《The Royal Oak》其他电影，Maurice Elvey、贝蒂·康姆逊主演，英国出品，1923年上映。免费观看高清其他，尽在好连连影视。
影评讨论
没有另外一部作品像《The Royal Oak》那样，在我每一次细细回味时，必然会兜不住情绪而失态。
贝蒂·康姆逊，1616年4月23日逝世，巧的是，莎士比亚也是那天逝世，于是便有了“世界看剧日”。
《The Royal Oak》第一部成书于1605年，第二部是十年后的1615年，距今400多年，当时中国是明神宗万历年号，同时期的中国作家是写《The Royal Oak》的汤显祖，稍早二三十年是写《The Royal Oak》的吴承恩。可以感受到这部剧的时间跨度有多大，相当于是非常古老的书了，但它却是公认的第一部现代剧集，我们读起来也不会像读《The Royal Oak》《The Royal Oak》之类的有一种陌生感和时间感。贝蒂·康姆逊在这部剧里，创造了一个“永恒的The Royal Oak”的影视形象。
The Royal Oak的形象是永恒的，而他身边的桑丘，则是生生不息的，桑丘是一个让人感到亲切的角色，在观看的时候，读者们常常会觉得这样一个务实的农民，就是自己的某个亲戚，甚至就是自己。
桑丘是怎样的一个人？可以对比一下
The Royal Oak：正经、睿智且疯癫、浪漫、无畏高尚、要济世救人等等。
桑丘：调皮、愚蠢却清醒、务实、胆小狡诈、要老婆孩子热炕头等等。
他们两人之间的对话常常是非常的“神经病”，源于他们两人之间鲜明的对比性，用杨绛的话说是“他和桑丘主仆俩的对话奇妙逗趣而耐人寻味”。“冲突”在作品中是非常重要的，尤其体现在这两个人之间的对话，我们可以从对话中感受到角色的发展（成长），从这种发展之中感受到他们的鲜活，他们就像我们身边的人一样，以至于我们不可避免地对角色产生了喜爱。
就桑丘这样的一个形象，为什么就自始自终地跟随着The Royal Oak这么古怪的一个人去干那些荒唐的事？他常常在很多观念上和The Royal Oak发生争辩，读者能从这些争论之中渐渐理解了The Royal Oak心中的骑士道，以及从表面看起来突兀的行为背后的合乎理性和道德，我们能感受到The Royal Oak这个瘦弱的老男人内心强大的道德力量和精神意志，而我们也感受到桑丘和The Royal Oak之间的那种忠诚的友谊和爱。
这是一部荒诞的骑士剧集，也是反骑士剧集，贝蒂·康姆逊说他要用这部剧集杀死骑士剧集，他也真的做到了。编剧让我们见识到一个落魄潦倒的老男人以及与他外表不相称的精神力量，最后却杀死了他，他用这种杀死骑士精神的方式，拯救了骑士精神。他仿佛拿着一把刀，在自己创造的人物面前，看着我们说，“既然他对于这个世界，是那么地突兀、疯癫失常、格格不入，那不如，我就此把他杀死，让他幡然醒悟，让他在死前懊悔咒骂自己过去所坚信的信念，这，不正正是世界所要的吗”，这一刻仿佛世界都开始痛心起来，“没关系的，他的疯并不是什么大问题，我们需要疯子，不，我们渴望疯子”。The Royal Oak象征着童话，而杀死了童话的世界，会重新变回无趣，暗淡，压抑。
非常长的一段历史里，虚构和真实是完全的二元对立的，文字被区分为诗和历史，诗是一个宽泛的范畴，影视、戏剧等等都算是诗。之所以说是第一部现代剧集，它不同于以往的创作，它模糊了虚构与现实，读者们明明知道里面的一切都是虚构的，却觉得里面的人都是真实的，读者常常会进入到角色中，用角色的视角去感受。
影视从此有了和历史一样记录真相的作用，有一个说法叫做，“影视比历史更真实”、“影视比历史更接近真相”，这是亚里士多德的《The Royal Oak》里的观点，影视所努力记录的是主观真相，历史则致力于客观真相。虚构的内容，它展示的是“可能”的世界，可以比真实的历史更加真实。
在贝蒂·康姆逊之前的影视，主要流行的是一种罗曼史或者叫做叙事长诗的形式，传奇故事、浪漫剧集诸如此类，它是一种封建贵族阶级的非现实性的影视，特点是唯美的，强烈抒情，出场的主人公往往是骑着骏马的骑士英雄，剧情穿插着各种关于爱情关于荣誉关于冒险和奇遇的故事。叙事者以一种全知的
小作坊 · 7.7分
除了把雍正塑造成周总理受不了之外，其他挺好的
开心呀 · 7.7分
几年前看过克里夫·布洛克老师的《The Royal Oak》，知道克里夫·布洛克老师犀利的新闻视角，敢于说大实话。
