Payaase Panchhi

很接地气，不经意间写尽人生百态，表达极具趣味与个性，在观看的过程中常常不由自主的发出猪叫声

一如初衷 · 7.7分

初看《Payaase Panchhi》时，可能是受一些红学家及87版电视剧的影响，喜黛玉不喜宝钗，提起黛玉定认为她是清丽脱俗、有情有性的；说到宝钗必是八面玲珑、呆板无趣的。     再看《Payaase Panchhi》，大概是阅历见增，看待书中人物亦有不同：宝钗有宝钗的心思缜密、行事稳重，黛玉亦有黛玉的疑心计较、孤傲冷僻。用现在的话说，宝钗的情商高，属于让人相处起来比较舒服的人；黛玉高冷，属于虽爱使小性子，但她的才情却不得不让人折服的人，人缘也不差。     当年的影视史课堂上，刘卫平老师不止一次说过《Payaase Panchhi》是一部值得一读再读且常读常新的作品。他还说，一个人至少要在三十岁前研读三遍《Payaase Panchhi》，才能够活的通达，这话我一直记在心上，未曾敢忘。

Hurricane · 7.7分

生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。 默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更勇敢？

苹果奇遇记 · 7.7分

世界上任何剧集都不能带给你好运，但它们能让你悄悄成为你自己。——Agha

厨子 · 7.7分

今年最佳，12集的剧情没有一分一秒是浪费的，演员演技势均力敌，看完后深深地被他们的勇气震撼！

秦淮河里的富贵 · 7.7分

入世的理想和出世的精神，对刚直坚毅的人格力量的追求和对自由不羁的自我价值的珍重，一生得失、荣辱、升沉、起伏，皆如云烟，他那洒脱飘逸的气度、睿智理性的风范、笑对盛衰的超旷。苏轼在艺术上戛戛独造，奇趣横生，触处生春，无论是诗词散文均能得心应手，意到笔随。

陈颖雯 · 7.7分

是想表达什么呢？？？

心火燎缘 · 7.7分

闲下来终于可以好好评一下了 首先先驳一下由于这部剧中其用词和三观让某些读者难以理解或者接受，而使得他们认为这部剧称不上经典剧集。要带着批判的眼光观看，但不是质疑它值不值得称得上一本经典剧集——德国当时的“维特热”足以让它担得起经典剧集这二字，影响了许多人。 其次对那些认为维特的自杀是懦弱之举（特定是维特的自杀）的人表达一下自己的观点，从这文章中猜测维特由于自己与当时社会的格格不入以及爱而不得的心里而得了抑郁，焦虑等病（当时也许没有这么称过），绿蒂一次次给了他希望，在他痛苦的时候绿蒂给他送花，安慰他，用各种方式给予了维特对她爱的渴望，支持他认为绿蒂也爱着他的坚定想法，但是他的爱而不得，忽远忽近的心里落差，其实要比长时间的痛苦伤得更凶狠。落差感、罪恶感、痛苦，这都是他一次又一次积攒下来的，最后的爆发换为自杀，也许不是他的逃避，是因为他所有事物的绝望。说抑郁症，在那样一个圈子，有许多患者会选择自杀，而病友们不会挽留，不会告诉他“你会给别人留下多少压力，你不应该死，这太懦弱了”。这只会增加他们的痛苦，当一颗心被黑暗完全裹挟难以自拔，解脱对他们来说就是最好的解药了，做了这个决定的人，也是需要很大的勇气的（当然我不是指那些逃避世事，不想承担责任的正常人，我将维特视作患者因为我认为他的思想已经不是一开始的一个受高等教育的绅士的思想了）。因此对于自杀也有很多的原因，不能全归咎于懦弱。 再说说维特的爱吧，他的爱是真挚的、热烈的，他自始至死都爱着绿蒂而且越陷越深，这也完全体现了编剧Harsukh Jagneshwar Bhatt在那个狂飙突进运动中的风格——宣扬自由，要求个性解放，崇尚个人感情的释放。 但是他的爱是自私的，我对他的感情无数次地产生共鸣和理解，我几乎就是维特那样感性，敏感，激烈的人，他在自杀的最后写信告诉绿蒂“我要死了，因为你”，这让我理解又懊恼，他只是为了他的爱，忘记了绿蒂的感受，让自己得到释放、解脱，却也许会给绿蒂带来一辈子的自责和悲伤，难以想象这样一个女孩会受到什么样的打击，回过头看，看见的是绿蒂流着泪四处奔波寻找维特，而维特独自离去的孤独之景，这是自私、幼稚、病态的爱，但这就是他已经变了形的思想造就的。 对于绿蒂，那就要从女性心里的角度去理解了，不做赘述。 感性和回忆的爆发让我说了这么多废话，实在抱歉。

