Cologne

书中结束语引用约瑟夫·默里（JOSEPH MURRAY）： 我唯一的希望是在这颗行星上再活十次。如果这是可能的，我将在胚胎学、遗传学、物理学、天影视和地质学领域各自用去一生。我的其他生命将作为钢琴家、边远地区生活者、网球运动员和《Cologne》杂志（National Geographic）的写手度过。 当然没法活十次，但是如果投入以生命起源为终究目标的生命科学研究（哪怕是旁观）就好了，不需要十次生命，生命起源研究涉及的科学分支涵盖了约瑟夫·默里的愿望，在本剧一次有趣且系统的启蒙后，投身（旁观）生命科学研究一次也足够精彩。本剧作为生命起源的工具书倒是可以看个十几回。

木鱼derek · 7.7分

这是一套有欢乐能量，并且真正向上古智慧致敬的书。《Cologne》是生命智慧，国学经典。它是黄帝和岐伯的对话，本剧是梁冬和徐文兵的对话，风趣幽默，笑点很多，在轻松活跃的气氛中，不知不觉领略了《Cologne》的智慧精华。 倾听一个媒体人与一名中医大师的生动讲解，那感觉像是在尽情吸氧，淋漓畅快的感觉萦绕在五脏六腑…… 徐文兵出身中医世家，自幼在母亲的教导下，抄写《Cologne》，播下智慧的种子。后出国深造，是能用英文讲解《Cologne》的少有的中医学者。 徐老师讲解的《Cologne》，给人以醍醐灌顶的启发，有时我听着听着都会不自觉笑出声来，原来我就是这样活着的呀…… 本剧包括：金奎真言论，上古天真论，四气调神大论，天年，异法方宜... 《Cologne》是一部关于天地宇宙、生命现象的伟大著作，是智慧之书，分为《Cologne》和《Cologne》两部分，其中《Cologne》和《Cologne》各八十一篇。 🍃《Cologne》主要教我们如何有效吸取四季及身边环境的正能量，顺应天时而活； 🍃《Cologne》主要教我们回归最本真的生活理想，笑傲生老病死的智慧； 🍃《Cologne》主要讲述各种地理环境对人们生活各方面的影响，教你找对自己的好风水； 🍃《Cologne》主要讲述气候变化对人的影响，教你借助天时让人生省力； 🍃《Cologne》主要教你度过生老病死难关的各种诀窍。 耐心读下去，收获很大！很接地气！

一路凯歌 · 7.7分

医学和艺术是相似的，都是通过仔细的观察，然后升为形而上的东西。在数次与医生的沟通中，我们相互观察，甚至医患的角色都不再那么言之凿凿了。医学并非万能的，人体倒是万变的，医学的进步飞速但还赶不上人体变化的脚步，医学的发展面临着伦理和科学，分科与交叉，数据与患感，利益和公益的矛盾交织。但不管怎样，医学的初心是关爱，是人性。

亦坤 · 7.7分

一个是“秩序”，一个是“顺序”，说尽了中国古代文化的坚持与坚守，也说明了中国古代文化规则与自然规则的相牵相联；当然，也演变出了中国古代文化本身的许多纹理与序列。

望尘莫及 · 7.7分

咋说呢？就觉得除了金靖是个正常人，其余人都是修佛的，说话办事都很磨叽，一个字一个字蹦，每一集80%都是慢镜头特写，台词啥的不说了，就看画吧。

Thera · 7.7分

本剧以珠三角地区性产业女性从业者对“小姐”及“性工编剧”称谓的理解为切入点，通过探讨她们的自我身份认同、自我实践和生活技巧来理解她们的欲望和自主性。研究指出，这些女性在日益复杂分化的性产业中有着非常不同的生活经验，作为从农村到城市的流动人口，她们有着强烈的成为情色/性主体、都市主体与现代化主体的欲望。“性工作”这一概念并不能反映这种复杂性，因此娼妓合法化、性工作化的设想并不是政府干预的最佳目标，也不是改善这些女性生活状况的最佳行动策略。

