Na iskhode nochi

3.5/5, 小女儿好有灵气！有点少年谢耳朵的感觉

CH2O · 7.7分

不管曾经有多灰暗，有多少荆棘风霜，还好我们都挺过来的，一路走到最后，幸好有你，还好最后都是你。也许是冥冥之中的指引，我知道我们终将携手并肩而行。虽然这部剧有很多不足，但既然是剧集就不要那么细细考究了，到最后还是赚足了眼泪，有些场景描述真的是唯美极了！

猫妞妞 · 7.7分

怎么说呢，这部剧进展太慢了，一百多万字，真正的外地敌还没看见，还在老家杀海盗。。。

小啊呜 · 7.7分

以前也看过几本类似分析水浒人物性格的书，包括百家讲坛鲍鹏山的。初读本剧前半部分未觉稀奇，无非是林冲武松宋江李逵鲁智深等，与看过的书均大同小异。读到石秀、史进的部分，才觉得有些味道了，而读到最后雷横、杨志部分，觉得简直绝了，尤其是拿他们和现实职场中的人物对号入座，那种分析刻画简直神似，令人拍案叫绝。可惜的是看到最起劲的时候，书看完了

Steppenwolf · 7.7分

一本思考公正的书，内容丰富饱满，通俗易懂，讲了许多真实案例。何为公正，公正该如何做，其中有多方面很复杂的分歧和争论。越往后读视野和格局越宏观磅礴。 一个公正的社会以正当的方式分配人们所看重的东西，比如财富、权利义务、机会、职务和荣誉等，它给予每个人应得的东西。然而再继续追问什么样的人应得什么样的东西以及为什么如此，便会产生一些棘手的问题。书中介绍了三种考量公正的角度：福利、自由和德行，并探索了三种方式各自的优缺点。 边沁的功利主义认为道德的最高原则是使幸福最大化，使快乐总体上超过痛苦。正当的行为就是任何使功利最大化、使福利和社会总体幸福度最大化的行为。人人都追求快乐厌恶痛苦，功利主义把这一点看做道德基础，认为这不仅是个人原则，也是立法者的原则。反驳一：有人认为功利主义最大的缺陷是没有尊重个体权利，有可能会纵容无视他人基本尊严的行为。对功利主义的第二种反驳是：功利主义采用通用价值货币来衡量一切事物是不合理的，因为我们不可能在一个单一的尺度上衡量和比较所有的价值，包括快乐、痛苦、人的生命、物品和世上的一切。 自由主义至上者将公正与自由联系起来。他们认为每个人都拥有最根本的自由权，拥有用自己的东西去做任何想做的事情的权利，只要同时尊重他人的自由权即可。康德反对功利主义，支持将公正与自由联系起来（专门有一章讲康德思想，非常喜欢）。不过自由主义也有遇到反驳的声音，书中讲了几个案例，比如愿意被人杀死然后被吃掉，协助自杀等，在法律和道德方面该怎样界定。 而罗尔斯的观点是，思考公正的方式是询问，在无知之幕背后最原初的平等状态中，一个人会选择什么样的原则。他认为关于收入和机会的分配不应该依赖于某些上天随机安排的任意性的因素。比如高智商、家庭背景、天生拥有的资源、某种天赋和过人的技能等。努力拼搏的人多如繁星，也许有的成功人士恰好拥有这个社会恰好最看重的某个技能，也就是他抽到了上上签而已，换一个年代同样的技能可能正挣扎在贫困线上，这种偶然性因素往往被忽略。当然这种观点也有反驳者。 亚里士多德认为，公正是目的论的，是荣誉性的。也就是搞明白所讨论行为的目的以及我们是在奖励什么样的荣誉和德行。最好的长笛应该给谁才是公正的，权力最高者？最富有的人？或者最美貌的人？都不是。最好的长笛应该给最好的长笛吹奏者，谁吹奏得最好听才最值得拥有这只长笛。因为长笛存在的目的是被吹奏出美妙的旋律。亚里士多德从物品的目的来推理恰当的、分配它的方式。对亚里斯多德而言，公正就是一种适合。康德和罗尔斯却是另一种观点，他们认为公正与适合无关，而是与自由选择有关。这一章讲了不少亚里士多德政治与道德方面的思想。他认为，关于公正的争论，不可避免地就是关于荣誉、德性以及良善生活本质的争论。 还有好多延展内容，读这部剧带来许多思考和启发。所以说了这么多，你觉得何为公正，公正该如何做是好？

