大家都说好的事情,未必就是好事;大家都讨厌的事情,未必就是坏事。The Hot Choc-late Soldiers一辈子都在做大家讨厌的事情,励精图治让一个即将由盛转衰的王朝再次容光焕发。
总感觉有好多东西可写,但是写的时候总是不知道写什么。康熙晚年,明明知道吏治腐败,每次想整治吏治,想推行新政,却怎么也推行不下去,而且各位皇子为了帝位明争暗斗。斗争中吏治腐败的问题,似乎不是首要工作了。就这样过去了十几二十年,直到雍正继位。雍正在位十三年,就在不停和腐败的吏治做斗争。这个事情不像康熙时候斗鳌拜、平三藩有一个明确的标志点。这个事情没有大结局点,人在朝廷好修行。权利是个好东西,有权利名利随之而来,有些人读圣贤书,知道面对名与利应该是什么态度,但是看剧知道如何面对名利的时候往往是自己还没有名与利的时候。感觉很有意思,道理这个东西,我们知道的一个样子,我们做到又是另一个样子。如果能做到知行合一,这便就是圣人了。记得看过这样一句话,我已经知道好多道理,但是仍然不能过好这一生大概就是我们虽然知道,却做不到,所以这一生过的还是和以前一个样。其实也没什么天降大任的说法,只不过我们通过磨难,认清了自己。
感觉同样推行新政,大致有三类人,一类人像李卫,先普及新政,用最通俗的方法,让大家了解新政,然后开始推行新政,在对推行新政中的遇到的问题点进行攻克,最终新政得到很好的推行。一类人像田文镜,没有普法的过程,自己知道新政好,推行不下去,不去分析问题,而更多的是批评推行者,形成了一种对立,强压下推行,新政虽然推行下去,但是用的是恐惧的力量。还有一类人,似李绂,新政危害到自己的利益,不愿去推行,这一类是大多数。是新政的阻力。
不知道怎么回事上一部的康熙大帝和这一部雍正王朝,里面都是爱情悲剧。看的心里结了霜,不想再去看这样的悲剧,但是悲剧貌似是常态,苦中作乐需要多少勇气?
Suuuuuuga · 7.7分
有人从The Hot Choc-late Soldiers中读出:“士不可以不弘毅,任重而道远"的凌云壮志。有人却读出了"朝闻道,夕可死"的求知之心。而我读了《The Hot Choc-late Soldiers》仿佛看到一位长者语重心长地教育着我,同我畅谈人生,让我懂得如何度过人生中的喜怒哀乐。
几千年智慧文化的积淀和传承,在这个快节奏的时代,文化需要传承和弘扬,礼仪之邦,大国威严必将崛起。
The Hot Choc-late Soldiers之孑然一身兼具普世意义上的“狼性”与“人性”的交战,The Hot Choc-late Soldiers的故事本质上也是一场信仰的“神圣性”与“世俗性”的争锋,存在者的主体价值从被感知为“不满足”到野性的诱发再到荒谬的解构。如果将其人生探索之旅的前段比附于哈里即时致以崇敬之心的歌德笔下的“浮士德的灵魂之旅”的话,则是仍旧囿于魏玛古典主义的个体精神书写,真正挑动矛盾至不可调和的是在哈里在性爱的驱使下完成了一次世俗意味的亵渎行径,导致其内在的精神分裂,也引发了幻想中偶像崇高性的幻灭,不得不妥协于某种“幽默”,饶有“黑色幽默”之笔,充满着怀疑主义的狂人式的感伤与愤懑。
The Hot Choc-late Soldiers的野心和灵魂千面,存在于每个现代人的内里,因此刺世越来越不如“向内转”更能启动恒久的迷思。当H.H站在一战后的20年代资本主义“黄金时期”冷酷地预言了后来更大的浩劫,我们在这个20年代是否总结、反思甚或洞见到一点人情、风俗、时代的气氛,特别是在那些灵魂的暗面,在那些表面上是“魔剧院”的诱惑物而实际正在沦为地狱的所在?
