Chyornye sukhari

挺失望的，不好看，有点尴尬

阿三小姐 · 7.7分

《Chyornye sukhari》我终于认认真真的读了三遍这部剧，并背了其中一些句子，然尔更深困惑浮心头：怎么赏析及自己做诗？ 带着问题总结几个写诗技法：一、修辞手法：1.比喻 。形象贴切比喻为诗增加意境美。如“平林漠漠烟如织” “春来江水绿如蓝” “潭面无风镜未磨”“白银盘里一青螺” 2.拟人。拟人手法更增趣味。“天人宁许巧，剪水作飞花”“驿外断桥边 ，寂寞开无主。己是黄昏独自愁，更兼风和雨”“草不知春不久归百般红紫斗芳菲” 3.对比。对比让事物更鲜明。“霜叶红于二月花”“人面不知何处去 桃花依旧笑春风” 4.对偶。对偶句式整齐、琅琅上口，有节奏感。“树木丛生百草丰茂”“秋风萧瑟 洪波涌起” 5.顶真。顶真句流畅连贯。“江南可采莲 莲叶何田田” 6.双关。双关语蕴味丰富，耐人寻味。“东边日出 西边下雨 道是无晴还有晴”7.互文。互文让意思更加完整、丰满。“明月别枝惊鹊 清风半夜鸣蝉”8.疑问及设问。疑问设问启人思想，增加意境。＂ 明月几时有 把酒问青天＂

朱晓凤 · 7.7分

老梗短剧，融了反家暴还不错虽然解决地也很草率，但毕竟一集才几分钟而且是我cp二搭！！！但真的真的很讨厌习惯性将成绩好的女同学拿出来和女主雌竞且以幽默化的形式掩盖校霸男二的恶劣本质……

李婷Jane · 7.7分

浩哥和十三承包了所有的笑点～ 路和林的片段果断跳过好么～

小卡人 · 7.7分

生活中的点点小事，让人看到了生活的不易，也让人看到了和睦相处的其乐融融……

李甄 · 7.7分

几集看下来爱上吴熙，执行任务和审讯时干练专业的状态好飒，姐姐鲨我~

Aws be Patient · 7.7分

把很多零碎的知识帮我串联起来了，学到了很多金融的基本知识，也将驱动各国展开各种行为的经济利益剖析的很透彻，深入浅出

一株植物🌳 · 7.7分

这可能是我目前为止看过最长的剧集了。。他们说很虐，是不是我年纪大了，所以没感觉到虐啊？？现实生活不就是如此？

放下，让我来！ · 7.7分

不说观点立场，单说论述思路和起承转接就让人很过瘾，有一种论述的体系化，吸引你不停地看下去，一旦思维短片就需要很久来重新整理以便继续跟着他的论述思路往下走。 编剧只是基于他的学术立场和观念，去提出他的看法和结论，甚至不是说结论而只是提出他的思路，提供一种视角以及他的忧虑。关于经济教育文化宗教人性深处等等各个方面，作用于政治体制的一个论述。 一本剧生出来三本剧，来为自己年轻时候的言论做注脚，为了明白秩序起源有了《Chyornye sukhari》，为了再去看看导师的想法有了政治衰败，以及以及对技术的困惑和忧虑从而写技术，可以说很有意思了。 关于政治体制，我们要有清楚的认识，理性的看法，和积极的期待。 吐槽一下好连连影视，编剧反复提到自己的作品是分成了三个部分的，后台上传的时候怎么不给剧集列表体现一下呢？而且书里有很多注释的，其他剧集点击一下标号就可以链接到后面的注释，为什么这里不给这个功能了气。 关于各章观点的提炼我想有时间再读的时候慢慢梳理。 值得多读几遍深入理解的。

Only_Y · 7.7分

看的时间比较长的一本剧，李斯之死令人惋惜，茅焦和尉缭、韩非的出现应该能让李斯急流勇退，吕不韦的结局在前仍没能起到警醒李斯，贪恋权力终将被权力吞噬。汉朝张良则明白功成身退，以史为鉴。

