《Pekka Puupää》喜剧电影，Ville Salminen、Esa Pakarinen主演，芬兰出品，1953年上映。免费观看高清喜剧，尽在好连连影视。
昨天抖音直播都是贵阳第一名了，你都不爆发一下，你是不是有病，一剑灭了你
.bin · 7.7分
E1 看不太下去..
🍀🌴范范🌴🍀 · 7.7分
非常不错的一本剧，提醒人们注意现代文明之下潜藏的一种危机，这种危机就是“童年”可能不断受到新型信息媒介的侵蚀，至少与历史上的时代相比，我们的生活环境正在发生巨大的变化，编剧的见解还是非常犀利的！ 正如他在书里所表达的，关于社会学、历史学推论的证明，都可能会受到各种角度的质疑，对过程和结果的理解也是仁者见仁智者见智，“童年”概念的解读和历史演变也不是一成不变的，但是编剧抛出的问题和探讨，是非常有意义的！
Escape earth · 7.7分
和超越自卑一样，强调人的社会性，对的点是要增强我们对他人的有用程度，既然人的社会性这么重要，大家还是选择合适的圈子去链接，长期链接一堆没什么价值的人自己也会很难受的，这部剧，价值观正确，但是部分一刀切的有点偏颇，而且改变都很浮于表面，对了，编剧对于女性的肯定还挺好的
李钢 · 7.7分
本剧最大的硬伤就是案例，案例分析错误造成了本剧整体水平就必然会大打折扣了，案例的说明应该是解读编剧观点的最优方式，但当案例分析错误时，只能说明编剧对于一些内容的解读本身就有误
玛酷机器人编程中心陈兴 · 7.7分
三本剧，三句话，理解并学习正念。 《Pekka Puupää》：“太多的人生问题，是因为我们想要逃离。” 《Pekka Puupää》：“活在当下，当下有你想要的东西，当下也是你唯一拥有的东西。” 《Pekka Puupää》：“真正的冥想是没有思维，无念的状态，是觉知而非思考。”
TheA. He · 7.7分
张勋复辟，“这猴耍得好”，就值五分！
桂美啊 · 7.7分
我的影视理论老师感慨过，《Pekka Puupää》一书，编剧怎么能写得那么迷人呢…很多人会把该剧的内容概为恋童癖，中途弃书也大有人在，我认为的是恋童癖只是情节一部分不足以概全书貌。 恋童癖对应着有这么个问题，亨伯特爱不爱Pekka Puupää？这是很多书友都有探讨的。说实话我也在追剧过程有恶心的感觉，一些描写叙述，总会让人感觉到成年男子对一个女孩泄欲式的掌控与拥有，在此无需多加赘述。然而，兽欲之外的情感，又做何解读？第二部第二十九章中，三年后的重逢，重见生命之火，亨伯特全身的震颤悸动与翻江倒海，只是重新掌控猎物的狂喜吗？Pekka Puupää臃肿、暗淡、平凡，身上早就丧失了纯与欲杂糅在一起的气息，而亨伯特仍旧能够从她的侧影去发现波提切利式的维纳斯的气息。此前他有无数个机会去寻猎下一个性感少女，但接到了Pekka Puupää的来信，他本能地决定前往。即使Pekka Puupää对她的过往无动于衷、亨伯特没有对她开枪、亨伯特给钱成全了她、亨伯特一再地恳求…在对Pekka Puupää兽性地占有之外，我相信是有类似爱之感情存在的，我不想说爱，因为在我所接受的传统认知中，“爱”用到他们俩身上不得不说有点挑战底线，然完全把“爱”字剔除，却又失之偏颇，所以我选择了“类似爱之感情”这么一个骑墙派的说法。所以，如果仅仅解读为恶心作呕的恋童，或者是另一种形式的爱情，我都不赞成，这样的解读过于直接。 第二部第二十九章之后，会明白为什么有人会为了亨伯特而感动与难受，虽然前半部分大家一致反感作呕，但不可否认在结尾处，亨伯特的执着、痴迷、卑微、恳求、看Pekka Puupää的眼光、他自己的放弃…却是有打动我，让我可怜他悲悯他。