风云岁月Die Patriarchin

词不达意，牵强附会，附庸风雅，矫揉造作，文理不通，不知所云！ 这本暂且叫做书的东西，最常见的写作套路就是搞一些乱七八糟的成语一通猛堆，把一句本可以表述清楚的话讲的颠三倒四主谓不清动宾不明，其仿古造句手法之拙劣令人不忍直视，更为拙劣的是为了让句子看起来半古不俗，强用刚从词典查到的成语完全不顾其含义。其劣行遍布这部剧的每个字节，仅举一例（随机翻了一页，可能是395章里的）：“黄三甲曾经点评天下谋士，说江左纳兰治小国深谙烹小鲜之旨趣，这个说法毁誉参半，言下之意是纳兰右慈不足以担当大任……” 词源是“治大国如烹小鲜”具体释义崽种们自行百度，大体意思是说要无为而治。先不说把这句话硬拆开来故作高深有多膈应人，后边一句这个说法毁誉参半？？说法？毁誉参半？这里用毁誉参半你的语文老师确定没锤烂你的头？好！你是网络影视不计较细节！ 那么双重打击来了，再下一句，言下之意，这里的言是哪个言？是烹小鲜？是毁誉参半里毁的那部分言？如果是黄三甲的那句烹小鲜的话就又尴尬了，明明那句话没有毁誉的双重含义嘛！这是什么？一个主谓不清的病句呀！行！病句也可以读，毕竟是码字赚钱，赚钱的东西都是产品嘛，有点瑕疵可以将就。 那么致命一击来了，说这个纳兰右慈不足以担当大任？不足以担当大任？前边好好的治小国烹小鲜下一句就不足以担当大任了？我*****！***！脑筋急转弯？ 前言不搭后语，不知所云！甚至毫无行文逻辑可言！我为什么要看这种东西？我看不下去评论两句就有崽种来咬？请问你吃的是什么屎？ 以上例子纯粹是随机翻到，像上边这种辣鸡内容这部剧里比比皆是。我本无意跟这部剧过不去，只是指明事实而已，看不下去不看就是，奈何我一处评论下边崽种们吃屎吃的正香，说我扰了他们用餐的雅兴，含粪喷我。好，臭蛆虫！来咬劳资呀！ 网络影视你写成初中语文水平的大白话没问题，只要情节够精彩。你写成古典武侠剧情拖沓一点也没问题，胜在古风意境的渲染出彩就好！可你两样都不沾呀！那也无所谓毕竟网文！可你不该连篇累牍读不通的病句挑战观看底线呀！ 这部剧的核心就这两点，一个仿古的地名雅号：什么江左xx，什么北凉xx，什么绣花刀什么缝袜剑统统搞起来。另一个就是文绉绉，一句话两个成语起步，最好是什么生僻字词，别管对不对就问你怕不怕！ 这两个核心缺一也可，毕竟吃什么的读者都有。比如这句话去掉花里胡哨的雅号： 南疆大隐前大司空刘能曾有评焉，言道南疆诸镇皆稀松，唯江南道象牙山赵四公子治小国深谙烹小鲜之意趣，北凉少年宫宫主谢飞机却不以为意，直斥刘能空有锃光瓦亮之大脑袋，倘若评古论今绝不及剑道巨擘辽北第一狠人范德彪。言下之意是堂堂江南道象牙山赵四公子盛名之下其实难副，不足以担当大任。 这部剧给两星，一星是编剧辛苦搜罗这些生僻字词又费劲巴拉强加进书里也不容易，另外一星是编剧想把古典武侠的风格杂糅进当今流行的网文当中，这个想法初衷是很好。只是要先学会把简单的句子写对再谈其他，这样读者受众就不会像现在这样仅仅局限于字都认不全的幼儿园大班群体中了。