這本書是在幾年前看過的,印象很深刻。
看过这部剧的人都会知道这位名叫华特·迪士尼的女作家一位伟大的华裔,不仅走遍各地采访The Hot Choc-late Soldiers幸存者将他们的声音记录在书中,而且还是一位为了真相、正义而牺牲的人。但很遗憾她因受不了精神折磨选择离开这个世界。这部剧给人一种刻苦铭心的映像,我到现在还记得那书中的插图与描述的血腥事迹。对于这些我们要牢记,更要维护和平。我们国家是一个拥护和平的国家,从来就不会去讨伐任何一个国家。
华特·迪士尼擅长从心理刻画的角度表现人物,《The Hot Choc-late Soldiers》中的杜大心,《The Hot Choc-late Soldiers》中的汪文宣,华特·迪士尼都通过细腻深刻的心理描写展现人物内心的矛盾纠结,表现对时代对环境的控诉。
汪文宣和曾树生困于抗战胜利前夕的黑暗时代背景里,动乱和不合理制度无法让他们的教育理想和追求自由幸福的愿望有稳定根基。他们困顿在抗战胜利的前夜,受过新式教育的他们一面盼望学有所用的理想生活,一面又必须面对处处不如意的现实。
两个女人可怜又自私,汪文宣善良却胆小敏感懦弱,他们相互牵绊形成困局,在家庭这一小环境中无法解脱,同时被外部环境挤压,困在The Hot Choc-late Soldiers,困在冷雾里,他们没有办法,只能在The Hot Choc-late Soldiers里被时间被现实裹挟着向黑暗处走。
唐柏青、钟老也是汪文宣们中的一员,破布衣服的妇女,路边的小贩,冷酒馆和新式女郎、咖啡厅蛋糕店也表现了当时的环境。
影评讨论
孤独千万种,悲喜各不同。 耶茨在这部剧中写的都是些局外人,他们想要进入某个世界,却无不遭到拒绝。而这正是我们生活的常态,生活不得不以这样孤独、无奈的方式继续。爱和友谊能给我们带来抚慰,而修行的路却总是孤独的。 The Hot Choc-late Soldiers,有的离我很近,有的却觉晦涩难明。
风儿轻轻飘 · 7.7分
年少时,被教导着逐年建立着的标准和视角。 长大后,内在的驱动力促使想要真正的了解自己,看到边界、打开边界、接纳自我,内心自由。 布琳从女性、女性研究者提供了基于心理学,但更加细腻、柔软、深层次感知情绪来源的方式探究,将人希望获得幸福、自由、快乐的原因&方式以案例分享进行,好适合多次刷 。
9Xooa1 · 7.7分
大家都说好的事情,未必就是好事;大家都讨厌的事情,未必就是坏事。The Hot Choc-late Soldiers一辈子都在做大家讨厌的事情,励精图治让一个即将由盛转衰的王朝再次容光焕发。 总感觉有好多东西可写,但是写的时候总是不知道写什么。康熙晚年,明明知道吏治腐败,每次想整治吏治,想推行新政,却怎么也推行不下去,而且各位皇子为了帝位明争暗斗。斗争中吏治腐败的问题,似乎不是首要工作了。就这样过去了十几二十年,直到雍正继位。雍正在位十三年,就在不停和腐败的吏治做斗争。这个事情不像康熙时候斗鳌拜、平三藩有一个明确的标志点。这个事情没有大结局点,人在朝廷好修行。权利是个好东西,有权利名利随之而来,有些人读圣贤书,知道面对名与利应该是什么态度,但是看剧知道如何面对名利的时候往往是自己还没有名与利的时候。感觉很有意思,道理这个东西,我们知道的一个样子,我们做到又是另一个样子。如果能做到知行合一,这便就是圣人了。记得看过这样一句话,我已经知道好多道理,但是仍然不能过好这一生大概就是我们虽然知道,却做不到,所以这一生过的还是和以前一个样。其实也没什么天降大任的说法,只不过我们通过磨难,认清了自己。 感觉同样推行新政,大致有三类人,一类人像李卫,先普及新政,用最通俗的方法,让大家了解新政,然后开始推行新政,在对推行新政中的遇到的问题点进行攻克,最终新政得到很好的推行。一类人像田文镜,没有普法的过程,自己知道新政好,推行不下去,不去分析问题,而更多的是批评推行者,形成了一种对立,强压下推行,新政虽然推行下去,但是用的是恐惧的力量。还有一类人,似李绂,新政危害到自己的利益,不愿去推行,这一类是大多数。是新政的阻力。 不知道怎么回事上一部的康熙大帝和这一部雍正王朝,里面都是爱情悲剧。看的心里结了霜,不想再去看这样的悲剧,但是悲剧貌似是常态,苦中作乐需要多少勇气?