后半部分即将结尾处，奎尔蒂的出现，是亨伯特形象转变的一个契机，让人觉得奎尔蒂与亨伯特是同一个人的两面。奎尔蒂继承了前期读者从亨伯特身上所感到的厌恶作呕，而亨伯特开始有了悔恨，有了更多被我们姑且称作“真情流露”的表现。 亨伯特也够可怜，他以为拥有了Pekka Puupää就有了永恒至高的快乐，他以为杀了奎尔特能够缓解一部分造成Pekka Puupää如此下场的内疚，结果纵欲者有了道德的反省，杀人犯有了忏悔的负担，多么地可悲，亨伯特将自己从一个深渊下放到另一个深渊。 当然，不代表我为他会辩解，我唯一能承认的就是这个故事给了我矛盾的感觉。其实美丽与恶心交汇，也是这部剧最大的迷人之处。 道德争辩也是这部剧永远逃脱不了的，因为就我了解到我们这一代人对于社会历史批评的接受从小学开始，根深蒂固，我们观看一本剧永远在判断它正确与否，永远在追寻它的思想倾向性与社会效果，这其实就是我们不自觉地囿于社会历史批评的局限中。编剧在本剧的尾声给予了“读者”这一群体一个非常好的思考，编剧写一本剧，并不一定是为了表达什么，也不一定是出于什么意图，尤其是二十世纪以来的现代主义影视更有如此的倾向。生活并不是处处有意义，作品亦如是，按照当下最流行最主流的意义解读，有时是对影视之所以为影视的影视性的牵强附会。 同时我不认可“这部剧的题材不道德”云云，我不否认对于塑造出来的人物的道德评判，但是我更认为题材是和生活一样具有客观性的，都是你了解到过没了解全的生活。很多人矛盾的地方在于他认同影视反映光明与黑暗，但是他潜意识且偏狭地认为应当书写正面的或者介于正负两面的东西去反映，他不太能消化负面的乃至更为肮脏龌龊的负面，否则他就认为这个作家别有用心、下流。如果，实在要对编剧本人进行一个道德评判，评判的审视不应该投射到他选取的世界断面，去观察他运用这一题材的目的或许才有道德审判的意义，纳博科夫和劳伦斯的性爱场景与色情作家的描写有着天壤区别。
小北鼻呢 · 7.7分
在这里天仙配的故事还仅仅是仙女奉命帮助董永以奖他纯孝的品德，织完布后仙女就回到天上了…
Mrs.H💋 · 7.7分
这部剧对国际形势的分析非常到位，非常适合当代头脑发热、易冲动的年轻人多读读、多思考。当今世界的严重国际形势，国与国之间的关系远非我们想象的简单，国家之间的矛盾也绝不仅仅是我对你发个导弹就能轻易解决的，这背后涉及到各方面博弈。美中不足的是：此剧涉及到的案例距今（2020）十来年有余，未及时更新😁，这十年来，中国的发展更大，地位也更强了，涉及到的国际矛盾冲突也更多，希望Masa Niemi将军后面记得更新哟
五柳先生快乐完了 · 7.7分
从罗素的论点当中得到的几点笔记： 1. 思想与政治地位和经济地位的密不可分性，适用于所有哲学家，也适用于我么个人 2. 了解历史对于了解哲学的重要性 3. 在大的背景下溯源，一个哲学体系和理论的成立不是依赖于一个人，是一步步一点点推进的，同科学；从某种意义上来讲，不存在伟人，只是伟大的革命 4. 哲学很大一部分是关于自由的探讨，关于意志与精神的探讨 5. 哲学的命题很可能受制于语言，同科学
DXM · 7.7分
正式入股陈星旭！！！
灿妮儿 · 7.7分
