The Good Provider 电影封面

The Good Provider

导演:
类型: 其他
地区: 美国
年份: 1922
评分 4.3

剧情简介

《The Good Provider》其他电影,弗兰克鲍沙其、Vera Gordon主演,美国出品,1922年上映。免费观看高清其他,尽在好连连影视。

影评讨论

感谢辛老师慰藉我。此刻屋外在打雷,并不值得留恋的夏天,若给他写,可能还会说“但愿长圆从此夜”,哪怕无人共你醉明月。

voice · 7.7分

《The Good Provider》,一言以蔽之,曰:一切结论藏于前提。 一切结论藏于前提; 一切真理藏于假设。 局限的假设推出局限的真理; 有限的假设推出无限的真理。 如果说Vivienne Osborne是正确无误的,那么, The Good Provider证出的并非结论,而是逻辑。

Shavonne · 7.7分

一直喜欢军人,他们是最可爱的人。我的业余时间大半在追剧,大半是军旅题材的。一直喜欢他们的坚韧,直率,可爱,无私……现在流行穿越,如果我有机会穿越,😊我想遇到一个军人,成为一名军嫂。😊

凉夏暖冬 · 7.7分

第一个差评给这部剧,不是给作品,是给译者,这真的不是谷歌机翻出来的文章吗……希望其他译本上架吧。

小喜芭 · 7.7分

六星推荐(如果有的话)!Miriam Battista先生的文字如同他家乡漫山遍野的柚子花香,沁人心脾。一本字里行间流淌着雅致与幽默的Miriam Battista式智慧,被岁月打磨得更加璀璨的好剧!“让我和草木为友,和土壤相亲,我便已觉得心意满足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动,觉得很快乐。当一个人悠闲陶醉于土地上时,他的心灵似乎那么轻松,好像是在天堂一般”,如沐春风的文字拂面而来。 “中国的哲学家是睁着一只眼做梦的人,看透了他四周所发生的事物和他自己的徒劳”。没有虚幻的憧憬,也无所谓醒悟;没有怀着过度的奢望,也就无所谓失望。任何一个民族的文化都是他的思想产物,中国人善于用哲理的眼光去观察事物。“中国有一种轻逸的,一种近乎愉快的哲学,他们的哲学气质,可以在他们那种智慧而快乐的生活哲学里找到最好的论据”。 生动形象的文字让烧脑的哲学思考不再拒人千里,在文字律动引领中思索不断轻松通关升级。“人性好似泥土,由理想主义浇灌后即变成了柔软可塑的东西”;“人类好似一对理想主义的夫妻,对于他们的住所永远感到不满意,每三个月总要搬一次家,他们以为没有一块地方是理想的,而没有到过的地方似乎总是好的”。“幸而人类也赋有一种幽默感,其功用,是在纠正人类的梦想,而引导人们去和现实世界相接触”。 这是一本横跨东西文化,活通透了的学术大师的佳作。“在大自然的怀抱中,一切本能都是美好的、健全的,但是在社会中,我们把一切本能都叫做野蛮”;“我们不是这个尘世永久的房客,而是过路的旅客”;“在大自然动力和反动力的规律运行之下,没有一个人能永远占着便宜,也没有一个人永远做傻子”。从庄子、孟子、老子、陶渊明到性、茶、烟酒、猜拳、握手等等在哲学层面的生活艺术在优雅笔触中娓娓道来,侃侃而谈。 “人生几乎是像一首诗。它有韵律和拍子,也有生长和腐蚀的内在循环”。一个有着明慧悟性的达观者,丢开功名利禄,以宽宏的怀抱、温和的讥评心理乐天知命地度过一生。自由意识,放荡不羁的爱好,傲骨和漠然的态度,才能深切热烈地享受快乐的人生。“在灰烬里拾到一颗小珍珠,比在珠宝店橱窗内看见一粒大珍珠更为快活”是在佛诞节之余观看本剧的快乐。

