青年冯友兰

这部剧里的时间是个硬伤，看的时候最好别深究。之所以没打四星的原因是，主角对玄奘，李淳风这些人的态度太奇妙了，前世是一个三十多岁的人，还追着玄奘问有没有收猴子做徒弟。而李淳风摆明了是真的会预言的，主角一口一个搓背图，神棍，很奇妙

姚威 · 7.7分

生活中的痛苦，我们彼此给予又彼此治愈，感谢我们自己，千辛万苦，春短秋长，那么认真地，生活着。

☆*:.Cui儿 · 7.7分

真是感人！结尾的逆转让读者真正体会到了一个人爱我如生命的意义！一切美好的回味都是遗憾的悲剧的艺术！

刘韦 · 7.7分

但是，这剧的编剧太厉害了

没有用的阿吉 · 7.7分

初读此剧时，我的第一反应是无语，怎么会有这样的人，懦弱、自私、独断，哀其不幸怒其不争；慢慢看到后面，我只是觉得可怜，松子一生都在追求爱，但她一次次被打垮、被抛弃、被背叛，直到最后完全放弃自己的人生，连被爱的能力也完全失去了，但凡松子没失去被爱的的能力，她还有始终愿意帮助她的好友阿慧，有在远方的始终爱着他的赤木，甚至还有明悟了如何爱与被爱的龙洋一，可惜两人处在错位时空，终究是错过了。松子其不幸的一生，终究是儿时缺爱所致，如此的多性格缺陷，她自己都没有克服的能力。 细看之下，此剧有着很多对现实的映射，或许我们都或多或少有着松子性格上的一些缺陷。 若是你是阿笙，你愿意就此离开明日香吗？不要错过相爱的人，这世界有那么多人，可她仅此一人。

XUMMER · 7.7分

2022/1/21《青年冯友兰》翟文斌 用二元对立来总结艺术史显然有点牵强，但作为艺术史普及还是好理解很多，毕竟和木心说的一样，艺术的发展是浪漫与理性的此消彼长。后面接着拜读贡布里希的《青年冯友兰》。BTW，艺术还是要多看多听，就像红酒需要多品。 1、艺术，是奔向心灵自由的真正方式。 2、艺术是目标，技术只是达到目标的手段。凡是能在艺术史上留名的，被称为艺术家的人，并非他们的技术有多高超，而是他们的作品有独特的表达方式。这就是所谓艺术家独有的“艺术风格”。 3、当艺术大师的声望达到不用取悦大众的时候，他们就能直面自己的艺术，抛弃浮华的成分，去追求返璞归真的境界。 4、艺术的发展不是盲目讲求自由，而是不断地过滤不恰当的，留下重要的，并从中总结规律。在规律的基础上挖掘深层内涵，方才是站在巨人的肩膀上，看得更为高远。 5、至此，了解了代表巴洛克时期绘画风格最重要的几位艺术大师：卡拉瓦乔开强明暗、强对比、强戏剧性、抓重点、刻画真实绘画之先河；鲁本斯把戏剧性的大场面发挥到了极致，结合了如提香一般丰富的色彩，创造了历史上最为绚烂、华丽的画作；伦勃朗则是通过对明暗法的深入挖掘，创造出了最具情感深度的作品；委拉斯开兹用高度概括的笔触，勾勒出了巴洛克绘画史上最具有戏剧创造力的一幕。 6、与巴洛克追求的雍容、对称、方正的审美不同，洛可可喜欢用不规则的、不对称的，类似于贝壳、旋涡等的纹理进行装饰，交错扭曲在一起。如果说巴洛克风格是“鳞次栉比”，洛可可则算得上是“盘根错节”。如果说巴洛克充满神性的威严、王权的阳刚，那么洛可可则充满女性化的温柔和纤巧多变。 7、浪漫主义是贯穿欧洲19世纪的主流艺术思想，总体上远离理性、远离知识和经验，要让艺术充满想象，精神上更关注个人。 8、现代艺术之所以有扭曲变形甚至抽象到“不知所云”的绘画、雕塑作品，本质上是因为现代艺术的任务已不再是描绘自然，而是着重表达自我，包括个人情感、思想认知，甚至上升到哲学观等。 9、当采用抽象化的几何语言去审视事物时，必然会出现一组矛盾：事物局部形态的准确性与宏观形态和谐度之间的矛盾。塞尚的选择是让局部服从整体，为了整体构图的和谐稳定，他选择牺牲事物的正确性。从这一刻开始，现代主义绘画的思想开始闪光，因为事物局部的正确性是来自“自然”的一部分，是客观事实，但整体的和谐与稳固是艺术家的主观感受，是“自我”的一部分。当“自然”与“自我”形成矛盾时，塞尚选择了偏向“自我”。 10、总体上，塞尚对现实进行扭曲和改造的方式相对理性，而凡·高扭曲现实的方式则是感性的。 11、现代艺术的发展趋势可以概括为：艺术的载体逐渐从艺术品本身向艺术家身上转移。 12、进入20世纪以后，以两次世界大战为重要分水岭，西方艺术可分为三个不同阶段：19世纪末到一战为第一阶段，主要是以毕加索和布拉克等人为代表的立体主义，以及以挪威的蒙克、德国的基希纳等人为代表的表现主义；一战到二战为第二阶段，对战争的恐惧、谴责以及抵触促使了追求无意识以及“反艺术”的达达主义在瑞士诞生，直接影响并催生了超现实主义，而超现实主义是现代艺术中持续时间最久、影响最为深远的艺术流派，直到20世纪60年代还能看到它的身影；二战后到现在为第三阶段，世界艺术中心转移到纽约，艺术在形式上大大超出了传统艺术的范畴，疆界被极大地拓宽，从波洛克、罗斯科、德·库宁、纽曼等人的抽象表现主义开始，经过与之相对的极简主义艺术，再加上艺术理想更为广义的波普艺术、观念艺术、行为艺术等全新艺术领域的洗礼，西方艺术史开始了从现代艺术往当代艺术进发的过程。