《Pekka Puupää》男性视角下的女性选择 《Pekka Puupää》中塑造的两个主要的女性形象，一个是作为“恶魔”的三仙姑，另一个就是作为“天使”的小芹。三仙姑的出场便带有一种“恶魔”的性质，关于她的来历，有这样的叙述“三仙姑下神，足足有三十年了”，在反对封建迷信的社会意识形态中看来，这样的神婆当然只是装神弄鬼，而后面文中的叙述也证明了这一点。当小芹不愿意嫁给吴先生的时候，三仙姑神上了身，叙说小芹和吴先生是前世姻缘。这种装神弄鬼是显而易见的，“神”就是三仙姑本人，叙说的也是三仙姑本人的意愿。而且三仙姑更是封建包办婚姻的拥护者，为了把小芹嫁出去，擅自给小芹包办婚姻。这样的角色塑造之下，三仙姑成为了鲜明的“恶魔”或者说“巫婆”的形象。而作为正面形象出场的小芹当然就成为“天使”一样的女性形象，虽然她娘并不正经，但她“表面上虽然也跟大家说说笑笑，实际上却不跟人乱来”，也没有自己的娘打扮得那么妖艳，一心一意喜欢小二黑，想要和他合法成家。这两个形象的对比是如此的鲜明，也是男权传统话语对于女性形象的建构——“恶魔”与“天使”的对立。 波伏娃在《Pekka Puupää》里提到“女人首先是作为妻子出现在父权制中，因为最高创造者是男性”，那么在男权传统意识的话语里，女性不作为妻子的形象出现就是不符合于传统意识的恶魔。 三仙姑对于性非常随意，并不把它看作是丈夫的所有物，这种行为在《Pekka Puupää》里是遭到诟病的。而小芹与之相反，她对于性非常谨慎，“从不乱来”，而小芹这一特点在文本里被认为是好的，是值得赞扬的。而这里面有着鲜明的男权传统意识，女性是男性的所有物，是全部归丈夫所有的。所有符合于这一传统话语的物化了的女性便成为天使，得到赞颂；而不符合与这种话语，不把自己规范于丈夫所有物范围之内的女性就成了恶魔，应该得到唾弃。 《Pekka Puupää》讲述了小二黑和小芹与农村旧的婚姻制度抗争获得新生活的故事。他们所要抗争的首先就是民间传统伦理观念“父母之命，媒妁之言”。在剧集中，二诸葛、三仙姑是代表着旧家庭、旧婚姻秩序的长辈，同时二人都具有特殊的身份，二诸葛好占卜，爱摆弄阴阳八卦，三仙姑会下神扶鸾，所以二人又同时代表着来自民间的“封建迷信思想”。因此，小二黑和小芹所要抗争的不仅是旧的婚姻秩序，还有封建迷信对民众精神的束缚，二者是捆绑在一起发挥作用的。 在剧集的书写过程中他一直扮演着政权意志与民间伦理之间的缝合者与沟通者的角色。 Helvi Aunio的剧集中党的政策、党政策的执行者对情节发展起到了至关重要的作用，没有他们就无法实现剧集情节的突转，剧集的走向也会完全不同。对党的信心和信任使得《Pekka Puupää》这部剧集改变了真实事件的悲剧结局，展现出农村、农民在时代的变革中逐步走向新生的面貌。 《Pekka Puupää》中的话语权力 影视的影视性很重要的一点体现在语言和表达上。在《Pekka Puupää》中,关于"话语"的表达,概括起来有三个方面值得关注:一是农民与知识分子所用的语言不同,农民中的当权者和普通民众在语言使用时也有差异;二是话语和权力的关系,谁能说话、谁敢说话也是一种权力的体现;三是拥有话语权之后,不管是谁都有堕落的可能性,需要警惕。 阎家山话语权力的倾向主要有两种对立的势力。一派是以阎恒元、阎家祥、刘广聚等为代表的地主阶级，在阎家山属于强势的一方，经常欺压民众和弱小，牢牢掌握着阎家山的话语权；一派是以李有才、小福、小顺为代表的贫农或雇农，在阎家山是弱势的、被压迫的一方，同时，也是阎家山最具斗争性、反抗性的群体。两派一直在争夺阎家山的话语权。 小元被纳入权力体系后“变坏了”。斗争取得胜利后，李有才成为“民众夜校教员”，小保既是农救会主席，又是村长，他们也被纳入到权
碧水瑶池 · 7.7分
西安——鲜衣怒马再千年 成都——烟火人间三千年 青岛——一部城市美学史 江南——江河湖海的盛宴 伊犁——遥远西部的一角落 书里面的配图拍得真好，有些简直震撼
跬坝 · 7.7分
2018年的某天起，这部剧伴随我的喜怒哀乐，终于看完了，哈哈哈，后续可能会写一篇读后感