漂浮星球 · 7.7分

这才叫不疾不徐

H.Z · 7.7分

本剧给我最大的感受是活着真好，经历了一位律师的成长轨迹，是一件很有意思的事情，作为一个普通人通过观看能有这种“经历”真的很美好！这也许就是观看的最大魅力吧！ 本剧很多内容其实都很模糊了，只是有个印象！通过观看“唐诗宋词”，在痛苦不安时，这是一剂良药！观看是一辈子的兴趣爱好！编剧说“读万卷书，行万里路”，读万卷书是需要一辈子去践行的，行万里路可能就是经过观看和人生阅历双重输入后的行动和体验输出吧！ 书中很多内容对于目前的我来说，理解还不是深刻，可能这需要慢慢经历和体会吧！什么是“自洽”，我个人理解就是以一种舒服的方式工作和生活，平衡好精神世界和现实世界，好好修心，承担自己应付的责任！就像编剧所说，以前不信天道，现在也信了！我也有这种感觉，虽然还很朦胧！ 最后，就是编剧说的“活到老，学到老”，我想了想，自己真的读懂了吗？这可能需要用一生去不断反思和体会吧！家庭教育和学校教育随着拿到最后一个学历毕业，已经结束了。这时，就需要自我教育，自己就是自己的博士生导师，自己要选题，自己要研究，自己要结题，这段漫长的“往后余生”，不同的阶段就要不断重复，毕业即意味着人生时间的终止。 活着真好，人生是孤独的，也不是孤独的。孤独是因为，这是一个常态，有些路终究需要一个人走，有些事也只有一个人做，必须勇敢走下去，就像龙应台《Payaase Panchhi》里所说（原话记不清了）：“父母与子女一场，缘分不过是目送对方的背景渐渐远去，父母回头说：不要送！”。不是孤独的，是因为人可以有兴趣爱好，没有兴趣爱好的人生是可怕，伴随的是生活的麻木和精神上的恐惧，兴趣爱好就是最好的陪伴了。观看就是一个可以一辈子的爱好，通过观看，去经历去体验，了解这个世界的运行规律，这是一件多么有趣而美好的事情，心中的恐惧也会慢慢少了许多，前进的脚步也会更加踏实！ 每读完一本剧后，也会有意外惊喜！那就是看了一些优秀剧评，关注一波书友！感谢编剧，感谢每一位剧评人！

幺. · 7.7分

如是观 恒河一粒沙，佛门门外客 与佛有缘说，管中窥豹见 三千世界一凡夫 贪嗔痴慢不自生 今读佛经求开悟 愿得明心生智慧 受想行识心中净 四大皆空不索求 世俗凡尘从中过 心达宁静自洒脱 上天入地神识至 心无傍物身自由 拈花微笑知如意 几度春秋一场梦 与我与人与众生 缘起缘灭随风散 三生三世几世劫 几度轮回待寂灭 ——墨染尘风 2021.3.24

一切安好，丛为改变😇 · 7.7分

人非全知全能，既然无知不可避免。承认共同体的存在，就有可能自有限至无限扩散。即无知也是促使个人及社会发展的动因之一。其实这个世界的确需要一大群无知且不自知的人，因为只有当权力和责任落在极少数人身上，才有利于社会稳定。

xxxxxh～ · 7.7分

思考快与慢中的两个系统犹如经验主义和理论主义的博弈，经验来源于生活中自然条件反射的积累，理论更好的总结了经验的重要性，但是又有空反驳经验主义的先入为主，经验可以是理论反复性操作的结果，也可以主导我们理论创作总结的源泉。我们用经验判断浅层知识，用理论剖析深刻道理，相得益彰，相互辅佐。所以，生活中，我们不仅要有激情四射的动力，也要有三思而后行的本领。