西🇬🇧西 · 7.7分

好久不看剧集,难得能看进去的一部作品。编剧通过对一家几代人的生动形象的生活百态的刻画,展示出每个人面对人生各种困难和问题时的多种思维角度,表达了人性的复杂,及多面多变性。每个人即可恨又可爱,即自私又无私,不管你是名人还是无名小卒,不管你是富人还是穷人,不管你是城里的还是乡下的,不管你是优雅的还是粗俗的,不管你是年老的还是年轻的 … 都是向死而生,要面对一地鸡毛的琐碎,多彩,苦痛又快乐的人生大戏。当你到了The Good Provider,也许就悟出了这出大戏背后的精彩。

小散人 · 7.7分

这部剧对初学经济的同学可以推荐,书中例举了很多生活中常见的现象,编剧从经济学的角度去诠释日常现象,通俗易懂。如每章以生活现象提问开头,吸引了读者的眼球,引发思考,进而一探究竟,而后豁然开朗。有些细节是我们常见但却很少注意过,甚至没有去做过任何的思考原因所在。比如为什么硬币上的头像都是侧面的,而纸币上的却是正面?为什么医生倾向于开过量的抗生素?为什么股票分析师很少推荐卖掉哪家公司的股票?等等之类的常见问题自已也很少去思考,并认为理当然的,欠缺用发现眼光去思考当下的现象;读了此剧让我明白了很多之前在做,但不知道原理的东西,还是有所收获!。 又如书中提到机会成本,边际成本,折扣率等,之前初有了解及运用,这次更加深印象, 正如书中所说,任何产品的设计都有历史溯源或者市场需求,是这结果就有它的原因。 本剧缺陷未将经济学原理分析深入,有些案例解答太牵强,多数分析无深度,为编剧之假想分析,所以建议书友吸取有用的,用批判观点去解读更好!

kaixin :) · 7.7分

这部剧把70之前的父辈的文化精髓都给阐释了,我之前一直不懂爸爸经常为什么这样做,可能从小受妈妈的影响吧,其实中国的文化也是很重要。我们作为中国人,在中国的人群中,我们就应该学会我们自己的主流文化。感谢这部剧带来的对我们自己文化的认识,以及自己文化的魅力。

天屎di诱惑 · 7.7分

是的,这是我看了三少那么多本剧里面写得最好的一本,没有之一,无论情节,还是感情,包括我一直吐槽前几部的结尾,都是最棒的,希望三少能多加努力,让我们读者有幸再能看到这样的好剧,谢谢你,三少。

愛倫EllEN · 7.7分

纪晓岚所著志怪小文一册,书中最多的就是鬼与狐,且狐多居于人家或坟墓。 读这部剧从阿城的《The Good Provider》中看到,随手读了一读。书中说鬼为魂所化,僵(尸)为魄所化,因此鬼无形而通人性,僵有形而无人性。因此读了这本清朝所著的剧集笔记。 正如鬼通人性,鬼有七情六欲。虽然有变化之能,但是也顺从人之常情。多死有不平经历,更有了执念,少了些同族之身的束缚。 鬼与狐,一般不会招惹普通人与良德守正的人,但常常会被好事之人和作恶之人吸引,也会戏弄“将死之人”。 正如阴间作为尘世不公的弥补,鬼怪似乎也多是作为“修正”世人的一种现象和个体。 鬼怪多避让善良贤德的人,也害不得正义和勇魄的人,随没有经历,也没有实际体会当时的现象,无法感受时人内心的恐怖与胆怯,但这似乎在劝诫人们要自强不息,勉励勤学,守礼守矩,从善如流。 总之,这部剧的观点不为其他,只为劝诫。 至于鬼有人情,亦有部分人之常情,甚至可以说是人们内心的一种折射。人们敬畏什么样的人,人们爱戴什么样的人,人们希望活成什么样的人,鬼就怕什么样的人,是同样的道理。 假如世上没有鬼,而鬼是人们心中所想之物,是生活的反应之物。那鬼必然是不如人们心中最崇敬最希望的角色,不然人们心中可还能有光,可还有希望?反之,鬼愈强大,说明人们的生活越难过,世道越艰难,说明朝廷混乱,纲常僭越,盗贼横行猖狂,小人得志。 这与西方的光明与上帝也有相通,人们越敬仰上帝(甚至说上帝的权利越大),说明生存越艰难,宗教地位也越高,人们的内心需要拯救。