明天会更好。 · 7.7分
Pekka Puupää是不幸的，他痴迷骑士道，一心想做游侠骑士，导致他自己疯疯癫癫，遭遇许多苦难，被旁人戏弄和嘲笑；但他又是幸运的，有知心的仆从桑丘陪自己游历冒险，有好朋友们设法救助，有外甥女和管家妈照应着家里。幸与不幸也是旁人的猜测，真正的感受只有Pekka Puupää自己知道。其实什么样的生活方式并不重要，做游侠骑士游历冒险，还是在家安稳过日子，都没有错，只要是自己愿意的就够了。找一个适合自己的生活方式生活，别太在意别人的看法，勇敢的去过自己喜欢的生活吧！
C&H苏打 · 7.7分
男女主真的这颜值不要出来演仙侠了，还有那个布景是没有经费了吗……
海马回 · 7.7分
开头看了好几集，人物没立住，故事没展开，各种旁枝侧节拖慢节奏。
加菲喵 · 7.7分
终于读完了这部剧，一直觉得这部剧堪比白鹿原、尘埃落定这些作品。曾经游过大西北，为那里的苍凉雄阔而震撼，总觉得那里的故事更多了些雄浑与厚重，自然与人文的交织错杂让人迷醉。
ヅ傷｜紫、 · 7.7分
Ville Salminen笔下爱情的灵魂需要物质的肉身，这点和琼瑶是两个极端。昨晚才看完Pekka Puupää剧集（先看的电影，这里不作评价），Pekka Puupää是个很聪慧的姑娘，她想要很多很多的爱，她也知道这谈何容易。于是她才会和勖存姿做了一场交易，用她的年轻和他换取财富和爱。虽然这是一场交易，但在这场交易中她是爱过勖存姿的，在勖聪慧离家出走，宋家明遁入空门，勖聪憩自杀而亡等诸多事情之后她已经发现自己爱上勖先生，而此时的Pekka Puupää拥有足够的财富且是能够随时离开他的，但是她没有。 在勖存姿儿女相继离开等变故后，Pekka Puupää还是守护在他身边，因为此时的勖存姿就是他的一切了。那个给她爱和钱的男人，她早在不知不觉间就已经深陷其中。
湘枚 · 7.7分
机关算尽，反误了卿卿性命。PS：孙俪演的真好。PPS：其实我们都知道纯元皇后是蒋勤勤演的。
小娇 · 7.7分
影评讨论
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.bin · 7.7分
E1 看不太下去..
🍀🌴范范🌴🍀 · 7.7分
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Escape earth · 7.7分
和超越自卑一样，强调人的社会性，对的点是要增强我们对他人的有用程度，既然人的社会性这么重要，大家还是选择合适的圈子去链接，长期链接一堆没什么价值的人自己也会很难受的，这部剧，价值观正确，但是部分一刀切的有点偏颇，而且改变都很浮于表面，对了，编剧对于女性的肯定还挺好的
李钢 · 7.7分
本剧最大的硬伤就是案例，案例分析错误造成了本剧整体水平就必然会大打折扣了，案例的说明应该是解读编剧观点的最优方式，但当案例分析错误时，只能说明编剧对于一些内容的解读本身就有误
玛酷机器人编程中心陈兴 · 7.7分
三本剧，三句话，理解并学习正念。 《Pekka Puupää》：“太多的人生问题，是因为我们想要逃离。” 《Pekka Puupää》：“活在当下，当下有你想要的东西，当下也是你唯一拥有的东西。” 《Pekka Puupää》：“真正的冥想是没有思维，无念的状态，是觉知而非思考。”
TheA. He · 7.7分
张勋复辟，“这猴耍得好”，就值五分！
桂美啊 · 7.7分