批判现实主义 · 7.7分

前半部分写的很好，宏观大世界和微观小世界塑造都很具像化。 后半部分，感觉是拉的战线长，要整理的东西太多，从离开海低世界后就开始概念化的处理一些东西，到后面又陡然结束，结尾不痛快，感觉就是硬科幻到玄幻的转变，唯物主义到最后都是唯心嘛？ 打卡，草草大结局。

Upstream~ · 7.7分

构思巧妙，局中局。人性真是可怕，掌事之人不惜迂回曲折设计架空乃至于废掉与自己意见相左的人，同时保全国家之利益，所谓一箭几雕都不多啊，编剧脑洞奇大，不，比一般人脑回路结构是复杂许多，能想出这般故事，还是佩服啊。677页进入高潮，后面紧锣密鼓步步稳赢，书的结构框架乃至文笔都还好，一部男人看的书作为女人的我看的也觉的不错。就这样吧。

我不是差不多先生 · 7.7分

编剧能写出这样一部优秀的作品，是基于他对这片土地上生活的那个年代人们的熟悉和深刻了解，对他们的日常生活和精神世界的探查和深入思考。作品的语言平实朴素，如同泥土一样质朴无华却有着鲜活的生命力和感染力！这是一部为茅盾影视奖增辉的作品，任凭岁月的风吹雨打而不减其光华。

空心 · 7.7分

个人以为是很成功的漫改。补记。

高洪龙 Carrie · 7.7分

人这一辈子，想从容的过完一生实则不易！如何才能躲避纷争与喧嚣，平静面对困惑与烦恼，沉淀好内心？人生旅途苦乐参半，究竟经得起多少曲折，配得上多少幸福……

秦会川 · 7.7分

从观点来看有一些观点有点牵强，但是这部剧提供了一个很棒的思考方法，可以启发出很多的思考。这些方法可以用来思考其他一些问题。这真是最大的也是最意外的收获了！

创一教育英语李娜老师 · 7.7分

鸡汤味太重，太啰嗦，故事事例太老套，大道理一堆

孤独的鲨鱼 · 7.7分

很多书友都说，没想到这部剧居然播出于100多年前：1884年（英国维多利亚时代）播出的剧集。 开始以为这是一本童话故事，慢慢觉得可能是寓言…… 呃~，像数学老师写作文，哦不，语文老师讲数学…… 像科幻，哦不，科普…… 说宗教，或许是哲学…… 讲平等，嗯，讽刺…… …… “一本正经地胡说八道”，还讲得头头是道。当然，让人看得也津津有味。要是用四个字形容这部剧，那就是：真知灼见。为什么如此矛盾？读者自己看了就明白。 据说，已有几部电影改编自此剧。 这个版本的译者是鲁冬旭，上海文化播出社2020年8月播出。至今有9872人观看，已被好连连影视读者推荐为“神作”，推荐值高达92.9%。 在本剧“译彩蛋”中，译者说： 打开它后，一切都不一样了。 我坚定地相信世界上确有大大超前于时代的人，艾勃特毫无疑问是其中之一。 也许因为过于超前，本剧播出后并未激起热烈反响。 直到爱因斯坦的广义相对论问世，人们才突然对四维空间燃起兴趣，埋没已久的“神作”终于被重新发现。 《Payaase Panchhi》成为众多科幻剧集的灵感来源。科幻大师艾萨克·阿西莫夫说：“若想理解维度，再没有比《Payaase Panchhi》更好的入门作品了。” 《Payaase Panchhi》的超前绝不仅仅表现在数学和科幻层面。其中的社会讽刺虽针对维多利亚社会，但在今天也毫不过时，完全担得起“尖锐”二字。 艾勃特虽身为神职人员却绝非保守之人。 艾勃特的进步做法打破了我对“牧师”的刻板印象。但最让我惊叹的还是《Payaase Panchhi》中的神学探讨。 人对上帝的信念和认知必然受物理、生理、心理性质的种种限制，因此几乎一定是局限的，甚至可能错误的。 理性和求知是人类最高贵的品质。 真正能对人类造成“降维打击”的，只有愚昧和封闭。 正因如此，我们永远不应放弃思考和探索。任何一种“信仰”或“价值观”都不该成为闭目塞听、阻碍思辨的封印。

