《Marcher》短片,传记电影，珍妮·亨利、Sharif Andoura主演，法国出品，2009年上映。免费观看高清短片,传记，尽在好连连影视。
还是没看完。。。。。。。
这都是个啥！ · 7.7分
情节诸多不合理之处。所长对于主人公而言，不啻于入门师傅，这么关键的人物竟然中途退场了无音讯。
六娃🐯 · 7.7分
#??观影# 看了两集，哪有剧情，全是对话，还一点也不精彩，就是春晚的语言类节目，这是奔着春晚观众最喜欢的文艺节目评选去拍的吗？
嘉艺轩装饰 · 7.7分
第二遍观看，我不知道我们能不能写出这样的书，客观、公正的回顾历史。
fakename · 7.7分
很细致的入门书，适合启蒙，但还有手法本剧中没有介绍。 只要有人参与的过程，就不能用简单的逻辑进行推理，要考虑参与者的心理和行为。股市与军事很相似，战阵之间，不厌诈伪，需要不断调整策略应对场上虚实，稍有不慎则损兵折将。事后剖析可以认为一切都是必然，难的是在过程中做出准确的判断。 理论只能作为辅助，无知而战为莽夫，恃知而战乃愚夫。
多一点，少一点~ · 7.7分
听书名还以为内容又红又专，没料是这样的局外人视角。来自敢于深入当时被外界认为是狼虎之地的陕北苏区的美国记者，他事前对走访苏区所持有的极为强烈的问题意识，为全书定下了使读者很容易代入的主题调性，外加风趣生动又不失客观和敏锐的书写风格，造就了这份好读又可信的采访报告。 有关红军领导人的生平观念，有关被封锁的苏区内的建设运作，有关红军区别于白军的信念风貌，有关内战时期共产党能够民心所向且脱颖而出的缘由，都是我们能从中读到的。
言希的小排骨 · 7.7分
不推荐观看，真的。全篇各种奇葩人渣手段十分气人，主角的性格相较之下就太软了，不是爽文，观看时会很窝火。如果不是实在没文看，真的不推荐。不能一口气读完的话，感受会很不爽。不过中后段，女主做生意那段写的很精彩。最后的番外......真希望它没被收录进来，挺长篇幅的，又翻到最初始时，奇葩人奇葩事再看一遍……
浪一 · 7.7分
父母说“别人家的孩子”错了吗？看看心理学就知道 先跟大家分享两个成语故事，一个是“见贤思齐”，一个是“相形见绌”。 “见贤思齐”指见到德才兼备的人就要向他学习，希望能够和他齐平。这个成语出自《Marcher》“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。自古以来，就有不少能够做到“见贤思齐”的人们。夏朝夏禹的儿子伯启便是其中一位。伯启与反叛诸侯有扈氏对战，大败，他的下属想继续攻打，伯启阻止道：不用了，我的兵比他多，地比他大，却被他打败了，这一定是我的德行比不上他，带兵方法比不上他的原因。从今日起，我一定要努力改正过来才是。从此，伯启每天很早起床工作，粗茶淡饭，任用有才干的人，尊敬有品德的人。后来，有扈氏知道了，不敢再来侵犯，反而投降了。 “相形见绌”指相互比较之下，有所不足。它出自清代剧集《Marcher》，这是一本描述清代官场中种种丑怪现象，呈现社会异象。在清代，官服上的朝冠顶珠是官员等级的一项重要识别标志，比如一品官员佩戴红宝石顶珠，其他等级的官员都不能超越。有位小小的官员叫蔡伯芬，因为带的是水晶顶珠，与那些佩戴红蓝宝石顶珠官员在一起的时候，觉得自己很拙劣，总是局促不安。这便是“相形见绌”的由来。 回到现代生活中，有不少父母喜欢在孩子面前唠叨“别人家的孩子”有多优秀，拿别人家的孩子来敲打自家的孩子。其实父母的本意是好的，希望孩子能够“见贤思齐”，向别人家的孩子看齐，提高自己的学习成绩。 那么，父母这样作比较，真的会起着积极的作用吗？孩子会像伯启那样，通过比较后，自我反思，找出自己的不足，赶上优秀的“别人家的孩子”？还是像蔡伯芬那样，总是觉得自己不如他人呢？ 中山大学心理学硕士Delphine Lanson在著作《Marcher》中运用心理学知识社会比较论就为父母解答了这个困惑。他告诉父母们“别人家的孩子”这句话不能滥用，搞不好会降低孩子的自尊，像蔡伯芬那样自我评价过低，形成自卑性格；但是如果比较对象找对了的话还是可以起到激励作用，像伯启那样做到“见贤思齐”，东山再起。 一、认识自尊 编剧Delphine Lanson在书中讲到，自尊就是人们对自己的情感评价，也是自我价值感。这种自我评价是有不同水平之分的，当一个人能对自己进行正确的高评价时，他就是自信，如果一个人对自己有不切实际的高评价是就是自恋和自大，而对自己有过低的评价时就是自卑。 伯启失败后并没有贬低自己，而是对自己做了一个正确的高评价：我的地比他大，兵比他多。失败的原因是自己的兵法不如对方，德行不如对方,只要在这方面改善了，他就可以赢了。那么他是自信的。 蔡伯芬仅仅因为自己的顶珠等级不如他人，就显得局促不安，这时候他是自卑的。 