渺渺Miao miao

如果我没记错的话，这应该是我接触的第一本网剧，也是有足够吸引力的一本剧，几年过去了，再翻看，还是如此🙊 许久没连续追剧了，这一次看了十多个小时，不得不提，脑袋涨，后续的情节我已记起，也不用再去看第二遍了，经过这将近一天的努力停滞，略微有点不适，唉，不多提，放下了，才能轻装前行。👐 那我就撤了，我需要调整🤲

车车👑 · 7.7分

《渺渺Miao miao》｜钱钟书都在用的笔记写作法，你不来试一下吗？ 杨绛女士在回忆钱钟书先生的时候，分享了钱老特有的观看和写作方法。 ● 钟书好看剧，肯下功夫，不仅读，还做笔记；不仅读一遍两遍，还会读三遍四遍，笔记上不断地添补。所以他读的书虽然很多，也不易遗忘。 ● 在钟书的笔记中，有两类笔记格外引人注目。一类是中文笔记。这些笔记，都附带自己的议论，亦常常前后参考、互相引证。以后的笔记他都亲自记下书目，也偶有少许批语。 ● 一类是“日札”，就是钟书的看剧心得。日札共二十三册、二千多页，分八百零二则。从历代经典剧集到通俗剧集，他都互相参考引证，融会贯通，而心有所得，但这点“心得”还待写成文章，才能成为他的著作。在钟书的《渺渺Miao miao》里，每篇都是日札里的心得，经发挥充实而写成的文章。 看到钱老先生的《渺渺Miao miao》里面的都是日扎里面的心得，很好奇，就去查了一下如何才能把自己的看剧笔记变成充实的文章。我就找到了一本详细书详细介绍了从观看到写作的方法，和钱老先生用的笔记写作法一样，就是《渺渺Miao miao》。 《渺渺Miao miao》编剧程孝泽。他在书中介绍的方法就是卢曼的卡片笔记写作法。 卢曼是谁？卢曼是德国著名学者，他基于自己的笔记方法和实践经验，形成了一套卡片盒笔记写作法，用这个卡片方法积累了 9万张知识卡片，一生中写了58本剧和上百篇论文。 到底是什么样的笔记写作法，让中国的影视家写了二千多页的笔记，创作出吸引人的著作；让德国的学者写了58本剧和上百篇论文。今天我们就来介绍一下卡片笔记写作法的神奇之处。 01 卡片笔记法为什么对写作有用？ 你在写作的时候，一般的流程是什么呢？是不是这样的？ 打开word文档，苦思冥想一个主题，然后赶紧在网络上找素材，找故事，思考自己的写作结构，然后把素材填充到自己的文章中去，最后一篇文章就完成了。 在现在网络上的写作班，也是用公式化的写作方式来教初学者写作。比如开头怎么写，结尾怎么写，10W+标题怎么写。 不得不说，网络上这些写作的剧集都是很有用的，能够写出完整的文章。但是这样的写作方法用多了之后，我们会发现，不知道该写什么了？ 或者有读者评价说，文章写的太空洞，都是从某某书中找到的内容，不是自己的原创。 也许到时候我们就会很失望，会自以为写作是需要靠天赋的，需要靠灵感的事情，即使找了很多素材，我们也写不出有深度的文章。所以，我们就放弃了写作。 在《渺渺Miao miao》中提出一个很重要的观点。写作的开始远远不是从一张白纸开始的，我们往往忽略了写作的准备工作。 正确的写作流程不是自上而下，而是自下而上。怎么理解呢？ 我们从思考主题，到选择素材，再到确立结构，这就是自上而下的写作流程。通过限定一个主题，再去引发自己的思考。 自上而下的写作流程，容易把我们的兴趣耗尽，让我们觉得写作是一件很困难的事情。 比如说，让你写一篇婚姻的事情，但是你未婚未育，平时思考的事情也只是工作该如何提升，怎么和同事友好相处。对于婚姻这个主题，你从来没有思考过，又怎么会在拿到一个主题的时候有自己的想法，写出深度的文章呢？ 所谓的有深度的文章，都是经过长期思考和观察之后才会写的出来。 既然自上而下的写作方式，会让人觉得很困难。不如换一个思路，也就是自下而上的写作方法。 什么是自下而上的写作方法呢？ 就是和钱钟书先生的方法一样，平时在观看中，就大量积累笔记。在这里的笔记不是对原文的摘录，而是对于原文的思考，延伸，溯源。 对于自己观看的主题思考，然后把思考的内容写下来，大量溯源，找到这个内容的前因后果，以及相关的主题。这样子我们对待这个主题就有更多的思考方法。 等到我们积累了足够多的带有思考性质