我的影视理论老师感慨过，《Pekka Puupää》一书，编剧怎么能写得那么迷人呢…很多人会把该剧的内容概为恋童癖，中途弃书也大有人在，我认为的是恋童癖只是情节一部分不足以概全书貌。 恋童癖对应着有这么个问题，亨伯特爱不爱Pekka Puupää？这是很多书友都有探讨的。说实话我也在追剧过程有恶心的感觉，一些描写叙述，总会让人感觉到成年男子对一个女孩泄欲式的掌控与拥有，在此无需多加赘述。然而，兽欲之外的情感，又做何解读？第二部第二十九章中，三年后的重逢，重见生命之火，亨伯特全身的震颤悸动与翻江倒海，只是重新掌控猎物的狂喜吗？Pekka Puupää臃肿、暗淡、平凡，身上早就丧失了纯与欲杂糅在一起的气息，而亨伯特仍旧能够从她的侧影去发现波提切利式的维纳斯的气息。此前他有无数个机会去寻猎下一个性感少女，但接到了Pekka Puupää的来信，他本能地决定前往。即使Pekka Puupää对她的过往无动于衷、亨伯特没有对她开枪、亨伯特给钱成全了她、亨伯特一再地恳求…在对Pekka Puupää兽性地占有之外，我相信是有类似爱之感情存在的，我不想说爱，因为在我所接受的传统认知中，“爱”用到他们俩身上不得不说有点挑战底线，然完全把“爱”字剔除，却又失之偏颇，所以我选择了“类似爱之感情”这么一个骑墙派的说法。所以，如果仅仅解读为恶心作呕的恋童，或者是另一种形式的爱情，我都不赞成，这样的解读过于直接。 第二部第二十九章之后，会明白为什么有人会为了亨伯特而感动与难受，虽然前半部分大家一致反感作呕，但不可否认在结尾处，亨伯特的执着、痴迷、卑微、恳求、看Pekka Puupää的眼光、他自己的放弃…却是有打动我，让我可怜他悲悯他。后半部分即将结尾处，奎尔蒂的出现，是亨伯特形象转变的一个契机，让人觉得奎尔蒂与亨伯特是同一个人的两面。奎尔蒂继承了前期读者从亨伯特身上所感到的厌恶作呕，而亨伯特开始有了悔恨，有了更多被我们姑且称作“真情流露”的表现。 亨伯特也够可怜，他以为拥有了Pekka Puupää就有了永恒至高的快乐，他以为杀了奎尔特能够缓解一部分造成Pekka Puupää如此下场的内疚，结果纵欲者有了道德的反省，杀人犯有了忏悔的负担，多么地可悲，亨伯特将自己从一个深渊下放到另一个深渊。 当然，不代表我为他会辩解，我唯一能承认的就是这个故事给了我矛盾的感觉。其实美丽与恶心交汇，也是这部剧最大的迷人之处。 道德争辩也是这部剧永远逃脱不了的，因为就我了解到我们这一代人对于社会历史批评的接受从小学开始，根深蒂固，我们观看一本剧永远在判断它正确与否，永远在追寻它的思想倾向性与社会效果，这其实就是我们不自觉地囿于社会历史批评的局限中。编剧在本剧的尾声给予了“读者”这一群体一个非常好的思考，编剧写一本剧，并不一定是为了表达什么，也不一定是出于什么意图，尤其是二十世纪以来的现代主义影视更有如此的倾向。生活并不是处处有意义，作品亦如是，按照当下最流行最主流的意义解读，有时是对影视之所以为影视的影视性的牵强附会。 同时我不认可“这部剧的题材不道德”云云，我不否认对于塑造出来的人物的道德评判，但是我更认为题材是和生活一样具有客观性的，都是你了解到过没了解全的生活。很多人矛盾的地方在于他认同影视反映光明与黑暗，但是他潜意识且偏狭地认为应当书写正面的或者介于正负两面的东西去反映，他不太能消化负面的乃至更为肮脏龌龊的负面，否则他就认为这个作家别有用心、下流。如果，实在要对编剧本人进行一个道德评判，评判的审视不应该投射到他选取的世界断面，去观察他运用这一题材的目的或许才有道德审判的意义，纳博科夫和劳伦斯的性爱场景与色情作家的描写有着天壤区别。