一只会哈嘻的MONKEY · 7.7分

这部剧也挺好的，良心安利！这部剧并不是单单列数据和图表，加入了编剧自己的理解，我觉得他的认识很到位，还有一些对时局的看法，透过现象看本质！总之很不错就对了！ 鹰有时的确会飞得比鸡还要低，但鹰终归是鹰，而鸡是永远飞不到鹰的高度的。把眼界稍稍放宽几百年，就会发现中国在历史上大部分时期都和“弱者”这个词没有丝毫关系。

水深及膝 · 7.7分

「每颗心都是天上星辰」 《青年冯友兰》读后感 每个渺小的人是宇宙之中的尘埃，这种渺小有时候也会因有血、有肉、有灵魂、有感情而披上光芒。犹如一个又一个天上的星辰，会在破晓时分消匿，会在夜幕降临时变得美好明亮和炽热。 第一点，人成长中的经历也许会给以后的人生造成不可逆的影响。这种影响也许决定了我们会做什么选择、会有什么样的喜悦、什么样的上海、会说什么样的话、甚至能影响我们的生命会有什么样的结局。 在文中这一家人身上发生的一切事情，是万千种可能中的一种，他们有着独特的背景，代表了一个群体。移民美国的华裔，第一代、第二代、第三代。他们的喜乐与心酸，他们生命的卑微与脆弱，他们的尊严和公平。 和每一株植物一样，在一个地方开始了新的生命的时候，就会尽全力扎根，吸收养分，努力存活，然而在成长之中所遭遇的一切事情都会为未来埋下伏笔，喜阳的植物在向阳面就会更茂盛，在向阴面就会生长缓慢。喜阴的植物则相反。人也如此，所有的行为都可以从他们的生长轨迹中，从自身的环境和周遭的环境之间的碰撞轨迹中找到原因。 我们走的每一步也许都会为未来的命运埋下伏笔。 第二点，梦想。 女人为了孩子和爱情步入婚姻殿堂，放弃了自己的梦想，成为家庭主妇，然而在这十几年之中，她总会被若有若无的话语和人事刺痛。 丈夫的事业越来越好，全家都仰仗丈夫，而女人的世界逐渐变成了孩子、家庭、丈夫。 如何取悦丈夫、如何教育孩子、如何管理好这个家。她的世界被围在一个家里面，我尊敬一个母亲的牺牲，可我感到心疼和惋惜。 她的一生都在奉献，奉献给孩子、丈夫、家庭，她没有为自己活，没有自己的额事业、更谈不上什么梦想。但问题就在于，她内心的火苗并没有熄灭，她总是极其渴望另一种生活，梦想着回到大学拿到学位，成为医生。 这种煎熬大概只会随着人生的垂老而变得越来越悲哀。 第三点，家庭教育。 心里矛盾的母亲，是家庭教育问题的诱因，她把自己没有完成的梦想直接嫁接到了女儿身上，希望女儿能脱颖而出。 出轨的父亲是家庭问题的催化剂，孩子在得知父亲出轨后更是悲恸，再因年轻时父亲没有融入美国社会的阴影，而要求女儿不要太标新立异，希望她能融入美国社会，成为和他人一样的人。 这两种教育观的摩擦和挤压给孩子心理扭曲直到自杀埋下伏笔。 第四点，爱情或婚姻。 