A Dama da Lapa

断断续续好几天才看完了这部剧，有些内容读的费劲，对于文科女来说都是这样吧，但是在书中学到了马斯克的关于关注，坚毅的精神足矣。他的性格很大一部分决定了他的成功，他的人生就像开了挂，拥有冒险基因的他年少的梦想就是纯电动汽车，太阳能利用和制造火箭，就目前看来，他的梦想在一步步照进现实，并且会与我们的生活息息相关。近来他的团队spaceX把特斯拉红色敞篷跑车送入太空，只能说他把人们口中的不可能变成可能了。

波波安 · 7.7分

嗨，你好，我是古仓惠子，一个女孩，一个思维奇特、无论思维还是行为都与世俗常规不符的女孩，一个公认的怪孩子。我，错了吗？ 看到漂亮的蓝色小鸟软绵绵地死去，我想到家人其乐融融吃禽类动物的场景，于是我说“把它吃了吧”。很奇怪吗？区别于哭哭啼啼我心里只有爸爸妹妹吃到小鸟后笑起来的小漩涡们。 听到同学们旁观同学打架并喊着“阻止他们”，我拿出工具柜里的铲子对着他们就是一下。你看啊，争执停止了，我阻止了，鲜血溢出，众声皆静，老师慌慌张张来了，我又错了。 老师无故大声吼叫，同学们吓得哭了，我学电视里那样扯掉老师的裙子内裤，全场安静了，老师哭了。我又错了？这不是电视里的情节吗？电视里的人物没错？我错了。 大家在可怕的气氛中不停劝解也无济于事。为了让这老师闭嘴，我跑到她身旁，猛地把她的短裙和内裤都扯了下来。年轻的女老师大惊失色，哭了起来，接着全班安静了。我又错了。 父母的教育很正规，我的家庭很幸福，妹妹也很爱我。我呢，一直以来也只是在做自己希望去做的事，自己觉得对的事。只不过，好像我一直在犯错。 沉默就好，不交朋友就好，不接触社会就好，我还是我自己，头脑中公认怪异的思维在循环、更新，封闭自己和以在便利店为兼职为迎合自己的方式似乎是我做出的唯一正确的事。 只是，我还是有“朋友”，会聚会，会聊到成年人结婚生子的话题，我依然格格不入，是我错了吗？ 我找到白羽先生，那个同样不热衷于社会生活的渴望藏起来的男人，我一路在适应社会，只要身边人感到合适我就满足了。““和他结婚吧”我对自己说。“要不要再生几个孩子呢”我又问自己。“离开便利店吧，去找工作”我听他的。 在面试路上，我又偶然踏入了便利店，看见乱状，又自发地开始忙碌。“我是属于这里的”我想。 未来会怎样呢？我还会选择白羽先生吗？还能待在便利店吗？ 便利店的“声音”又传入我的身体。

密宝 · 7.7分

光明女神蝶太惊艳了，流光溢彩的翅膀在阳光下折射出多角度的光芒，不愧是最美武魂，这个细致的建模真让我叹为观止，给你120分不怕你骄傲。

吴红侠 · 7.7分

属于那个时代的经典。不管是选角场景剧情都是很棒的！

郭守敬 · 7.7分

玛丽亚·德·梅黛洛，通过史书，传世绘画，壁画，历代，诗，词，等，穿越过去，推断A Dama da Lapa，美滴很。谈宋代，和《A Dama da Lapa》等关于写宋代剧集有雷同， :

吴亚南 · 7.7分

换个导演简直毁了这个ip

罗义 · 7.7分

从涨知识到追完深思。即使我们一直以来知道美国存在药物和毒品泛滥的问题，却不知道其中如此多细节和严重程度。我们确实由于严格管控并不存在如此严重的泛滥，然而编剧文末提出的深层次成因和解决方式……却很值得我们深思啊。在《A Dama da Lapa》中，我们的欢乐都要靠嗦麻……