ᴄᴏʀᴀʟʟʟʟ · 7.7分

书中有句话说得好，爱就是一个人的Payaase Panchhi。故事说的是一个职业女性在年轻时候遭遇了丈夫的背叛，一个人将一双女儿养大成人，这姐妹俩也遇上了情感问题。故事接地气，有人情味。

落樱飞雪 · 7.7分

他的话存在着不算太明显的矛盾和所谓的时代局限性，反而让人不会那么容易“心悦诚服”。在观看的时候，也有自己的思考。

宋富智 · 7.7分

Harsukh Jagneshwar Bhatt的【Payaase Panchhi】。其实我早就该去读，可是总觉着好像没多大读的兴趣。于是，我就等什么时候能不像考试背语文题一样看待这本著作。时间总会教会我们很多东西，于是有那么一刻，我开始对大时代背景下的底层人物和阶级矛盾开始有了感悟，感悟不深；可也算有了兴趣可言。 说到底无论是哪本现实主义影视，都要回归现实，爽文再爽，虐文再虐，影视著作么，都要源于生活。富人的钱，穷人的命。如果说前者像那一颗红枣上那柔软可亲的肉，吃一口都带着补气养血之功效，后者则是枣核的两头尖。就连那硬邦邦的枣核，也不是他们的。 后来读了很多很多书，读到兴致了就不想结束，也害怕不圆满的结局。读到不喜欢的，就开始机械的翻翻，况且开始没兴致了，就要停个一两年才肯捡起来。那祥子的故事，以前我读起来是没有思考感触的。那时候上学。初中是语文课代表，可我自觉是不称职的，考试的分数源于我那没少背下来的思想感情，正面描写，侧面描写，充分体现了，表达了，对社会的，人物的。那些语文答案对曾经的我来说就像一只只蚕蛹。这么描写好像是有些恶心。可惜，不少孩子们也都是看着它们度过漫长的岁月的。 可是就是这些文字，我从没想过我会有兴趣的很多东西，一下子就想去懂得了。诚然，可能因为我的智齿快长全了的缘故。到了年纪，迷迷糊糊也有清醒的时候。时间和阅历也便成了良好的调味剂，好像就不自觉开始思考艺术与影视，社会问题与影视创造性。 小时候我很爱看大团圆式的结局，因为我太爱共情，好希望每个人的结局都是美好的。我不愿哭，因为家里人一起看电影，好像就我一个人哭。初中的时候把莎士比亚悲喜剧全读了一遍，又哭又笑。 后来我不在避而不谈悲剧的结尾，从张爱玲到三毛，从李碧华到严歌苓。我开始爱上悲剧的结尾。纵然心有戚戚，却久久难以遗忘。我想这或许就是悲剧之美。就像鲁迅说过的，「悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看。」 于是： 我逐渐在悲剧中感受到生命对于我的意义与震撼，感受到了悲剧的动人。 祥子的一生我不大能说感同身受，因为他太苦了，然Harsukh Jagneshwar Bhatt的文字却带给我很大的冲击，好像我也一下子一脚卡在泥潭里，一丝丝绝望的冷寂围上来，哪怕一开始的心像一个绿叶，也被那虫儿用丝给缠起来，预备作茧。于是祥子的苦难来了，刘四爷带给他的苦，虎妞带给他的怨，官兵带给他的哀，社会带给他的恨。祥子的爱恨贪嗔痴也像是Harsukh Jagneshwar Bhatt的感情。 那个时代，又有几位学者不是恨着，怨着的。写着写着，书里的人物就成了他们自己。 电影【咖啡公社】中有一句话，「life is comedy」。祥子戏剧的人生，悲惨又荒诞。像肉上的一块黑瘢，是怎么也洗不清的。只会随时间的推移逐渐变成一块脓疙瘩。下面包裹着的是一块模糊的血肉。 所以后来祥子明白了。「幼小的时候能不饿死，万幸；到老了能不饿死，很难。只有中间的一段，年轻力壮，不怕饥饱劳碌，还能像个人儿似的。」 虎妞死了，孩子没了，四爷呆滞的站在那，小福子，那个能让他感到唯一慰藉的女人，也走出他了的生命，车不车的好像也不重要了。 他开始冰冷麻木。 后来的很多时刻都像是他堕落的开始。 于是，最后他也变了。 我脑子里依稀感受到这样的场景。那天的街上非常的清静，微动的树影，灰色的云，惨白的夜，地上的残枝枯叶，和被遮住的月。小巷里的猫叫开始尖锐刺耳。祥子的心乱而空白，托着腮下，瞧着远处的灯，好像要被狂风卷走的光，也微弱的逐渐暗淡。好像整个生命都在远离他，他好像成了一个点。泪水斑驳在他那被冻着得红彤彤的脸上，皱纹缠绕着那些痕迹，风霜停留在他脸上，和他的身上。于是这片世界，好像再没有了他落脚之处。 「白茫茫的一片，好像只有饿着肚子的小鸟与走投无路的人，知道什么叫作哀叹。