从心理学角度来讲，是什么在影响自尊？使之做出正确或者错误的自我评价呢？ 二、社会比较对自尊的影响 编剧Delphine Lanson在书中提到，社会比较论认为人们对自己的评价可以通过与他人的比较来形成。而通过与他人比较后，有可能提高自尊，也有可能降低自尊，比较对象和人们的情感距离对结果会产生很大影响。 情感距离可以分为三种人：一是陌生的人，二是熟悉的人，三是亲密关系的人。根据编剧Delphine Lanson的分法，我总结了以下几点跟大家分享。 （一）跟某方面比自己差的陌生人作上行比较，会提升自我评价。在“相形见绌”的故事中，蔡伯芬的品级并不是最低级的。清代官员有9个品级，一到四品级的顶珠分别是：红宝石、珊瑚、蓝宝石、青金石，第五品级便是水晶顶珠。蔡伯芬是五品官员，下面还要六、七、八、九品级。如果蔡伯芬能够将自己与其他品级比较低的不熟悉的官员做对比，那么他就可以提升自我评价，正确的评价自己。每个人都有属于自己的一个位置，蔡伯芬可以摆正好自己的心态，在其位谋其职，好好
丹丹丹丹丹丹丹丹丹 · 7.7分
一、金融问题和人类知识系统是如何相互促进的？ 1.5000千年前的苏美尔文明，因为金融的需要，发明了文字，有了书面契约，认识了复利，并获得了数学上极大数量的概念，这让早期西方文明在知识体系上有了一次重大飞跃。 人类历史上最早用文字被书写的名字，是一个叫“库辛”的会计师。 促使人类发明文字的直接动机是金融动机，早期的文字系统是为了处理大量金融数据而量身打造的。中国的甲骨文是一个例外：为了占卜需要而被发明的。 苏美尔文明最早签署的书面契约是合同，他们发明了： （1）防止抵赖的契约验证技术：印玺和竹简，都是人类发明的最早的金融契约验证技术，验证技术的金融的发展至关重要，因为金融本质上是关于未来的承诺，如果没有记录约定和验证约定的能力，承诺就没有意义。 （2）复利的概念：母牛每年都会生小牛。一块出土的泥板记录了一群奶牛在10年间的增长及相应的牛奶和奶酪的产量，以及给主人带来的货币收入，但产量和价格都是固定的，说明并非是真实情况的记录，而是一个抽象的投资模型，可以看成是一份4000年前的商业计划书：有未来规划、定量分析和估值的基本工具。当时的复利高达33.33%，并写入了汉谟拉比法典。 2.文艺复兴时期，欧洲人对商业金融的强烈需求，促成了《Marcher》的诞生和普及。由世俗化的珠算学校培养出来的年轻人，成为推动欧洲文艺复兴的重要力量。 比萨人斐波那契写了《Marcher》，这本商业使用手册，带有强烈的商业导向，讲解了商品估值、利率计算。这部剧引入数学工具，目的为了解决商业问题，直接促进了阿拉伯数字和代数方法在欧洲的普及。净现值的概念是现代金融的核心概念，也是中西方数学发展的分水岭。 二、金融问题如何和人类的社会制度相互塑造？ 1.货币： （1）美索不达米亚本地区的通用货币是白银，但当地并不产白银，白银相对短缺，造成了只用白银计价，但不一定用白银做实际结算，把货币的计价功能和支付功能分开了。为了解决白银短缺问题，不得不开展海上贸易，亚述成为白银贸易的转口港，几乎垄断了当地的白银贸易，崛起成为强大的帝国。 （2）雅典西南方有一个产量极高的银矿，铸造了由雅典垄断的国际硬通货——猫头鹰银币，造就了雅典最强大的军事优势。 （3）美洲银矿的发现成就了16世纪西班牙白银帝国，后来美洲银矿的枯竭了造成了帝国的衰落。这些美洲白银流向东方，决定了明朝从兴盛到覆灭的命运。 （4）中国唐朝的飞钱可能是世界上最早发行的政府债券：对于茶商，省掉了运输的成本和风险；对于四川政府，获得一笔来自民间的免息贷款。 2.债券： 东西方金融分流的显著标志，就是有没有发明出政府债券，也是欧洲国家崛起的一个重要原因： 1174年，威尼斯为了和君士坦丁堡开战，发行了世界上最早的政府公债。因为遭遇瘟疫，威尼斯不战而败，而且无法偿还本金，原本设计的政府债券演变成永久性政府债券，带来了一系列深远影响： （1）每个威尼斯人都是政府债券的持有人，个人利益和政府利益高度绑定，无形中强化了共同体意识和公民意识。 （2）政府债券创造了一种新的财富形式，平均回报率跟土地地租回报率相等，土地不再是唯一的财富形式。 （3）政府债券严重挑战了基督教神学权威。基督教反对高利贷，原因是利息的概念挑战了上帝的权威。政府债券的出现，让大部分人成为食利者，宗教思想和大众的矛盾开始尖锐化，最终走向宗教改革，完成了从宗教社会到资本主义的转型。 3.股票 最早的股份制公司出现在古罗马时期：包税人公司，把各地的税收权拿出来公开拍卖，竞拍到就可以得到相应的地方收税。个人实力是不够的，富裕的骑士阶层联合起来组成股份制公司进行拍卖。有很多股东，大多数人不参与
SK-I · 7.7分