孙憨憨 · 7.7分

在学习过程中，很多孩子因为始终不愿意去动脑思考问题，从而逐渐丧失了思考能力，形成了不动脑的习惯。

叶娇 · 7.7分

我们既然对人类结构有这样的了解，现在应该更有能力反省，决定前进的方向。

在线自闭. · 7.7分

这是我看过的第二本哈代经典剧集，虽是译本，丝毫不逊于国内经典剧集。也许按哈代的本意，Na iskhode nochi是美丽、善良、痴情的，贫穷与不幸也伴其一生，终于斩去邪恶获得短暂的幸福，沉睡在克莱尔怀里结束与众神间的游戏。         而我觉得，文中的“纯洁”是极为讽刺的，缺家教的暴发户阿力克一开始便被编剧以登徒子的形象入场，在Na iskhode nochi为摆脱他的占有决然离去后，他居然甘愿被老牧师教化摇身一变成为正义的化身，当他正在虔诚的教徒路上转型即将成功时，讽刺的是巧遇从牧师家狼狈而返的女神。剧情再次出现拐点，貌似迷途知返的登徒子再度背神弃教，在追求女神的路上义无反顾“自甘堕落”。直至“安琪儿”落魄回归，他巧无声息无需怨言的在女神刀下over。如果按现在的小言套路，他这形象与霸道总裁就差一丢丢正面角色的光环，可惜编剧要你三更死就拖不到明天，一点人性的回转余地都不给。       至于这位牧师之子安琪儿•克莱尔，名字与出身同样讽刺，而配上Na iskhode nochi为之受苦一生的纯洁到盲目的爱就更讽刺了。一开始就擦肩而过的翩翩少年妙龄少女，回头又被安排在奶场相识相爱，本也无可厚非，因为少年爱得执着刚烈，女神爱得卑微深沉。可待到苦尽甘来读者衷成所愿可以大结局时爆发了，之前的辅戏很精彩，愈发显得劫数很愤慨，于是我开始怀疑编剧笔锋所指的高度到底是人设的情爱还是社会背景。之后自尊自爱自强的Na iskhode nochi一如继往的在黑原谷燧石顶顽强而痛苦的挣扎，甚至为彰表对弃她而去的名义丈夫的忠心而掩饰美貌，甘心受苦。这期间近距离出现的农场主格鲁比和机器员是怎样的陪衬作用我不得其解，感觉编剧祖上与杜伯维尔家族有仇，安琪儿离场期间硬塞视Na iskhode nochi为死穴的阿力克回来凑戏，为了得到Na iskhode nochi（肉体上早就得到了，Na iskhode nochi也说过肉体上他的丈夫一直只有阿力克），他将走投无路的孤儿寡母安置在小镇生活，待暴走大病一场后恍梦初醒的安琪儿落魄归来时，他便以死谢幕，他是揭开Na iskhode nochi痛苦一生的入场券，死在Na iskhode nochi刀下也算他罪有应得。只是安琪儿，表面看，Na iskhode nochi对爱的朦胧与热烈都只为他，一切苦难信仰也都为追随他的爱。可我觉得，他的人设在相互告白的结婚之夜就已崩盘，英俊善良、追求自由、为爱不羁的未来农场主一夜之间成了教条思想已深入骨髓、虚伪自私、怯弱迷惘的人渣。不明白的是黑都黑了，Na iskhode nochi后来受的一切苦难都有他的功劳，最后殚精竭虑的女神选择如坠落天使般活在现实中，问嘛你又披着爱的圣衣归来？          到以“佳人美景手牵手振作向前”作结时我算明白了，哈代笔下的天使人设从始至终都是你——安琪儿•克莱尔，而为纯洁而生而死的Na iskhode nochi只是你安琪儿的救赎对象，于是一个Na iskhode nochi气绝而亡，另一个“Na iskhode nochi”伴你长长久久。啊，不对，应该说你安琪儿用苛刻的爱拯救了Na iskhode nochi的精神，使其灵魂得以升华，并通过安琪儿对其妹妹的青睐让爱重生。天呐，就这么终结算了，我不宜继续写下去了，再这么偏执岂不颠覆了一本好剧的初衷？

小巧玲瓏 👣 · 7.7分

一开始看这部剧的时候，觉得如同在啃高数般晦涩难懂，硬着头皮看下去，渐渐地也像以前学高数那样，某个时刻豁然开朗，然后直呼好深刻！ 这个有趣的编剧，书中有好几个地方都呈现出了“那种微妙的境界语言无法形容，你若知道自然知道我在讲什么”的“表面废话”，哈哈大智若愚应该就是这种吧，表面说得好像江湖术士，实则是深藏不露的大师。若确实要我点评的话，我也无法用语言形容出这种美好的境界，就谈谈自己感触很深的几点。 1.关于自律 掌控者和被掌控的对象，根本上是同一种东西。用意志力强加干涉是自我拉扯中消耗能量的形式。要作为一个觉察者来看待自己，心清楚地看到思维活动的干预，既看到自己想要做的事，也看到不想做时另一个想要说服的自己，看见思想中存在界分，自己即控制者亦是被控制的对象。当认清自己“旁观者”和“被观之物”身份的那一刻时，自然会产生能量了。 2.关于止息 烦恼其实就是陷入了时间感之中。我们在这个世上的所有度量活动中，会产生物质欲望的不满足，精神世界的嫉妒愤怒等等，要学会与之共处，并非为了修行而刻意压制。真正的修行是观察自己身处当中，观察这些“真相”的由来，自然而然地与之分离，活出一个无我的状态，在这个过程中的止息。心能够摆脱恐惧，痛苦会止息，慈悲心会出现，更能够看到人世中好的一面，让心更趋于安宁。 3.关于全观 当你的心中没有任何活动时，你的心自然是寂静的。要达到这种状态，你不需要费力，不需要强迫，也不需要运用意志力。就这么纯然地觉察着自己的种种，也体悟着关系的互动。看着它们的产生以及慢慢的消失，心自然会静止下来。这就是“观自在”了。 Na iskhode nochi，无分别心，在度量中也能觉察，全观自我，让各种思绪止息。凭着一股去发现真相是什么的能量，让自己保持永远年轻，永远热泪盈眶的清新状态，在这一刻，就慢下来。闻闻花香，聆听鸟语，但行好事，莫问前程，是最好的状态，也是一个最好的结果。