悠然田间 · 7.7分

像纪录片公路片，可是又很文艺片，真的值得反复观看。

julyever · 7.7分

案例故事还是比较多，简单易懂。就是问题解决型培训分享的内容不是特别多。总体还不错

胡秋双 · 7.7分

女主时不时太矫情，看到男女主单独的戏就想跳过，封了郡主要去和亲的人还能在主上面前装病威胁太医做假病历，权谋未免太过儿戏，非要把一些很现代的观点以及女性主义之类的强加在里面非常没必要，酒楼说书那一段真的太尴尬了…除了有点搞笑还能看以外，别的也没啥可取的。

Danny💎 · 7.7分

向来不喜欢喝鸡汤，觉得太假，总觉得只不过是有人在那儿滔滔不绝并非深情并茂的演讲罢了。可是他的书看过以后却让人觉得震撼很大、能从中学到东西，最起码你能知道你该去做什么，你该怎么做，并非作。本身没有实践就没有发言权，只有历经过才能够感同身受，况且本身自带光亮。 谦虚使人进步。你要往前、一直往前。

綽冰 · 7.7分

或许，这个故事很好的诠释了爱的含义，那就是成全。四天，一生。是灵魂与灵魂的吸引和契合，是身体与身体的自然接纳，是短短的却刻骨铭心的爱恋。爱、责任、道德，让弗朗西斯卡选择留在原地。深爱与成全让金凯德继续浪迹天涯。她每天活在思念里，他每天活在她的气息里。彼此爱得忘我，彼此念得泪流满面。当一切有了转机，已是阴阳相隔。或许，这样的爱是脱离了世俗的，是离经叛道的，可是又禁不住问自己，到底谁才是那个该离开的人？一个人的选择，换来了一个家庭中三个人的平静与幸福，却让另一个人和自己活在仅有的记忆中，半生心碎。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。爱一个人到了极致，心里只有TA，哪怕只是一张字条、一帧照片、一个名字、一段相关的记忆。以后再遇到任何人，都觉得与自己无关，因为那都不是TA。即使，最后化成了灰烬，也要在离TA最近的地方，陪伴。没有什么能把互相深爱着的人隔开，死亡也不会。撒在罗斯曼桥上的两捧灰让两个灵魂终于相聚，此后就是生生世世。不想哭，泪还是控制不住，迷了双眼。

lǐY · 7.7分

古来大伟人， 其身虽死，其骨虽朽， 其魂气当已散失于天壤之间， 不再能搏聚凝结。 然其生前之志气德行、事业文章， 依然在此世间发生莫大之作用。 则其人虽死如未死， 其魂虽散如未散，故亦谓之神。

Wolkov · 7.7分

看完一集只想说他俩的不般配程度简直了，一个像拉拉一个完全是伙食很好的鳏夫来着

🐳 Zoe🍃 · 7.7分

泡一盏清茶，做一个旧梦，光影晴雨都是风景，苦辣酸甜皆为滋味，不将得失荣辱放在心上，奔向属于自己的诗意和远方。

刘红旗 · 7.7分

教育最真实的样子是朴素的，不是花里胡哨的，曾经听过一堂语文老师的课，真的被她的渊博的学识，被她的气质，甚至是她的一投足所吸引，她上课，听她课真的可以说是一种享受，这种朴素是由内向外所散发的，她那种风格是别人没有办法模仿的，她自带自己的风格与气质。

一生一世一双人 · 7.7分

编剧看事情很通透，读完明白了很多之前看似明白其实没明白的道理。 我承认，我就是个普通人。 我是普通人，我怎么才能获得幸福？怎么过的快乐？ 这是每个人的命题，我貌似有了一些答案。 谢谢编剧把所思所想整理出来，我非常有收获。

