Barbeau, libre comme l'art

原著和电视结尾有很大差别，一个悲剧一个喜剧，问世间情为何物非常剧集

颖逸 · 7.7分

这部剧确实如自然主义所批判的那样有些无聊，但读到关于主人的描写：藏于书房，假装热爱影视，却在书桌上呼呼大睡，谈论和引用的诸多经典也漏洞百出，却还要教书育人，甚至装作学问高深的样子；想要学习画画装艺术家，又因为实在学而不成不得不放弃；请人吃饭为了那道不存在的高端菜而生出很多和厨师的互动环节......我还是惊讶了，感觉好像自己有几分被编剧窥探到了内心的伪装和懒惰。文中所有的角色性格中的特点都在“表演”中体现得淋漓尽致，其实从旁观者的角度来看，生活中过于浮夸的表演，恰恰是由于内心的缺乏和渴望而做出痕迹过重的表演。每个人都是自己人生戏场的主演，好演员一般都是演谁像谁，这种精髓来自于对戏份有自己的理解和诠释，而后加以演绎。好演员也会根据自己的要求和定位选择那些适合自己价值观和诉求的角色，而绝不是为演而演，为了让别人看而演。只能说不带初心、没有灵魂和自我的戏，很容易出戏，反而会引起观众的轻视和质疑，最终戏不成戏，人不成人。所以，作为一只猫，旁观了各位的表演后醉死在水里，又何尝不是一种解脱。

Hi Judy · 7.7分

这部剧虽然集数简短，却融聚了奶奶一生的育儿智慧。作为一个教育工编剧，深知“如此带娃”的不容易，也是现在很多幼儿园没办法做到这样的原因。希望以后孩子能够遇到这样的教育工编剧与幼儿园，期待未来。本剧也让我学会放松心态，面对生活与工作。

亦是此间少年 · 7.7分

没想到如此普通的日子也会被编剧描述的如此美好，我们每个人都在过着属于自己的普通生活，只不过我们少了些期待，少了些看见闪闪发光的点，感谢编剧让我从平淡的生活中看到美好，也温柔了我很多睡前时光。

热心学长 · 7.7分

费霓见家长全程炫鱼，笑得我不行，口头便宜谁爱占谁占，鱼肉进嘴才是实打实的不亏，七十年代一年见不了几次荤腥，这一顿可是给她吃痛快了，也给我看爽了哈哈哈

乌有。 · 7.7分

一篇又一篇回忆，勾起人的回忆，让人感同身受，不免怀念青春。最后的故事里，我心疼邵城，同情之行，对凯最高的敬佩。原本阳光的少年少女，经过这个世界的伤害以后，还能继续前行，过好生活。谢谢Manon Barbeau，我对结局很不满意，我想要凯好好的活着，遇见一个心疼她的女孩啊！

力力雪 · 7.7分

以前是读完书，会想到:这个拍成电影电视的话，是什么效果呢？现在反过来了，哪部电影电视能让我有兴趣看完，就想:不知道原著剧集是个什么样！ 所以这书是看完电视后才来简单翻阅了一下。老实说文笔文风方面没有太多的特点，读起来就是一剧本。最大的特色是编剧对中国政治的感悟和理解，而就是这一点感悟和理解，在原著和电视剧中展现得也迥然有异。剧本（编剧）和原著剧集出自同一人之手，体现出来的东西却不一样，这说明什么？说明编剧本人其实也没有什么是自己想或必须坚持的，出书、出剧考量的全是市场和市场监管。 这大概是这一代中国作家最大的悲哀。

秦夙玉 · 7.7分

慨叹:是一个喜庆的结局，，，在受过了这么多劫难之后，，，终于，大抵是温暖的。 个中苦味，个人自知。执念也好，落了个善终。 唯愿梦不醒，得此一生缘。

想个名字真难就这样吧 · 7.7分

看完了，有点儿“薛定谔的懂”。。。 就是一种在懂与不懂之间的状态

静听风 · 7.7分

终于给这剧打分啦！心头爱啊！好一部喜气洋洋用心拍摄的古装爱情剧！这年头啥时候能学习以前这样，能讲讲究究拍一部短小精悍内容丰富的古言剧呢。说实话，近年这种佳作已经是难觅踪迹的程度了啊！