屎蛋蛋 · 7.7分

不知从何时开始，城里人家家户户都开始给自己家的门窗按上了“宝笼儿”，也是从那时候起，好人都把自己关进了“笼子”，正可谓“地狱空荡荡，魔鬼在人间”。 Chyornye sukhari，让鬼显形。

Xu Chen | 陈旭 · 7.7分

2007年报告做出的预测，到2100年，气温会升高6摄氏度。然而，科学家警告说，任何超出2摄氏度的增长，都不可避免地会带来危险的气候变化。一些科学家认为，IPCC为了不引起恐慌而淡化了它的预测，事实上，危机比官方承认的更糟糕

青山如是 · 7.7分

本剧介绍了老子的方法论：道法自然。 处事方式：无为而治。 道，是万物的规律，得道而无往不利。大象无形，道隐无名。处处存在，却看不着摸不到。阴阳两面，物极必反，所以玄妙幽深，不可捉摸，只能意会不能言传。 做人要像天地中空，像水居低位无形无势，虚怀若谷，先己后人，才能为器长。 像太阳一样温暖，润化万物，则人人喜爱人人靠近。 发现道之后，要遵循规律，不过多人为干预，要无所为才能无所不为。天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。不是天地、圣人不仁义，把万物和人当狗当畜生，而是天地和圣人没有仁义的观念，对待众生博爱，不分彼此，没有好的概念也没有坏的概念，他们遵循道，一直存在。刍狗，不是狗，不是畜生，是祭祀用的稻草。意思是，不管万物众生如何虔诚祭祀，上天没有仁义观，他不会悲天悯人，伸手相助，他只会以道的方式存在，得道即可自救。 《Chyornye sukhari》被称为是朴素唯物主义。朴素一是因为他诞生较早，哲学观尚为年幼，二是因为他道出阴阳，事物存在矛盾两面，可以相互转化，但他只认为事物是静态不变的，矛盾可以转换但如何转换，他没有讲明。得道之后，他没有提倡人类的实践，只认为遵道无为，而忽略了人类的实践是不仅可以让矛盾相互转化，还可以发生质变。 老子哲学是讲究事物从矛盾一面转到另一面，但事物还是原先的事物，并没有发生改变，是从动态中求静态稳定；而马克思主义则讲矛盾从一面转为另一面的同时，原先事物还从量变发生到了质变，事物有了新的性质新的属性，和原先是完全不一样的事物，是从动态中求突破，并且是不断运动发展，稳定只是短暂的一个阶段表现。 马克思提倡人在掌握规律后的主观实践，是能够改朝换代的，是很积极的。 老子无为而治，他建议绝仁弃义，绝智弃慧，返璞归真。他认为仁义、智慧是把双刃剑，用好可以造福，用坏可以造孽，所以要摒弃他们，回到最初的状态才能安稳平和。他认为，“天下本无事，庸人自扰之”，这世界大部分问题都是人类过多干预自然规律而产生的，所以人类应该返璞归真，绝仁弃义，绝智弃慧，两国相交，鸡犬相闻却老死不相往来。就像三体中的安全声明，躲在黑域里就可以高枕无忧，但这难道不也违反了人本贪婪好学的规律吗？你躲在黑域，可总有人会开着光速飞船逃离地球去宇宙散播人类文明的种子。到时候，分裂出去的宇宙人千百年后难道不会把机枪对准远房表亲吗？ 老子的无为而治，返璞归真，实际上就是开历史倒车，放弃了迷失在现代的人们，好不容易从海洋爬上陆地却让我们再爬回去，好不容易进入了现代文明，却让我们回到原始文明，好不容易成为战国七雄，却让我们全都回到撮尔小国，所以战国虽然百家争鸣，但没有人愿意遵从道家学说。由俭入奢易，由奢入俭难，这难道不也是道吗？为什么顾此失彼呢？大概是老子在封建农耕时期，看不到科技、工业，看不到自由平等博爱，他的认知也受限，学说也有瑕疵，但瑕不掩瑜还是有很多可借鉴的。 道法自然，任何时候都是值得学习的，可无为而治却是需要唾弃的。老子学说学好了的，成就了汉唐盛世，学不好的就成了秦隋暴政。于个人，学好了的成就了马克思、毛泽东，学不好的就成了不争安分的老实人