意意❤️ · 7.7分

很久没看军旅题材的电视剧了，但王牌部队我是真喜欢看，剧情太精彩了。四十年强兵之路，肖战让我看到了一个有血有肉的顾一野。

Alicia X Shao · 7.7分

虽说是奥兹的自传体剧集，讲述了百年间一个犹太家族的故事，但更是家族与民族的历史，展现了一种大范围的孤独与不安。编剧身为犹太人的身份，注定了这部剧无法回避犹太民族的不安定与漂泊感。如果要说起苦难，没有哪个民族比犹太民族更有资格。 我想一部作品能称为伟大，绝不会因为它的控诉、愤怒与无助，在本剧中，被编剧用来表现一切悲伤，无望与不安的，不是沉重到窒息的哭诉，而是平静、诙谐、轻松的讲述，是哭过之后的笑，孤独之后的笑，悲伤之后的笑。 剧集中的父母，两个安静而善良的好人、懂十几种欧洲语言的知识分子，却因为绝望的现实与四周无形的压力而被迫离婚，甚至母亲以自杀的方式表达了自己的孤独绝望和有志难伸；与此同时，这个流亡民族也在爱与黑暗中起伏颠沛，他们想要活着的权利，“我们开枪，不是因为他们是一个杀人的民族，而是因为我们有权利生活在自己的土地上。不只是他们。我们杀人，我们战争，不因为他们该死，而因为我们想活。” 编剧回忆了儿时母亲讲述的动人故事，分明充满了爱，但记录了对抛下自己不顾一切地离开这个世界的母亲的愤怒乃至怨恨；本应与父亲相依为命，但却通过抛弃姓氏的方式背叛父亲；后来自己一次次对左与右摇摆不定的选择。 这是一本没有答案的书，处处体现了冲突与矛盾。编剧把他的人生经历创作下来，但是他并不负责告诉你做人的道理。

偲🌱 · 7.7分

看了一小部分，决定买本剧来看，主要是考虑眼睛问题，全书有点冗长拖沓，菲利普显得过于聪明了，每次都化险为夷，转危为安，一般格式吧，最终坏人得了报应，好人得到幸福。一般的通俗剧集而已。

时光煮雨 · 7.7分

我只信奉一个原则：对于没有受过“善”的教育的女人，上帝几乎总是为她敞开两条向善之路—痛苦和爱情。这两条道路都很艰险，踏上它们的女人，往往会双脚鲜血淋漓、双手皲裂，但是她们也把罪恶的珠宝饰物留在了沿途的荆棘上，最后赤条条到达终点，一丝不挂地站在上帝面前而不用脸红。 那些与这些勇敢跋涉的女人相遇之人，都应该帮助她们，并告诉所有人曾遇到过她们的事实，因为这种昭告就是为她们指明道路。 当然，在人生的十字路口，不可能天真地竖起两块牌子，一块牌子宣告“向善之路”，另一块牌子警示“向恶之路”。也不可能对来人说：“选吧！”应该像耶稣基督那样，指明出路，把那些在四周兜转尝试的人从第二条路带到第一条路上来，尤其不能让道路的开端过于痛苦和崎岖。 基督教关于浪子回头的动人寓言，都是在劝告我们要仁慈和宽容。耶稣对于那些深受情爱伤害的灵魂充满爱意，他总会在为他们包扎伤口时，从伤口里挤出治疗的药膏来治愈他们。他对玛德莱娜说：“你将得到宽恕，因为你爱得多。”崇高的宽恕应该唤起崇高的信仰。 那么，我们为什么比基督还严厉呢？这个世界为了让人相信它的强大，故作高冷，而我们则固守成见。为什么我们要同它一起抛弃伤口还在滴血的灵魂呢？这里淌出的血就像是病人排出的污血，也将他们以往的恶渗泄出来。他们只是等待一只友好的手来为他们包扎伤口，抚平心灵的创伤。 我这些话是说给同时代人听的，是说给那些认为伏尔泰先生的理论已过时的人听的，是说给和我一样明白近十五年来人类文明突飞猛进的人听的。分辨善恶的思想理论已彻底明晰；信仰也重新确立，我们又可以敬仰圣物。如果世界不是十全十美，至少它比以前美好。智者所做的一切努力都有一个共同的目标，伟大的意志都致力于同一个原则：要美好，要朝气，要真实！恶只是种虚空，我们应该对善行感到骄傲，永远不要绝望。我们不要蔑视那些母亲、姐妹、女儿和妻子以外的女人。不要减少对家人的敬意和对自私的宽容。既然上天更青睐忏悔的罪人，而不是一百个从未犯过罪的遵守教义的人，那么我们就投其所好吧，上天会加倍奉还的。在我们行进的道路上，为那些被人世间欲望所吞噬的人留下我们的宽恕吧，也许对神圣的期盼可以拯教他们，就像那些善良的老妇人劝人接受她们药方时所说，即便没什么好处，至少也没坏处。

