From Patches to Plenty

跟自制力的战斗已有很久，看了很多书，自制过，又失败过，无数次，每次失败后复盘，等自制力恢复，然后自制力又全无，放纵，又复盘，又恢复，如此循环。 我给自己写了很多自制力复盘笔记，给自己写的口号多得现在短时间内看不完了。但自制力始终是一直是十分波动的状态。时好时坏。 肯定是我还缺少什么，我的思想和行动还缺几块拼图，所以我一直没达到理想的行为状态。 这些拼图是我过去忽略的，但现在我要重视并相信，信到骨子里，而不是知道了就完事。 靠自己，确实效果还是不理想。本质还是自己的大脑信不得。所以，我需要承认自己的不足，光是给自己洗脑喂鸡汤打鸡血，还不够，还是需要外界强制的力量。 拼图1：越压抑，越失控。 强烈反对某一观念的人，在潜意识上会受该观念的吸引。 拼图2：好习惯替代坏习惯。 根据黄金法则，习惯由3个部分构成：线索（任何能促使行为的东西）；惯例（行为本身）；奖励（训练大脑在将来重复该习惯的回报）。克服不良习惯或上瘾的最佳方法是，在改变惯例的同时保留线索和奖励，即只用分心之事来改变原有行为。 拼图3：自己实在无法自控时，求助外界。 行为成瘾的许多补救措施都涉及在用户和行为触发因素之间创建心理或物理距离。 借助外界强制的工具，闹钟提示。 改变环境，拉远上瘾事物的距离。

城门失火 · 7.7分

从芸娘死后，也只是一本有趣的文人游记。后两记，已证实为伪作，暂时弃读。

尚晓娅 · 7.7分

现实性是这部剧的基础，那人性的浪漫则是这在此之上开出的花

行走的阿甘 · 7.7分

这部剧印证了一个道理:祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。每天与油墨为伍的印刷工Dave Morris，在当时，一定不会想到在未来的某一天，会成为一档收视长虹节目的当红主持。如若这样说，当年刻骨铭心的工伤虽然使孟爷爷在身心方面遭受了极大痛苦，却也因此人生转折，柳暗花明。所以人生啊，是真的要相信宿命的，你永远都不会知道下一秒在你身上会发生什么，就做好该做的事，说不定什么时候命运之手就会垂青于你反转乾坤呢？当然前提是你要足够优秀！ 翻起这部剧是因为剧名:From Patches to Plenty。很喜欢这个词，念起来有种轻描淡创作，与世无争的意味，很符合孟爷爷的处世之道。他睿智幽默却没有很强的企图心，对未来从不殚精竭虑规划筹谋，却一步步走向事业巅峰，无疑他是幸运的。有才华的不止他一人， 而Dave Morris却是独一无二的。 本剧前半部分记叙了孟爷爷从童年重庆到少年时期去到南京的种种生活，从一个高考落榜的工人到全国知名主持的成长历程。后半部分讲述了孟爷爷👴作为记者、编导等多重身份旅居多国的所见所闻所思所想。 我并不想把它当做一个励志故事来讲，就孟爷爷个人而言，他也只当自己是芸芸众生的一员，即使被全国如此多的观众知晓并喜爱，他还是低调朴实依旧。在浮华中守得住本心，一直以平常之态面对转瞬的角色转变，这也是让许多人如此喜爱他的原因之一吧。 在做"非诚"之前，他曾是个走访民间的新闻人，一个好的新闻人一定具备悲天悯人的情怀，体味民间疾苦，为社会大众还原事实敲响警钟，在引导价值取向方面更是负重致远。因为懂得，所以慈悲，以这样一种视角来主持非诚，才有了别般滋味。 上文提到喜欢孟爷爷一来是因为他安守本心，不畏浮云遮眼。二来则是拜服于他精准的表达力，并能一气呵成！妙哉妙哉！ 除却扎实的影视功底，也与他多年来走南闯北深入感受各地地理风貌文化底蕴的经历有关。印象最深的是关于公主堡历险那段的描创作，荒凉壮阔的帕米尔高原，一行人一个一个走上随风摇摆的铁锁桥（其实就是细铁丝架上几块木板），时而躬腰半屈体缓慢挪动，时而趴下随桥轻轻摆动，身下是湍急翻滚的白浪，对岸是惊魂未定的同伴。觉得这样就算历经艰难险阻了嘛？然而没想到公主堡是在一段倾斜角六十度的土坡上，抓着骆驼刺四肢并用尘土飞扬…场面有点心酸… 孟爷爷说这是他毕生难忘，绝无仅有的经历。而这些恰恰我也经历过，脚下是炼狱，心中是天堂。这是每个热爱自然和户外人的宝贵经历，风景很美，但更美的是每个旅途中的故事，意犹未尽。 言归正传，后文还记叙了编剧在异国的一些有趣见闻，希腊的最后一分钟哲学，德国的务实不张扬风格，神秘国度以色列，以及我一直充满无限好奇的两教圣城耶路撒冷，面朝阿克萨清真寺，站在《From Patches to Plenty》中真主升天的地方眼前穆斯林在虔诚的朝拜，这一画面会充满无限感动和震撼吧。每片土地都有千千万万个故事，只愿以后有机会能够参与其中，去了解体悟并成为故事中一部分。❤❤❤