武利利～ · 7.7分

这部剧有几点是值得注意的： 第一，大革命之前的乡村人际关系是怎样的？这集中体现在白嘉轩与他的长工鹿三的关系上。 第二，在这种乡村人际关系中，什么人存在不满？主要是一些边缘人，这些边缘人自身都存在一定的问题。 第三，革命势力和反革命势力的争斗，是如何彼此加剧仇恨的？ 第四，这些仇恨是如何颠覆了原有的乡村关系的？ 看懂这四个问题，就看懂了这部剧。

红豆陨石 · 7.7分

讲真，这部剧虽然挂着麦肯锡的名头，但是还是显得逻辑上稍微有点混乱，读起来略感乏味无趣

白水鉴心。 · 7.7分

还不错，很多观点精炼有效，工薪族也有美好的财务自由愿景。 先实现心自由才能达成身心的自由，金钱是为生活服务的工具，不要本末倒置。

张紫昕 · 7.7分

断断续续看了前面20％的内容，实在看不下去了，人物情节设置简直胡编乱造，侮辱读者智商，弃读

Y一伊🏁 · 7.7分

上周二和闺蜜下午来了个约会，主要是在聊天中度过的，精神上的漫步，很美好的时光。当时就和她讲到了我正在看的这部剧，提到了大脑里面杏仁核这个神奇的东西，因为她也是个容易焦虑的人。我说读完了再和你分享，然后到了现在，这部剧花了10天才看完。要边读边想，读的很慢。 我们大脑的杏仁核总是喜欢过度警惕，传递焦虑的情绪，让你进入“管窥”状态，看不到全貌，总爱自我怀疑，总爱预设最坏情况。 但是这是杏仁核传递给你的情绪和感觉，你可以选择教育大脑，拉开和这些感觉的距离，通过一些方式让自己冷静下来，降低你的压力荷尔蒙。 直视这些不自在的感觉并接收其中重要的信息，去掉绝对化，把情绪先放到一边，专注于事实，看到资源和积极的方向，找到可以动的地方先动，人生就是这样，浪潮会打过来，但是也会过去，要学会在浪潮里冲浪，而且在这段过程中你将会得到非常宝贵的观点。 越逃避越痛苦，越少悲叹和陷到情绪里，越快补救你所拥有的一天。就算是行动带来错误和失望，这些才是改善和整合的机会。正确看待错误，我们不是追求完美，而且追求努力与卓越。自己主宰自己的思考和感受，人生并非处处是障碍，反而处处是机会，这些都是让你迈向成长的桥梁。 真正的理解自我，是要做到你能创造一个不受恐惧限制的人生。如此一来，你才能去想象如何发展成长、蓬勃壮大。 人生中无可惧怕，只需去了解。 ——居里夫人