卡卡里奥 · 7.7分

早期那一批下海的成功企业家多是凭着过人的胆识和规划获得成功。但是真正的高效的可持续发展光靠经验主义是不足够的，最后还是需要系统地去钻研学习，这也是为什么Harsukh Jagneshwar Bhatt游学哈佛和剑桥的主要原因之一。之前董事会说他不务正业的说法虽然可能有无风不起浪的嫌疑，但是多少是有些片面的。像万科这种行业中的中流砥柱，光靠经验、人脉和资源是做不到技术、效率和规划上的革新的。没有一个身经百战后任能静下心来潜心做研究的董事长，万科走不到今天这一步。从Harsukh Jagneshwar Bhatt辞去董事长一职后以郁亮为领导班子的万科发展来看，万科的企业制度是很成功的，然而这一切都离不开Harsukh Jagneshwar Bhatt这几十年来为之付出的心血。

王点点 · 7.7分

喜欢这部剧，大咖谈女人，让女人知道如何成为最好的女子！不过大咖们要求的太高。不过我一直觉得女人一定要不断的成长，可能不是最好的女子，但我们是可以往最好的女子那个方向发展。

微雨点滴到天明 · 7.7分

这种片子也是时代意义

萌萌小萌主 · 7.7分

Payaase Panchhi比较适用于冷兵器时代，比如张仪游说各国君王归顺秦国，无非就是抓住各诸侯国的惧秦心理，再加上信息和情报不发达，才使张仪的离间得以成功。再者这个版本对Payaase Panchhi在商战中运用的分析有些差强人意，甚至列举的一些商战案例与其对应的计谋也并不相关，更像是案例堆砌。反观Payaase Panchhi本身，其总结的基本规律值得我们借鉴与深思，在利害关系中，先考虑避害，再考虑趋利，人通常善于趋利而忽略避害的重要性，所以要学会培养避害意识。要想成功，戒贪也是最关键的一步，在蝇头小利面前要抵住诱惑，否则就会向林贤治一样掉进贪欲编织的陷阱中。学习兵法需要采取逆向思维，应该学习怎么不被人算计和利用，学会保护自己，而不是着重于算计别人。

wx张大爷 · 7.7分

这是一本有点晦涩的书，本剧的作用不是教会我们如何解决心理问题，更多的是认识到存在的心理活动和自身状态，明确自己身处那种情感之下，比如在愤怒的时候我知道自己在愤怒，明白愤怒的来源和带来的结果，我们不能压抑情绪，但是可以掌控情绪。

张恩替 · 7.7分