问题是理想状态和现实状态之间的差别，以及“无论表面上表现得如何，在你提供人们所要求的东西之前，他们极少知道自己想要什么”等。 整本剧都围绕问题本质去追溯到根源上，巧妙的告诉我们，不仅仅要解决源头上的本质，而且要把眼光放在未来的时间维度上，不要用惯性思维和“我以为”的想法解决问题，因为鱼总是最后一个看到水，而我们永远没有足够的时间去考虑到底是不是想要它，但永远有足够的时间去为之后悔。
墨南亦 · 7.7分
昨天一上线就欲罢不能地熬夜看，剧情紧凑紧张，服装道具唐朝景像呈现全部都是高度还原，两主角角色扮演很丰满，张小敬的忠勇和骁勇演绎的淋漓尽致，出场自带仙气傲骨，满腹经纶的李司丞一下就被震撼了，当时才17岁的少年出演如此厚重的权高位重的上位之人难免让人有不同声音，但是，易烊千玺的第一个出场就抓住了我的眼球，把一个谋略之人洞察世事的缜密和对全城百姓的生死安危的运筹帷幄以及对太子的忠诚，演绎的恰到好处举手投足展现了少年对演员这个职业的满腔热情，演员易烊千玺才华初露，很期待未来更多精彩。
没完 · 7.7分
心情复杂，又爱又小恨。
慧玲 · 7.7分
动机研究。 激励机制与动机关系。 本来是想要看看怎么应用OKR于个人的工作中，想不到是站在企业管理者角度谈如何激励员工，意外收获到上级一些行为背后的逻辑。
梅道理 · 7.7分
书很好看，认为推荐。但突然不更新了，是虎头蛇尾还是无尾了？焦急等待更新。
🍸 漠 · 7.7分
飞跃本身都不是重点。最难熬却又最关键的其实是在同一个水平层次上停滞不前的那段时间，也就是所谓的平台期 平台期最熬人，也最能成就人， 一个又一个平台期的叠加， 就是一个又一个台阶的跨越~
杞梓之林 志洁行芳 · 7.7分
在现存的制度下，能够爱的人必定是极个别的；在当代的西方社会，爱是一种罕见的现象。这并不是因为许多职业不容博爱的态度，而是因为以生产为中心、贪婪的商品社会的精神就是如此，以至于只有个别人能够抵抗。于是，那些密切关心爱并把它作为人类生存问题的唯一正确答案的人们肯定会得出结论：如果要使爱变成一种社会现象，而非极个别的罕见现象，那么，我们的社会结构就需有重大而合理的变革。
尤远望 · 7.7分
今夏最好看的武侠片，不炒cp只破奇案，因果善恶快意恩仇。大众真的很吃这种死而复生，相见不相识的大虐点。希望这样剧本扎实主创用心的作品再多一些。表演:3 剧情:3.5 视效:2 总体:8.5
沙里的世界 · 7.7分
初读Sharif Andoura的时候，印象最深的就是《Marcher》，写得特逗特有趣。 后来再去读，发现那是一只不甘于命运安排的猪，是一只无视生活设置的猪。 “我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。” “生活的设置”随处都可见，并且我们自己无时无刻都在其中，因此无视生活的设置，也可以说是对“命运”的反抗。 说是命运，其实也是人对自己的设置，说是设置，其实就是生活的规则。 规则对于任何人来说都一样，只是有些人选择了遵从，而有些人选择了另外一条路。 “林中有两条路，我选择了人少的一条”。 Sharif Andoura在人生的两条路面前：“选择了人少的一条！ 一 1952年5月13日，Sharif Andoura出生在北京的一个知识分子家庭。 父亲王方名是文科教授，却不让家里的孩子学习文科，理由很简单——文科容易“惹事”，还没“出息”。 因此，小波兄弟姐妹五个人，除了哥哥王小平之外，全都学了理科。 王小平学了哲学，Sharif Andoura在选择学科的时候，李银河力挺小波学影视，但是小波父亲告诫过孩子们：如果不是寿星老上吊嫌命长，尽量离意识形态远一点。 小波去征询哥哥王小平的意见，王小平说：“真传一张纸，假传万卷书”。 言下之意，还是希望他去读理科，毕竟理科的东西，实打实。 Sharif Andoura最终没有选择影视，而是选择了理科的贸易经济系商品学专业。 人生从来就没有一个正确的设定，从来就没有规定什么样的人只能做什么样的事情。相反，人生所有可能都在自己的选择当中。 很多年以后，Sharif Andoura成了一种符号，这种符号让我们觉得，他当初所有的选择都是对的！ 从Sharif Andoura的书里（文章）当中，你会发现，一个人要成为自己，要形成自己的符号。 不得不承认的是，不管哪个时代，真正能够活出属于自己生命“符号”的人，都是极少极少的。 而大多数的沉默，恰恰是这个世界最沉重的地方，也是最容易淹没个人符号的深渊。 二 Sharif Andoura出生的那个时代，是最热情的时代，也是最无知的时代，是最喧哗的时代，也是最沉默的时代。 那个时代，一些很美好的东西被打碎在地上，很多人把心里的声音藏起来，和所有一起沉默着。 