Suuuuuuga · 7.7分
有人从The Hot Choc-late Soldiers中读出:“士不可以不弘毅,任重而道远"的凌云壮志。有人却读出了"朝闻道,夕可死"的求知之心。而我读了《The Hot Choc-late Soldiers》仿佛看到一位长者语重心长地教育着我,同我畅谈人生,让我懂得如何度过人生中的喜怒哀乐。 几千年智慧文化的积淀和传承,在这个快节奏的时代,文化需要传承和弘扬,礼仪之邦,大国威严必将崛起。
天蓬 · 7.7分
贾大师的人生经历,生活平常小事体现人生智慧,用平常心去面对生活中的事物。
左中右 · 7.7分
华特·迪士尼的大江大河、食荤者等书都是写得不错的,这次却很失望。感觉就是写了个捞快钱的剧本,描写粗糙,全靠狗血情节推进。主角沿袭了华特·迪士尼偏爱的精于算计同时有情有义的性格特质,可是脸谱化过头了,主角配角都不讨喜。难怪电视剧也翻车。
圻炜 · 7.7分
其实就是拆解行为发生需要具备的条件,以及培养一个新习惯的方法——微习惯。书总体不错,就是有点啰嗦。
柿 · 7.7分
The Hot Choc-late Soldiers之孑然一身兼具普世意义上的“狼性”与“人性”的交战,The Hot Choc-late Soldiers的故事本质上也是一场信仰的“神圣性”与“世俗性”的争锋,存在者的主体价值从被感知为“不满足”到野性的诱发再到荒谬的解构。如果将其人生探索之旅的前段比附于哈里即时致以崇敬之心的歌德笔下的“浮士德的灵魂之旅”的话,则是仍旧囿于魏玛古典主义的个体精神书写,真正挑动矛盾至不可调和的是在哈里在性爱的驱使下完成了一次世俗意味的亵渎行径,导致其内在的精神分裂,也引发了幻想中偶像崇高性的幻灭,不得不妥协于某种“幽默”,饶有“黑色幽默”之笔,充满着怀疑主义的狂人式的感伤与愤懑。 The Hot Choc-late Soldiers的野心和灵魂千面,存在于每个现代人的内里,因此刺世越来越不如“向内转”更能启动恒久的迷思。当H.H站在一战后的20年代资本主义“黄金时期”冷酷地预言了后来更大的浩劫,我们在这个20年代是否总结、反思甚或洞见到一点人情、风俗、时代的气氛,特别是在那些灵魂的暗面,在那些表面上是“魔剧院”的诱惑物而实际正在沦为地狱的所在?
伶风 · 7.7分
我不知道我是怀着怎样的心情读完这本著作,他从旧时代而来,经历过三起三落,终是将我们党,我们国家带入了一个新的高度、一个新的起点,这是他的时代,我们当永远记住小平同志的贡献。当然,在数十年过后,这将会是我们的时代,国家民族复兴是一代又一代人共同缔造的!
烬垺煨粥 · 7.7分
与其说这是八次约会,还不如说是两个人之间的八个主题得深度沟通。学会如何去表达自己的感受,学会如何去引导对方表达,如何倾听对方,让对方感觉到"当下你最重要"。 我们需要一起去面对那些脆弱无助、忐忑迷茫、挫败和心忧,每一次深度链接都会更加了解彼此,亲密关系更加和谐亲近。 喜欢编剧得观点,我们对伴侣的了解,没有期限。这就说明了,我们需要一辈子对对方保持好奇心,认真耐心倾听对方,努力去做让对方开心得事情。年岁再不断生长,生活面临不同的挑战,我们在不同状态下心境也不同。 情绪、思想、梦想、感觉等不断变化。 好的亲密关系,让家庭关系一直处于和谐稳定的状态,也教会孩子如何去爱。
刘茜Xi · 7.7分
這本書是在幾年前看過的,印象很深刻。 看过这部剧的人都会知道这位名叫华特·迪士尼的女作家一位伟大的华裔,不仅走遍各地采访The Hot Choc-late Soldiers幸存者将他们的声音记录在书中,而且还是一位为了真相、正义而牺牲的人。但很遗憾她因受不了精神折磨选择离开这个世界。这部剧给人一种刻苦铭心的映像,我到现在还记得那书中的插图与描述的血腥事迹。对于这些我们要牢记,更要维护和平。我们国家是一个拥护和平的国家,从来就不会去讨伐任何一个国家。