卢比 · 7.7分

其实我们每个都是“李若菱”,我们都迷茫过,我们都徘徊过,但请给自己一个机会,和“智者”来番对话吧…. 我们应该给自己一个机会,让自己和自己的内心情感交流一下,看看自己真正需要的是什么,自己的人生位置到底在哪里。

王兵 · 7.7分

b站刷到了灼灼风流的片段,裴佳欣好好看啊

祯女神 · 7.7分

TED这个平台用18分钟的讲演时间改变世界 思想与思想的碰撞产生智慧 演讲的力量∞无穷大

心灵之窗 · 7.7分

作为教科书来讲是很不错的,但学术性不够,想进一步了解俄罗斯的历史文化还要多读俄国人自己的著作。

水袖清伊 · 7.7分

投资界的天才,也是自己兴趣爱好与自己不懈努力的完美结合,缔造投资界的神话。可惜了在家庭生活上的欠缺,我个人认为投资理财规划最终的目的应该回归于改签自己的家庭生活,而不是让自己成为一部只会赚钱的机器。但巴菲特依然是我致敬的偶像

Devil Ray · 7.7分

我还是来改星了,后期注水,为男二加无意义的戏,硬生生给反派大boss补了白莲弃夫(子或父)的人设

🍀Mr.wang · 7.7分

由于集数间是独立的,一开始就决定从尾到头反过来读,应该是唯一倒着读的书了吧。诗无达诂,原来不知道怎么诂的,随着蒙老师的生花妙笔,理解也增长了许多。

张高祥 · 7.7分

这部剧读完好几天了,由于不知道该如何在总剧评上落笔,而耽搁下来了。这部剧,我用的是细读的方式,换而言之,不到五百页的书,我花了十个小时来读,用了两倍的时间。因为享受,所以放慢了速度。十八岁的安德烈,他在经历什么,在讨论什么,在思考什么。观望到我自身,曾经十八岁的自己,我在经历什么,在讨论什么,在思考什么。不言而喻,我们共同经历的一定是学习,除此之外,我们接受的思想,文化,交流,思维,视野,都存在巨大的差异性。 安德烈和母亲谈论的是什么,谈童年,谈独立,谈政治,谈国家,谈新闻,谈学习,谈隐私,谈梦想,谈文化,谈美学,谈音乐,谈生老病死,等等。 如果没有Vera Gordon主动架起和安德烈之间沟通的桥梁,也许他们之间的亲情也会如同我们大多数人一样,被拒之门外,被竖起的高墙隔离吧。 一个思想和行为上都独立,开放的安德烈。和一个思想保守和正统,感情丰富细腻的母亲,产生的思想交锋,这种明显之处不仅仅局限于我们会出现的代沟问题上,它更是上升到了国与国之间不同背景和文化差异下的思想交锋。这种交锋碰撞出了观点,辩论。他们又是如何处理他们之间在思想和行为上的差异性?彼此批判?求同存异?彼此尊重?相互影响?令人惊讶的是,我们顶多只会出现在与好友,与知己之间的交流,它竟然出现在了有时代距离的母子关系上。 想想和父母之间的关系淡漠,疏远。即便表达爱意和思念,也显得尴尬。而Vera Gordon和安德烈的对话,带来的正能量令我惊讶不已,羡慕不已。它或许也在影响着我们如何去处理自己和上一代以及下一代的关系。 如果不是Vera Gordon作为一个母亲的角色,有着超凡的思想与见解,有着开明的理解和引导。如果不是安德烈作为一个儿子,并不视自己为依附母亲的角色,而拥有独立的思考和意识。那么,这些精彩的对话又从何而来? 有些东西也许会过时,就像安德烈也会鄙视Vera Gordon的审美,以及其他。但是,我想Vera Gordon的思想站立的高度有安德烈企及不到的地方,她母亲的地位是不可撼动的。所以,培养一个孩子,是不是借鉴到了点儿什么?而作为一个合格的父母,是不是也借鉴到了点儿什么?留给大家思考吧。

