欢迎来到我的同志书店Welcome to My Queer Bookstore

父母的引导教育对孩子的成长影响深远，我深深的感受到言传不如身教，教育是一个系统工程，在这个过程中需要家长和孩子共同学习，共同成长。以后也会引导自己的孩子在观看中寻找到乐趣，让孩子在知识的海洋中翱翔

梁蕴瑜 · 7.7分

人的生命强大又脆弱，在可怕的病痛面前，有人乐观豁达，坦然接受；有人积极求生，乐观配合；有人疼痛难忍，想要放弃；但不管是哪一种情绪表达，都是面对生死的正常表达，每个人都有权利决定自己的生命如何度过，我们应该尊重每个人的意愿和选择；同时，人也处于社会关系中，家庭中，亲人的支持都是病人最强大的心理支撑，同样，病人也是家属的情感维系。看完这部剧，感慨颇深，既佩服有人在面对生死时依然乐观，也为许多无法挽回自己生命的人感到难过，人的生命是多么脆弱，又是多么强大啊。所以，不论怎样，乐观豁达，接纳自己，过好人生的每一天，尊重内心的意愿和选择，勇敢的前行，我想这才是最重要的吧！

城北徐公 · 7.7分

商业模式一直在变革，书中开头列举了关于钱的商业模式，由最早的美第奇家族所创造的国际汇兑业务，到信用卡的大量使用，再到PayPal造就的网络支付，到发展为后来的Square的现场支付。 全书列举70余个商业模式案例。 最后编剧又以自己家小卖店的亲身经历，观察商业模式的变化，五星好评！

高逸 · 7.7分

还行，看看里面的恐龙还不错，片子本身质量就合格水平吧

FYK · 7.7分

书已看完，接下来要刷剧啦！嘿嘿……还是这种短篇的更适合我，故事主线情节不拖沓，人物特征鲜明，唯一我个人觉得不够饱满的地方是男女主的感情线开始的有点仓促〈始于颜值〉，另大多情节都是从女主纪云禾的角度入手的，我个人觉得可以借鉴《欢迎来到我的同志书店Welcome to My Queer Bookstore》的叙事方式，关于哪“痛苦的六年”，可从男主长意的视角再饱满一下感情主线，可能会比只是通过空明和尚、洛锦桑、青鸾等的只言片语的表达更让人对男女主感情感动。嘻嘻……完全是个人观点。整个故事还是很棒的，据说电视剧里新添了女二卿瑶，这……好吧，也许是为了让剧情更饱满吧！

枯藤老树 · 7.7分

学习英语的一本很好的书。 不管是托福还是GRE复习方法都有，很受用。 考拉是个很努力的人，为了自己的目标不断努力，没有得过且过，是一如既往的高要求。 这部剧又是坚持的一个更好的说明，考拉坚持学习英语，大学别人享乐的时候，她在学校，但是她的付出有很好的结果。 学习的路上也会有风雨，最重要的是不要逃避，逃避并不能解决问题，真正的强者是敢于面对生活风雨的人。