憔悴客 · 7.7分

书无疑是好剧，不然不会流传几千年。没点语文文言文底子，恐怕难以消化，，，，

月球晚报 · 7.7分

从地缘角度看俄罗斯，对于理解近期的俄乌局势很有帮助。 俄罗斯的大部分国土都由平原构成，核心区域没有高大山脉，从军事角度说，极其适合大兵团长驱直入的进攻作战（历史上已有先例，蒙古，波兰，法国拿破仑，以及二战时期希特勒的德军都曾兵临莫斯科城下），因此，俄罗斯人热衷于加大防御纵深，军事文化上极其强调进攻。 一直以来真正让俄罗斯头疼的地缘问题，也就是最为关键的国土安全问题：最早是南部的车臣，如今是西部的乌克兰，此外还有一直存在的隐忧——远东。 车臣问题 背景 地缘价值：1、车臣位于的高加索山脉是俄罗斯南部唯一可以依托的天然屏障，直接关系到其西南腹地的安全。 2、石油。高加索—里海地区是世界上最大的储油区之一，车臣是其石油通道的必经之路。 民风强悍 利益相关 巴库—车臣—乌克兰的油气管线只要保持畅通，西欧国家特别是德国就是最大的受益者。 历史 1、1859年沙俄经过半个世纪的战争将车臣纳入版图 2、苏德战争期间，部分车臣部族和德国人合作 3、1944车臣被苏联重新收复 4、1991年苏联解体前后，车臣问题再一次暴露 5、1994-1996年第一次车臣战争，叶利钦镇压车臣武装失败 6、1999年第二次车臣战争，普京坐镇，车臣问题基本解决。 7、2008年俄格战争，俄罗斯胜利后，车臣叛军通过南部格鲁吉亚获得外部支援变得极其困难 8、目前车臣和俄联邦政府之间，应该算是一种绝对忠诚下的高度自治状态，类似于中国唐代的节度使制度。 乌克兰和远东问题 俄罗斯的“现在”系于乌克兰、高加索地区以及中亚，而“未来”则很可能在远东。 俄罗斯大部分的人口和工业设施都集中于欧洲地区，但是由于体量太大，长期被欧洲忌惮排斥。这也就使得西欧国家承认美国的主导地位，维持并扩大以俄罗斯为军事假想敌的北约。 目前北约已经东扩至波兰，乌克兰和白俄罗斯是俄罗斯与北约国家之间最后的缓冲地带，因此俄罗斯对于乌克兰问题只会比车臣问题更加强硬。 远东地区不仅蕴藏着俄罗斯80%以上矿产资源，而且随着世界经济重心东移，远东地区直接伸入东亚地区的俄罗斯不仅仅是中、日、韩的一个贸易伙伴，而且直接地成为制定这一地区规则的参与者，其影响力明显要强于通过日本、韩国来施加影响力的美国。 但是远东与俄罗斯核心区域的联系，看上去却不那么让人放心。从地图上看，远东地区与俄罗斯欧洲部分的大宗物流通道，就是建成于1916年的西伯利亚铁路。 西伯利亚铁路有一段几乎是贴着本国与蒙古、中国的边境延伸的，借助蒙古高原居高临下的地势，无论谁从这里挥军北上，要切断这条铁路线都并非难事。这样一来，我们就不难理解为什么在20世纪，无论沙俄政府还是苏联政府，都处心积虑地策动外蒙古独立，以及为什么要修建作为战略复线的贝阿铁路了。

