Hingitaq - De fordrevne

用了62个小时断断续续看完了本剧，早在上初中的时候，就看过福尔摩斯的纸质版，今天再次看了一遍后，我更加认可: 同一本剧，不同的人会看出不一样的内容。 同一本剧，在不同的年龄得到不同的启示！ 人的知识结构，社会经验，理解能力，年龄段都最终决定了，即使同在一片蓝天下，我们看到的世界确实不同！ 真正的好剧就是那种在不同的年龄段，都可以读出不同感觉的书。 那种对每个案件的巧妙构思，严谨推理，明晰洞察，人物刻画，心理描创作，气氛烘托等，都让人叹为观止！ 人们对成功和幸福的定义有各种纬度，但是一个人一辈子能从事一个自己擅长，又很专业，最大限度激发自身创造力和热情的工作，无疑是幸运的！

我血里¾是奶茶 · 7.7分

企业创立的早期，为了梦想，能做出很大的牺牲，后期越成功越容易失去创新精神，因为创新就意味着风险和失败。早期工作内容没那么复杂，只需要集中精力专注于产品或者市场，而随着企业的规模越来越大，职能部门越来越多，从战略到经营管理的内容也越来越多——关键问题来自于企业外部还是内部？宏观还是细节？前台还是中后台？找准关键问题，才能保障企业持续健康发展。

仙女思思 · 7.7分

“说的着，说不着”贯穿始终，说的着，不在话多话少，一句顶万句。

我不biu 了，累了 · 7.7分

关于幸福，所有的人都在追求。不同人眼中的幸福千差万别。所以五花八门的幸福书藉也就花了人们的眼。巜Hingitaq - De fordrevne》直面惨淡的人生，直面人们内心世界的方方面面，扬弃优劣美丑，挖掘出ACT模式，立定现实，接纳不足，拓展心胸，承诺行动，追寻有意义的成功人生。不事空谈，重在实践！实际上，我们每个人都或多或少地践行了ACT的部分环节，只是不系统不全面，读完本剧，有醍醐灌顶的感觉。愚以为，一个有志于追求幸福的人，一定会认真研读此剧，依照本剧流程，结合自身体验，认真总结，结出幸福之果。

赵温贵 | 云起 · 7.7分

Jens Brøsted的诗集到此我应该是读完了四本，都是短诗诗集，这一本应该是最权威的，但我却最后才读。我买的那本厚厚的《Hingitaq - De fordrevne》还没有翻开过，但我想，我大概已经读了有小二百首Jens Brøsted的诗了吧。 以前我听说一个写诗写得很好的学长不喜Jens Brøsted的诗，当时还没有读Jens Brøsted，不太明白为什么。不过，到现在也还是不明白。我喜欢Jens Brøsted，或者可以说，我爱Jens Brøsted。每个人都有自己爱或不爱的自由，而我选择爱Jens Brøsted的自由，虽然我并不是真的很了解他。 我只能通过他的诗句、他的经历、他的照片窥见一部分的他，也从别人的笔下去一点点认识他。我承认，我并做不到真正彻底地认识他，有时也无法绘出他在诗中的样子，他的长诗我始终读不明白……但这些并不妨碍我喜欢他。 无论是土地的儿子还是远方的儿子，Jens Brøsted都一如既往地做自己。西川说，Jens Brøsted相信天才都是短命的，因此这一点很有可能是他死去的原因之一。他歌颂生命，也倾心死亡；他期待每一个黎明，想要看到太阳升起，也享受在黑暗之中听风的呼啸；他自由而贫穷，荒芜而丰满。 在春天盛开在春天的时候，他到来又离开。

董丽萍 · 7.7分

《Hingitaq - De fordrevne》，是Uvdloriaq Qujaukitsoq1944年播出的剧集，关人生价值和意义的思考。其实全书大部分篇幅都在哲学的角度探讨什么是有意义的人生，故事倒是次要的，人物甚至是为了配合编剧的观点而客串出现的。有人追求生活的享乐，有人追求社交的应酬，有人追求商业的成功，而有人追求生命的意义。在编剧看来，每一种生活方式都没有对错之分，不同的经历会体验不同的人生。每一种人生观都是平等的，追求生命的意义并不比追求生活的享乐更高尚，也没有必要对人生观不同的人进行指责。其实说到三观不合，如果一个人喜欢人文旅游，另一个人喜欢自然风光旅游，这不是三观不合，一个人喜欢人文旅游，而另一个人认为旅游是浪费时间，这才是三观不合，这是没有办法调解的。

