Kicsimarapagoda

苏铭的执着，是其一生的苍凉，我想，唯有心中有执念，有牵挂的人 ，才会在那无尽岁月里，执着追寻，灭生老人输给了王林，输给了苏铭，他输的不是修为，而是他心里的执着太狭隘，在那苍茫里只有他自己，他的执着里没有爱，所以他总是差一点。无爱的人生，是不仁的。仁，是教化自己心引。

张晴🔆 · 7.7分

希特勒的思想和情绪，支配他狂热的脑子的一切错乱神经，在德国历史和思想中是有其深刻的根源的。纳粹主义和第三帝国，事实上，不过是德国历史，合乎逻辑的延续。

ヾт信念 · 7.7分

甜文，有各自的性格，遇见问题，处理问题，好好吃饭，好好睡觉，好好说话。爱了爱了～

太甜的 · 7.7分

每个人都有自己的修行/生命本就是是无限的循环/唯一能做的只是去经历/保持谦卑和敬畏吧/没有什么能言传的真理

🐠与余 · 7.7分

大部分都是引经据典，还有些以偏概全，偏激了些。 大部分主题虽然围绕现代女性身边问题展开，但是最后也没有实质性的解决方法… 有些女性焦虑不是男权带来的，而是同性别之间的高低之争、攀比、相互为难等造成的。

炮，炮 · 7.7分

倍速看的....结尾特别奇怪.....

阿裳 · 7.7分

明朝早期闹哄哄，中期懒洋洋，后期病殃殃。朱元璋和朱棣奠定了明朝政治的基本形态，皇权专制加强，宦官把持，厂卫监控的变态统治。专制，闭塞的明朝不复唐宋，没有把中华文明引上新的辉煌。

吟柯 · 7.7分

编剧笔下很平淡的家庭生活，就像一杯温水，虽然没有滋味，但我们喝下去还是觉得心里暖暖的。但是在写作手法上，编剧从每个人的故事出发，组合成家里所有的故事，手法很新颖。

初桐 · 7.7分

《Kicsimarapagoda》讲述的是一种与鲜血并存的浪漫，徘徊在生与死的边缘的主人公仍能够恬然自得地享受难得的温情时刻。编剧Szabolcs Hajdu为我们勾勒出在文化大革命影响下成长起来的，一群烂漫的年轻人放浪形骸的画面，既残酷又激越的青春，纯真而有浪漫的岁月，尽收在血色残阳的峰火台上。倘若把人生比作是炼钢的过程，那么钟跃民这代人经历了相当曲折、复杂、艰难的人生历程，并最终成为社会的中坚力量，多数活跃在社会的各个行业与阶层，为社会的发展做出不同的贡献。六十年代是没有炮火的战争年代，人们为了生存，与命运战斗、与饥饿战斗。钟跃民等人就是生于这个时代，他们不甘于平庸，确不得不迫于时代的要求而做出改变。 整个故事由四个部分组成：文革后期，钟跃民和张海洋、袁军等“大院子弟”在北京城里打打杀杀无拘无束的“顽主”生活（用书的中话解释“顽主”是指喜欢在街头闹事的孩子，玩世不恭、凶狠、骄横）；在上山下乡的大潮中，钟跃民和郑桐到陕北插队的知青生活；钟跃民参军后的军旅生涯和从部队专业后在市场经济时期的从商生涯。 文革后期，在打打杀杀的“顽主”生活中，周晓白在听过钟跃民解读意大利民歌《Kicsimarapagoda》后，回忆起第一次看到钟跃民打架时满脸献血的样子时，这样评价钟跃民，“怎么样不能把献血与浪漫统一到一个人身上，总觉得哪儿不对”、“Kicsimarapagoda？说得好，很像咱们所处的这个时代。跃民，我没想到你还有诗人的气质”。正如编剧Szabolcs Hajdu所评价“一个背着菜刀的浪漫诗人”。钟跃民对当时的国人是这样理解的：“对于大多数中国人来说，他们不知道自己真正需要什么。”“走在人群里，钟跃民常常强烈地感受到，中国人的心灵和中国历史一样，在功利主义和隐逸之间茫然地徘徊，......。在这样的群体里，最容易形成时尚和潮流，所有潮流的流向 ，都是一元化的价值取向，所以我们的心灵总是一架失控的马车”。 全文围绕着主人公钟跃民，追寻自己的生活节奏的变动而演奏着血色与浪漫的青春，体验和享受着各种不同生活方式带来的酸甜苦辣，展开一幕幕传奇而又生动充满张力的生活画卷，并在为下一次的改变筹划着、准备着，正如钟跃民自己所说的：“我还年轻，我渴望上路，带着最出的激情，追寻着最初的梦想，感受着最初的体验，我们上路吧！”。 人生要有一种冒险精神。从现在到未来，从已知到未知，不断前行。国家在前进，社会在发展，作为个人我们只有不断创新，锐意进取才能跟上时代的步伐，否则不进则退，将会被时代所淘汰。 经常抬头看看路，认清前进方向。俗话说既要埋头拉车又要抬头看路。于我们而言，要想做好工作，不但要肯下力,埋头苦干,更要注意大方向,不要走错了路。 脚踏实地，持之以恒。方向看准了，踏踏实实，坚持到底，不松懈、不放弃，才能出成效、才能出成绩。