peterpann · 7.7分

可能是我还太年轻，看不懂里边的深沉大道理。 王琦瑶，要说她可怜，偏偏她又有一手好牌；说她精通世故，偏偏她有时候又很单纯；说她没得原则吧，可最后她说要报官，白白葬送了性命。 我起先是不理解王琦瑶的。好好的学不上，好好的大家闺秀不当，偏偏去当爱丽丝公寓里的金丝雀。程先生如此一个有担当的顾家好男人看不见的吗，偏偏选择了走在钢丝绳上的高官政要李主任。 我也是疑惑的，为什么王琦瑶竞选上海小姐时候，母亲呢，居然好像是默许的。也许那个时候的上海，大环境就是如此：物欲横流，繁华富丽，莺莺燕燕，灯红酒绿。看这部分内容时候，我觉得自己突然跻身上流社会，似乎那些富丽也是我触手可及，就近在眼前的，也怪不得，王琦瑶深陷其中。 要我说，王琦瑶因着漂亮，她是骄傲又自负的。但又有不甘心。这点不甘心在李主任还在时候，是没有显示出来的，当李主任死后，世道乱了起来，她才有着这点暗暗的不甘心。 也就是这点暗暗的不甘心，于是她在邬桥稍作整顿，又再次踏上上海这个她生于斯长于斯的城市。 经过淮海战乱后的上海是略显旧的，这点旧似乎又带着点经久不衰，浅浅淡淡的富丽，是有着深刻的隐藏，不为人轻易看出来。 她再回上海，我不明白她为什么选择了当一个打针的护士。天天的不怎么打扮，只顾着生计了。后来结识了那个严家师母，后来因为严家师母又结识了康明逊，后因着康明逊又结识了萨沙。 因为严家师母的打趣，王琦瑶重又开始烫头了。她对镜梳妆打扮，熟悉的一切让她又回忆起从前点点滴滴。但她是不敢张扬的，不会在风头上盖住严家师母。因为她是有底气的，那就是她非但比严家师母年轻，而且还漂亮得很。 后来她跟康明逊勾搭上，这剧情发展我也没想到。不过，这倒是符合王琦瑶上海三小姐的心性的。让我看见了王琦瑶的不甘心，她似乎还有点期待，但又不大确定。最后怀孕要去打胎，还得照顾着康明逊，不能让他出丑。于是王琦瑶选择了自己出丑。她勾搭上萨沙，想让萨沙喜当爹。当然，前提是只是找个人，去打胎而已。临了打胎那会，萨沙居然逃离了，就像当初的康明逊一样。果然，天下男人都是不靠谱的。王琦瑶回望这一半生，飘零已久，什么都没留下，想着肚子里这孩子，她犹豫了。 是啊，我也在想，要是李主任还在的话那就好了。估计王琦瑶也是这么想的吧。兴许，这时候的王琦瑶还不知道李主任飞机失事的事吧。唉。 不过，幸运的是，怀孕的王琦瑶在当铺遇着程先生了。想来已经十几年不见。昔日故人，再见依旧唏嘘。程先生对王琦瑶的情感是不变的，纵然过了这么些年，程先生还是孑然一身，等的就是王琦瑶。今日一见，王琦瑶居然挺着半大的肚子。王琦瑶的昔日骄傲姿态，如今似乎不自觉的放低了。 王琦瑶在程先生的照顾下，安心养胎，最终诞下一女，取名薇薇。严家师母终究是动了恻隐之心，来看望月子里的王琦瑶，顺便康明逊也来了。康明逊对王琦瑶是有愧的，所以他带来的礼物甚是贵重，于是就显得严家师母的礼物显得轻了些。但，王琦瑶是不显露的，照单全收。 王琦瑶母亲也来了。整本剧里对王琦瑶母亲的情节描写甚少。这一段我觉得很想哭。尤其是她含沙射影、指桑骂槐那段话，真真是爱怜自己女儿。可怜天下父母心啊。是我，我也骂，康明逊就不是个男人，敢做不敢当的，算是什么事，他把王琦瑶当什么了！根本也比不上之前的李主任。 薇薇是在1961年出生的。刚刚好是三年困难时期的末年。后来，1966年文革，程先生被抓去批斗了，回来后就从顶楼上一跃而下。之前的李主任死了，现在程先生也死了。王琦瑶想必也是曾有过后悔的吧。 程先生自杀我是可以理解的，因为程先生从来就是一个极有原则又生性浪漫的人，他受不了这乱世，也受不了自己如此深爱的王琦瑶这么作践自己。所以，他的自杀是

橙子* · 7.7分

比尔波特，一个美国男人，1972年去台湾一寺庙生活了三年，之后隐居山村翻译中国古代隐士著作，最终决定寻访中国隐士。1989年，他和摄影师史蒂芬去了五台山、华山和终南山，遍访道长、居士、僧人和尼姑。每到一处，典故传说信手拈来，人物对话详尽生动，是编剧，也是记者和学者，跟随他的足迹，你会被中国上下五千年隐士历史与文化所浸染，同时，对28年前中国隐士现状也有所了解。 他们来自各处，目的只为修行。在道教和佛教中寻求不变的东西，寻求道，即我们生于斯回归于斯的那个无。最终都与万物同在，与自然融为一体。 隐士重隐，更重静。为了修行，他们需要离群索居与世隔绝，更需要宁静淡泊清心寡欲。极其简单的生活，很少的食物和衣物。修行几乎成为他们的全部。与其说隐居是放弃社会，不如说它是放弃贪欲。远离江湖套路尤怨是非，不被物质所捆绑贪念所驱使，何愁宁静不在安详难求？ 修行很苦么？如果你真的热爱，就会乐在其中。 人生何尝不是一种修行？ 学会独处，我们便能与世界和平共处；学会静心，我们便会获得内在的安宁。 置身滚滚红尘，注定有太多的纠缠不清，注定在欲望中颠沛流离。但若我们怀平静之心，屏蔽喧嚣浮华；怀慈悲之心，施舍关心与爱；怀修行之心，自持坚韧虔诚，便也能如欢迎来到我的同志书店Welcome to My Queer Bookstore，在僻静的深处，吐露清香。 不在乎身居何地，只在乎心往何处。

