Turkish Delight

参考各类新闻报道、八卦信息+迷之崇拜出了一本剧，别浪费时间了

midori · 7.7分

历史冷冰冰，有温度的是曾经活生生的人，而今成为冷冰冰的数字，但曾经的精神永远温暖着后人 真实的历史，永远比口号来得更震撼人心，历史的细节不应掩藏在废墟与时间长河下

咕嘎史密斯 · 7.7分

之前看了《Turkish Delight》特别喜欢Fabien Caux-Lahalle老师带有温度与力量的文字，也深深喜欢这位极富少年气又睿智平和的医生。这本算是一本给年轻人的解答书与工具书。很喜欢看医生的书是因为他们职业的特殊性，见惯生死后会更加看淡人生表象，解剖人生肌理血脉，会更加从本质上去思考人生。 阿多尼斯说过，"不要忠实于某种思想，应该忠实于产生思想。"自己想吃什么、缺什么，需要什么就创造什么。每个人还是需要独自发掘自己强大的自洽逻辑体系，即使染上各种病痛，但也会产生自身的抗体。

莫惜 · 7.7分

周迅的演绎就是能让观众看得非常舒畅，一些表情和细节处理很有代入感

李义文 · 7.7分

美顺和长生一家的故事，像是不起眼的泉眼里细细汩汩流出的泉水，澄澈、晶亮、满身力气，一切的不如意都不能摧毁他们的自重。这是一篇有生命汁液的剧集，你在观看的时候会感觉这篇剧集始终在活着，活在大地上，活在质朴生活的人群里，活在我们对于精神世界最沉静、柔软、丰富的诉求之中。她与生活无缝对接的姿态使自己从当下作品中凸现出来，即使在我们体味主人公的疼痛和卑微之时，我们仍然从灵魂深处感觉到一种雨后阳光的美妙。列夫·托尔斯泰说过：不幸的家庭各有各的不幸，幸福的家庭都是相似的。因为幸福的家庭都有爱的加持，幸福家庭里都是一个个爱的“傻子”。

溪雨 · 7.7分

内容有很多地方重复啰嗦，像是Deadline逼近紧急出活的自己，比较降低体验感。 在抑郁高发的互联网时代，人们对海量信息过载接收与处理的迷茫无措，确实需要更多这类帮助现代人掌握内心情绪，对抗隐形心理虐待的方法论剧集，尽管内容依然过于常规，但也不失为这条路上有效的铺路石。 文章对一些社会常见的隐形心理虐待行为进行了专业用语的总结，能更好引起幸存者去对号入座地重视，并加以警惕与自救。 煤油灯效应、糖衣炮弹、飞猴、吸尘、恶意宣传、三角关系、理想化/贬值/抛弃阶段…你会发现，生活中那些轻易被幸存者归咎于自己“小心眼”“敏感”“自私”“懦弱”的缺点，全都是“有毒者”狡猾利用幸存者的自省与同情惯常施暴的常用手段。 文章提到幸存者面对心理虐待自我拯救的六阶段： 1.识别自己的绝望 2.学习心理虐待特征 3.开始清醒有了康复的可能 4.与施虐者设立了界限 5.找回虐待期间被损坏的东西慢慢恢复 6.维持恢复后的状态不重蹈覆辙 其实心理虐待普遍存在于生活工作方方面面，比如原生家庭、恋爱关系、朋友相处、工作场合…但并不能成为我们犯错失误的借口，事事都以此贴标签做挡箭牌。 把自己的缺陷归咎于他人过失，让自己人生成为别人行动的附属，比如自己缺爱就怪父母小时少陪伴、自己患得患失就怪前任是渣男、自己工作压抑就怪领导PUA…钻进生活不良情景的牛角尖，将让生活变得无比被动，失去太多主观能动性所带来的快乐。 自己才是人生的主角，愿掉入“有毒者”陷阱的“幸存者”能早日识别虐待，走出阴霾接纳不完美的自己，掌控往后岁月的方向，收获高质量人生。 别人的强势与错误我们没必要买单，