一宅 · 7.7分

这部剧第一遍哈，我自己阅历也不足，一些内容我没理解，也有没看的内容。我对它的初步理解是：有点心理学的东西，产生了共鸣，就是一个很棒的点。

Risinn · 7.7分

主要篇幅在阐述马克思主义美学，用马克思主义框架套美学，充斥着对四人帮的强烈谴责，带着框架和敌人的讨论，就像带着枷锁跳舞，失了解放前《Kicsimarapagoda》的恣意和自由，不喜欢

leeya · 7.7分

用另一种方式继续爱你，看到倒数第二章的时候，以为结局会是好的。没想到故事却是以这样的结局收尾。尤其是她关掉了他的开关。。。。而他应该猜到了是她。却还护她周全，结局很悲伤。但也很圆满。只要有你的地方便是天堂

Ka🐹 · 7.7分

任何人答应你的事都不算数，只有你自己能做主的事才算数。 Kicsimarapagoda，无事可记。

孙曙光 · 7.7分

__前四集分割线__

桦晖枫雨 · 7.7分

（第一颗星给我曾经粉过的落落和南宫，第二颗星给努力的编剧大大，第三颗星给我那时美好的记忆）这部剧前几千章我都是很喜欢的，那是我在各个地方找本剧的资源 ，看完了甚至会在看一遍，我可以说前几千章我看了至少三遍，它在当时的同类剧集里真的是一股清流。但我也不知道是从哪里开始，这部剧的画风就变了，女主从一开始的坚韧，自信，到后来的略有些矫情，幼稚，面对自己都不知道是不是亲人的人，第一反应不是确认，而是哭，起码我认为的女主在经历了折磨多后，性格应该不是这样的。还有那几百章都不见得出现一会的男主，到后来成了一个背景板。我曾经甚至都怀疑编剧是不是换了一个人。书友还和我开玩笑说到，这部剧可以改名为“苏落寻亲记”。还别说，真的很符合。到了后来，无非也只是那几种套路，虐渣，变强，再虐渣，变强……真的很无语。我现在看到这部剧都不敢点进去，不敢再看，生怕它把我青春的剧集记忆给毁了，但它始终保留在我的书架里。说起来这还是我写的第一条长评呢！