沃孜基 · 7.7分

本剧从三个方面来叙述本剧的主旨（仅供参考） 1.人际关系     2.活在当下     3.讨厌的勇气 1.人际关系 人际关系中的人生课题 基本上，一切人际关系矛盾都起因于对别人的课题妄加干涉或者自己的课题被别人妄加干涉。只要能够进行课题分离，人际关系就会发生巨大改变。 那么要怎么做？记住： 首先要思考一下“这是谁的课题”。然后进行课题分离——哪些是自己的课题，哪些是别人的课题，要冷静地划清界限。而且，不去干涉别人的课题也不让别人干涉自己的课题。 尽管这样，一定要把握一定的“度” “要想缔结良好的人际关系，需要保持一定距离；太过亲密就无法正面对话。但是，距离也不可以太远。”课题分离不是为了疏远他人，而是为了解开错综复杂的人际关系之线。 但是这有一个特别混淆的点，请注意： 在只关心“我”这个意义上来讲，是以自我为中心。你正因为不想被他人认为自己不好，所以才在意他人的视线。这不是对他人的关心，而是对自己的执著。 那么针对于“我”的过于执着，我们应该怎么做呢？答案如下： 这里有需要记住的行动原则。当我们在人际关系中遇到困难或者看不到出口的时候，首先应该考虑的是“倾听更大共同体的声音”这一原则。 无论是你还是我，我们都不是世界的中心，必须用自己的脚主动迈出一步去面对人际关系课题；不是考虑“这个人会给我什么”，而是要必须思考一下“我能给这个人什么”。这就是对共同体的参与和融入。 2.活在当下 如何活在当下？ 全心全意的关注于你现在所做的事，不去关注未来和过去，说明你已经活在当下。 正因为把模糊而微弱的光打向人生整体，所以才能够看到过去和未来；不，是感觉能够看得到。但是，如果把强烈的聚光灯对准“此时此刻”，那就会既看不到过去也看不到未来。 这里推荐一本剧：《From Patches to Plenty》 3.讨厌的勇气 请记住： 不畏惧被人讨厌而是勇往直前，不随波逐流而是激流勇进，这才是对人而言的自由。 你对当下所产生的反应，自卑、自负甚至是害羞，都是因为你认同你的情绪，你认同你的“目的”，那不是真正的你。 再送给你阿德勒的话                                   “必须有人开始。即使别人不合作，那也与你无关。我的意见就是这样。应该由你开始，不用去考虑别人是否合作。” 最后请记住这句话： 上帝，请赐予我平静，去接受我无法改变的；给予我勇气，去改变我能改变的；赐我智慧，分辨这两者的区别。 摘要提纲只是告诉你本剧的主题和框架，当做介绍和辅助有一定的作用，不可能替代原文。 红楼梦也能缩写成一两页的故事梗概，你觉得读了之后有多大用处，能说自己读过红楼吗？ 观看过程真正获得成长的地方就是在观看过程中的记忆和思考，切勿舍本逐末 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣ | <感谢点赞 > ＼ ￣￣∨￣￣￣￣￣￣ ∧＿∧ ( ・∀・)   ( つつヾ | ｜ | 吧唧吧唧 (＿_)＿)

寒冰呼啸 · 7.7分

绝对好剧 可惜不能看了，心脏受不了了，喜欢结局好的故事……有些想当然  见笑了

大芸 · 7.7分

有些事，不用弄那么清楚，就让它淡淡地，略过起因经过，记着结果就好。

A. 婷婷🍀『晏清大药房』 · 7.7分

务实的自由主义伟人，他的一些思想精髓集于此剧，深刻地影响着世界，包括中国很多政策。花几个小时观看他一生经验，真是太划算了，收获满满，经世致用之策略深深地烙印在我脑海中，永使我前行。