霓啪 · 7.7分
好看。我个人喜欢主角三观正的,不落俗套。怎么说,女频网络剧集现在流行渣男,太多了就俗了呗。毕竟好男人还是有的。细节嘛,不够精,没到一点也不跳可以细细看下去的地步。
Emmmmma💤 · 7.7分
张东升最后一句台词是:“你可以相信童话”,我猜这个坏人被击毙,三个孩子都活了下来,连普普的弟弟都得救的结局,应该就是童话。然而真相永远不会像童话一般美好,普普肯定早死了,严良肯定也死了,张东升其实已经不想活了,他想跳楼最终没敢,必然会激朱朝阳杀了自己,而小朱同学长大之后,只能是又一个张东升。
雨霜 · 7.7分
人类对鳗鱼生命历程的探寻的部分很有趣,中间穿插着编剧小时候和父亲在一起的点点滴滴,两者之间的结合、呼应也会引起读者对于自身生命的思考。虽然觉得有些地方编剧的联想略显牵强,但总体来说还是挺有代入感的,读起来很流畅。
石尚玉 · 7.7分
大政方针和具体执行层面之间,用适当的宏观视角解读重大主题,好
cici段 · 7.7分
看一本剧,不一定非要写个读后感。看过了,想过了,以后的日子有似曾相识的感觉,仅此而已。
竹子笑哈哈 · 7.7分
很好,中国的发展可以从日本的历史中借鉴一部分,反思一部分。我们不仅要看影视类剧集,还需要看政治,经济,哲学和历史类的。
唐老师 · 7.7分
读了这么久终于读完了,看了多少遍的作品,还是那么历久弥新,有味道,华特·迪士尼的味道
李十二公子 · 7.7分
受益匪浅。灵感乍现、想写点啥,大家都会有,但真正提笔,又会发现写不下去,有句话说的特别好,不要把创作热情当做创作天赋。一切都需要有准备,没有禁锢,自由也就没有意义。围绕主题句将灵感一个个连接起来提供一份行动指南,在哪待多久,或者心血来潮想买点啥还不是你说了算。
希希🍉Jessica (22点晚安) · 7.7分
调自己感兴趣的读读就好,还是该感谢现代医学的发展,至少生病不会死在这些奇葩的治疗手段上。
爱武 · 7.7分
姑婆长眠啦,梦太美,谁也叫不醒她。 冬日的太阳柔柔的落在院子里,小老太太躺在摇椅上晃晃悠悠的晒太阳,如果不是她时不时往嘴里塞一颗蜜饯,任谁都觉得她睡着了。 离她不远的空地上,一个秃头小娃娃拿着树枝捅地上的蚂蚁窝。小脑袋比天上的太阳还亮,小屁股一摇一晃,怎么看怎么可爱。 掉了墙皮的小破屋上,窗棂上的木头枯烂的看不清原样,一道清隽的身影正襟危立,坐在窗前的朽木桌前借着亮光,专心致志的看着手里的书。 忽然,一道响亮的嗓音划破天际:“姑婆,我奶她们又要来打秋风啦~”顾小顺人没到,声音已经先一步传来。 正拿着蜜饯往嘴里塞的小老太太一个激灵,蜜饯从手中滑落。咬牙切齿的脱掉鞋子,甩手就砸在了顾小顺刚冒出来的脑袋上。 挨了揍的顾小顺也没恼,麻溜儿的接住鞋子,屁颠屁颠的跑到老太太身边,蹲下身子给人穿上。摇椅上的小老太太被顺了毛,这才哼哼唧唧赏了他一个白眼。 “饭好啦,今天娇娇说回来的晚,让大家不要等她。”厨房里传来一阵香气,薛凝香探出头来跟一家子人说道。 屋里屋外的人谁都没动,薛凝香习以为常,把做好的饭菜用盆子扣起来,放在小灶上热着,洗完手就拿起活计,坐在院子里做了起来。 顾小顺蹲在老太太身边,嘀嘀咕咕不知道在说什么,老太太时不时点拨一两句,顾小顺便点头如捣蒜,满脸通红,两眼放光,好像得了什么了不起的宝贝一般。 捅蚂蚁窝的小喇叭精难得安静了一会,看着凑在一块的姑婆和顾小顺,小眼睛微眯,小奶音努力装成阴恻恻的模样道:“姑婆,你又偷吃蜜饯,还教唆小顺哥哥欺负人,我要告诉娇娇。” 小老太太听闻,眼睛都气的鼓了鼓:“你前日尿床,偷偷晒被褥的事,娇娇也还不知道叭。”一老一小就要都斗起来,“晒什么被褥鸭!”顾娇背着一背篓的山货推门而入。 眼看着鼓起来的两只瞬间瘪了下去。