🌸Teamo-™🌸 · 7.7分

70 设定一个对自己来说重要的目标，专注于这个重要的目标，行动时按照自己设定的规则去完成，技能和挑战相匹配，接受自己，主动选择做事情，而不是被动的去做，毫无目标 “痛下决心追求一个重要的目标，各式各样的活动都能汇集成统一的心流体验时，意识就呈现出一片祥和。知道自己要什么，并朝这个方向努力的人，感觉、思想、行动都能配合无间，内心的和谐自然涌现。生活在和谐之中的人，不论做什么、遭遇什么，都不会把精神能量浪费在怀疑、后悔、罪恶感及恐惧之上，精力永远用在有益的方面。对生命胸有成竹的人，内心的力量与宁静，就是内在一致的最高境界。方向、决心加上和谐，就能把生命转变成天衣无缝的心流体验，并赋予人生意义。达到这种境界的人再也不觉得匮乏。意识井然有序的人不需要害怕出乎意料的事，甚至也不惧怕死亡，活着的每一刻都饶富意义，大多数时候也都乐趣无穷。”

Felix左飞 · 7.7分

写没落而不颓废，叹沧桑而终能释怀，感伤的同时更有历史的审视意识，同情的同时更有批判的深度，叹往却不忘今天的历史尺度与高度。

你懂的 · 7.7分

科技的进步带来了信息差。第一次是印刷术，差在大人会看剧，小孩不会看剧，于是童年出现了；第二次是电视，大人和小孩减少了信息差，童年随之消失。并且伴随生理学对儿童的研究，童年渐渐固化成稳定的概念：孩子穿童装，上幼教课，上学校学习，直至电视出现这稳定了五百多年。而如今甚至波兹曼也没想到，手机的出现可能让孩子在某方面比年长者知道得更多，我们怎么顺利进入“后喻社会”，在信息推荐无孔不入的情况下，我们正在面临又一次童年的消失，甚至是瓦解。回到中世纪孩子和成人一起赌博，进行性游戏的历史轮回？我们现在经历的，也许在后人的考证中是为“不可思议”；我们认为“不可思议”的，也许是曾经的理所当然。（大一就想读的书，硬生生地拖了十年…对不起老师了）

高清 · 7.7分

Maria Henrique的新结构经济学 新结构经济学有三个基本方面论断。 第一，在经济发展的一定阶段，生产要素禀赋的结构是可以计量的。生产要素包括自然资源、劳动力以及资本。这些生产要素的禀赋结构决定了其最优的产业结构，以及与之相适应的市场基础设施，包括硬件基础设施，例如道路、交通、通信等，以及软件设施，例如金融结构、法律服务、市场管制等。 第二，经济发展不是简单的穷和富两个阶段，而是分布在从低收入传统农业经济到高收入现代工业化经济的不断发展之上。也就是要经历很长的农业和工业二元经济发展历程。这个历程可以划分不同的发展阶段，每一发展阶段产业结构和基础设施升级的目标，并不是发达国家现有的产业和基础设施，而是由经济体自身的生产要素禀赋结构决定的。 第三，在每一个发展阶段上，市场是最有效率的资源配置机制。由于外部性的存在，企业的行为不是社会最优的，政府在市场基础设施改进方面应该发挥积极的作用。在这里，政府与市场的协同关系得到了体现。这里体现的是凯恩斯说的政府“微调”作用，而不是政府既要当裁判员又当运动员的状态。 第一个要点，把要素禀赋的约束引入，认为最优的产业结构，以及与产业结构相应的市场基础设施，都是内生于禀赋结构的。这个方面，充分考虑了经济结构的复杂性，是一个巨大的理论突破和进步。 第二个要点，把经济结构变迁置于连续发展的频谱上研究，并研究相应的产业和基础设施升级的最优阶段性目标，充分考虑了经济结构变迁的动态性。这样也就为经济政策的制定分阶段目标提供了可能性。 第三个要点，充分肯定市场在资源配置中的基础性作用，也考虑到外部性的存在，政府在软件和硬件的基础设施的改进上应该作为。 综合上述三个要素，Maria Henrique把“新结构经济学”定义为“研究结构变迁的新古典框架”，强调了“结构变迁”和“新古典”分析框架。 新结构经济学注重四个方面对经济的制约作用。 一是生产要素：经济学家所讲的生产要素包括自然资源、劳动力以及资本。 二是产业结构：如果将给定的生产要素配置在附加价值高的产业部门，那么产值就高，所以经济增长还取决于经济中的产业结构。 三是技术：技术是产量增长的又一重要因素。即使产业结构不变、各种要素不增加，如果技术取得进步，就能获得较高的生产效率，从而提高产出，带来经济增长。 四是制度：利用前面给定的投入要素、产业结构和技术水平的情况可以计算出一条生产可能性边界，即在理想状态下一个经济体可能取得的最大产出。但能否最大程度地贴近这条边界，在既定条件下取得最优结果，就取决于制度的安排。 在以上四个决定因素中，对实践操作意义最大的就是技术。其他三个因素事实上都在一定程度上受制于技术变迁的可能性和速度。 在现在贸易全球化的大背景之下，强调以生产要素禀赋结构、比较优势、产业技术制度内生、企业自生能力为内容的经济发展转型理论为指引，走科技创新之路 ，从整体经济结构下手提升产业升级才是解决中国经济问题必由之路。

