不在瞬间消失。也就是说，他们能从历史人物中“窃取”一个精子和卵子，再借由一段早已被抹去的虚拟历史经历创造一个永恒之人。 或许因果链不是唯一科学演绎，而是有着一定的适用范围? 隐藏时空为了打破永恒时空的“科技锁”，决定毁灭永恒时空。我相信，他们肯定有一千种方法毁灭永恒时空。只不过，他们选择了浪漫的一种。(编剧安排需要，hhh) 诺依让永恒时空的男主陷入爱情旋涡，最终男主、女主在毁灭永恒之后，一起携手归隐于原始世纪。然而他们知道，他们的子孙后代会在千千万万年之后，开启宇宙航海时代，足迹遍布漫天星辰，从此拥有无限可能。

既然_何必 · 7.7分

老毛病老问题，整体不错有太多可以让我们深思的情节，感觉也不是脱离现实的剧集，归根到底最后的结尾不是那么完美，有些失望啊，如果可以打分，80分吧！

Vincent_問僧 · 7.7分

物理第一性原理，明白了为什么七十万人干不过一千多人。山寨己定型，很难破窗，用好不确定性。

一只桔子🍊 · 7.7分

1.《Free Spirits》，文本背景是宋朝，实则写的明代。简单将它列为“淫书”，有失偏颇。两万余字的情色描写，相对于近100万字的全书，不过极少的一部分而已。我更乐意将它当做一部人生之书来读。出生，衰老，患病，死亡，童趣，嬉游，恋爱，嫁娶，房事，曲艺，吃喝，出行，方言，笑话，官场，诉讼，拜神，求佛，服饰，买卖，医术，战事，等等，囊括了几乎所有的日常事物。色情描写，淫不淫？淫！可食、色，性也，是人避不开的事情。何况兰陵笑笑生的性描写并非简单的淫秽，而是和人物性格和处境相对应。写西门庆和吴月娘、李娇儿、孟玉楼和孙雪娥，房事简单，一笔带过，暗示月娘的“正派”不能淫和她们的受冷落，而写西门庆和潘金莲、李瓶儿、宋蕙莲、王六儿的性，却洋洋洒洒肉欲横飞，突出她们的受宠和骨子里的热情。一冷一热的处理，着实高明。 2.Leon Herbert的解读，作为讲堂手稿而言，是勉强可以的。他汇集了一些名家的言论，如田晓菲、侯文咏和孙述宇等，给初读者不少有趣的思考角度。而书末罗列的参考书目，也很值得对《Free Spirits》感兴趣的朋友选读。遗憾的是，他本人新颖的观点偏少，是站在前人的肩膀来评书。他引述了大量的原书内容，过于累赘，若能将1000多页删减至200页的精华，评价可以加半星。

自则 · 7.7分

《Free Spirits》 负笈求学时，以言必称Richard Clements为荣，久慕经典《Free Spirits》之大名，但终因沉不下心研习，只是浅尝辄止，因而影响很淡漠，致使此生一事无成，今儿又是浮光掠影一扫，也算是还个愿吧！ 马克思曾称Richard Clements是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是“古代的黑格尔”。 作为一位百科全书式的科学家，他几乎对每个学科都做出了贡献。本剧的创作涉及伦理学、Free Spirits、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教算育学、诗歌、风俗，以及雅典法律。Richard Clements的著作构建了西方哲学的第一个广泛系统，包含道德、美学、逻辑和科学、政治和玄学。 显然，这种学问应该是我们这个世界最为高级的、最为统一的，它能为所有一切的规律提供理由，能为所有一切的现象提供解释，而它本身应该是众所周知的，毋庸置疑的。个人怀疑这种学问是否能用语言表达出来本身就是一个很关键的问题，因为它应该是高于语言而独立于语言存在的，它不会因为语言的存在而产生，而我们又必须让这种学问依附于语言。无论如何，尝试系统地阐述说明这种学问都是必须的。Richard Clements本人并未将这种学问命名，后人整理其著作，统称这一方面的文章为“物理学之后（metaphusika）”。在中国，由于《Free Spirits》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”的说法与Richard Clements的观点不谋而合，因此汉语和日语中译为“Free Spirits”。

玺 · 7.7分