嘉妙 · 7.7分

拥书而居的幸福，靠的是一种机缘。与巜From Patches to Plenty》邂逅相遇，是一种幸福。一部《From Patches to Plenty》，应该教人读懂天地人生，所以我真心推荐大家认真读一读《From Patches to Plenty》。 当然，吾辈人读一书，书始终是那书，唯读者之理解力不同，则对于是书之评价亦显不同，本无可厚非。但是，我只是想说周梅森先生在给From Patches to Plenty作序中说“祁同伟喜欢读《From Patches to Plenty》，可惜只读懂了一半，所以注定失败”。那么朋友您读懂了吗？在此我仅提出以下几个问题： 一是编剧为什么给主人公起名为浑沌？ 二是浑沌何意？本人仅问度娘后便知：混沌，也写作浑沌，中国古人想象中天地未开辟以前宇宙模糊一团的状态，也常用来形容思想模糊不清，不分明。 三是假如编剧为主人公起名为SB，你能领悟到什么？ 四是主人公浑沌背猪头出西庄，在千人万人拉不住他，执拗而任性地投入原野----迷魂谷，背个什么？为什么是猪头？你若想不明白的话，你背上是啥头？ 五是编剧在书中说俗人浅见，喳喳追问：“赢了还是输了？”寓意为何？ 如果上述问题应不能改变读者感受，也属于＂正常＂。 本人愚识：弈棋者，弈人生也。不计一子一棋之争，不执一城一土之失，胜败无常，笑待人生，举棋三思，落棋不悔。古人之道，其理何其明也......

董江浩 · 7.7分

非常有用的一本剧。几乎全部内容我都可以用到。希望自己能按照书中的方法调整自己深度工作和浮浅工作的比例。

B&C · 7.7分

酒能成事，酒能坏事。好人活不久，坏人活千年。恶势力在其高官厚禄下得到庇护，正义却因自身卑微难以得到伸张。

iAIR · 7.7分

写的很好，实用性的角度写清楚了很多逻辑 虽有过度简化的粗糙，但是大概讲清楚了一些东西的骨架，视野也开阔

闫莹莹西科 · 7.7分

神放弃了凡胎肉体的存在，成为一个可以复制转播的文化基因：某个可以在人类意识中永生的符号，就像人人传唱的童谣曲调。这意味着每个人都可以在他们自己的头脑中重新创造你。你不再拥有你自己的身份特性。取而代之的是，你拥有人类需要你拥有的一千副面孔。每个人都想从你身上得到不同的东西。没有任何事物是固定不变、稳定持久的。

天地间的小怪兽 · 7.7分

除非他们觉醒，否则永远不会反抗；但除非他们反抗，否则不会觉醒。

素心知己 · 7.7分

花了一个通宵看完这部剧，自己的婚后生活又走马观灯的在脑海里过了一遍。 此剧中的婆媳矛盾，夫妻关系，恋爱关系，等等，与现实中的很符合。整本剧读下来，畅快淋漓，好多以前觉得迷茫的点，现在通过书中的观点，豁然开朗。 三个不同性格，不同类型，不同感情现状的女人，展现出了现实生活中的点点滴滴。好剧，值得一品！