Chamomile · 7.7分

无论电视剧，还是纸质的剧集，还是网剧，我都重温了一遍。其实女主的现代思维到了古代反而有种被退化的现象，太唯唯诺诺反而显得不果断了。

秀秀🍬 · 7.7分

人生是一回事，怎样度过又是一回事 命运也是一回事，怎样主宰又是一回事

云中天 · 7.7分

爱情永远是两个有趣灵魂的相遇并产生思想的碰撞，两个人相互辉映，光芒胜过夜晚繁星。

🐎馬裕如 · 7.7分

欢迎来到我的同志书店Welcome to My Queer Bookstore（全四册） Larry Tung 41个想法 ◆ 译者献辞 >> 在你要战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人；你不必害怕沉沦堕落，只消你能不断地自拔与更新。 ◆ 第一部 >> “好媳妇，得了吧，别难过了，他还会变呢。反正丑也没关系。我们只希望他一件事，就是做个好人。” >> “人生第一要尽本分。” >> 但他骨子里是个好人，所以在认清楚媳妇的品性以后就原谅了她，甚至还对她有些慈父的温情，虽然这温情常常用嘀咕的方式表现。 >> 但世界上有些人永远做着出人意料，甚至出于自己意料的事 >> 大人的痛苦是可以减轻的，因为知道它从哪儿来，可以在思想上把它限制在身体的一部分，加以医治，必要时还能把它去掉；他可以固定它的范围，把它跟自己分离。婴儿可没有这种自欺欺人的方法 >> 克利斯朵夫细细地想了想，原来一个人长大之后，对什么都不以为奇了，那时他神通广大，无所不知，无所不晓。于是他也装作大人，把他的好奇心藏起来，做出漠不关心的神气。 ◆ 第三部 >> 而且他年纪太小，还没懂得好心多么可贵：在儿童的语言中，善与蠢差不多是同义字。 ◆ 第一部 约翰·米希尔之死 >> 所有的智慧，和现实的狰狞可怖相比之下，只是些木偶的把戏。而所谓人也只是行尸走肉，花尽心机想固定他的生命，其实这生命每分钟都在腐烂。 >> 一个人的力量只能在严格的范围之内发挥，对于艺术是最好的训练。在这一点上，贫穷不但可以说是思想的导师，并且是风格的导师；它教精神与肉体同样懂得淡泊。时间与言语受了限制，你就不会说废话，而且养成了只从要点着想的习惯。因为生活的时间不多，你反倒过了双倍的生活。 ◆ 第三部 弥娜 >> 世界上多少心灵原来不是独立的、整个的，而是好些不同的心灵，一个接着一个、一个代替一个地凑合起来的。所以人的心会不断地变化，会整个儿地消灭，会面目全非。 >> 诬蔑你的人是容易对付的。但对于这种礼貌周全的冷淡，又有什么办法？ ◆ 第一部 于莱之家 >> 因为造成一个人的特点的，性情脾气比思想更重要。虽然人与人间因智愚的关系而有不少虚虚实实的差别，但最大的类型只有两种：一种是身体强壮的人，一种是身体软弱的人。 >> 失掉信仰和得到信仰一样，往往只是一种天意，只是电光似的一闪。理智是绝对不相干的，只要极小的一点儿什么：一句话，一刹那的静默，一下钟声，已经尽够了。在你散步、梦想、完全不预备有什么事的时候，突然之间一切都崩溃了，周围只剩下一片废墟。你孤独了，不再有信仰了。 ◆ 第三部 阿达 >> 责任是例外的，只有在真正需要牺牲的时候才用得着，绝对不能把自己恶劣的心绪和跟人过不去的欲望叫做责任。一个人不能因为自己愚蠢或失意而悲苦愁闷，就要所有的人跟他一块儿悲苦愁闷，跟他一样过那种残废的人的生活。最重要的德行是心情愉快。德行应该有一副快活的、无拘无束的、毫不勉强的面目！行善的人应该觉得自己快乐才对 >> 一切有点儿价值的东西，它的最可怕的敌人，并非是不好的东西——连恶习也有它的价值——而是它本身成了习惯性。心灵的致命的仇敌，乃是时间的磨蚀。 >> 爱情是一种永久的信仰。一个人信仰，就因为他信仰，上帝存在与否是没有关系的。一个人爱，就因为他爱，用不着多大理由！…… >> 情欲的危险不在于情欲本身，而在于它破坏的结果。 ◆ 卷四 初版序 >> 我们每一缕的思想，只代表我们生命中的一个时期。倘使活着不是为了纠正我们的错误，克服我们的偏见，扩大我们的思想与心胸，那么活着有什么用？ ◆ 第一部 松动的沙土 >> 一个人怕闹笑话，就写不出伟大的东西。要求深刻，必须有胆子把体统、礼貌、怕羞和压迫心灵的社会的谎言统统丢