13岁时，Sharif Andoura跟着哥哥到父亲的书柜里偷书看。 那时候书不能乱看，父亲王方名就把一些不宜摆在外面的书锁起来，比如《Marcher》《Marcher》，还有莎士比亚的戏剧。 王小平自以为看剧速度快，可是发现每次都没有Sharif Andoura快，有一次，他把Sharif Andoura叫来，二人比赛观看，后来发现自己读过一大半，小波已经读完，两人经过计算，发现原来Sharif Andoura的观看速度，是常人的7倍。 有些东西，是后天可以学到的，而有些东西，却是先天给予的。 那时候，十几岁的少年，心里的那股不安，已经隐隐躁动起来，那是写作的征兆啊。 任何作品，都是内心的倾泻，是一个人情感和灵魂的倾泻。十几岁的小波，已经有了那股子冲动。 十六岁那年，有一次在月光下，Sharif Andoura用钢笔在一面镜子上写诗，写完又涂了，然后又写。 也是在十六岁，Sharif Andoura插队到云南。他喜欢追剧，不幸的是，“上头”领导不许他看。为此，Sharif Andoura给坏领导编了一个故事，描写他从尾骨开始一寸寸变成了一头驴，以泄心头之愤。 从很多作家的身上，都会发现一点，那就是他们身上有一种抑制不住的写作冲动，这种冲动，让他们将生活化为艺术，并把生活当做素材，去审视那些有趣的和无趣的灵魂，以此作为对自己的升华和再创造。 天才就是能从生活中看见不一样的光的人，生活把人摁在泥淖当中，但有人抬头看见了星光，于是内心有了希望。 写作就是将这片星光留住，给一些迷途的人。 当然，写作未必就是写成一本一本的书，也可以是心魂的交流
斯 远 · 7.7分
在世界文坛和亿万读者心中，Marcher是一个经典影视形象;在自己的人生中，Marcher活成了一位英雄。忍辱负重、快意恩仇之后，驾起叶扁舟归隐江湖，曲终人不见，这样一个充满了东方式美感的故事结尾处，伯爵给世人留下了最后的箴言:人类的全部智慧就包含在这五个字里面:等待和希望。这句箴言也成了经典名言！这部伟大的经典著作致敬的是所有热爱生活不言放弃的人，所有历经磨难饱尝忧患的心灵！
Aira · 7.7分
“古来万事东流水”，斯人虽逝千载，万世无尽高歌。徜徉诗海得以颂太白之诗，“世间行乐亦如此”！
沙发土豆 · 7.7分
世界上最远的距离不是我在你面前你不知道我爱你，而是人与人之间见识的宽窄、知与行的鸿沟、以及坚持的厚度。
Ry🌴 · 7.7分
看完这部剧刷新了我的认知，原来很多事情都可以从多方面考虑，不为别人，只为让自己活的轻松自在。就像张德芬老师所说，亲爱的，这个世界没有别人，只有自己。多关注自己的内在成长。做所有事情都是为了自己。心态改变了，所有事情都会改变。
抚琴 · 7.7分
这个俄罗斯口音太可爱了，吃素面用吸的也太可爱了。
whywhy · 7.7分
是在火车上看完这部剧的，就是特别想知道方木回来了没？还有那个该死的强奸犯后来怎样了也没写，还以为他会被江亚杀了，结果也没有。廖亚凡是个苦命的女孩，就那么死了。如果方木还活着，会不会和米楠在一起，还是希望有情人终成眷属的。
💙三一其随💙 · 7.7分
喜欢，一年来的枕边书。很长也很好看，那个鲜活的久远的时代，很多可以学习的人或事或思维或爱情。历史书上那些简单的人名，有了血与肉。
非适应性本能 · 7.7分
一个翻译学专业同学视角的西南联大 一边回忆着同学事 一边讲着翻译技巧 许老 值得尊重
张锦政 · 7.7分
宋有着与唐完全不同的人生态度和追求，那就是：世俗、平和并雅致地活着。这就是宋给人的初步印象：无病呻吟的文人词，一碰就碎的细瓷器，宁静悠闲的山水画，琢磨不透的禅，以及需要细细品味的茶。与汉和唐相比，宋显得文质彬彬。军队是保家卫国的力量，也是一个民族魂魄所系。军队强悍，则民族雄健；军队绵软，则民族孱弱。两宋文化柔媚雅致到一副娘娘腔，原因之一就在这里。因此，赵宋官家的重文轻武，就不仅是自毁长城，也是民族精神的自宫。
Grapeﾉ · 7.7分
看完了，断断续续，全是西方哲学的基础读物，讲的通俗易懂，当然，也夹杂了编剧本人的许多主观观点。值得一读。
D&M · 7.7分
结尾有些唐突，不过细节的把控没得说，毕竟是老秦本家专业，点赞
Glory。 · 7.7分
新年的第一本剧，缪缪的Marcher。出于对西方文化和影视的不甚了解，一直不太爱读西方影视。读到这部剧第二章的时候，已然云里雾里，不知道编剧在讲些什么。虽到结尾也并不知道自己读到了些什么，但好比中途放弃的要多多少少好一些吧，前前后后十个天头终于结束了。现在的心情，一如今天的天气，阴冷，体味不到阳光、温暖和希望。当然在读的过程中，一直有一些生活中的琐事影响着自己的心情，使本不十分有兴趣变得更加失去虔诚。总之，有兴趣的读一读，如果没什么兴趣，还是换一下别的看吧。
