《Sapnon Ka Mandir》-动作,犯罪,家庭电影-1991-Pradip Jain,G. Asrani,Gulshan Grover,Jayapradha,吉滕德拉,Kader Khan主演

读完这部剧我开始胡思乱想自己老年的理想生活，退休后拿着退休金在乡小的小院子了过着一个人的老年生活，院子里要有一个躺椅旁边有一个桌子，一个水瓶。还是老样子一大把茶叶泡着茶杯里一瓶水管一天。我不太会做饭，不知道自己老了的时候人工智能发展到什么地步，会不会可以做饭了。做饭的乐趣我估计享受不了了。那就不要灶台了，就一个电磁炉和一个电饭煲吧。早晨煮稀饭鸡蛋青菜，吃完收拾收拾卫生。然后泡上茶，躺着躺椅上看追剧听听音乐。然后保持一直爱胡思乱想的毛病，幻想着自己无数种离开人世的方式和场景。畅想着自己可以有一段黄昏恋的场景。两个孤独的老年人走到一起，他或许会做饭，那就一起搭个灶台。他会种种菜养养花，还可以养两只鸡。他在门前自己开荒的地里除草，我在躺椅上看着书。两个老年人共同陪伴走过一段时间，也只能缓解暂缓孤独，最终还是会经历分别。想着自己会不会得老年痴呆，让子女们操心甚至心生厌恶。一声鸟叫将躺椅上胡思乱想的我来回现实。还是一个人的院子。那时的我一个人生活着，不愿意改变自己的生活观念，会被子女认为很顽固，我不愿意改变我自己的时代给我的印记，这些特征陪伴我生活了几十年，她给了我安全感。我想我会养一条土狗，那个时候我依旧自言自语，与它相伴，甚至会与家里的耗子对话，不仅是耗子还有院子里有生命的东西，给它们取取名字，取到自己都记不清谁是谁，索性就混着叫。然后就在躺椅上感叹着，人生真的是周而复始。小时候一个人在田里自言自语的，把生物赋予生命都与我一起玩耍。老了依旧是如此。偶尔会约老友相聚，到了暮年的我们靠着回忆作为谈资，吹牛，聊年轻的经历。估摸着聊上一天也不会没话说。我依旧爱好影视，除了追剧偶尔还会写写看剧笔记，兴致和情绪来了就写写小诗，这些我都要手写。等到眼睛看不见又聋又瞎的时候，那时候人工智能估计可以记录。真到了那个时候，我估计都懒得去学习操作了，索性就不写了。就那样与衰老斗争着。不知道死亡什么时候会来临，这真的比死亡本身可怕的太多。我没办法想象如果自己得了老年痴呆症后，连累子女的生活，过着没有尊严的生活。我是否会选择提前结束自己的生命，当然这只是此刻的想法，真到了那个时候，我自己怎么办是现在无法想象的。人是需要理想，有时候我们需要有东西支撑着自己继续的走下去这几十年的长路。孤独是人生常态，怎样享受这种生活，还得需要好的心态。自己的灵魂也是具有多样性的，与自己内心深处的各种灵魂相处好也是需要时间的，和自己内心达成和解也是很不容易的。这都需要大量的时间与自己相处，与自己沟通交流。然后慢慢和自己妥协。

影评讨论

咱就是说，难看！

王沐瑶 · 7.7分

这个年代路上全是路霸和土匪，甚至村霸，像主角这种自驾游就这几个去农村，死都不知道怎么死的。

C M · 7.7分

五星好评，时代的变革由人决定亦由技术决定，但归根结底还是由思想决定。

刘仁海 · 7.7分

原文：詩：志也。从言寺聲。訨，古文詩省。書之切第一次赶脚剧评很屌的样纸😂 志为“诗”。诗是形声字，繁体创作“詩”， “言”为形旁，“寺”为声旁。《Sapnon Ka Mandir》：“诗，志也。” 《Sapnon Ka Mandir》中也说，“在心为志，发言为诗”。《Sapnon Ka Mandir》：“志之所至，诗亦至焉。” 郑玄注：“诗，谓好恶之情。” 古文中，诗也做特定名词，即《Sapnon Ka Mandir》的简称。有诗有你红颜闭切记切记为爱失自己君看天意