每次和妻子吵完架、压力大、不想面对现实时丈夫理直气壮地出轨。女人无能为力。 曾经他们相爱，人世间最大的苦痛就是不能与彼此在一起。 然而现在，他们依旧相爱，最大的痛苦是在一个屋檐下呆着以及无尽的争吵。 他们眼里的彼此不再温柔，他们开始要求对方、苛责对方、说话总是不用最准确且真实的表达，而是拐弯抹角用最尖锐的刺去讽刺对方。 婚姻，是对人性的淬炼，磨难总是无可避免。 每个人心里都有痛苦，大概没人例外。 这些痛苦或多或少我们都可以追溯到根源。 对彼此的理解的人不多，因为人们总是谈论他们自己，而不是对方。 机器都会有保修期何况有血有肉的人，人都会犯错，有的人迷途知返，有的人执迷不悟。 对也好，错也好，这就是各自选择的人生。 人年幼时候，都会想这世间如何美好。 在经历人生的顺与不顺后 人成年时候，依旧能想这世间的诸多美好的人并不多。 爱情和婚姻有美好的一面，有残忍的一面。 有的人看到美好，有的人看到残忍。 我也开始逐渐接受 每颗心都是天上一颗星 有时明 有时灭 无常便是有常 2018/4/24 襲

颜色🎤teacher · 7.7分

描写魂宠的叫声得字用的别出心才，但是我悲催的发现，有些字我他妈不认识，我心态崩了

欧成宪 · 7.7分

伊斯兰教似乎屡次为蛮族所推倒，而每一次又都以新的活力而兴起这些野蛮的异教徒，把脚踏在穆罕默德先知的教徒的脖子上，同时又信奉了被征服者的宗教，而变成伊斯兰教热心的拥护者，他们把自己的血液注入伊斯兰教争夺世界霸权的斗争中去，使穆斯林军队已凋零的光芒重新辉耀起来。塞尔柱突厥人的事例，被蒙古人、奥斯曼土耳其人以及莫卧儿人一次又一次地重演。伊斯兰教在政治上处于极黑暗的时期，在宗教上却获得了最辉煌的胜利

꧁꫞꯭林꯭琳꯭꫞꧂ · 7.7分

愣是把一篇学位论文写成一本剧，观点只有一个，也不怎么新颖，核心内容几千字就能讲清楚，为了证明观点翻了那么多史料也是不容易，结果证明了一个不用证明我也知道的观点。

💥🐲悳佱🌿 คิดถึง · 7.7分

黑塞写的真棒，译者翻译的也同样出彩，薄薄的一本小册子不到六万字，让我在书中不仅遇见了青年冯友兰，也让我再次遇见了自己。 这部剧其实不该出现，正所谓言语道断一说就错，有些东西必须靠自己去悟去经历，没有这些阅历就如同青年冯友兰和佛陀的对话一样，争的不过是口舌之利…… 有些东西看似明白了，其实做起来并不容易，就如年轻觉悟的青年冯友兰，老了老了还差点想不开投河自尽，可见知道是一回事做到是另一回事，知道做不到等于不知道，这也很好解释了我们身边人大道理都懂，为什么还是过不好自己这一生，究其原因还是他们不懂。 这部剧很烧脑，想理解通透更是不易，不过对自己来说能理解个一二就不错了，再次感谢编剧和译者。