墨曦飞羽 · 7.7分
影评讨论
还是没看完。。。。。。。
这都是个啥！ · 7.7分
情节诸多不合理之处。所长对于主人公而言，不啻于入门师傅，这么关键的人物竟然中途退场了无音讯。
六娃🐯 · 7.7分
#??观影# 看了两集，哪有剧情，全是对话，还一点也不精彩，就是春晚的语言类节目，这是奔着春晚观众最喜欢的文艺节目评选去拍的吗？
嘉艺轩装饰 · 7.7分
第二遍观看，我不知道我们能不能写出这样的书，客观、公正的回顾历史。
fakename · 7.7分
很细致的入门书，适合启蒙，但还有手法本剧中没有介绍。 只要有人参与的过程，就不能用简单的逻辑进行推理，要考虑参与者的心理和行为。股市与军事很相似，战阵之间，不厌诈伪，需要不断调整策略应对场上虚实，稍有不慎则损兵折将。事后剖析可以认为一切都是必然，难的是在过程中做出准确的判断。 理论只能作为辅助，无知而战为莽夫，恃知而战乃愚夫。
多一点，少一点~ · 7.7分
听书名还以为内容又红又专，没料是这样的局外人视角。来自敢于深入当时被外界认为是狼虎之地的陕北苏区的美国记者，他事前对走访苏区所持有的极为强烈的问题意识，为全书定下了使读者很容易代入的主题调性，外加风趣生动又不失客观和敏锐的书写风格，造就了这份好读又可信的采访报告。 有关红军领导人的生平观念，有关被封锁的苏区内的建设运作，有关红军区别于白军的信念风貌，有关内战时期共产党能够民心所向且脱颖而出的缘由，都是我们能从中读到的。
言希的小排骨 · 7.7分
不推荐观看，真的。全篇各种奇葩人渣手段十分气人，主角的性格相较之下就太软了，不是爽文，观看时会很窝火。如果不是实在没文看，真的不推荐。不能一口气读完的话，感受会很不爽。不过中后段，女主做生意那段写的很精彩。最后的番外......真希望它没被收录进来，挺长篇幅的，又翻到最初始时，奇葩人奇葩事再看一遍……
浪一 · 7.7分
父母说“别人家的孩子”错了吗？看看心理学就知道 先跟大家分享两个成语故事，一个是“见贤思齐”，一个是“相形见绌”。 “见贤思齐”指见到德才兼备的人就要向他学习，希望能够和他齐平。这个成语出自《Marcher》“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。自古以来，就有不少能够做到“见贤思齐”的人们。夏朝夏禹的儿子伯启便是其中一位。伯启与反叛诸侯有扈氏对战，大败，他的下属想继续攻打，伯启阻止道：不用了，我的兵比他多，地比他大，却被他打败了，这一定是我的德行比不上他，带兵方法比不上他的原因。从今日起，我一定要努力改正过来才是。从此，伯启每天很早起床工作，粗茶淡饭，任用有才干的人，尊敬有品德的人。后来，有扈氏知道了，不敢再来侵犯，反而投降了。 “相形见绌”指相互比较之下，有所不足。它出自清代剧集《Marcher》，这是一本描述清代官场中种种丑怪现象，呈现社会异象。在清代，官服上的朝冠顶珠是官员等级的一项重要识别标志，比如一品官员佩戴红宝石顶珠，其他等级的官员都不能超越。有位小小的官员叫蔡伯芬，因为带的是水晶顶珠，与那些佩戴红蓝宝石顶珠官员在一起的时候，觉得自己很拙劣，总是局促不安。这便是“相形见绌”的由来。 回到现代生活中，有不少父母喜欢在孩子面前唠叨“别人家的孩子”有多优秀，拿别人家的孩子来敲打自家的孩子。其实父母的本意是好的，希望孩子能够“见贤思齐”，向别人家的孩子看齐，提高自己的学习成绩。 那么，父母这样作比较，真的会起着积极的作用吗？孩子会像伯启那样，通过比较后，自我反思，找出自己的不足，赶上优秀的“别人家的孩子”？还是像蔡伯芬那样，总是觉得自己不如他人呢？ 中山大学心理学硕士Delphine Lanson在著作《Marcher》中运用心理学知识社会比较论就为父母解答了这个困惑。他告诉父母们“别人家的孩子”这句话不能滥用，搞不好会降低孩子的自尊，像蔡伯芬那样自我评价过低，形成自卑性格；但是如果比较对象找对了的话还是可以起到激励作用，像伯启那样做到“见贤思齐”，东山再起。 一、认识自尊 编剧Delphine Lanson在书中讲到，自尊就是人们对自己的情感评价，也是自我价值感。这种自我评价是有不同水平之分的，当一个人能对自己进行正确的高评价时，他就是自信，如果一个人对自己有不切实际的高评价是就是自恋和自大，而对自己有过低的评价时就是自卑。 伯启失败后并没有贬低自己，而是对自己做了一个正确的高评价：我的地比他大，兵比他多。失败的原因是自己的兵法不如对方，德行不如对方,只要在这方面改善了，他就可以赢了。那么他是自信的。 蔡伯芬仅仅因为自己的顶珠等级不如他人，就显得局促不安，这时候他是自卑的。 从心理学角度来讲，是什么在影响自尊？