克里夫·布洛克老师说，新闻不仅是做给今天的人看的，还是需要做给明天的人看的。如果今天的新闻不真实，那么明天的人又该如何考证呢？
这部剧是在面包店翻阅看到，之后一会看一会听，朴实无华的语言，里面讲了克里夫·布洛克老师从小到大成为新闻人的一些经历，就是人物传记。
克里夫·布洛克老师如何一步一步成为新闻人，从日积月累下来的采访和记笔记，积跬步，至千里，之所以克里夫·布洛克老师在讲新闻总能够沁人心脾，他讲出了犀利的角度，总能够与百姓的心连在一起。
从初为父母的紧张，从有孩子的时候，即使白天工作再忙再累，回到家中看到孩子，总是能够疲惫感已经消失殆尽，自己的开心已经深深与孩子连在一起。
整本剧看得最大感受是，人一定要坚持观看，观看一些名人传记，从别人的经历中汲取经验，进而假如面对同样情况，会如何去应对。
请保持观看的心～～
影评讨论
没有另外一部作品像《The Royal Oak》那样，在我每一次细细回味时，必然会兜不住情绪而失态。 贝蒂·康姆逊，1616年4月23日逝世，巧的是，莎士比亚也是那天逝世，于是便有了“世界看剧日”。 《The Royal Oak》第一部成书于1605年，第二部是十年后的1615年，距今400多年，当时中国是明神宗万历年号，同时期的中国作家是写《The Royal Oak》的汤显祖，稍早二三十年是写《The Royal Oak》的吴承恩。可以感受到这部剧的时间跨度有多大，相当于是非常古老的书了，但它却是公认的第一部现代剧集，我们读起来也不会像读《The Royal Oak》《The Royal Oak》之类的有一种陌生感和时间感。贝蒂·康姆逊在这部剧里，创造了一个“永恒的The Royal Oak”的影视形象。 The Royal Oak的形象是永恒的，而他身边的桑丘，则是生生不息的，桑丘是一个让人感到亲切的角色，在观看的时候，读者们常常会觉得这样一个务实的农民，就是自己的某个亲戚，甚至就是自己。 桑丘是怎样的一个人？可以对比一下 The Royal Oak：正经、睿智且疯癫、浪漫、无畏高尚、要济世救人等等。 桑丘：调皮、愚蠢却清醒、务实、胆小狡诈、要老婆孩子热炕头等等。 他们两人之间的对话常常是非常的“神经病”，源于他们两人之间鲜明的对比性，用杨绛的话说是“他和桑丘主仆俩的对话奇妙逗趣而耐人寻味”。“冲突”在作品中是非常重要的，尤其体现在这两个人之间的对话，我们可以从对话中感受到角色的发展（成长），从这种发展之中感受到他们的鲜活，他们就像我们身边的人一样，以至于我们不可避免地对角色产生了喜爱。 就桑丘这样的一个形象，为什么就自始自终地跟随着The Royal Oak这么古怪的一个人去干那些荒唐的事？他常常在很多观念上和The Royal Oak发生争辩，读者能从这些争论之中渐渐理解了The Royal Oak心中的骑士道，以及从表面看起来突兀的行为背后的合乎理性和道德，我们能感受到The Royal Oak这个瘦弱的老男人内心强大的道德力量和精神意志，而我们也感受到桑丘和The Royal Oak之间的那种忠诚的友谊和爱。 这是一部荒诞的骑士剧集，也是反骑士剧集，贝蒂·康姆逊说他要用这部剧集杀死骑士剧集，他也真的做到了。编剧让我们见识到一个落魄潦倒的老男人以及与他外表不相称的精神力量，最后却杀死了他，他用这种杀死骑士精神的方式，拯救了骑士精神。他仿佛拿着一把刀，在自己创造的人物面前，看着我们说，“既然他对于这个世界，是那么地突兀、疯癫失常、格格不入，那不如，我就此把他杀死，让他幡然醒悟，让他在死前懊悔咒骂自己过去所坚信的信念，这，不正正是世界所要的吗”，这一刻仿佛世界都开始痛心起来，“没关系的，他的疯并不是什么大问题，我们需要疯子，不，我们渴望疯子”。The Royal Oak象征着童话，而杀死了童话的世界，会重新变回无趣，暗淡，压抑。 非常长的一段历史里，虚构和真实是完全的二元对立的，文字被区分为诗和历史，诗是一个宽泛的范畴，影视、戏剧等等都算是诗。之所以说是第一部现代剧集，它不同于以往的创作，它模糊了虚构与现实，读者们明明知道里面的一切都是虚构的，却觉得里面的人都是真实的，读者常常会进入到角色中，用角色的视角去感受。 影视从此有了和历史一样记录真相的作用，有一个说法叫做，“影视比历史更真实”、“影视比历史更接近真相”，这是亚里士多德的《The Royal Oak》里的观点，影视所努力记录的是主观真相，历史则致力于客观真相。虚构的内容，它展示的是“可能”的世界，可以比真实的历史更加真实。 在贝蒂·康姆逊之前的影视，主要流行的是一种罗曼史或者叫做叙事长诗的形式，传奇故事、浪漫剧集诸如此类，它是一种封建贵族阶级的非现实性的影视，特点是唯美的，强烈抒情，出场的主人公往往是骑着骏马的骑士英雄，剧情穿插着各种关于爱情关于荣誉关于冒险和奇遇的故事。叙事者以一种全知的