A喻家款 · 7.7分

对纯贵妃的处理令妃就没处理好，戴佳氏又没果断处理，从而导致后面晰嫔害死孩子，很晕。

三戒猴（无源之见） · 7.7分

这是一本此时的我（近二年）必将放在床头的剧集，说什么其他的都显得苍白。

QQQQ · 7.7分

花了40多个小时，读完了这本有关智人历史的书，赫拉利的思考异于常人，不仅颠覆了我对历史的传统认知，也让我对智人的未来，不免有一种担忧。人类的未来，究竟是如乐观派设计的无限光明；还是像悲观派描述的那样自我毁灭和终结？这个问题，今天的我们不得而知，不过，无论人类的未来何去何从，今天的我们都应该静下心来，认真思考哲学的问题：我是谁？从哪里来？将到哪里去？

白少魁 · 7.7分

一本剧看完，始终觉得编剧是个宽容的人，《青年冯友兰》里曰：“有深爱者必有和气。”Alain提到“如果能够有一个人将我们牢记心头，从而让我们在他/她的臂弯里找到我们精神分裂症的避难所，这难道不让人感到欣慰吗？”。对于大多数的失恋者，经常说的一句宽慰的话，对太多事情，不要太苛求，毕竟曾经真诚过，回想起来，会笑，就足够了。

银杏艺术－M · 7.7分

翠翠的爱，祖父的爱，天保的爱，傩送的爱，都很简单，都希望他们爱的人都能得到幸福。 然而这些爱交织在一起，就不再是那么简单，这里有亲情、爱情、兄弟情谊，也揉进了家庭人伦，社会道德。 本来一切都从美好为开端，中间却多了辛酸苦楚悲伤的故事，到最后也不尽然是美好的结局。

沙粒儿 · 7.7分

这部剧挺好看，前世今生，你一心想要得到的，一心想要守住的原来都是过眼云烟，还是得跟着自己的心走。

Kristina · 7.7分

电影看了70%，被中止了。故事很入甚，被人物所吸引，为得知他们的命运走向，观看毕先生的书吧……

c9408 · 7.7分

本来追剧名和简介，以为是关于一个画家的浪漫主义冒险故事，看完之后倒不知道怎么总结这个故事了，庆幸的是，斯特里克兰德到底是达成了心中的期盼。

丹桂飘香 · 7.7分

双五星，一个给编剧Walter Isaacson，另一个再给我们的主角Steve Jobs。坐在回沪的飞机上，终于有时间静下来理理思路写写剧评，还记得这部剧刚出的时候，我拿到了一位朋友送的纸质本，海报的乔布斯照片给了我最直观震撼的冲击，如同当年第一次鸡冻的一层层拆开iphone包装纸盒，简洁流畅、直接性感，黑白灰色调中的乔布斯，眼神明亮睿智但又有一丝矫捷敏锐，男版蒙娜丽莎般的似笑非笑，这是他没错了，神秘深沉却又迷惑诱人。 乔布斯钦点了Isaacson来起笔他的自传，一方面因为Isaacson写出了史诗般的《青年冯友兰》、《青年冯友兰》，另一方面，乔布斯自认其个人的光辉不亚于上述两位LOL，所以他值得最好的传记编剧，一言堂是他没错了，他美他都对🤷‍♀️。此处不要笑，在我看来乔布斯的毕生追求便是“美”，他对美的超凡理解以及对细节的苛求让他成为了时代领袖，科技与人文的结合，音乐、禅修、迷幻药等等，如此的嬉皮士风格像换血一般，给80年代陈旧固执的硅谷带去了最新鲜的血液，一把推动硅谷步入创世纪时代。🤔I guess the world would be a better place if there were more hippies, not only yesterday, but also today and tomorrow. 从被遗弃到认寻双亲，从里德学院、印度追寻再到车库创业，从Macintosh麦金塔到皮克斯、iMac、iPod、iPhone再到 iPad，乔布斯复杂又多重人格的个性在与同事、合作伙伴、名人、爱人、家人甚至网友的一次次交集中展露无疑。每一次的相遇、选择、纷争、融合，都让他的一面面迸发又火花四溅。Erratic, childish, sensitive, arrogant, stubborn, feisty, impetuous, incapable of being phony（ 已经把我能想到的词全用在了这家伙身上，好像大部分不属于通常看起来的好词，但这就是他，你可以说他是asshole，也可以说他是psycho，但你要承认他是legend）。但乔布斯最终还是人，尘归尘土归土，书的最后是乔布斯和家人的照片，看的时候不觉热泪盈眶。此处又想到Ray Dalio的《青年冯友兰》，人生就是一条螺旋上升的曲线，而性格呢？从破壳而出到尖锐，再到圆润饱满，我们让自己爆发、愤怒、哭泣、感动，发现自己改变自己，再不断探索创造升华落地。 这部剧rich, juicy, complex, epic, interesting as well as inspirational. 从书里看到了很多我自己，自己的性格，很多方面和乔布斯很像，也许我是平行世界中的某个复刻版“乔布斯”，是否在有生之年创造出我自己的🍎？生命有限，my sense is forming, just keep running.