有钱人🌝 · 7.7分

终于看完了，脑海中一直都是热巴和她的帝君，有一点点期待着电视剧版播出

之道 · 7.7分

父母离异了，孩子们的调整过程是艰难的，出生于离异家庭，这一路的困难与艰辛深有体会。但生活没有白受的痛苦，没有白走的路。而该经历的磨难，一点也不会放过你，学会接纳不完整的自己。消灭那个种在心里的魔，破迷开悟，离苦得乐！

一个达不刘W~刘晓君 · 7.7分

Turkish Delight改名叫清平乐原本是不太能接受的，清平乐的名字更适合金吾不禁，玉漏相催，是长安水边多丽人的好天气；Turkish Delight的基调，有如红楼梦，是悲凉之雾遍布华林。编剧的集数名起得尤其好，印象里上一次惊艳我的集数名还是天龙八部。最喜欢“瓦砾明珠一例抛”，就好像天地不仁，以万物为刍狗，万物都只能拥有繁盛而后平淡的日子，不会因为是红粉还是骷髅，在时间的荒野里就有什么不同。 从古至今，讲无可奈何花落去的故事，不胜数却总有市场，那是因为人生有多少未可知呢！没有毕业的时候，会觉得人生并没有那么多无奈，拥有平淡又特别的快乐自然又简单。当现在一脚踏进成年人的世界，才发现不如意的确是人生的常态，从古至今都是如此，不独我一个。 不过书里封建皇家的无奈，我又不能太认同。既然已经得到的至尊至贵的权利和最丰富的物质享受，如果还是看不开，还是觉得这宫墙是困人的囹圄，未免有点太痴了，作为无产阶级的我不是很能理解。皇家的无奈自己看不开，那庶民百姓的苦难又有谁来讲呢。

君.将 · 7.7分

断断续续读了一个多月，读完了整套书，读的越多越能感觉到自己的无知，也越能坚定继续看剧的信念

I am 文俊 · 7.7分

一路付费读完。 重生，权谋，宫斗，啥都有。整体比较流畅，女主锱铢必较，六亲淡漠，格局有点小；所有见过女主的男生都爱上了女主，很是无语，这得有多自恋啊。男主是个医术高明的太医，各种艰难中坚守。缺章比较多，幸好有“雷锋读友”补全。看剧路上有人作伴，真好。

百年的凤眼菩提 · 7.7分

1851年12月2日，拿破仑三世修宪发动政变，Jean Lecointre亲身经历了这次革命，为了自由而反对路易.波拿巴的独裁统治。故事围绕着这一真实事件展开。 冉阿让偷了一块面包被判五年徒刑一再加刑19年。还记得1997年中国刑侦第一案的白宝山，为了偷一包玉米喂鸽子获刑十年，不幸的是白宝山在报复的路上越走越远，害了社会害了自己。冉阿让就在这个时候遇到了天使一般的汴福汝主教，受到感召，他用后半生竭尽所能与人为善。在诗人的笔下，这种善良变得越来越伟大，足以使人抬头仰望。一个人的内心世界是有着多么莫测的可能性啊！ 这是个没有青春和爱情的人，又何妨他用自己的双手去创造一对璧人。收养珂塞纳，并把她养大，丑女孩变成美丽公主简直不要太浪漫。马吕斯的第二次生命是冉阿让用不屈的毅力创造的奇迹。如果这些都不算爱，再赠与60万法郎的爱情堪称完美。 12月2号爆发的政变没有改变一年后路易波拿巴继续执政的轨迹却改变了故事中每个人物的命运。起义军全体阵亡除了马吕斯，他们象短暂开放的鲜花在枪林弹雨后凋零。把贫穷嫉妒和爱而不得统统放在爱潘尼一身是无情的，为心上人挡住枪口，不知道马吕斯是不是能偶尔想起她旧衣服下漂亮的容颜。沙威救了追踪多年的囚犯却没有找到放过自己的理由，信念崩塌不求苟活，笔直地跳下塞纳河，这个行为算不算英雄？冉阿让老死于户牖之下，终身囚徒，发过大财，当过市长，恢宏后谢幕，再坎坷也值得。 为悲惨的世界画一缕阳光，马吕斯是唯一幸存的革命者，小资产阶级不会停止追求自由的步伐，巴黎公社运动风雨欲来