使之做出正确或者错误的自我评价呢？ 二、社会比较对自尊的影响 编剧Delphine Lanson在书中提到，社会比较论认为人们对自己的评价可以通过与他人的比较来形成。而通过与他人比较后，有可能提高自尊，也有可能降低自尊，比较对象和人们的情感距离对结果会产生很大影响。 情感距离可以分为三种人：一是陌生的人，二是熟悉的人，三是亲密关系的人。根据编剧Delphine Lanson的分法，我总结了以下几点跟大家分享。 （一）跟某方面比自己差的陌生人作上行比较，会提升自我评价。在“相形见绌”的故事中，蔡伯芬的品级并不是最低级的。清代官员有9个品级，一到四品级的顶珠分别是：红宝石、珊瑚、蓝宝石、青金石，第五品级便是水晶顶珠。蔡伯芬是五品官员，下面还要六、七、八、九品级。如果蔡伯芬能够将自己与其他品级比较低的不熟悉的官员做对比，那么他就可以提升自我评价，正确的评价自己。每个人都有属于自己的一个位置，蔡伯芬可以摆正好自己的心态，在其位谋其职，好好
丹丹丹丹丹丹丹丹丹 · 7.7分
一、金融问题和人类知识系统是如何相互促进的？ 1.5000千年前的苏美尔文明，因为金融的需要，发明了文字，有了书面契约，认识了复利，并获得了数学上极大数量的概念，这让早期西方文明在知识体系上有了一次重大飞跃。 人类历史上最早用文字被书写的名字，是一个叫“库辛”的会计师。 促使人类发明文字的直接动机是金融动机，早期的文字系统是为了处理大量金融数据而量身打造的。中国的甲骨文是一个例外：为了占卜需要而被发明的。 苏美尔文明最早签署的书面契约是合同，他们发明了： （1）防止抵赖的契约验证技术：印玺和竹简，都是人类发明的最早的金融契约验证技术，验证技术的金融的发展至关重要，因为金融本质上是关于未来的承诺，如果没有记录约定和验证约定的能力，承诺就没有意义。 （2）复利的概念：母牛每年都会生小牛。一块出土的泥板记录了一群奶牛在10年间的增长及相应的牛奶和奶酪的产量，以及给主人带来的货币收入，但产量和价格都是固定的，说明并非是真实情况的记录，而是一个抽象的投资模型，可以看成是一份4000年前的商业计划书：有未来规划、定量分析和估值的基本工具。当时的复利高达33.33%，并写入了汉谟拉比法典。 2.文艺复兴时期，欧洲人对商业金融的强烈需求，促成了《Marcher》的诞生和普及。由世俗化的珠算学校培养出来的年轻人，成为推动欧洲文艺复兴的重要力量。 比萨人斐波那契写了《Marcher》，这本商业使用手册，带有强烈的商业导向，讲解了商品估值、利率计算。这部剧引入数学工具，目的为了解决商业问题，直接促进了阿拉伯数字和代数方法在欧洲的普及。净现值的概念是现代金融的核心概念，也是中西方数学发展的分水岭。 二、金融问题如何和人类的社会制度相互塑造？ 1.货币： （1）美索不达米亚本地区的通用货币是白银，但当地并不产白银，白银相对短缺，造成了只用白银计价，但不一定用白银做实际结算，把货币的计价功能和支付功能分开了。为了解决白银短缺问题，不得不开展海上贸易，亚述成为白银贸易的转口港，几乎垄断了当地的白银贸易，崛起成为强大的帝国。 （2）雅典西南方有一个产量极高的银矿，铸造了由雅典垄断的国际硬通货——猫头鹰银币，造就了雅典最强大的军事优势。 （3）美洲银矿的发现成就了16世纪西班牙白银帝国，后来美洲银矿的枯竭了造成了帝国的衰落。这些美洲白银流向东方，决定了明朝从兴盛到覆灭的命运。 （4）中国唐朝的飞钱可能是世界上最早发行的政府债券：对于茶商，省掉了运输的成本和风险；对于四川政府，获得一笔来自民间的免息贷款。 2.债券： 东西方金融分流的显著标志，就是有没有发明出政府债券，也是欧洲国家崛起的一个重要原因： 1174年，威尼斯为了和君士坦丁堡开战，发行了世界上最早的政府公债。因为遭遇瘟疫，威尼斯不战而败，而且无法偿还本金，原本设计的政府债券演变成永久性政府债券，带来了一系列深远影响： （1）每个威尼斯人都是政府债券的持有人，个人利益和政府利益高度绑定，无形中强化了共同体意识和公民意识。 （2）政府债券创造了一种新的财富形式，平均回报率跟土地地租回报率相等，土地不再是唯一的财富形式。 （3）政府债券严重挑战了基督教神学权威。基督教反对高利贷，原因是利息的概念挑战了上帝的权威。政府债券的出现，让大部分人成为食利者，宗教思想和大众的矛盾开始尖锐化，最终走向宗教改革，完成了从宗教社会到资本主义的转型。 3.股票 最早的股份制公司出现在古罗马时期：包税人公司，把各地的税收权拿出来公开拍卖，竞拍到就可以得到相应的地方收税。个人实力是不够的，富裕的骑士阶层联合起来组成股份制公司进行拍卖。有很多股东，大多数人不参与
SK-I · 7.7分