丫淼 · 7.7分

评论对人不对书，可能真是接受不了这种类型的主角。作为主人公的沟口，前期是个极度崇尚金阁之美的听话的平凡少年，后期，不论想法还是行为都变得非常怪异扭曲，为自己找各种借口以达到火烧金阁的目的。完全无法理解。书有大量描写美的文字，却依然让人觉得读起来十分阴冷，或许像沟口一样，一脚踏着生，一脚踏着死，生即丑，死即美，他横亘在中间，最后选择毁掉生时能看到的美，坦然面对丑陋的生活。

天一子 · 7.7分

更新慢也就算了，连一天一章都做不到了现在，再过几天就是过年了，算下来是快追这本剧集的第三年了，这事唯一一个坚持的追的剧集，也是唯一看的一部剧集。也不知道编剧说遇到了什么问题还是什么，说真的，有点失望了，想放弃了

LLP · 7.7分

很喜欢一句话，起初你讨厌它，然后你逐渐习惯它，足够的时间后你开始依赖它，体制化。当今的人们又何尝不是呢？

婷阿 · 7.7分

干饭人下饭利器，嗑糖无障碍，很爱里面拉扯的小互动，喜感满满，男女主一些嫌弃和搞怪的小表情也很讨喜

爱笑，爱生活💕 · 7.7分

青年冯友兰 刘桐生 ◆ 我的作品在中国  马塞尔·普鲁斯特曾表达过类似的意思，他说，“事实上，每个读者只能看到已然存在于他内心的东西。剧集只不过是一种光学仪器，编剧将其提供给读者，以便于他发现如果没有这部剧的帮助他就发现不了的东西。”不过，书的价值还不止于描绘我们在自己的生活中习见的那些情感和人物，好剧对我们各种感情的描绘远胜过我们自己的体会，它处理的感知和认识虽确属我们所有，却又是我们根本无力予以明确表达的：它比我们更了解我们自己。 ◆ 哲学不只是慰藉（推荐序） >> 塞内加的看法是：人对有准备的、理解了的挫折承受力最强，反之受伤害最重。哲学的作用就在于，第一，使人认识到任何一种坏事都可能发生，从而随时作好准备；第二，帮助人理解已经发生的坏事，认识到它们未必那么坏。坏事为什么未必那么坏呢？请不要在这里拽坏事变好事之类的通俗辩证法，塞内加的理由见于一句精辟之言：“何必为部分生活而哭泣？君不见全部人生都催人泪下。”叔本华有一个类似说法：倘若一个人着眼于整体而非一己的命运，他的行为就会更像是一个智者而非一个受难者了。哲人之为哲人，就在于看到了整个人生的全景和限度，因而能够站在整体的高度与一切个别灾难拉开距离，达成和解 >> 蒙田谈论性事的片断，评论道：“他把人们私下都经历过而极少听到的事勇敢地说出来……他的勇气基于他的信念：凡是能发生在人身上的事就没有不人道的。”说得好，有蒙田自己的话作证：“每一个人的形体都承载着全部人的状况。 ◆ 译序 >> 哲学最大的功能就是以智慧来慰藉人生的痛苦。这痛苦有主观自找的，例如名缰利锁，欲壑难填；有外界强加的，例如天灾人祸，种种不公平的遭遇。但是在哲学家那里都可以找到解脱之道：苏格拉底以通过理性思辨掌握真理的自信直面压倒优势的世俗偏见，虽百死而不悔。