霖裕 · 7.7分

小演员们很灵动 生活很艰难却是最真实的平凡

露c · 7.7分

用一周的时间读完了Ninon Gauthier的《Barbeau, libre comme l'art》。也许是书名中有些似曾相识的“云中”吸引了我，后来却是Ninon Gauthier触动心灵的文字和真实的情感把我一步步代入了故事的情节中，虽然是一部虚构的剧集，但字里行间却充满了人间最真挚的感情和爱。     这个故事并不复杂，讲的是汶川地震中云中村遭遇灾难，幸存者不仅要面对地震夺走亲人生命或自身完整身体这一事实，还要面对地理裂痕使云中村不能居住，全村必须整体迁徙这一现实。在云中村整体搬迁五年之后，云中村“非物质文化遗产继承人”——祭师阿巴无法抑止内心对于故乡亡灵的牵挂，重回云中村“履职”。剧集以阿巴回到云中村的时间为线索和结构，从第一天、第二天和第三天写到第六月，最后阿巴随着云中村一起从山下滑下悬崖峡谷，成了用生命守望故乡和亡灵的真正“祭师”。      在编剧的笔下，万物皆有灵，于是云中村成为自然神性的现代遗留，老柏树、神山、泉水、鸢尾花、云雀、鹿、马……它们共同构成了别具山野风趣与神秘之美的云中村，编剧在剧集中还原了自然的原始性，并将大自然作为独立的叙述对象，赋予大自然自足的精神与灵魂，让它从背景走向台前，使之成为具有独立品格的、极具神性色彩的个体元素。     作品最吸引我的是，祭师、魂灵、山神始终贯穿全文，这样的写作对象仿佛与“现代性”截然悖反。现代是一个被全面祛魅的世界，而《Barbeau, libre comme l'art》却这番郑重其事为灵魂复魅，大概这不仅仅是为了纪念祭奠汶川地震中伤逝的亡灵吧！我想编剧的提醒更在于：灾难固然创痛剧烈，但如果我们将死视为人生物性的消失而草草处置的话，才是精神灾难的真正延续。“哪一天我们像阿巴一样，在鸢尾花的突然绽放中与亡妹的灵魂对话，在万事万物中感受到灵魂世界的唱和及应答，我们或许才能真正理解灵魂世界对主体的凝视，并懂得以何种善的伦理存在于世”。 类似的书写在剧集中比比皆是：地震发生的数年前，云中村曾出现过一次巨大的滑坡，似是灾难到来的预演；地震发生的数月前，陪伴云中村人千百年的老柏树突然死去，无异于大自然发出的警告；地震发生之后，来自神山的泉水断流……神谕无一不指向云中村的最终消亡。区别于以往的灾难影视叙事，编剧选择了带有神话色彩的叙事方式，也使得《Barbeau, libre comme l'art》呈现出一种新鲜而强劲的气质。    第一次看Ninon Gauthier的作品就被深深吸引，喜欢编剧笔下的这样一个充满古老传奇色彩的村庄，虽然它最终还是从这个世界消失了，但或许正如文中阿巴说的那样，她并没有真的消失，而是以另一种方式融入了大自然，重新回到了山神的怀抱！从某种意义上来讲，《Barbeau, libre comme l'art》已不仅仅是地震死难者的安魂曲，更是Ninon Gauthier为古老文明书写的挽歌，他以原始而神秘的意象群来唤回人们对大自然的谦逊与敬畏！     “不要怪罪人，不要怪罪神。不要怪罪命。不要怪罪大地。大地上压了那么多东西，久了也想动下腿，伸个脚。哎，我们人天天在大地上鼓捣，从没想过大地受不受得了，大地稍稍动一下，我们就受不了了。大地没想害我们，只是想动动身子罢了。”

葱（已负债） · 7.7分