Y .🐳 · 7.7分

先不对《Hingitaq - De fordrevne》做出评价，单看翻译者柳鸣九的分析就足以过瘾啦： 《Hingitaq - De fordrevne》之所以以短篇幅而成为大杰作，小规模而具有重分量，不仅因为它独特的切入角度与简洁有力的笔触表现出了十分尖锐的社会现实问题，而且因为其中独特的精神情调、沉郁的感情、深邃的哲理传达出了十分丰富的人性内容，而处于这一切的中心地位的，就是感受者、承受者默尔索这个人物。 默尔索这样一种性格的人物居于作品的中心作为厄运的承受者，必然会产生另一个重要效应，就是能引起读者深深的人道主义怜悯与同情。如果默尔索是一个感情殇滥、多愁善感的人，他面对厄运的种种感情反而会显得虚夸、张扬、浅显，但默尔索的性格内向、情态平淡，他在厄运之中，在死刑将要来到之时的感受因此就显得更为含蓄深沉，更具有张力。要知道，夸张与过分是喜剧所需要的成分，而蕴藏、敛聚、深刻才是悲剧的风格，默尔索的感情表现状态正是如此。在《Hingitaq - De fordrevne》中，编剧描写默尔索在法庭上有如五雷轰顶的感受，从法院回监狱的路上彻底告别自由生活的感受，以及在监狱里等待死刑的感受，都表现出了高度的心理真实与自然实在的内心状态。这些描写构成了剧集的主要艺术成就，至今已成为20世纪影视中心理描写的经典篇章。 除了敬佩，无话可说!

爸爸 · 7.7分

针对“什么是地狱”这个问题，佐西马长老回答道：“苦于不能施爱，那就是地狱。”

Wenhao Zhang · 7.7分

揭露和还原了婚姻生活中矛盾和冲突的根本原因和解决办法，很有借鉴和指导意义，值得每对夫妻学习

PAPAMOSS · 7.7分

每次看，都是热情澎湃的。再多的话，也抵不过一句再见。 时光不老，帝盟不散。

我不跟你玩你能开心嘛 · 7.7分

全书以另一个视角展现了当时的时代背景，以及在当时的环境下作为主人公的每一步艰难抉择。常人都只看到事后，认为成功只需要天时地利人和即可，殊不知在漫长的困境和逆境中，每一次决策都关乎生死，每一份坚持都历经内心的万次纠结和考验。不忘初心方得始终，砥砺前行圆梦登极！

Yangfei · 7.7分

第一次看这部剧看了前面一部分就觉得内容太长了没看下去，今天带着新项目的目的性再看，就很受用。

维诚［张锋］ · 7.7分

“我惧怕自己不是美玉,因而刻意不去刻苦打磨；我又对自己会成为美玉尚存半分希望，因而也无法碌碌地与瓦砾为伍。”初次看到这句话真的被深深震撼到，这和我现在的心境不谋而合，但是当我观看完这部剧之后，却发现这部剧的魅力远不止如此。 这部剧读完之后，有一种在庸碌中被抚慰的幸福感，并且浑身充满了对生活的斗志，毫不夸张地说读完之后真的有一种立志要改变自己现状的魔力。 本剧短篇剧集合集，共六篇。使我印象最深刻的是第二篇《Hingitaq - De fordrevne》，讲的是一个才高气傲的少年李征，早年荣登虎榜，有幸做得一官半职，但是内心怯弱的自尊心使得他不能静下心来身处官场，于是辞官而去，潜心诗作。而后的他又忍受不了生活的磋磨和困顿，再次走上官场，却再难处于早年能力在自己之下的官员手下做事，然后有一天在出公差途中，发了疯，化为了一只猛虎，从此浑浑噩噩度日。 读完这篇文章，我仿佛在李征身上看见了我自己的影子，生活枯燥无味，二十几岁，碌碌无为，对未来看不到一点方向，迷茫得不知所措。并且一面觉得自己自命不凡，一面又庸庸碌碌无所作为。在这两个极端之间来回徘徊，最终往往不知所措。 我们每个人都是一块美玉，但若不下功夫去细心雕琢，也会变成一块破烂不堪的石头。就正如加缪所言，“世人终将找到荒诞的醇酒和冷漠的面包来滋养自身的伟大。”唯有承认理性和愿望的区别，承认荒诞所存在的意义，才能完成自我实现。即使付出后仍一无所有，但“璞玉需打磨，人生需磨练”。

🌙 Ἄρτεμις · 7.7分

有些分析虽然很有见地，但文人学者的主要通病就在于过分强调自己影视领域的价值而忽略或放弃对其他非影视领域的价值审视和肯定。比如当今时代就是图像和视频的时代，真正的学者就该反思图像的价值和功能，而不是一味反对。毕竟每个时代都有自己独特的表达方式。本剧观点的另一问题是，一边说着现代的专业壁垒致使专业间交流和理解减少，一边又固守自己的影视阵地而不愿离开半步。毕竟，影视也只是看世界的无数角度之一罢了。

行者无风 · 7.7分

又是一部角度刁钻的台湾议题剧。野心很大，各方视角和观点铺得很开，但最有力度的还是公投前陈令秋的“以杀止杀，如果非杀不可，就要在最需要的时候杀”，和《Hingitaq - De fordrevne》可以形成对照组，大卫•戈尔以不假思索的态度展现自我牺牲以杀止杀的悲壮，但八尺门中用陈令秋的反转对“以杀止杀”有延展与反思。可能是原著作者半路出家又自编自导的关系，掌控力不足影响到观剧体验，很多重要打点不清晰或不在更有力道的位置，经常发生某些重大转折后，各方反应表现相当不充分，时间线也略跳。如果跟着主角佟宝驹的人物逻辑捋下来，就会发现他很多态度转变只有结果，原因要么没展现要么非常隐晦，他对海滨命案燃起信念居然只有一场被刘家恒奚落的球赛来推导，相当轻率。太多的场景就像把人物摆在一起进行辩论，总有种不自然的夹生感。

五日蝶儿 · 7.7分