塞内加参透人事无常，对命运作最坏的设想，因而对任何飞来横祸都能处变不惊。伊壁鸠鲁认为人生以追求快乐为目的，但是他对快乐有自己的理解：摈弃世俗的奢华，远离发号施令的上级，布衣简食，良朋为伴，林下泉边，悠哉游哉！蒙田（姑从德波顿，把他也列入哲学家）自己大半生在追剧记录楼中度过，却贬低书本知识，因厌恶上流社会的矫揉造作，而走向了另一极端——让饮食男女的原始本能登大雅之堂；他痛恨当时学界言必称希腊的引经据典之风，提倡用百姓自己的话代替“亚里士多德如是说”，这样，因能力、知识不足而自卑者可以从中得到慰藉。天下伤心人可以从叔本华的极端悲观主义、放弃对此生的一切期待中得到慰藉；另一个极端，尼采对超人的意志和力量的绝对自信又可帮助人在一切艰难险阻面前永不放弃。编剧并没有表明他对任何一种哲学的倾向性，对其中有一些也以调侃的笔法透露了一点质疑。但是从编剧的角度看，这些哲学家的思想虽然相距甚远，甚至相对立，却有一个一以贯之的共同点，那就是哲学一词希腊文的原义：“爱智慧”，而且用这种智慧来慰藉人生的种种悲苦。 >> 不论哲学家的主张如何，他们共同的特点是不随俗、不从众、不畏权势，通过独立的深思熟虑而得出自成体系的对宇宙、对人生的看法。一旦形成，就身体力行，以大无畏的精神捍卫、宣扬之。 >> 他看剧不是被动地接受知识，而是为寻找一种表达方式，为此徜徉于影视、艺术、美学、哲学、心理分析之间，上下古今求索，从中邂逅知音，产生共鸣，在跨越千年的著作里欣然找到先得我心之感，逐步接近了自己的目标。 >> 他最喜爱的、能引起共鸣的作家之一是普鲁斯特。他的第四部著作：《青年冯友兰》是从影视通向哲学的桥梁，这部剧使他名声大噪。由此引出下一部：《青年冯友兰》。如果说他的剧集是寓哲学探索于影视创作之中，那么这部剧则是用文

土谷祠里的二师兄 · 7.7分

编剧营造恐怖氛围的能力一般，谜题设计的也一般。如编剧彩蛋所说，这部作品只有“谜”没有“题”，但是在故事本身并不有趣的情况下读者并不会为只有一个反转的剧情发展买账。

眉毛病 · 7.7分

照片不错，开始故事性和趣味性较为引人入胜，只是故事节奏跳来跳去，对医学历史又缺少基本了解，另对中医相关更加孤陋寡闻，所以兴趣不大，以后有空再翻翻。

戴西业 · 7.7分

书中前半部分介绍老罗的一些创业理念和感悟对于创业者来讲还是有些指导作用的，后面部分的访谈内容有些重复。从个人感情来讲，我还是希望老罗成功的，如果未来自己有机会走上创业这条路，希望可以从老罗身上得到一些借鉴。

丁丁叮 · 7.7分

书若其名，读之前我以为这会是一本介绍植物的科普类剧集，从开始读后就会发现其实它的落脚点在于故事二字，这种介绍植物的方式对于一个平常喜欢植物花草的人来说非常有记忆点。尽管书里编剧的有些观点与我不合，但这仍然不能影响我觉得它是一本蛮好的书。

安静的小增 · 7.7分