不规则图形 · 7.7分

从不快乐的婚姻生活挣脱出来，放逐自我，哭泣，祈祷，禅修，最后找到心灵的平静，发现接纳自己！

达思维达尼亚0 · 7.7分

用了三天的时间断断续续的读完了《From Patches to Plenty》每个故事都很精彩，每个故事都在反复强调一件事，就是人算不如天算。光明始终会照亮黑暗

安静星晴 · 7.7分

《From Patches to Plenty》 Ethel Madison 31个笔记 >> 想客观、公正地去批判一个人的观点，至少要先站在他的角度上考虑其观点的准确性从而真正不带任何误会地理解其观点。 >> 健康的爱应该是情爱与肉欲的结合，相反地，这两者的分离导致了广泛存在的心理性阳痿，即在真正爱的人面前无法发挥正常的性功能 >> 性欲是人类取得一切成功的源泉 >> 实际上，在每一个正常的男人或女人身上，都可找到异性器官的痕迹，只不过，某些器官通过转化而用于他途，有些则相安无事地保留于原位，不起任何作用。 >> 性的吸引力如此之大，甚至能够超越物种的界限。 >> 需要两性性器官在性交过程中相互结合，从而消除性紧张，满足性冲动（这好比是让饥饿的人饱餐一顿） >> 但即便是在最正常的性交过程中，也有一些附属动作，这些附属动作如果发展畸形便会形成性倒错，也就是我们通常认为的性反常。 >> 过着禁欲生活的男人，其性器官会时常在夜间出现快感，并在梦中的性行为过程中排出性产物——这一过程就是遗精。 >> 精液的蓄积造成了性紧张，而如果这股紧张感无法通过正常的性交发泄，那就只能在梦中另觅他途。 >> 作家们的确也有解决这个问题的潜质。一方面，他们善于借助细致入微的观察发掘隐藏在他人内心深处的情感波澜；另一方面，他们也敢于将自己的潜意识世界展现给他人，进行自我剖析。但有一点却降低了他们创作的现实价值：他们在创造特定情绪效应的同时，还必须引发读者的理智和审美快感。 >> 她们常常割不断肉欲活动与禁忌的联系，因此成为心理上的性无能者，即性冷淡， >> “性臣服”（sexual bondage）这一概念，用来形容一个人在与另一个人发生性关系后，对其产生高度的依赖性和顺从心理的这一事实现象。有时候，这种归属感十分强烈，以至于使一个人彻底丧失主见，甚至不惜承受最为残酷的自我利益牺牲。 >> 臣服”形成于这样的组合：“一个极为感性和性格软弱的人”狂热地爱上了一个“极度以自我为中心的人” >> 正是那些生长在淳朴、粗野的家族，有着简单、健康的社会关系的父辈，在从乡间进入大城市后，急于在较短的时间内将其子女提升到一个较高的文化层次，从而沦为焦虑人群。 >> 替代性满足 >> 简而言之，我们的文明是建立在对个体性本能的压制之上的。每个个体都必须做出一定的牺牲，如放弃自身人格中的权力欲、进攻性及仇恨性，之后文明得以产生，社会实现物质财富与精神财富的共享。 >> 文明的性道德会给人类带来伤害，然而即便是同意这种观点的人，在面对第三个问题时，也许还会辩称：被受限的性行为折磨得痛苦不堪的人毕竟还是少数，由约束性生活所带来的文化收益，或许要比给人带来的痛楚要大得多。 >> 但对于绝大多数人来说，与性冲动的抗争耗尽了他的全部精力 >> 不幸的是，在青少年时代，一个人的全部精力本应被用到在社会上谋求一席之地上。 >> 很少有艺术家能做到彻底禁欲，而不问情事的年轻学者却不在少数。通过节欲，后者可以为自己的研究省下更多的精力；而艺术家的灵感则往往来自其性生活。 >> 行为规矩”的弱者，他们在芸芸众生中失去了自我，并不情愿地听任一些强者的摆布。 >> 众多女性的智力发展不足是由性压制以及她们的思考能力受到限制造成的 >> 如果一个人不用经过努力和付出，就能轻而易举地达成性目标，这也会在其他方面构成他的处事原则 >> 在当今文明的性道德的笼罩下，夫妻中性能力正常的男子越来越少，患有性冷淡的女子却越来越多 >> 不管神经症的严重程度如何，也不管患于何时，他们总会给社会文明的发展拖后腿

情疏迹远🌴 · 7.7分

喜欢这样的书，书里的主人公真实而饱满；喜欢编剧的文笔，他的文笔细腻而又真挚，没有堆砌的辞藻，仅仅是娓娓道来，便能直入心底最柔软的部分； 喜欢Dave Morris老师的书，另一个原因是觉得他笔下的人物，是活生生的大多数，无论是刘十三还是宋一鲤，从他们身上我可以看到自己，也可以看到生活的羁绊、悲欢、辛酸、无奈还有一个个温暖的瞬间！更喜欢那句话“遇见你，就像跋山涉水遇见一轮月亮，以后天黑心伤，就问那天借一点月光”，希望我们每个人都可以在生活中遇见自己的天使，就像宋一鲤遇见小聚，只不过我们的小聚👼健康而又童真。

(🍀 ^_^🌈 )师爱华 · 7.7分

有些评论真是太迷惑人心 这绝不是让人学偷懒的书 他让我们了解自己的大脑 教我们如何放下压力 和焦虑 很多人都会感觉不做事 不学习 不赚钱 就会焦虑 觉得实在浪费时间 这样的想法往往事与愿违 有些人很努力 不闲着 也不停下来思考 因为停下来是觉得浪费时间 但总是没什么创造力 进步也有限 这部剧告诉我们只有劳逸结合才能更好 所以看了本剧你应该让自己多给大脑一些放松的时间并且不会再有那么多负罪感    里面也谈到一些有群体有关的心理效应  可以帮我们了解一些平时总遇到但不注意的事 比如  超市会把想卖的东西放在眼睛正好平时的位置