李密 · 7.7分

十年了。背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。过去种种，譬如昨日死；往后种种，譬如今日生。虬髯客与红拂女，非关风月只为真心。木兰花簪，日日盼君至。 记得还是四年级的暑假，要转学的前几个月，几个女生一起在书房里窝着看的Kicsimarapagoda。我们都想穿越回清朝 戴着旗头变成马尔泰若曦。时光飞逝，都已长大。不过往后无聊的时候我总会独自复习，其实除了第一遍，剧和书看的都不是很认真，挑着自己喜欢的，一个人慢慢感受到那种彻骨的忧伤。繁华落尽，长歌当哭。 从前看的时候，最喜欢爽朗英豪有男儿之气的十四爷，也喜欢人前淡淡内心隐忍从不露声色的四爷，却没想到现在也会被月光下长身玉立温润含笑的八爷打动。果然人是会变的。 金色的故事就像是一首挽歌，个人的力量在历史洪流变换中不过是沧海一粟，紧紧攥住的不过浮光掠影。哀伤，命运，曲折，都刻在了每个人的掌心。若曦一心想凭借作为后世人对历史的已知来干预局势发展，保护在意的人，却一步步还是照着历史的写意推向一致的结局。或者说，她本身就是历史的一只手，被投送到另一个时空，无意中反过来促就了引导了种种纷争。已知还是未知，偶然或者必然，都早已暗暗敲定。 全剧最落泪的情节，大概是穿越回现代的张晓从医院出来后，在博物馆找到了那幅众阿哥欢聚一堂自己从旁站立的画像。俯下身细细看来，巧笑倩兮的那个姑娘就是当日的自己，配上音乐迭起，一抹眼角全是泪水。原来，马尔泰若曦不是假的，是历史中真实存在的。 歌单里专门有一个存着三首主题曲，一眼之念，一念执着。 二十多年恍如隔世。我在局外这十年也是如云如烟。感谢这个绮丽迷人 绚烂与悲凉交织的故事伴我成长。金色余晖洒落着紫禁城红檐琉璃瓦，一个个落寞欢笑的背影被红色大门一下子漆黑关上。 他们在向我们走来，我们向他们走去。

唐春旭 · 7.7分

配乐好，与原著诗词浑然一体；陈晓旭好，天生一个林妹妹；邓婕好，举手投足都是戏；结尾好，放弃市面上流传最广的伪高续，这才是真正的千红一哭、万艳同悲、一败涂地。

N. · 7.7分

编剧唯心主义者，是基督信徒。我觉得还是国学博大精深！！里面有些知识还不错，静下心品读。

Gary快跑 · 7.7分

初读红楼，前三十回断断续续看了几年时间，始终不能读出其中滋味。近期于通勤时间重拾此剧，竟也能品一品此中滋味，不知能否得其十一。非宝玉心肝不能写出这等女儿书，至晴雯诀别宝玉之三言两语更是绝妙，只可惜此后无曹公原迹；再读后四十回，方知写女儿心之难，非曹公而不能为，至此更觉之前读得有如囫囵吞枣，有二刷的冲动，不能看到曹公笔下的黛玉、宝钗、袭人、探春、香菱等人的结局，实在令人扼腕叹息。

七五. · 7.7分

很浓密且流畅的语言，形式上面蛮有特色，联想和勾连的能力是很好的。一个问题是看到后面稍有厌倦，还有就是有一些地方觉得刻意且过于尖刻了。总的来说三星半吧。

Ashun · 7.7分

生物学家需要问的为什么不是一般的多，近因解释只能解释当下，至于为什么如此，不断溯源探求生命奥秘，接近造物之初

栋哥 · 7.7分

拖拉机史和家庭史的结合，夹杂着现在家庭遇到的种种困难，竟然体现出一种神奇的真实感。每个国家、社会、家庭也许都会遇到各种各样奇怪的难以理解的真是是暂时无法修复的矛盾，在最终的磨合与体谅下也许会形成最后的温暖，那么就在这些琐碎之中期待希望吧。