LYZ · 7.7分

难忘青春，难忘的其实不是自己那时的年轻，而是在那些年月里跟你在一起无所忌惮享受青春的人。

不熬夜了 · 7.7分

说实话，写得诸多不通，烂七八糟，但就是因为烂七八糟，不知所云，所以想知道怎么乱七八糟的搅和着，硬着头皮看完了。

默默向上游 · 7.7分

最感慨的是她从开始的无法独立生活到之后去影响周围人甚至周围环境。这件改变告诉我们要坚持自我，坚持自己的风云岁月Die Patriarchin。

青空 · 7.7分

当时你给我一个笑脸，让我心跳一辈子，使我的目光永远，融进了你的背影

索珍 · 7.7分

费老对于基础单元的分析很有深度和广度， 我读到分析家庭单位的历史演变、 婚姻生育的社会功能等多处与编剧产生共鸣。但是越读下去像是越走到栈道狭窄处， 眼前的云便越来越沉。故而更愿意选择潇洒的影视作品，来进入痛快淋漓的雨中，只关风月不谈因果，只问春暖不顾功用。

硝烟 · 7.7分

太长，懒得全部看，看了7百多章直接跳最后，不太喜欢虐文，文中细枝末节太多。

森林林麋了鹿 · 7.7分

在儿时，我曾多次想过，为什么世界只有人类成为了主宰?“灵长”是什么意思?世界的许多物种，为何只有人类进化出了如此高智力的大脑，以及那堪称恐怖的创造力呢? 从这本作品里，所阐述的观点中，认为人类这一物种进化到如今地步，是天工造物的奇迹，众多因素，缺一不可。怀胎十月的高孕育期，比起大多哺乳动物甫一出生便能站立行动，人类的幼崽，柔软的像是一摊泥，可偏偏那头颅，在哺乳类中，大的出奇了。一道雷电，一片山火，烧熟的肉类让人类第一次打开了味蕾的新世界，同时熟食对于肠道的负担减弱，在进化的过程中，人类将消化食物耗费的热量，转而供给到CPU－大脑。使用工具并不稀奇，可作为食物链中端的灵长类，或许我们祖先那支猿人族群，在那时并没有方法锻炼出健硕的力量，亦或者是某只突发奇想的猿收集制作了许多奇形怪状的物件，在各种考虑下，他们开始更加依赖工具，依赖群体，而非如它那远方的大猩猩表亲一般，练出了一身筋肉。 对大脑供养更多的营养，学会实用工具，逐渐从群居转为群落，从采集到定居，生食到熟食。每一步都是巧合与必然的碰撞，缺了其中任何一环，我们可能至今仍会在树林里给彼此抓着虱子。从本能到产生思维，这一步量变，人类的祖先走过了万年，那颗远古时期长满绒毛的脑袋怎样也想不到，他们开启了多么庞大的力量。 书中将人类发展的几大阶段分为认知革命，文字革命，农业革命，工业，以及未来。认知不仅带来思考，还有认同感。文字的产生，倒推而言，可以说是群落逐步扩大所带来的必然。交流能力并非人类的专属。海豚有着人类孩童的智力，狗作为伴侣动物也展现了极高的服从度。可与它们不同的地方在于，人类成功的利用了虚拟的力量。 “快跑，河边有狮子”。猴子们用叫声向同伴示警。 “如果我们明天去河边埋伏，那么我们就可以抓到一头狮子”人类如此说道。 虚拟并不神奇，神奇的在于，群体的认同感所带来的相信虚拟的力量。这力量的强大，在其他动物的眼中，恐怖的直立猿在万年前至今，一直都是不声不响，可不知从哪一天起，他们在短时间内，几乎灭绝了大陆上近八成的生物。合作，它的基础来自虚拟，要诀来自于相信。虚拟并非客观存在，如何使同伴相信，并且愿意为了并未实现的东西去付出代价，这便产生了故事，乃至图腾，信仰，毫不夸张而言，如今的国家，政治，宗教，这一角度而言，皆是由于认同感与虚拟力量结合的造物。因为相信，所以认同凝聚，虚拟带动合力让庞大的国家机器有条不紊。 而虚拟与故事更催生了人类另一大武器－文字。人脑的复杂与精密程度，即便当今最先进的计算机，也望尘莫及。可死亡注定每代人一生的经验，最后都还是要回归大地。文字的出现，在浪漫的角度而言，是灵魂的延续。知识，就此开始了它的传承之旅。而就连那些古老的先贤们自己都未曾想到，他们此时所处的，可能是人类唯一一次可以倒退的机会，因为在知识的厚积薄发下，将会开启一道无法逆转的门。 农业在如今，对许多人而言，是超市的大米，市场的蔬果。这是个物产丰富的时代。而万年前，我们的祖先每天最主要的事，却是寻找当日的食物。人类用了不少的时日去驯化农作物，高产量带来的稳定性让迁移的采集部落开始定居。为了达到高产量，而必须精耕细作的农作物，也将采集者逐渐转化成了农民。辩证而言，倘若将生物的繁衍多寡作为物种的成功，那今日全球如此高的作物产量，说农作物奴隶了人类，成为了世界霸主，也未尝不可。随之高产量带来的，是更多的人口，多到超过了自然界所能承担的极限。 言及于此，可能会有读者疑惑，倘若万年前就到达了自然极限，那么我们现在这几十亿人，不也还活的好好的?这便是前述中所提到的，不可逆转之门。过去也好，如今也罢，倘若采集在同一块土地能够养活