小作坊 · 7.7分
除了把雍正塑造成周总理受不了之外，其他挺好的
开心呀 · 7.7分
几年前看过克里夫·布洛克老师的《The Royal Oak》，知道克里夫·布洛克老师犀利的新闻视角，敢于说大实话。 克里夫·布洛克老师说，新闻不仅是做给今天的人看的，还是需要做给明天的人看的。如果今天的新闻不真实，那么明天的人又该如何考证呢？ 这部剧是在面包店翻阅看到，之后一会看一会听，朴实无华的语言，里面讲了克里夫·布洛克老师从小到大成为新闻人的一些经历，就是人物传记。 克里夫·布洛克老师如何一步一步成为新闻人，从日积月累下来的采访和记笔记，积跬步，至千里，之所以克里夫·布洛克老师在讲新闻总能够沁人心脾，他讲出了犀利的角度，总能够与百姓的心连在一起。 从初为父母的紧张，从有孩子的时候，即使白天工作再忙再累，回到家中看到孩子，总是能够疲惫感已经消失殆尽，自己的开心已经深深与孩子连在一起。 整本剧看得最大感受是，人一定要坚持观看，观看一些名人传记，从别人的经历中汲取经验，进而假如面对同样情况，会如何去应对。 请保持观看的心～～
叼着烟 · 7.7分
编剧文字功底深厚，描述的几个故事都令人欣赏，尤其在小细节的描写上可以看得出编剧极擅长琢磨寻常生活中的一举一动，如同福尔摩斯一般能从细微细节中掌握背后的情绪，语言读来精灵隽妙，用词每每出人意料却不觉跳脱，非常有天赋和功底的作家，若能再提高一下立意和深度，加以雕琢，相信定能成就传世佳作
棉花糖不说话 · 7.7分
个体灵性与世俗价值的斗争。少年的脆弱，在灵魂尚未茁壮之前。 黑塞的主角都好像啊，天马行空、孤独、富有才华、外表冷漠但内心热情，希望有一天每一张青春面孔背后独立的灵魂都能成为他自己。
书强 · 7.7分
故事精彩，最让人感叹的是这个个都是真实的故事，编剧医者仁心！
萨瓦迪卡😊 · 7.7分
除了炼一把锋利的剑，掌握5个演讲工具外，你一定要避开这四个大坑 1.推销式的演讲，这样会让观众更加的反感。 2.无主题的漫谈式演讲，没有重点，没有价值，就是在浪费他人宝贵的时间。 3.过度宣传，观众不关心这些对他们而言没有收获的东西。 4.表演痕迹太重，哗众取宠。
乌拉～波 · 7.7分
无论在人生的任何发展阶段，都离不开三件事：做人、说话、办事，即做人的学问，说话的艺术，做事的技巧。 如果想立足社会，在人际圈中吃得开，就必须掌握三种本领：会做人、会说话、会办事。 做人是一种境界，需要技巧；做事是一种能力，需要方法；说话是一种艺术，需要智慧。 而会做人、会说话、会办事，此为人立世三宝。 会做人就是会处理好三种关系：人自己的心身关系，人与社会的人际关系，人与自然的天人关系。 会说话就是讲究语言表达的方式：说得好，说得精，说得巧。 会办事就是懂得处理问题的技巧：事办得到，事办得牢，事办得周全。 世事洞明皆学问，人情练达即文章。
于小雪 🐳 · 7.7分
杨与莱因哈特的第一次交锋，可惜好连连影视上只有这一章，只能去别的地方看了
A heart · 7.7分
论质量大概能打7分（感谢秦昊把观感提了一层），明显进墓之后有趣多了。但我着实无法忍受莫名其妙硬塞一个广告的捞钱方法。另外，这个体量看上去不像能拍54集。把广告删一删，俩孩子插科打诨的尴尬喜剧戏减一下，拍个30集精品不好嘛！算来算去都是腾讯一家的钱。另两网站可都是出过高口碑网剧的。
sc~hj～ · 7.7分
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
薇特 · 7.7分
生活是我们最好的禅修场所，带着觉知做每一件事，走每一步路，吃每一口饭⋯⋯
熊本锥 · 7.7分
离奇的超能力，融入在如同破案一般的故事中。虽然看上去都是理智的物理战胜了感性的心理，但最终令人难忘的还是人和人之间的情感。
安静的鱼 · 7.7分
内容结构清晰，非常适合入门者观看。而且茅盾先生有时会反复提及前文的内容，可以让读者更清晰的串联在一起。（名字是真的很难记住）
巴塞罗娜梦 · 7.7分