问题是理想状态和现实状态之间的差别，以及“无论表面上表现得如何，在你提供人们所要求的东西之前，他们极少知道自己想要什么”等。 整本剧都围绕问题本质去追溯到根源上，巧妙的告诉我们，不仅仅要解决源头上的本质，而且要把眼光放在未来的时间维度上，不要用惯性思维和“我以为”的想法解决问题，因为鱼总是最后一个看到水，而我们永远没有足够的时间去考虑到底是不是想要它，但永远有足够的时间去为之后悔。
墨南亦 · 7.7分
昨天一上线就欲罢不能地熬夜看，剧情紧凑紧张，服装道具唐朝景像呈现全部都是高度还原，两主角角色扮演很丰满，张小敬的忠勇和骁勇演绎的淋漓尽致，出场自带仙气傲骨，满腹经纶的李司丞一下就被震撼了，当时才17岁的少年出演如此厚重的权高位重的上位之人难免让人有不同声音，但是，易烊千玺的第一个出场就抓住了我的眼球，把一个谋略之人洞察世事的缜密和对全城百姓的生死安危的运筹帷幄以及对太子的忠诚，演绎的恰到好处举手投足展现了少年对演员这个职业的满腔热情，演员易烊千玺才华初露，很期待未来更多精彩。
没完 · 7.7分
心情复杂，又爱又小恨。
慧玲 · 7.7分
动机研究。 激励机制与动机关系。 本来是想要看看怎么应用OKR于个人的工作中，想不到是站在企业管理者角度谈如何激励员工，意外收获到上级一些行为背后的逻辑。
梅道理 · 7.7分
书很好看，认为推荐。但突然不更新了，是虎头蛇尾还是无尾了？焦急等待更新。
🍸 漠 · 7.7分
飞跃本身都不是重点。最难熬却又最关键的其实是在同一个水平层次上停滞不前的那段时间，也就是所谓的平台期 平台期最熬人，也最能成就人， 一个又一个平台期的叠加， 就是一个又一个台阶的跨越~
杞梓之林 志洁行芳 · 7.7分
在现存的制度下，能够爱的人必定是极个别的；在当代的西方社会，爱是一种罕见的现象。这并不是因为许多职业不容博爱的态度，而是因为以生产为中心、贪婪的商品社会的精神就是如此，以至于只有个别人能够抵抗。于是，那些密切关心爱并把它作为人类生存问题的唯一正确答案的人们肯定会得出结论：如果要使爱变成一种社会现象，而非极个别的罕见现象，那么，我们的社会结构就需有重大而合理的变革。
尤远望 · 7.7分
今夏最好看的武侠片，不炒cp只破奇案，因果善恶快意恩仇。大众真的很吃这种死而复生，相见不相识的大虐点。希望这样剧本扎实主创用心的作品再多一些。表演:3 剧情:3.5 视效:2 总体:8.5
沙里的世界 · 7.7分
初读Sharif Andoura的时候，印象最深的就是《Marcher》，写得特逗特有趣。 后来再去读，发现那是一只不甘于命运安排的猪，是一只无视生活设置的猪。 “我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。” “生活的设置”随处都可见，并且我们自己无时无刻都在其中，因此无视生活的设置，也可以说是对“命运”的反抗。 说是命运，其实也是人对自己的设置，说是设置，其实就是生活的规则。 规则对于任何人来说都一样，只是有些人选择了遵从，而有些人选择了另外一条路。 “林中有两条路，我选择了人少的一条”。 Sharif Andoura在人生的两条路面前：“选择了人少的一条！ 一 1952年5月13日，Sharif Andoura出生在北京的一个知识分子家庭。 父亲王方名是文科教授，却不让家里的孩子学习文科，理由很简单——文科容易“惹事”，还没“出息”。 因此，小波兄弟姐妹五个人，除了哥哥王小平之外，全都学了理科。 王小平学了哲学，Sharif Andoura在选择学科的时候，李银河力挺小波学影视，但是小波父亲告诫过孩子们：如果不是寿星老上吊嫌命长，尽量离意识形态远一点。 小波去征询哥哥王小平的意见，王小平说：“真传一张纸，假传万卷书”。 言下之意，还是希望他去读理科，毕竟理科的东西，实打实。 Sharif Andoura最终没有选择影视，而是选择了理科的贸易经济系商品学专业。 人生从来就没有一个正确的设定，从来就没有规定什么样的人只能做什么样的事情。相反，人生所有可能都在自己的选择当中。 很多年以后，Sharif Andoura成了一种符号，这种符号让我们觉得，他当初所有的选择都是对的！ 从Sharif Andoura的书里（文章）当中，你会发现，一个人要成为自己，要形成自己的符号。 不得不承认的是，不管哪个时代，真正能够活出属于自己生命“符号”的人，都是极少极少的。 而大多数的沉默，恰恰是这个世界最沉重的地方，也是最容易淹没个人符号的深渊。 二 Sharif Andoura出生的那个时代，是最热情的时代，也是最无知的时代，是最喧哗的时代，也是最沉默的时代。 那个时代，一些很美好的东西被打碎在地上，很多人把心里的声音藏起来，和所有一起沉默着。 13岁时，Sharif Andoura跟着哥哥到父亲的书柜里偷书看。 