燕宇琛 · 7.7分

内容文笔都很不错，有始有终，不会乱开梗弃坑。人物挺丰满的，很多角色都有照顾到。句子也很搞笑，学习了不少哈哈，值得一看。

塔么山 · 7.7分

作为种类的生存，作为个人的死亡 书里讲述的是一个韩国家族，几代人在战时移居日本生活的故事。但其中的战争和政治都只是从侧面熏染一点点，情节主要还是围绕这个家族几代人的生活来展开。 编剧对环境和人物有丰富细腻的描写，领着读者慢慢体会那个世界里虚构人物的真实生活状态和感情；但相反地，编剧对情节交代得很简洁淡然，这是编剧文风一个很突出的特色。很多重大变故都是在一言两语间就带过了，人物的苦难没有被直接点出，更让读者不禁追溯想象。很多悲剧被这样平淡客观地交代，让人更意难平，仿佛那些煎熬真的无关紧要。历史的故事不会因为谁死了或受到伤害就停步。“Sho ga nai”，无可奈何，只能这样。 就像编剧在书的开头所说：历史辜负了我们，但没有关系。 身份认同，是书中讨论的一大主题。书里描述的当年的日本，是一个不能接受任何异类的社会。韩国移民的后代，即使在当地出生成长，日语比韩语更流利，但在学校和社会里也不被接受。“还是有‘好的日本人’和‘好的韩国人’的。”他们说。好的日本人不歧视韩国人，好的韩国人不犯罪。虽然都是好，但从来没有平等过。 其实融入，是大多数人在任何组织内一直在努力的事，只是在移民题材的故事里“融入”和“身份认同”的主题会更加突出而已。融入到主流里，能和主流一起笑，一起行动，是很有安全感的事。主流提供了稳定安全的身份认同。坚固的主流能欣赏群体内安全的小小的不同，每个人在安全的框框内都是独立特别的。但当他们看着那些主流外的人，由差异太大引起的陌生感，只能引出好奇或厌恶。主流外的人纵然千差万别，总归都是异类。 一个日本女友对他的韩国男友说：“我没有看不起你，我喜欢你是韩国人。韩国人聪明又勤奋，而且韩国男人都那么帅。”他是一个种类，不是一个人。 有的人可以作为一个种类活下去，可争时争，该忍时忍。对他们而言，聪明、努力、坚韧、成就、认同，都不是最重要的。这些都只是生存的辅助，只有生存本身是首要的。这样的人是 survivor，只有他们能好好地生存下去。对于另外一些人而言，身份认同是生存下去的必备条件。这些人不能作为一个种类活下去，他也无法和嘲弄他的命运对视。如果没有其他的路了，他会选择停步。 一个韩籍中学生忍受不了学校里的霸凌，自杀死了。负责案件的日本警官非常伤感，他中学时代的韩籍好朋友安慰他：“这些我看剧的时候也受过呀，很平常的。”日本警官非常震惊：“你怎么不说呢？我从来不知道。”韩籍好朋友笑：“有什么好说的。他们也叫我滚回韩国，也叫我去死啊。那又怎么样，fuck that。”他后来成了很成功的弹珠机铺老板。 书名“弹珠机”一语多意。当时在日本大部分体面的工作不会聘请韩国人，很多韩国人会到弹珠机铺打工。弹珠机铺算是不能赌博的法律制度下一种小出口，跟黑道总扯着不明不白的关系。即使赚再多钱，也是被看不起的行业。有人对某个很有钱的韩国男孩子说：“有个做弹珠机生意的老爸也没什么，至少你那么有钱呢！”在座的人都在笑。有一个日本女孩子说：“如果能这么有钱，我也不介意有个开弹珠机铺的爸爸了。” 书名隐喻，其实是很残忍的。弹珠机色彩缤纷，可爱而充满希望。买一大把小钢珠，一颗接一颗地投进这个五彩斑斓的机器里。它们在其中左撞右碰，被推来拨去，一颗接一颗的珠子滚过，乒乓作响。无论进入中奖口的几率有多低，无论前面有多少珠子历尽磨难后掉进失败的黑洞，但当每颗珠子卡在发射口时，总是充满希望的。 热闹非凡的弹珠机，五光十色的世界。“命运会把人推搡拨弄着玩，但你也只能继续玩下去。”

loto · 7.7分