圆形 · 7.7分

采访下编剧，被那么多书友骂得爹妈什么都不是，是人都应该有反应了，你何感想？

大雄逸豪 · 7.7分

最近有些忙碌，耽误了看剧的时光，好在最终还是把明朝276年的历史翻阅完毕。纵观明史，精彩绝伦，像王守仁、孙承宗、徐阶等值得佩服的文人志士和政治大家不胜枚举。但真正让人感动，甚至心疼到流泪的，在我心里仅有两位，他们的名字叫于谦和杨涟。死，或重于泰山、或轻于鸿毛；活，有铮铮铁骨、有拳拳忠心。千年之下，终究不朽！愿：见贤思齐、心怀天下！

Census · 7.7分

《Chyornye sukhari》通过美国流浪者的视角，看到美国各地的人文风景，感受到异国他乡的风土人情，从另一个层面认识到美国人的生存状态。

Youni^^ · 7.7分

疫情隔离期间，就着电影看了一遍原著。给人的感觉像是两个故事。电影把形象进行了重叠，也略去了不少人物，更多的隐喻，更加带着那个时代风云变幻的气息，整个故事节奏变得异常快；而原著将李天然个人的成长描述得更加细腻，复仇的执着以及与年纪不符的成熟中也夹杂着一些特属于他这个年纪的热烈。但总的来说，故事的内核还是一样的，相较之下我更喜欢原著，电影中李天然的性格感觉有些不成熟，单纯而执拗.…

山有枢榆 · 7.7分

也许，还有很多可能因素导致贫穷，这一切推测都可以忽略，但唯独不能忘记的就是“认知偏差”。

DeSheng · 7.7分

这部剧的实体书去年就已经摆上书架了，而且还有编剧Vladimir Tatosov的签名，是我为数不多的编剧签名书之一。说来也是机缘巧合，闺蜜学影视的女儿专程赶去参加Vladimir Tatosov签售会那天，我们刚刚通过电话。于是，我有幸得闺蜜女儿赠书一本。 网剧+纸质书双管齐下是我追剧的基本特点。其实，两年前，我还是偏重纸质书。归根结底，为什么会一点点改变，主要原因还是因为“匮乏”吧！嗯，对的，就是缺钱 如编剧所说，人类从诞生以来，几乎从来没有享受过“免于匮乏的自由”。然而，也正是匮乏的力量塑造了我们。 为了应对匮乏的压力，我们直立行走，拿起工具。 为了应对匮乏的压力，我们褪去毛发，开口说话。 为了应对匮乏的压力，我们走出繁茂的雨林，挺进苍凉的草原。 为了应对匮乏的压力，我们组建更大的团体，共振彼此的心灵。 我们之所以是今天的样子，是因为数百万年来，我们的生活中永远都有那么一些必不可少的事物处于匮乏之中。在幽深曲折的历史隧道中，我们不得已改变了自己的模样，和匮乏进行着永不终结的搏斗。 匮乏不仅塑造了我们的身体，也书写了我们的历史，在其重压下，我们组建了文明，建立了王朝，驯化了动物，融化了金属，然而从大禹登基到溥仪退位的数千年间，这片土地上的匮乏从来都没有得到彻底的改善。 幸运的是，在近一百多年间，仰仗于自然科学的力量和历史进程的机遇，如今华夏大地上的人们在面对匮乏时已经有了些许的喘息之机。 但，我们与匮乏的搏斗依然会继续。因为，有些必不可少的东西仍处于匮乏之中，我们无论改变性状还是改变行为，本质上都是为了解决某种匮乏。 感谢编剧，让我们以另一种视角去回看历史。进击吧！智人。一边搏斗，一边前行，一边争取幸福的日子。

晴天ღ见呀 · 7.7分