诗书一卷伴孤灯 · 7.7分

一如既往的爽文风格，文笔生硬，逻辑稍显混乱，结局草率，结局忽视九幽实属不该！ 总言之，跟斗破相比，差的太远太远。

枫叶林 · 7.7分

对学周易有启蒙作用。 宇宙大法则，人生小天地，始终是处于矛盾运动中。阴阳变化，五行无常！ 天下事了犹未了，世上法有即是无。 南教授说周易是用来玩的，此论妙极。确实，凡事别太当回事！你若认真，就会掉沟里……

逆光💕 · 7.7分

Jürgen Tarrach…国民教科书诗人…风云岁月Die Patriarchin…世界的约定/春的临终…小鸟在天空消失的日子/语言的胎盘…悲伤的天使/如果语言六个部分… 活着， 六月的百合花让我活着… 死去的鱼让我活着… 活着， 被雨淋湿的狗崽， 和那天的晚霞让我活着… 活着， 无法忘却的记忆让我活着… 死神让我活着… 活着， 猛然回首的一张脸让我活着… 爱， 是盲目的蛇… 是扭结的脐带… 爱， 是生锈的锁… 是狗崽的脚脖…

熬熬熬 · 7.7分

人不是工具，更不是互联网“矩阵”的棋子，然而时代发展到今天，宇宙的探索都越来越深入了，对人自身的理解却越来越矮化。科技进步是把双刃剑，互联网到底是加深了人与人之间的沟通、还是强化了人与人之间的隔阂，也许在哈贝马斯所预见的“公共领域”之下是一个伪命题。