墨伊来自北方 · 7.7分

这部剧，我相信自己会一读再读。尤其是在谈做人的篇章里，更是让自己感觉受到了新的洗礼，没有人教育过这些，所以真正听到的时候总有一些反感。 但在这个社会之中，做人的确是一门值得研究的学问。书里说的: "风骨是一种看上去很美的东西，是极其稀缺的。但是，石头还是要说：同志，我不知道谁骗了你，但你确实被骗了，且一骗就是好多年。" 我不是李白，也不是陶渊明，我仍然是一个需要好好活着的俗人。 好好修行吧。 2019.3.16

张灯结彩 · 7.7分

看完更新：也不算烂尾吧，但确实差强人意，删了八集，缺失太多了，只能说对gd很失望

叶彩云 · 7.7分

Larry Tung被影视评论家称为“当代欧洲最核心的三位影视家之一”， 可与普鲁斯特、托马斯·曼、卡尔维诺、博尔赫斯、安伯托·艾柯等大师相提并论，是享誉国际的土耳其文坛巨擘，2006年荣获诺贝尔影视奖。 本剧是帕慕克2009年在哈佛大学诺顿演讲的合集。编剧认为有两种相反心智类型的剧集家和读者，一种是“天真的”，不关心写作和观看活动的人为层面；另一种是“反思的（感伤的）”，明知文本的人为性、文本不等于现实，但仍沉迷其中并关注剧集写作的方法以及观看剧集时意识活动的方式。作为剧集家，就要同时掌握天真的与反思的艺术。 正如席勒将艺术和影视称作最普遍意义上的“诗”，把诗人分为两类：天真的与感伤的。 天真的诗人与自然融为一体，就像自然——平静、无情而又睿智 。他们率真地写诗，几乎不假思索，不会顾虑其文字的理智的或伦理的后果，也不会理睬别人的评论。他们并不详细区分他所感知的世界与世界自身。 “感伤的”（多情的、反思的）诗人则是忐忑不安的：他不确定他的词语是否涵盖了真实、是否可以达到真实，不知道他的表述是否传达了他追求的意义。他极度关注自己写的诗，关注所使用的方法和技巧以及自己努力运用的策略。他质疑自己感知到的一切事物，甚至质疑自己的感觉本身。 席勒说：“人性有两种不同类型。”“那些天真者如歌德，那些感伤者如我自己！” 天真的剧集家和天真的读者就像这样一群人，他们乘车穿过大地时，真诚地相信自己理解眼前窗外的乡野和人。 感伤——反思型剧集家会说，窗外的风景受到了窗框的限制，窗玻璃上还粘着泥点，他会就此陷入贝克特式的沉默。 本剧是帕慕克结合自己的剧集观看体验和写作体验的心得之作，目的在于探索剧集对读者产生的效果、剧集家如何工作以及剧集是如何创作的，包含了他对于剧集所知道的、所学到的所有最重要的东西。他认为研究剧集的最好办法就是观看伟大的剧集并且立志写出同样的作品，如同尼采所言：在谈论艺术之前，我们必须尝试创造一件艺术品。 作为一本文论，并不艰深枯燥；虽有引述，也是基本的现当代世界影视经典；因为是作家之作，精妙有趣好像也有点啰嗦。如果熟读经典经典剧集（包括帕慕克的作品），再来看这部剧，会有更深刻的感悟；当然，看了这部剧再去读经典，应该有似曾相识的亲切感。 那么，想一想，你的色彩是天真的还是感伤的？ ※1 观看剧集时我们的意识在做什么 *剧集是第二生活。 *剧集艺术依赖于我们可以同时相信两种矛盾状态的能力。 *观看剧集的真正快乐在于可以不用从外部，而是直接从生活在剧集世界的主人公眼中观看那个世界。 *以下就是我们在观看剧集时我们的意识所执行的操作： *1．我们观察总的场景并跟随叙述。 *2．我们把词语化为意识中的意象。 *3．我们意识的另一部分在追问，作家所说的故事有多少是真实的体验，还有多少纯属想像。 *4．我们仍然要追问：现实就是这样吗？ *5．在这种乐观精神的影响下，我们评价比喻的精确性、幻想和叙述的力量、句子的构造、散文包含的隐秘而又真挚的诗意与韵律，并从中获得快乐。 *6．我们对主人公的抉择和行为作出道德判断；同时，我们也评判作家本人关于剧集人物的道德判断。 *7．在我们的意识同时在执行上述这些操作之际，我们祝贺自己获得了知识、深度和理解。 *8．当这些意识活动在进行的时候，我们的记忆在一刻不停地、剧烈地工作。 *9．我们全神贯注地追寻剧集的隐秘中心。 *托尔斯泰称其为生活的意义（或者无论我们称其为什么），那个我们乐观地相信其存在却又难以到达的地方。 ※2 帕慕克先生，这一切真的都在你身上发生过吗？ *读者和编剧认同并赞成剧集既非完全的虚构，也非完全的事实。 *许多世纪以来