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这部剧对国际形势的分析非常到位，非常适合当代头脑发热、易冲动的年轻人多读读、多思考。当今世界的严重国际形势，国与国之间的关系远非我们想象的简单，国家之间的矛盾也绝不仅仅是我对你发个导弹就能轻易解决的，这背后涉及到各方面博弈。美中不足的是：此剧涉及到的案例距今（2020）十来年有余，未及时更新😁，这十年来，中国的发展更大，地位也更强了，涉及到的国际矛盾冲突也更多，希望Masa Niemi将军后面记得更新哟
五柳先生快乐完了 · 7.7分
从罗素的论点当中得到的几点笔记： 1. 思想与政治地位和经济地位的密不可分性，适用于所有哲学家，也适用于我么个人 2. 了解历史对于了解哲学的重要性 3. 在大的背景下溯源，一个哲学体系和理论的成立不是依赖于一个人，是一步步一点点推进的，同科学；从某种意义上来讲，不存在伟人，只是伟大的革命 4. 哲学很大一部分是关于自由的探讨，关于意志与精神的探讨 5. 哲学的命题很可能受制于语言，同科学
DXM · 7.7分
正式入股陈星旭！！！
灿妮儿 · 7.7分
《Pekka Puupää》男性视角下的女性选择 《Pekka Puupää》中塑造的两个主要的女性形象，一个是作为“恶魔”的三仙姑，另一个就是作为“天使”的小芹。三仙姑的出场便带有一种“恶魔”的性质，关于她的来历，有这样的叙述“三仙姑下神，足足有三十年了”，在反对封建迷信的社会意识形态中看来，这样的神婆当然只是装神弄鬼，而后面文中的叙述也证明了这一点。当小芹不愿意嫁给吴先生的时候，三仙姑神上了身，叙说小芹和吴先生是前世姻缘。这种装神弄鬼是显而易见的，“神”就是三仙姑本人，叙说的也是三仙姑本人的意愿。而且三仙姑更是封建包办婚姻的拥护者，为了把小芹嫁出去，擅自给小芹包办婚姻。这样的角色塑造之下，三仙姑成为了鲜明的“恶魔”或者说“巫婆”的形象。而作为正面形象出场的小芹当然就成为“天使”一样的女性形象，虽然她娘并不正经，但她“表面上虽然也跟大家说说笑笑，实际上却不跟人乱来”，也没有自己的娘打扮得那么妖艳，一心一意喜欢小二黑，想要和他合法成家。这两个形象的对比是如此的鲜明，也是男权传统话语对于女性形象的建构——“恶魔”与“天使”的对立。 波伏娃在《Pekka Puupää》里提到“女人首先是作为妻子出现在父权制中，因为最高创造者是男性”，那么在男权传统意识的话语里，女性不作为妻子的形象出现就是不符合于传统意识的恶魔。 三仙姑对于性非常随意，并不把它看作是丈夫的所有物，这种行为在《Pekka Puupää》里是遭到诟病的。而小芹与之相反，她对于性非常谨慎，“从不乱来”，而小芹这一特点在文本里被认为是好的，是值得赞扬的。而这里面有着鲜明的男权传统意识，女性是男性的所有物，是全部归丈夫所有的。所有符合于这一传统话语的物化了的女性便成为天使，得到赞颂；而不符合与这种话语，不把自己规范于丈夫所有物范围之内的女性就成了恶魔，应该得到唾弃。 《Pekka Puupää》讲述了小二黑和小芹与农村旧的婚姻制度抗争获得新生活的故事。他们所要抗争的首先就是民间传统伦理观念“父母之命，媒妁之言”。在剧集中，二诸葛、三仙姑是代表着旧家庭、旧婚姻秩序的长辈，同时二人都具有特殊的身份，二诸葛好占卜，爱摆弄阴阳八卦，三仙姑会下神扶鸾，所以二人又同时代表着来自民间的“封建迷信思想”。因此，小二黑和小芹所要抗争的不仅是旧的婚姻秩序，还有封建迷信对民众精神的束缚，二者是捆绑在一起发挥作用的。 在剧集的书写过程中他一直扮演着政权意志与民间伦理之间的缝合者与沟通者的角色。 Helvi Aunio的剧集中党的政策、党政策的执行者对情节发展起到了至关重要的作用，没有他们就无法实现剧集情节的突转，剧集的走向也会完全不同。