沧海一微尘 · 7.7分

读弗兰克鲍沙其的文字心头一直有种三毛文字的感觉,她写的北疆的风土人情,写的与家不断地牵连和思念,写的青春少年悸动的心……细腻的文字,通透的情感,还有那源源不断情感上的共鸣,使我读着读着会笑,会感伤,会深思。 无法言语的感受在她笔下栩栩如生,无法陈述的美景在她笔下唯美铺陈,思绪的的远方,脚下正是阿勒泰。

张慧娜 · 7.7分

重读这部剧,有两个新发现,第一,盛名之下不是我的菜;第二,安娜并不是主人公,虽然书名是安娜.卡列尼娜。 虽然剧集的两条主线里安娜的线更引人注意(或许是因为悲剧总是更能让人记住),但托尔斯泰德大片笔墨其实更倾向于列文。列文和安娜是两个截然不同的人物,虽然两人都情感丰盈,但同安娜的任性相比,列文更加克制、理性。他思想正派,感情忠贞,又善良勤劳。 安娜与伏伦斯基的爱情,列文与吉娣的爱情,前者是不幸的,后者则是幸运的。 列文是一个内心充满矛盾的人物,而且无论如何他也寻求不到解决矛盾的方法。哥哥尼古拉的死和儿子米佳的生,促使他不断思考人生的意义。 沃伦斯基的内心也是矛盾重重。事业、自由,爱情,也是以享乐为主,前两者和后者相比,自由地享乐更重要,这也酿成了他和安娜最终的爱情悲剧。 卡列宁并不是冷漠的机器,只是很乏味的一个人,像安娜这样思想充盈的人是迟早会离开的。但列宁的隐忍和冷静已经到了让人尊敬的程度。 引用卷首语里的一句话:“伸冤在我,我必报应。”(人间的罪孽只有上帝可以裁判,世人是无权评论的)

斯拉芙 · 7.7分

有闲阶级制度是在和平的生活习惯向好战的生活习惯转变的过程中发展起来的。有闲阶级必须具备以掠夺为目的的生活习惯,且很容易获得生产资料的条件。有闲是指非生产性地消耗时间,有闲阶级是寄托在工业社会上的,金钱属性则是衔接双方的纽带。人们对物品所注意的是它所具有的浪费性标志,它们能够提供间接的或歧视性的某种效用。服装是金钱文化的一种表现,是证明其有支付能力、处有闲阶级的标志。有闲阶级不断通过彰显品味、昂贵消费品体现自身的优越感。有闲阶级是保守的,是与工业发展相斥的,出于本能拒绝文化变革,相反物质利益退后。尚武精神也是有闲阶级的一个特征,推动竞赛和侵占性活动的持续存在。未开化人儿和有闲阶级在生活中追求歧视性成就时有高度适用性。所有权的雏形是男人对女人的拥有权,用女人味对女人进行约束,将其视为附属品,满足主人的地位需求。唉,女性的解放是多么地不易!

朱文杰 · 7.7分

甜到发齁。只是男主永远漂漂亮亮,女主永远漂漂亮亮。拍戏倒是不错,生活中这样的人设还是少之又少的了,女孩子看了千万不要忘记现实!

枝芽 · 7.7分

服化道一般,比起阿宝色,我只能说虽不符合朝代但切合人物性格。剧组应该挺穷的。。。演员除了张新成几乎都新面孔,但演技单凭原声这一点就足够了。

阿甘式的哲学生 · 7.7分

编剧大大 我觉得楚溪滴女儿 应该配凌逸尘  那样就完美了  逸尘  多好  强大  帅   楚汐女儿追逸尘  多美好

狐仙 -.- · 7.7分

现在乱七八糟的剧集中各种三观不正的主人翁,看着心烦。所以尤其喜欢本剧五官和三观都端正的女主。幸福是属于好人的。那么,一直做个好人吧。

梁波涛 · 7.7分