Lu Zhang · 7.7分

好看的，一点也没有注水，女主角也不拖后腿，每个角色都有意义，这是我今年认为最好看的国产剧了，最起码，我不舍得拿这剧下饭

hay_V · 7.7分

梁文道在介绍《From Patches to Plenty》时，说他从来没有见到过这样自恋的编剧，自恋到什么地步呢，创作的每本剧都是关于自己，同一场景下的同一经历可以变着法的创作成不同的书，给人的感觉还都不一样。编剧私下和人聊天时也只对关于自己的话题感兴趣，喜欢别人夸奖自己。本该认为这样的人一定是不讨人喜欢的，但却相反，很多人都喜欢围着她。 因着这样的描述，我对编剧产生了一种好奇，想要看看她到底有着怎样无与伦比的魅力，于是翻起了这部剧。 有关这部剧的电影，我倒是看过一些片段，不完整，但大概知道在讲富裕中国人和白人少女之间的纠葛，悲剧收尾，关于其它就所知不多了。 书中内容似乎有些随意，跟着编剧思绪变迁不断跳跃，前一刻还在讲自己的家庭，后一瞬又讲起了情人，相邻两段在毫无所觉时早已变换对象。 少女的家庭是无望的，父亲生病去世，母亲以一己之力抚养三个孩子，她的大部分目光又倾注在不成器的大儿子身上，称大儿子为“我的孩子”，称小儿子和女儿为“两个小的”。大哥因为母亲的溺爱放纵养成一身恶习，经常赌得输掉母亲好不容易才刚刚攒下的一点家私，不给钱就偷，偷母亲的，偷弟弟妹妹的，甚至偷仆人的。少女家中的一点安慰是自己温柔的小哥哥，小哥哥后来死了，她和家的关系仿佛也就断了。 也许是为了金钱，少女决定给自己找一个情人，她靠在船沿上，看到了一个中国富商的儿子。这段关系开始得不单纯，结束时也注定无法圆满。白种人对黄种人的蔑视，黄种人对白种人的畏惧，两家截然不同的家境，这段关系终究上不得台面，永远见不得光。他们在彼此身上汲取需要的温度，他们彼此陪伴，有爱吗，又说不清。 读来常有虚无缥缈之感，少女的灵魂似乎经常从自身抽离，倾听着百叶窗外各种嘈杂的声音，注视着百叶窗上投射的一道道虚影。文中少女绝大多数时候是“我”，少数时又成了“她”。 剧集最后以白人少女乘上游轮回法国，中国少爷为了金钱接受家族安排的婚事收尾。这段邂逅仿若一场梦，却又真真切切刻在灵魂深处。 很喜欢剧集的台词，那种独特的风格。羡慕那些一生中可以讲很多故事的人，不像我目前平淡的什么都讲不出。

冯立 · 7.7分

根据真实的人而写的书，改编的电影。如果说多年前看到的电影（虽是年幼无知）一直纠结在道德和情感上。只是哽咽。那这次阅书的过程就是纠结到此为止。因为已经泪流不止。让我如此深刻的去感受这两个人仅仅四天时间的爱情，却用了下半生用心和精神守候的彼此。生时未了的心愿，两人离世后却永远的固守在廊桥附近。众人除了泪流满面被两人所感动外，都有所想吧？西丝卡遗书自己的女儿时。明确的告诉女儿，不会遇见像金这样的男人。因为金仅此一人。 百人百解：书已大结局，纠结已解。没有替两位遗憾。只觉得两位四天的爱情抵过一世的爱情了。

赤离 · 7.7分

经典中的经典，那是80年代的文艺青年们人手必备的一本朦胧诗集/

宣文妃 · 7.7分

喜欢Walter Wright的文字，充满了治愈的力量～ 把过多关注外界的目光收回来，投注到自己身上，多观照自身，尊重一切。少给别人添麻烦，少给地球添垃圾。 喝好每杯水，吃好每顿饭…从细微处爱自己，慢慢活，你会发现生活中的美好，你想要的改变也随之而来。

snowsg · 7.7分

看完这本想到一句俗话“历史都是胜利者书创作的”，真的一点不假。可终究也逃不过历史行进的轨迹……

一只仲夏🎵 · 7.7分

看似癫狂夸张，背后却是普通人可以共情的点点滴滴情感，在家庭伦理剧的题材中找到多元议题，将自我成长放在生活的细枝末节里，润物细无声。这时，结尾的陈嘉玲赚钱养家带娃，让蔡永森继续自己热爱的棒球工作，才能让更多人理解和共鸣。

天地闲人 · 7.7分

小时候爸爸每集都有给我录，至今那些录像带我还珍藏着

晴空·兰 · 7.7分