对党的信心和信任使得《Pekka Puupää》这部剧集改变了真实事件的悲剧结局，展现出农村、农民在时代的变革中逐步走向新生的面貌。 《Pekka Puupää》中的话语权力 影视的影视性很重要的一点体现在语言和表达上。在《Pekka Puupää》中,关于"话语"的表达,概括起来有三个方面值得关注:一是农民与知识分子所用的语言不同,农民中的当权者和普通民众在语言使用时也有差异;二是话语和权力的关系,谁能说话、谁敢说话也是一种权力的体现;三是拥有话语权之后,不管是谁都有堕落的可能性,需要警惕。 阎家山话语权力的倾向主要有两种对立的势力。一派是以阎恒元、阎家祥、刘广聚等为代表的地主阶级，在阎家山属于强势的一方，经常欺压民众和弱小，牢牢掌握着阎家山的话语权；一派是以李有才、小福、小顺为代表的贫农或雇农，在阎家山是弱势的、被压迫的一方，同时，也是阎家山最具斗争性、反抗性的群体。两派一直在争夺阎家山的话语权。 小元被纳入权力体系后“变坏了”。斗争取得胜利后，李有才成为“民众夜校教员”，小保既是农救会主席，又是村长，他们也被纳入到权
碧水瑶池 · 7.7分
西安——鲜衣怒马再千年 成都——烟火人间三千年 青岛——一部城市美学史 江南——江河湖海的盛宴 伊犁——遥远西部的一角落 书里面的配图拍得真好，有些简直震撼
跬坝 · 7.7分
2018年的某天起，这部剧伴随我的喜怒哀乐，终于看完了，哈哈哈，后续可能会写一篇读后感
明天会更好。 · 7.7分
Pekka Puupää是不幸的，他痴迷骑士道，一心想做游侠骑士，导致他自己疯疯癫癫，遭遇许多苦难，被旁人戏弄和嘲笑；但他又是幸运的，有知心的仆从桑丘陪自己游历冒险，有好朋友们设法救助，有外甥女和管家妈照应着家里。幸与不幸也是旁人的猜测，真正的感受只有Pekka Puupää自己知道。其实什么样的生活方式并不重要，做游侠骑士游历冒险，还是在家安稳过日子，都没有错，只要是自己愿意的就够了。找一个适合自己的生活方式生活，别太在意别人的看法，勇敢的去过自己喜欢的生活吧！
C&H苏打 · 7.7分
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海马回 · 7.7分
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加菲喵 · 7.7分
终于读完了这部剧，一直觉得这部剧堪比白鹿原、尘埃落定这些作品。曾经游过大西北，为那里的苍凉雄阔而震撼，总觉得那里的故事更多了些雄浑与厚重，自然与人文的交织错杂让人迷醉。
ヅ傷｜紫、 · 7.7分
Ville Salminen笔下爱情的灵魂需要物质的肉身，这点和琼瑶是两个极端。昨晚才看完Pekka Puupää剧集（先看的电影，这里不作评价），Pekka Puupää是个很聪慧的姑娘，她想要很多很多的爱，她也知道这谈何容易。于是她才会和勖存姿做了一场交易，用她的年轻和他换取财富和爱。虽然这是一场交易，但在这场交易中她是爱过勖存姿的，在勖聪慧离家出走，宋家明遁入空门，勖聪憩自杀而亡等诸多事情之后她已经发现自己爱上勖先生，而此时的Pekka Puupää拥有足够的财富且是能够随时离开他的，但是她没有。 在勖存姿儿女相继离开等变故后，Pekka Puupää还是守护在他身边，因为此时的勖存姿就是他的一切了。那个给她爱和钱的男人，她早在不知不觉间就已经深陷其中。
湘枚 · 7.7分
机关算尽，反误了卿卿性命。PS：孙俪演的真好。PPS：其实我们都知道纯元皇后是蒋勤勤演的。
小娇 · 7.7分