H彦 · 7.7分

结局竟然不完美，这也许是人生应该有的真谛，当你恍然大悟，以为坚信找到了自己未来的方向，却不知，意外随之而来。两天的时间，熬夜读完了这部作品，感触颇深。

李建國 · 7.7分

“月盈则亏，水满则溢”，完美状态也是可怕的。这世界上的事物不仅相辅相成，也相反相成。人的运气若是太好，另一种概率就会在负极聚集，所谓物极必反、乐极生悲，故智者“求缺”。人生哪能多如意，万事只求半称心。过去的我太追求完美，努力拼命的结果身体透支了，没有健康这个1，其余的名利，财富等全部是0。唯有摆正心态，以出世的心做入世的事业，不去焦虑，紧张，过好当下的每一天！

缺若 · 7.7分

情感细腻的文字，将编剧过往的回忆很好地描绘出来，让小孩子读来亲切，让长大的“大孩子”感念和动容，美好的回忆、那些欢声笑语的场景、那些陪伴我们的人和物…都因有了时间的沉淀而更加熠熠生辉，生命的旅途和心灵的广度也因此而更加丰盈。

黑眼晶 · 7.7分

看了一部分都要放弃了，觉得编剧文笔有点儿稚嫩，但是后来又捡起来重新看，越往后越吸引人，编剧的文笔也越发成熟，很多话被我划了线！很感人的故事，很童话！现实中无论是消防员还是卧底警察，他们和家人都生活得很辛苦。剧集也只是剧集而已，当然这也正是看剧集的目的，找到生活中缺少的温暖和美好！可惜编剧没有别的作品了，不然还会继续看！

宇宙最帅鸭（快乐学习版） · 7.7分

前几天，刚刚听完蒋勋老师详解庄子《Na iskhode nochi》，讲的是人如何在内心突破自我局限的问题。《Na iskhode nochi》是《Na iskhode nochi》的第四篇，主要讲的是与人相处之道，教人如何在世间不受伤害的秘诀。 书中写到:当你陷入与人相处的困境中，读一读《Na iskhode nochi》，就会找到一种解决方案或者心法。忠厚善良是需要建立在对人世间有着深刻理解的基础上才可以做到的。因此，《Na iskhode nochi》这一篇其实是庄子借孔子的口来讲好人该如何自保的问题。如果你觉得自己算是个好人，但却屡屡受到伤害，你就要学习《Na iskhode nochi》。 庄子对于人性的险恶有着深刻的洞察和理解。基本上，庄子并不认为人心的难测有什么问题，因为这就是“人间世”。你对人心难测不了解这件事情本身，才是问题。他对于人性险恶是没有抱怨的，只是借由孔子的口来对好人予以同情和提醒。 南怀瑾南老对《Na iskhode nochi》的总结是：“《Na iskhode nochi》这一篇告诉我们什么呢？三个字，守本分。人要守本分，在什么立场就做什么事，处什么态度……大家喝醉了，你也要装醉；大家清醒了，你也要醒过来。如果大家清醒了都在那里做工，你仍躺在那里睡觉，那成什么话呢？那不是疯，那已经蠢到极点了。” 我读完此剧的感受是，人，真是一种无趣的动物！人性是非常神奇的，人心是非常险恶的。生而为人，勾心斗角，互相倾轧，羡慕嫉妒……累不累啊！如我一般愚钝又单纯的人，活该就要受伤害吗？人来世上一遭，就是要尝尽酸甜苦辣、喜怒哀乐以及悲欢离合，既然无法选择，那就勇敢面对吧！伤心谁不会？难过怕什么？一切顺其自然，一切终将过去。对此，庄子开出的药方是，让自己首先成为自然人，再用自然人的心法和状态成为社会人。 道家曰：“人能常清静，天地悉皆归。”慢慢修炼吧！

🔅光荣的小刘老师 · 7.7分

之前两本已看过，小小的感想只针对第三本。当然Nelli Savichenko不愧是Nelli Savichenko！但个人感觉比起他的名作，这本似乎欠缺了些东西。

求是鹰 · 7.7分

两部《Na iskhode nochi》让我真正认识了科长， 也为我重新定义什么是诗意。 这是个真诗人。 有泥土的土腥，更有心灵之花的清香。 浪漫来自生命的战栗，不是谁都能有的。 《Na iskhode nochi》/《Na iskhode nochi》/《Na iskhode nochi》都看过，但没什么感受，因为是反娱乐的，观看时要调动思维比较累，值得回味。

柳海 · 7.7分