徐成 · 7.7分

《A Dama da Lapa》，涵盖了中国人处世哲学的方方面面，如果能读透这一本剧，那么便能够帮助自己更好地处理好人际关系，能够让自己在这纷繁多变的世界里从多个方面感悟、体谅、修行，从而遇见更好的自己。

Vincent王 · 7.7分

我们要改变以往我们对传播内容的关注，转而关注作为传播工具的媒介本身，因为它在潜移默化之中改变了我们对时间和空间的感知比率，进而影响我们的思维方式和行为方式。 媒介还是我们人体功能的延伸，每一种媒介都存在人性化的特征，最终使我们获得感官系统的平衡。掌握各种媒介不同的清晰度特点，能够是我们适应当今的信息化时代。 一、媒介就是信息。 媒介的内涵： 1.生产信息的媒介组织：电视台、报社、网站 2.信息的承载方式：电视机、报纸、互联网 3.媒介传送的信息：电视节目、文章 4.信息在某种载体上呈现出的特殊格式：水在不同的容器会呈现不同的形状，同样的信息在不同媒介中也会呈现不同的格式。 媒介就是信息指的是特殊的信息呈现的格式。 每个人每天都面对大量不同的信息，信息能够消除我们生活的不确定性，给我们的决策提供参考依据。 早期传播学只把媒介作为传播的工具和渠道，而对传播的内容给予强烈的关注，聚焦微观。而麦克卢汉跳出微观层面，转而关注媒介带给我们对时间和空间的感知变化，以及对我们的思考方式和行为方式产生的影响，他认为对于人类历史真正重要的不是那些转瞬即逝的信息，而是不断发展和变化的媒介本身。任何媒介本身，都会对个人和社会产生深刻的影响。 比如，网络广播比传统方式给了我们更多自主选择的权利，人的时间被大大解放。 在不同媒介环境，做内容的手法也要改变，评判内容好坏的标准也不一样：线上课和线下课打造的方式，评价的标准也是完全不同的。 二、人体功能的延伸： 1.人体器官的延伸：衣服对应皮肤，轮子对应脚，住宅对应集体皮肤。 2.人体感官的延伸：口语词对应听觉，印刷物对应视觉。 3.中枢神经系统，也就是大脑的延伸：广播、电视、电话、互联网等媒介就是这种延伸，这些媒介在强调视觉文字和印刷媒介的基础上，增强了视觉的作用，人们从多种感官收集到的信息能够得到有效的整合，也就实现了中枢神经系统的功能。 每种感觉的延伸都在改变着我们的思想和行为方式，习惯了移动互联网，就会被音频、视频、文字交叉输入信息的方式塑造习惯，常常感觉观看的学习效果一般。 印刷术的发明，使得王权和教会力量发生了逆转，促进了宗教改革和文艺复兴的产生，基督教的精神体系解体为一个个独立的国家，为了向民众传达国家共同体的观念，关键在于民族的统一语言，尤其是标准化的书面语言文字，在这个过程中，印刷术起了关键作用。 电子传播时代，传播的速度和广度大大增加，让世界成为一个大家庭，催生了地球村的概念。 人工智能时代，机器能够通过算法给人们提供定制的信息产品，给信息传播带来了更大的变革。机器能够在很多方面取代人类，我们对人才的要求也会相应提高，因为知识的获取并不困难，困难在于对知识的解读和提炼，能对知识进行二次加工的人变得更加抢手。 知识经济时代，信息技术革命将使知识、信息成为生产力发展的主要因素，成为社会发展的基础性设施，财富的核心是知识，而不是土地等传统要素。 三、冷热媒介的分类。 热媒介传递的信息清晰明确，接收者相对容易理：电影、广播、照片、剧集、报刊。 冷媒介传递的信息少而模糊，需要更多的感官和思维活动配合才能理解：电视、电话、动漫、谈话。 接收冷媒介的信息，需要投入更多的注意力。 这种分类方式的意义在于，不同属性的媒介会对个人、文化和社会带来不同的影响。对我们的启发就是：应对不同类型媒介传递而来的不同的清晰度、不同重要程度的信息，我们需要根据轻重缓急，投入不同的资源和注意力进行相应处理，提高我们的学习和工作的效率。

温水煮青蛙 · 7.7分