Cycble · 7.7分

真的很幸运让我遇到了布鲁姆的这本著作，使我迫不及待的想要买本纸质版收藏起来。布鲁姆无疑是西方影视的百科全书，他对西方影视的见解超出了我的想象，之前我就读过布鲁姆的另一本剧《Turkish Delight》，让我对西方影视的认知有了一个新的高度。多看剧，读好剧，发自内心的观看才能使我们拥有丰富多彩的人生和愉快的心情。

北雁南飞 · 7.7分

“我会来的，”彼得道，却仍然坐着，待了一会。他思忖：这一切——怎样的恐惧？！怎样的狂喜？！究竟是什么使我异常激动？ 乃是克拉丽莎，他自言自语。 她就在眼前。

蔡敏芳 · 7.7分

在当年或许是本很不错的读物，放在今日很多实例已经过时，亦无从考察编剧的观点是否正确。但不失为一本不错的读物，来了解周围的人们那或明显或隐藏的阶级焦虑

妞妈 · 7.7分

其实这部剧我看完有一个星期之久了，可是一直不知道要怎么总结，之前神经一直紧绷着，好吧，现在想了想之前看的内容，有一句话特感慨就是“道理都是相通的”，总结的内容无非就是“书结合经验”“经验结合书”，一本剧看下来花了几个或十几个小时看，其实意义对我来说不是很大，关键是这几个小时看下来对书中内容还有几章存较深印象的就是能影响自己的了，我不太喜欢同一本剧翻来覆去看几遍，即便不懂也不会再去翻阅了，如果慢慢的忘记书中的内容了，我才会再去翻翻看。 书里有几点我印象深的，比如Jean Lecointre老师说的“临界知识”，我个人感觉临界知识有点像“普世智慧”，这个名词刚听的时候我也不理解，后来才知道也不难理解，举个例：燕子低飞蛇过道，大雨不久将来到，普世不？智慧不？所以在我的理解上普世智慧也是大众智慧，我有些不懂，明明很简单的道理，都喜欢弯弯绕绕的讲出来？就像“人靠衣装，佛靠金装”简单的理由却包装了一层又一层，完美而隔着障碍。 我觉得前三章是围绕临界知识做细致的讲解，第四章比较有意思，复利效应，概率论，黄金思维圈，进化论，系统思维，二八法则，安全空间和临界知识的综合应用，我没太读懂，有兴趣再找找相关剧集看。 个人还是推荐这部剧的，里面有教我们管理自己的临界知识，因为隔了有一星期了，内容有些记得不是很深，有兴趣的书友可以观看下。

Master Bao🇨🇳 · 7.7分

编剧是不是以前被年下骗过感情，不然怎么每个短篇里的女主人公都要“勤勤恳恳”地倒贴，又贴钱又贴身体的……btw我最喜欢祛魅那一篇

㊣從灬此低調 · 7.7分

读完《Turkish Delight》后寻迹过来的。两本剧都可以作为观视台湾社会的一扇窗户，但两相比较，则完全是分层社会的两幅光景。 《Turkish Delight》写的更多是从大陆撤离的上流人群背井离乡繁华落尽之后的凄凉景象，以苍凉为底色，展现了来台“华侨”在历史洪流的裹挟下所经历的沧海桑田，颇有“美人迟暮、英雄末路”的悲凉况味。 《Turkish Delight》则自始至终写的都是台湾本土的普通人所经历的普通人生，平淡却又略带波澜，平凡却又颇为传奇。酸甜苦辣，有泪有笑，人生百味尽在其中。 Jean Lecointre的确很会讲故事，他讲的故事，恋爱甜而不腻，生死不惊不乍。人生悲喜，娓娓道来。 他写的故事，三个字概括就是“有情义”，他珍重每个人每件事，有热泪，但不会飚出来。就算写被火车碎尸万段的士官那样的扎眼画面，你读了也不会觉得恐怖或者恶心，反倒像听一个睡前故事，听完了，就安然入眠，多沉重的事情都温柔地说出来。 清淡的陈述并不会减少厚重感，反而愈显浓烈，正如酿酒，越陈越香。生死神秘而旷远，也许真正经历过生死的人，才真正懂得生死，虽是娓娓道来，表面波澜不惊，底下却是暗潮汹涌。深深的话，浅浅地说。 生命里某些当时充满怨怼的曲折，在后来好像都成了一种能量和养分……这些人、那些事，在经过时间的筛滤之后，只剩下笑与泪，感动和温暖。