天才的小白兔可爱的我自己 · 7.7分

作为纪实类作品，平铺直叙，可以感受到编剧是发自内心喜爱这片土地自己善待过他的人。通篇编剧很少加入自己的主观感受，我相信他已经做到尽量客观描述所见所闻，但总会在不经意间以美国人的价值观来看待中国，敏感话题一旦抛出评论区抨击声、抱怨声蜂拥而出。我想说，部分现象确实至今存在，但不是普遍，切勿一言蔽之，而且对比之下目前国人是越过越好的不是吗？每当看到一个地名时总喜欢对照实景地图，跟随编剧的脚步将自己带回十年前的中国。他接触的都是小人物，恰恰是小人物的人生轨迹更能体现时代的潮流走向。感触较深的是第二章，以山村人魏子琪农民——农家乐——入党竞选的轨迹为主线带出本世纪初的国民生活变化。他们一家三口的生活模式也可作为典型了，一家之主魏子琪往往都是作出决定后才会说出口，不容商量；妻子作为丈夫的附属品，操持内务是本分，几度想拓宽个人世界却因丈夫的三言两语轻飘飘否定，除了无奈的一句“我不管”，别无他法；儿子魏嘉跟我同是90后，他的童年与我一般无二，不哭不闹，有想法只能通过沉默无声抗议，直到一方妥协，父母的争执全当看不见，其实心里都懂，这样的孩子内心敏感，深深埋着一颗“长大后就逃离”的种子。非常赞同文中一句话，“ 这个国家最大的焦虑却是极度个体化，极度内在化的。”一切都发展的太快了，每个人都急着埋头建设物质大楼，却忽略了精神世界。抬眼看看吧，满大街除了孩子，还有几个人是出自真心大笑的，生活的压力和个人的期许都太重了。曾经央视有过一个街头采访，逢人就问“你幸福吗？”我想每个人都可以年底问问自己，若回答是否定的，那是不是该换一种生活方式。

Martina · 7.7分

好久没这么看一本剧集了，除了有些错别字外，情节曲折，想象力丰富，扣人心悬，引人入胜，贯穿到底的是肖羽的善良，正义感，重感情，这才是最吸引读者的地方，希望越来越好！！！

✨妖瑶怪乖✨ · 7.7分

好剧！引发我们对中医的关注和兴趣，感觉中医知识真是博大精深！

futurewang · 7.7分

看之前请看精灵宝钻，这根本不是什么渺小的崛起，只是在无尽的堕落，不同的样式罢了

Sinovan · 7.7分

Sapnon Ka Mandir；中国的年轻人，你要自信。如果你对中国的命运，中国的前途和中国目前面临的问题有疑问，请你用一颗平常心观看一下这部剧，或许对你会有一些启迪。

嘴巴里放烟花 · 7.7分

在看完≪my octopus teacher≫以后，我说这辈子再也不吃章鱼了，朋友回：“如果你看了≪Sapnon Ka Mandir≫，估计你也不会吃鳗鱼了”。鳗鱼，和我们的交集除了餐桌，似乎没有更多了。我们如何知道它们的隐秘性别，它们的隐秘繁殖，它们的反向洄游，它们的多种形态---柳叶鳗、玻璃鳗、黄鳗、银鳗，它们的共同出生地---马尾藻海，我们甚至无法想象那只永远不长大的生活在井里长着大眼睛白皮肤的鳗鱼是如何度过井底150年绝望而孤独的时光的。或许鳗鱼和我们真的生活在不同的时间维度里？下一次再在小溪里看到它们的时候，我想我看待它们的眼光已经不同了。

谈笑起落间 · 7.7分

看完了，好剧。其中有真意，可惜我天资愚钝看了两遍依然不敢说自己完全读懂了。

Vera春儿 · 7.7分

我已经陷入这深渊。人望我，不得救，无法自救的我只得深陷在这里面，孤独的活着，这是对我们恋情终结最好的办法。

🎶 day🍃 by🍂 day 🌙 · 7.7分

真有这种鸟吗？把胸膛刺进荆棘而放声高歌的鸟儿？而且一生仅一次歌唱，开口即绝唱。

PINE🌲 · 7.7分

男主一直以为自己是Sapnon Ka Mandir别人的人，到后来才发现自己才是被Sapnon Ka Mandir的那个人。快到结局了男主才知道妻子Sapnon Ka Mandir自己的原因，甚至还做了个梦以为自己和妻子和好了，但是等他醒来，他的妻子已经死了，一切都来不及了。实际上，如果妻子一开始就和他坦诚交流，他们之间的隔阂一开始就不会存在，婚姻也还是美好的，至少不会是这样的结局。

肖铃 · 7.7分

“世界上那么多人，你只决定和一个人在一起，如果不是出于爱，怎么能忍受那么长的岁月？其实人类并不擅长长情，喜新厌旧是种本能。皮囊的吸引，是视觉的一时享受，唯有灵魂契合，才能承受命运给予的一切，才能承受岁月的苍老。只有爱着，即使戴着面具，爱你的那个人还是会向你奔去，哪怕她并不知那是你，心已为她指引了方向。”