那时候书不能乱看，父亲王方名就把一些不宜摆在外面的书锁起来，比如《Marcher》《Marcher》，还有莎士比亚的戏剧。 王小平自以为看剧速度快，可是发现每次都没有Sharif Andoura快，有一次，他把Sharif Andoura叫来，二人比赛观看，后来发现自己读过一大半，小波已经读完，两人经过计算，发现原来Sharif Andoura的观看速度，是常人的7倍。 有些东西，是后天可以学到的，而有些东西，却是先天给予的。 那时候，十几岁的少年，心里的那股不安，已经隐隐躁动起来，那是写作的征兆啊。 任何作品，都是内心的倾泻，是一个人情感和灵魂的倾泻。十几岁的小波，已经有了那股子冲动。 十六岁那年，有一次在月光下，Sharif Andoura用钢笔在一面镜子上写诗，写完又涂了，然后又写。 也是在十六岁，Sharif Andoura插队到云南。他喜欢追剧，不幸的是，“上头”领导不许他看。为此，Sharif Andoura给坏领导编了一个故事，描写他从尾骨开始一寸寸变成了一头驴，以泄心头之愤。 从很多作家的身上，都会发现一点，那就是他们身上有一种抑制不住的写作冲动，这种冲动，让他们将生活化为艺术，并把生活当做素材，去审视那些有趣的和无趣的灵魂，以此作为对自己的升华和再创造。 天才就是能从生活中看见不一样的光的人，生活把人摁在泥淖当中，但有人抬头看见了星光，于是内心有了希望。 写作就是将这片星光留住，给一些迷途的人。 当然，写作未必就是写成一本一本的书，也可以是心魂的交流
斯 远 · 7.7分
在世界文坛和亿万读者心中，Marcher是一个经典影视形象;在自己的人生中，Marcher活成了一位英雄。忍辱负重、快意恩仇之后，驾起叶扁舟归隐江湖，曲终人不见，这样一个充满了东方式美感的故事结尾处，伯爵给世人留下了最后的箴言:人类的全部智慧就包含在这五个字里面:等待和希望。这句箴言也成了经典名言！这部伟大的经典著作致敬的是所有热爱生活不言放弃的人，所有历经磨难饱尝忧患的心灵！
Aira · 7.7分
“古来万事东流水”，斯人虽逝千载，万世无尽高歌。徜徉诗海得以颂太白之诗，“世间行乐亦如此”！
沙发土豆 · 7.7分
世界上最远的距离不是我在你面前你不知道我爱你，而是人与人之间见识的宽窄、知与行的鸿沟、以及坚持的厚度。
Ry🌴 · 7.7分
看完这部剧刷新了我的认知，原来很多事情都可以从多方面考虑，不为别人，只为让自己活的轻松自在。就像张德芬老师所说，亲爱的，这个世界没有别人，只有自己。多关注自己的内在成长。做所有事情都是为了自己。心态改变了，所有事情都会改变。
抚琴 · 7.7分
这个俄罗斯口音太可爱了，吃素面用吸的也太可爱了。
whywhy · 7.7分
是在火车上看完这部剧的，就是特别想知道方木回来了没？还有那个该死的强奸犯后来怎样了也没写，还以为他会被江亚杀了，结果也没有。廖亚凡是个苦命的女孩，就那么死了。如果方木还活着，会不会和米楠在一起，还是希望有情人终成眷属的。
💙三一其随💙 · 7.7分
喜欢，一年来的枕边书。很长也很好看，那个鲜活的久远的时代，很多可以学习的人或事或思维或爱情。历史书上那些简单的人名，有了血与肉。
非适应性本能 · 7.7分
一个翻译学专业同学视角的西南联大 一边回忆着同学事 一边讲着翻译技巧 许老 值得尊重
张锦政 · 7.7分
宋有着与唐完全不同的人生态度和追求，那就是：世俗、平和并雅致地活着。这就是宋给人的初步印象：无病呻吟的文人词，一碰就碎的细瓷器，宁静悠闲的山水画，琢磨不透的禅，以及需要细细品味的茶。与汉和唐相比，宋显得文质彬彬。军队是保家卫国的力量，也是一个民族魂魄所系。军队强悍，则民族雄健；军队绵软，则民族孱弱。两宋文化柔媚雅致到一副娘娘腔，原因之一就在这里。因此，赵宋官家的重文轻武，就不仅是自毁长城，也是民族精神的自宫。
Grapeﾉ · 7.7分
看完了，断断续续，全是西方哲学的基础读物，讲的通俗易懂，当然，也夹杂了编剧本人的许多主观观点。值得一读。
D&M · 7.7分
结尾有些唐突，不过细节的把控没得说，毕竟是老秦本家专业，点赞
Glory。 · 7.7分
新年的第一本剧，缪缪的Marcher。出于对西方文化和影视的不甚了解，一直不太爱读西方影视。读到这部剧第二章的时候，已然云里雾里，不知道编剧在讲些什么。虽到结尾也并不知道自己读到了些什么，但好比中途放弃的要多多少少好一些吧，前前后后十个天头终于结束了。现在的心情，一如今天的天气，阴冷，体味不到阳光、温暖和希望。当然在读的过程中，一直有一些生活中的琐事影响着自己的心情，使本不十分有兴趣变得更加失去虔诚。总之，有兴趣的读一读，如果没什么兴趣，还是换一下别的看吧。
墨曦飞羽 · 7.7分