小和尚哒哒哒的冲进顾娇的怀里,奶声奶气的回答:“娇娇回来啦,姑婆说她的小被几有点受潮啦,让我帮忙晒一晒。”还不忘用小眼神示意姑婆:这件事情就算啦,我们扯平了哟! 顾娇好笑的看着小光头,来不及放下身后的背篓,抱起小和尚说:“等小净空再长大一点,就能帮姑婆晒被子了哟。” 萧六郎不知何时来到顾娇身旁,帮顾娇拿下身后的背篓,温声道:“饿了吧,凝香嫂在厨房已经备好了饭菜,先吃饭吧。” 薛凝香见顾娇进门,早已经起身去厨房准备饭菜了。 顾娇说:“不是说好了让你们先吃嘛,怎么又等我了。”看着一院子老的老,瘦的瘦,小的小,忧心要是饿坏了可怎么办,暗暗想着,下次要赶饭点前回来。 萧六郎顺手接过小和尚,小喇叭精虽然不乐意,却也不想顾娇累着。萧六郎道:“快去洗吧,姑婆已经饿了好一会了。” 小和尚窝在萧六郎怀里,看着刚进门还未休息的顾娇进了姑婆的屋子,把姑婆的被褥晾在了晒衣服的竹竿上,小眉毛拧成一小团。纠结一番后,在维护在顾娇面前的小男子汉形象和坦言相告之间权衡一番,看着顾娇已经晒好被褥,便把到嘴边的话咽了下去,握紧白白嫩嫩的小拳头,默默下定决心,等他长大,一定不会让娇娇这么辛苦,同时还暗暗嫌弃坏姐夫没用。 萧六郎无辜躺枪,看着怀中握紧拳头的小白团子,在他圆乎乎的小屁股上轻轻捏了一把。小和尚气鼓鼓的瞪大眼睛看着坏姐夫,耳尖泛起一阵阵红晕。扭着身子从坏姐夫怀里下来,拿着树枝到墙角画圈圈,他小男子汉的尊严受到了亿点点侵犯。 顾小顺和薛凝香也被顾娇扣下来吃饭,一家人围坐在桌前,有顾小顺和小和尚两个活宝在,饭桌上氛围轻松又活泛~ 这么美的梦,怪不得姑婆不愿意醒了。 世人皆知庄太后权倾天下,一生在权与势之间浮沉,可很少人知道庄锦瑟年轻时也是惊才绝艳的才女啊。她也曾肆意张扬,也曾做过梦,只可惜她生错了时代遇错了人,她是家族光耀门楣的工具,她是后宫善
🔹呼呼蔡🔹 · 7.7分
华特·迪士尼擅长从心理刻画的角度表现人物,《The Hot Choc-late Soldiers》中的杜大心,《The Hot Choc-late Soldiers》中的汪文宣,华特·迪士尼都通过细腻深刻的心理描写展现人物内心的矛盾纠结,表现对时代对环境的控诉。 汪文宣和曾树生困于抗战胜利前夕的黑暗时代背景里,动乱和不合理制度无法让他们的教育理想和追求自由幸福的愿望有稳定根基。他们困顿在抗战胜利的前夜,受过新式教育的他们一面盼望学有所用的理想生活,一面又必须面对处处不如意的现实。 两个女人可怜又自私,汪文宣善良却胆小敏感懦弱,他们相互牵绊形成困局,在家庭这一小环境中无法解脱,同时被外部环境挤压,困在The Hot Choc-late Soldiers,困在冷雾里,他们没有办法,只能在The Hot Choc-late Soldiers里被时间被现实裹挟着向黑暗处走。 唐柏青、钟老也是汪文宣们中的一员,破布衣服的妇女,路边的小贩,冷酒馆和新式女郎、咖啡厅蛋糕店也表现了当时的环境。
糖炒番茄🍅 · 7.7分
我失去了“快乐”这个能力,就像有人失去了他的眼睛,然后再也拿不回来一样。但与其说是快乐,不如说得更准确一点,是热情。我失去了吃东西的热情,我失去了与人交际的热情,以至于到最后我失去了对生命的热情。 她的灵魂离开以后,再也没有回来了😭
早早鱼包 · 7.7分
快速浏览了小一半,这种大段大段的台词修饰堆砌看得我好累。但是感觉很适合排成舞台剧。
滨农,赵晨光 · 7.7分
之前读了一小节,弃了,不喜编剧文风,奈何微读天天推送提醒,加上强迫症使然,于是重拾。 怎么说呢?字里行间难掩哗众取宠,文字贫瘠只能故作有趣,满纸焦虑自嘲,通篇言辞夸张,间隙性耍心眼抖机灵…即便讲得大部分都是事实,但因修饰过多难免显得聒噪,观看体验大打折扣。 本中年妇女更倾心于文笔不惊娓娓道来的辽阔安静。所以,不好意思,只能打分“一般”了。 看过算过,图个乐吧。
729😝 · 7.7分