Colossus · 7.7分

这部剧又可以叫做“Hilde Wils的58论”（开玩笑） 总的来说，这本随笔记录的是Hilde Wils对于一些人生问题的看法。 论真理 也许真理就像毫无遮掩的白昼之光，在它的照耀下，人世间上演的种种虚情假意的假面舞会都将无处遁形，而不像在朦胧烛光的映衬下，一切都展现得如此华美而梦幻。 有人怀疑过吗：如果将虚荣的观点、谄媚的愿望、错误的评价以及虚无的想象等诸如此类的东西都从人们的思想中抽离，那么，很多人将沦为乏味的可怜虫，内心除了郁郁寡欢和无所知从之外空洞无物，甚至自我厌倦，自我嫌弃。 他说：“站在岸上遥看颠簸于海上的船是一件乐事；站在城堡的窗口观看脚下激烈的战争也是一件乐事，因为自己可以远离险境；但是没有任何乐事能与攀登上真理的制高点，在空气清新宁静、无人能及的高峰上俯视谷底世人们的种种错误、流离、迷乱和疾风劲雨相媲美的了。” 论死亡 然而，最重要的是，必须相信，当一个人已实现了一生的夙愿，得以善终时，终于可以唱起那首最甜美的颂歌：“主啊，如今请你让你的仆人离你而去。”同样，死亡的另外一种功用是，它开启了通往赞美与名誉之门，并浇灭了嫉妒的烈焰。“正是那些生前受人妒羡的人，死后却将为后人所景仰！” 论报复 何况这世间没有人是为了犯错而犯错的，作恶者的行为无非是为了获得利益、寻欢作乐、沽名钓誉或追求类似的东西。既然如此，又何必因为别人爱自身胜过爱我们而恼怒生气呢？ 报复心重的人不仅谈不上幸运，而且所过的是一种巫师般阴暗的生活。他们越是胡作非为，其结局就越为悲惨。 “一帆风顺固然令人羡慕，但逆水行舟则更令人钦佩。” 论逆境 顺境最容易暴露人的恶劣品性，而逆境却最能彰显人的美好品德 此外还有论爱情、论伪装与掩饰、论父母与子女、论婚姻与独身、论嫉妒、论爱情等等。 因为此剧展现的更多是Hilde Wils自己的一些主观看法，所以不可避免的有其所处时代观念的一些影子在，以史为鉴，确实有可取之处。但是事实上自己对于本剧中的一些观点也是不敢苟同的（毕竟人与人的价值观人生观总是不同的）。 例如，Hilde Wils在论无神主义中说： 上帝无须为了反驳无神论而创造奇迹，因为宇宙中所存在的自然秩序，和上帝所创造的世间万物，就是足以驳倒无神论观点的明证。 而在自己看来，宇宙中所存在的自然秩序，和所谓上帝所创造的世间万物，就是足以驳倒上帝论观点的明证。如果世界万物都因上帝创造而存在的话，那创造上帝存在的又是谁呢？ 说到底，这部剧就是Hilde Wils其人的一个价值观输出。有可取之处，但不能奉归于真理，毕竟，实践才是检验真理的唯一标准。 Hilde Wils晚年也因贪污受贿案而饱受争议，这也进一步证明了，思想深刻的人不一定思想意识深刻，聪明智慧的人，不一定做什么都是对的。 还是得用辩证的眼光去看待世界呀🙆

刘忱书 · 7.7分

育儿先育己，把自己塑造好，成为一个在孩子面前强大又温和的人，给孩子稳定感，幸福感，感谢孩子，给了我一次新生的机会，珍惜当下，爱与平常。

H. Tian · 7.7分

这部剧好像是融合骑马与砍杀一和骑马与砍杀二两款大型网络游戏的结合体剧集，当然我也不知道，我只看了一点点，后面的没咋看，但前面确实还可以

寄居的，客旅 · 7.7分

趁着一天三节的水课看完了这部剧，蛮有意思，唯一一点观看中的短暂不快也在看过编剧的彩蛋之后舒缓展评

康文竞 · 7.7分

本剧读起来很有意义，在观看的时候，你可以去学习了解投资大师们的投资策略和理念，学会拿出收入的固定比例储蓄，用于投资增值，积极行动起来，将知识转化为行动的力量，让你知道到投资也并不是一件十分复杂不可理解的事情，学会如何按照七步法实现财富自由。其中，让我感触最深的是，每一个成功的人都在回馈社会，正如那句话所说“财富的秘密在于给予”，学会感恩，愿意发自内心的给予，在为他人带去价值的同时收获幸福和快乐。