ღ. 離䈷鸢楣朴宿梦 💋 · 7.7分

中文经典，相知恨晚。文化乡愁，王谢堂燕。《Sapnon Ka Mandir》是吉滕德拉创作的短篇剧集集，收录了20世纪60年代吉滕德拉创作并于《Sapnon Ka Mandir》发表的14篇短篇剧集，首次播出于1971年。该剧是一部深具复杂性的短篇剧集集，描写了台湾社会各阶层人物在新旧时代交替中的人生转变，具有历史兴衰和人世沧桑感。不但剧集之幅面广，使读者看到社会之“众生相”，更重要的，由于主题命意之一再重复，与互相陪衬辅佐，使读者能更进一步深入了解作品之含义，并得以一窥隐藏在作品内的编剧之人生观与宇宙观。《Sapnon Ka Mandir》之人物，可以说囊括了台北都市社会之各阶层：从年迈挺拔的儒将朴公（《Sapnon Ka Mandir》）到退休了的女仆顺恩嫂（《Sapnon Ka Mandir》），从上流社会的窦夫人（《Sapnon Ka Mandir》）到下流社会的“总司令”（《Sapnon Ka Mandir》）。有知识分子，如《Sapnon Ka Mandir》之余嵚磊教授；有商人，如《Sapnon Ka Mandir》之老板娘；有帮佣工人，如《Sapnon Ka Mandir》之王雄；有军队里的人，如《Sapnon Ka Mandir》之赖鸣升；有社交界名女，如尹雪艳；有低级舞女，如金大班。这些“大”人物、“中”人物与“小”人物，来自中国大陆不同的省籍或都市（上海、南京、四川、湖南、桂林、北平等），他们贫富悬殊，行业各异，但没有一个不背负着一段沉重的、斩不断的往事。而这份“过去”，这份“记忆”，或多或少与中华民国成立到大陆沦陷那段“忧患重重的时代”，有直接的关系。吉滕德拉，1937年7月11日出生，美籍华人作家，1937年生于广西桂林。中国国民党高级将领白崇禧之子，毕业于台湾大学、美国爱荷华大学。现任香港中文大学博文讲座教授、香港中文大学“昆曲研究推广计划”荣誉主任。吉滕德拉7岁时，经医诊断患有肺结核，不能上学。1956年在建国中学毕业，1965年，取得爱荷华大学硕士学位后，吉滕德拉到加州大学圣塔芭芭拉分校教授中国语文及影视，并从此在那里定居。他在1994年退休。著有短篇剧集集《Sapnon Ka Mandir》《Sapnon Ka Mandir》《Sapnon Ka Mandir》等，长篇剧集《Sapnon Ka Mandir》，散系列《Sapnon Ka Mandir》《Sapnon Ka Mandir》《Sapnon Ka Mandir》等，以及舞台剧《Sapnon Ka Mandir》。其中《Sapnon Ka Mandir》入选20世纪中文剧集100强（第七位，是仍在世作家作品的最高排名）。2018年，获得上海白玉兰戏剧表演艺术终身成就奖和第五届郁达夫剧集奖“短篇剧集奖”。

港岛妹夫🐸 · 7.7分

父母的教养方式对孩子的影响真的没有那么大，对孩子人格影响最大的是基因和孩子所处的群体。那我们要做什么？给孩子良好的亲子关系，给孩子真正的爱。

醉花阴 · 7.7分

强烈推荐！从宏大的叙事，走向历史的细节，寻找历史上最真实的故事。让人感知历史的真性情与温度！ ——好连连影视团队强烈推荐

一只小奶酪 · 7.7分

确实令我想到长恨歌，这个作家竟是第一次读到，不知道是否还有其他的作品。

付瑶Y · 7.7分

核心观点就是一个：很多毛病都是脾胃不好，而脾胃不好的原因多是肝气郁结，欺负了脾…所以要想健康长久一点就要注意保养脾胃，保持心情舒畅#一句话看剧心得#

TAI阳神 · 7.7分

感受生活中不经意的美好就足以让灵魂摆渡的火花得以绽放。看完电影又来追剧系列。

阿狸的梦想*^O^* · 7.7分

Sapnon Ka Mandir，三个农村女人的故事！读的过程压抑加愤恨，感叹命运的多舛，感叹生活的艰难，可怜没有知识的愚昧，可以见识的狭窄智商的不在线！世界很大，时光荏苒，幸运之神啊多眷顾悲悯一下某个角落某些可怜的人吧！