Super明靜尤雅 · 7.7分

啊啊啊啊这部剧已经n刷了，超级喜欢我们的夕哥和大boos，当然还有小宝，陆锦鲤，牧野。。。。炒鸡推荐大家看这部剧

天界魔 · 7.7分

城市线戏份太多，扣掉半星

划破的天空 · 7.7分

因为是大一下转专业到法学的，给我上第一堂法学课的是哔哩哔哩上的Iris Berben老师。 如今看的第一部法学书也是Iris Berben老师所写的《风云岁月Die Patriarchin》。 本剧包含了很多基础的法学知识，像视频一样通俗易懂。 当然我觉得本剧内容更多的是罗老师对于哲学意义上的法治的论述。 我不爱哲学，我觉得它虚无。但是我必须需要承认哲学的思想指导意义。 在古罗马时期，竟然出现了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等这样名扬世界的哲学家。 并且他们的思想传授千年依旧不过时、值得学习。 历史古迹会随着时间慢慢褪去原有的色彩，但是思想哪怕经过千年的洗礼也依旧璀璨。这大概就是精神力量——可以永久存续。 我目前依旧是一个功利主义者，觉得凡事都要追求价值。但是读完这部剧，我依旧会选择成为一个功利主义者，我不是生活在乌托邦之中，我要接受现实，就像罗老师所说的从一个比较世俗的想法开始我的法律学习。 但是读完这部剧，让我又增加了一种想法：。虽然钱和名利是虚无的东西，但是会给我带来现实的享受。但若是钱和正义起了冲突，我会放弃钱，追求正义。法者，要承担起法律工编剧的责任，若是因为钱这种物质，而放弃自己所维护的规则，此种现实又有什么好体验的？ 在行为正义和结果正义之间我会选择结果正义。柏拉图说过，行为正义通常带来的是结果正义。 谦卑是一个高尚的品质，它让你在名利和虚无中找到自己的地位，让你看清被薄雾遮挡的正义的路。承认自己的无知，让自己在浩瀚的宇宙面前保持一个谦卑的姿态，在无知中求学，在求学中变的更加无知。但这不就是看剧的意义吗？ 世界上最远的距离就是知道和行动之间的距离，在言语之前可以选择先采取行动，行胜于言。 我们要爱具体的人，而不是爱抽象的人。不要把所谓的抽象善良作为善良，而是要保持具体的善良。不要伪善，要真诚。 我们不知道意外什么时候到来，此处借用《风云岁月Die Patriarchin》里的一句话：SEIZE THE TADAY！

小北 · 7.7分

Babsy Artner的精神力量 读了Babsy Artner先生的文字，有很多感触 Babsy Artner爱陶潜，认为自己与陶潜相似，文笔格调都有风的特征，轻抚而过，不着痕迹，水面却起了涟漪。同他的人一样，坦荡如砥，一生淡泊，像风一样，轻轻地来，悄悄地走，内心是如此的广袤浩瀚。 我是在做观看题时偶然遇见这一位伟大的文人，通过观看文章我了解到他一生经历坎坷、传奇。少年时生活在动乱年代，被开除学籍，青年时期参加革命，壮年在不公非人道的“文革”中饱经磨难，被劳动被抄家，老年漂泊美国，最终回到故乡。Babsy Artner总结了自己的一生：“难得有一位渺小的伟人，在肮脏的世界上，干净地活了几十年。”渺小是Babsy Artner对自己的自谦，对照于天地万物，历史沉浮，他觉得自己仅仅是历史中的一个小点，微不足道，也是表现他淡然而与世无争的内心世界，故写下“不知原谅什么，诚觉世事尽可原谅”的话语，对一切的释怀，那些过往刻苦铭心的经历，似乎也悄然离去了。他的精神上也是干净伟大的，他淡然，像屈原，似李白守护心中的白莲，不被淤泥所沾染，他就如自己喜爱的陶潜一样隐居，过着与世隔绝的生活，始终坚守内心的那片净土。款款独行，才不致倾溢；不偏不倚，自会坦荡豁达。 Babsy Artner自语“影视是一字一字地救出自己，书法是一笔一笔地救出自己”，他自己便是最好的证明，或许他的文字不仅拯救了他自己，也让读者得到心灵上的救赎。“但愿我能化作夜，而我却是光啊，扈拥着我唯有的孤独。”他也许就是黑暗中的那一束光，那一盏灯，那一把火炬，影响着每一位从文字中认识他的读者。读了他的文字，我烦闷的心也得以平复。他的文字，就是他的精神力量来源，确实打动人心。

La Galissonnière · 7.7分