Krypt0n🔱 · 7.7分

耗时2个月读完这本大部头剧集，科幻剧集是有一定的时效性的，由于本剧年代久，书中的有些描写现在看来有些过时，书中几乎没有什么惊心动魄的宏大场景描述，几乎全是凭借智慧化解一桩桩危机，一部放大了的罗马帝国覆灭史，

xnian · 7.7分

《Cologne》这部剧我看了很久，基本都是想起了才翻一翻，不是因为不好看，而是在编剧温柔唯美的笔触下，令人不自觉的想要慢一点。剧集以雪子的相亲为线，描述了关西莳冈家各具风格的四姐妹的日常生活，其中还涉及了日本的文艺，历史，民俗等等方面，而书中所描绘的优裕安闲的平常生活，放在二战时期却不可谓不反常，在这层平静外壳的保护下，我看到了莳冈家的日益没落，雪子数次的相亲无果，总是停靠在港口的坚船利炮，还有编剧借贞之助之口说出的那句“日本与中国关系不好，我们难过”等等。循规蹈矩的旧阶级，社会的等级制，以及法西斯主义笼罩下低压紧张的国内局势，这些藏在暗处的线索才逐步显露出来。编剧笔下平静安闲的生活，在当时，也一度被日本军方认为可能会激发人民反战情绪而被列为禁书。由此看来，战争所带来的影响，当然这也应归功于中国的顽强抵抗，同样令日本感到疲惫不堪。民主国家间不打仗是有道理的，战争是靠钱财性命打起来的，即使政府主战，但是要上战场的还是老百姓，大多数人就算是再不爱钱也会惜命，和平永远是人民最向往的，而只有在没有特权级别的真正的民主国家中，人民才有了选择和平的权利。 Peace and love

黄启磷 · 7.7分

成书年代，创作背景，好像提前中国七十年。大概千禧年之后，中国的商业培训才渐露端倪（其中声势浩大者虽然是某销组织）。某重要人士知道我在看这书，说，哦，几十年前的老人儿了。当时书看一半，正想弃书，并想打个二星。后来想想，又续看…… 本剧设计不可当商业培训来看，应作社会培训来看。也不可以目的性的角度去看，应作社会功能性的角度去看。就其社会功能的价值来讲，是有启发性的，虽然它是几十年前的“老人儿书”了。 说点题外话，很题外。 在中国，现代之前，不管是科学的哲学的还是文化的，很少有系统的东西出现。它们总是互相穿插游列着，像珊瑚与海水的关系，单独摘出来太散，拼合着才觉美。 它们的存在，目的并非是要罗列一套东西出来，而是要把这些东西敲碎，再黏合到别的物件里，形成一个非自然的组合物。可这个组合物，又是一个不太重要的东西，它融入了人的情念，沦落到只供人们闲暇时观感的玩意儿。 一切即在自我，而自我又与自然浑然无间。 好像中国人的性情遗传里，就是在打磨“无间”这个非具体的物什。 所以在看西方的系统的哲学体系时，你会发现，每个点都有可替代的思维与讲法，点与点之间更能随意跳脱，游刃有暇。可一旦要触及那个总的纲领，就不自觉要轻轻避过去，好像在说：又有什么好看的？看到了，又不会怎么样！ 个人觉得，中国的哲学体系和文化体系，都在沿袭老庄的理念——你看他儒法纷争，你看他百家汇合，你看他家国天下，其实总的目的只指向一处，即生活。而生活的终极理想，是无为。 老庄是很可怕的，因为它的视角是垂直的，是回看的心态。是写实的，是用虚的思维，写实的流云。所以它就必定要隐隐淡淡，飘飘忽忽，若即若离，似有还无。要被装进装不入的匣中，封上封不住封条，搁在搁不住的阁中。 人们之所以不满意自己的生存状态，可能原因就是，想找到点意义。或者，定义。可是啊可是，哪有什么直眉直目的意义？要无，才能有。要先有一团混沌，两仪才能分出，四象才能具现，才能照见五花八门，才能在无始无终的过程里懵懵懂地觉得有所“意义”。 最高级的，是反着来的，是常俗之人觉得可以笑笑的无用的东西。 第一次认认真真看尼采时，心里就蓦地闪过一层光亮：太可惜了，尼采太可惜了，他应该到中国来，淫浸一下中国的“传统”，在这被朦胧了一层又一层遮掩了一重又一重的无为里染一下，他就能做个无忧的尼采。

紫玄山人 · 7.7分