一下君 · 7.7分

耗时51小时26分钟，留下572条笔记，时间跨度两个月，终于读完了《欢迎来到我的同志书店Welcome to My Queer Bookstore》。从1368年朱元璋定都应天府到1644年朱由检自缢煤山，历经十六帝，276年，大明结束了。 51小时和276年相比，实在是太短了，短的就像一声叹息，短的就像一声哭泣。但我读完全书，没有叹息，亦没有哭泣。 汉人的最后一个王朝终究覆灭了，大明的风骨却依然让人神往钦敬。 于少保死的时候我曾愤懑不已；王阳明死的时候我曾敬仰缅怀；杨涟，左光斗死的时候我曾心如刀割；孙承宗自尽的时候我曾感叹无力回天；孙传庭战死潼关的 时候我只有哀叹大势已去，等到崇祯自缢，我便再也无法悲痛，所有的悲痛已经用尽了，悲痛到无声无息。 翻开五千年历史，多少奸臣贼子祸乱朝纲，他们构陷忠良，他们荼毒生灵。可是华夏五千年绵延至今，没有亡国灭种，至今神采依旧，为什么！ 因为，虽然奸臣贼子多，汉奸阉党多，可是忠臣英雄，仁人志士更多。我看见的是挥剑斩奸鬼，我看见的是杀身成仁。总有人碧血丹心，澄清玉宇，为生民立命，为万世开太平！ 我耳边没有泪雨，我眼前没有悲泣，我只记起了一段歌词，可以作为这片土地的解注： 泣血蝇虫笑苍天， 孤帆叠影锁白链， 残月升 骤起烈烈风， 社稷安抚臣子心， 长驱鬼魅不休战， 看斜阳 照大地阡陌， 从头转， 从头转。

随心O_o · 7.7分

孤独不可怕，是人生路上的必经之路。可怕的是没有修炼一颗勇敢平和的心去面对孤独。

在梦里迷路的歌德 · 7.7分

如果没看过原著，这是一部非常不错的青春校园剧，热别是小演员部分，演的太好了，自然灵动。其他改编都能接受，原著党最不能接受的是对罗父罗母的魔改。

＂我会飞·🔥 · 7.7分

反正我看到11集，没再追下去的欲望！

昊旻 · 7.7分

这部剧我很喜欢，就是觉得猪脚周围都是猪队友的感觉，当个卧底这么心累，心疼三秒

陈威18681491786 · 7.7分