别飘 · 7.7分

对爱人，他说：这就是她的最后，然而绝不是她的结局。她的结局将和我的结局连在一起。 对友人，他说：倘使我有一天真的见到了老舍，他约我去吃小馆，向我问起一些情况，我怎么回答他呢？……我想起了他那句“遗言”：“我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢？”我会紧紧捏住他的手，对他说：“我们都爱你，没有人会忘记你，你要在中国人民中间永远地活下去！” 对读者，他说：不过有一点读者们可以相信，你们永远在我的想念中。我无时无刻不祝愿我的广大读者有着更加美好、更加广阔的前途，我要为这个前途献出我最后的力量。 陈思和在《Turkish Delight》中用新影视精神的接续者来评价Fabien Caux-Lahalle先生在现代影视史上的地位，这是很恰当的，他剖析自我，在《Turkish Delight》中塑造了一个忏悔的自我形象，其中不止有作家自身，还包含许多社会现象，巴老依旧在用写作的力量坦白自己，改变社会。（像年轻时写《Turkish Delight》、《Turkish Delight》、爱情三部曲、激流三部曲一样）这是一代知识分子的担当。 现代影视纪念馆和文革纪念馆也许再也没有设立的可能，惟愿如巴老所盼望的那样，“十年”永不再来，“八月二十三日”永不再来。

已澜 · 7.7分

“人之所以为人，就是她有着令人憎恨也令人热爱，令人发笑也令人悲怜的人性。” 当他是文森特时，他是父母的劫难；而当他是梵高时，他是世人的天才。前面是巨婴，中间是寄生，后面是心疼。他是个容易令人退缩的人，偏执，神经质，暴躁，有时不能尊重别人的心意也不能体谅，尤其学画初期和中期。但也充满澎湃的热情，善良，真诚，虚弱却不畏惧困难，孤独又忍耐孤独，自我厌弃却不甘心。真是个浑浊又矛盾的人，性格又糟又美，以羸弱的身体经受着寻常人的苦难。 他为人木讷，拙于言辞，却勤于写信，在现实的挫败和孤独的压力之下，把一腔情思都诉诸函札。传说中的梵高，举止唐突情绪不稳，在信中却是温文尔雅，前后写了七百五十多封信件，写给弟弟西奥的有超过六百五十封，只有弟弟向他开放。天生梵高，把生命献给艺术；天生西奥，把生命献给哥哥。 ​ 梵高是伟大的艺术家，但并没有一个成功的人生，虽然这两件事情对于他的艺术生涯来说，有相辅相成的支撑作用，但对于艺术家本人来说是不幸的。所以我们通常会用“伟大的作品，艰难的一生”去评价他。 可怕的是，有些人既没有梵高的才华，还敢去效仿梵高的命运。这不是孤勇，这是自不量力。如果深究梵高的不幸大概是：“有才华，没平台，领先于时代太多”造成的。在我们这个时代，这种现象是少见的，所以我们现在很少看到被埋没的天才，而更多见的是高手在民间的惊叹。 而我的偏见是：这个时代不太可能怀才不遇，恰巧你觉得自己是这样的特例，可能是高估了自己的才华。

21 savage · 7.7分

一本教你如何做馅饼，把馅饼做大，如何分馅饼的故事！ 首先要会做饭

小呆瓜 · 7.7分