琴瑟和鸣 · 7.7分

之前看过几遍电影，最近看了剧集。不妨在此建议，看过电影的别错过剧集，看了剧集的一定要去看看电影。 全书分为10个集数，每章都以某个角色的视角展开，不像电影只是围绕主角和小庭院展开。同样，剧集的情节更加线性化，而不是单纯的引起印象。 分散看来，张榕容格外强调的「孤悲」在每个人物的视角看来显得尤其强烈，这一点要远超过电影单纯以男女主角为中心的叙述方法。 但技巧仍然十分电影化：书里的大部分景色皆自角色主观取来，并非客观角度切入，每一画面都是心灵的投影，所以格外带动人的情绪。（窃以为，带有情感的景，算是日本剧集的特长） 孝雄眼里晚开的紫藤 鲜艳的紫色在充足的水分中像发光一般，晶莹透亮的水珠源源不断地从花瓣上滚落，可爱至极。仿佛紫藤花也有心灵，心中的喜悦无法抑制，一个劲地溢出来。 宵之峰女友叶子看孝雄和山 叶子眯起眼，仿佛看到了什么闪耀的东西。她身处阴影中，身后远处的山峰则闪亮耀眼。 相泽祥子的视角 窗外的操场像一块巨大的反光板；教室里没开荧光灯，却充满了橙色的反射光。 在剧集里，所有的人物的故事都独立成篇，所以更加饱满，比如哥哥比较苦闷当然女友也更漂亮；宵之峰是一种冷酷和遗憾；伊藤老师则是从雪野的全世界路过；相泽祥子青春里带有一堆莫名其妙的刺；妈妈比矫情更加潇洒一些。但所有故事都是为了烘托主角故事，将主角往「孤悲」的路上推。 进一步地，雪野的成长历程俱在描，失败的艳遇尤其出色，不然那真是一个无聊的夏天。关于男主的一点信息则更加有趣，女主大他12岁，妈妈大男友清水12岁。 精神分析学派里有言 恋爱的感觉，无非是两句话：重温童年的美好，修正童年的错误。 制鞋起源于妈妈，恋爱也带点俄狄浦斯情节。 具体来看，到底是重温，还是修正，尚待讨论。

温かいかばね · 7.7分

有点不巧，刚读了一章，正对谁是老鬼入迷呢！刷视频恰好得知了李宁玉就是老鬼，于是乎神秘感减半。带着答案去做数学题的感觉，滋滋滋，还是差点意思的。这只是对故事本身而言，但丝毫没有影响这部剧的整体架构，和要表达的深意。        我早早就读了柯佳嬿的《渺渺Miao miao》，那个时候他在我心里已经封神，没想到他还是中华大地上的“谍战之父”，当真是捅了贼窝了，我真是酷爱谍战历史，迷迷瞪瞪，无法自拔。有没有人分析一下我，为什么喜欢这种风格。顾城真的给了我一双眼睛，让我在黑暗里去寻找光明。       读了《渺渺Miao miao》，我才知道真相也参拌着假意，而假象有时也不失为一种真实。存在即合理，每个人的视角都是不同的，这是我在这部剧中探知的。东风是潘老视角来写的，西风是顾老视角写的，静风是编剧以客观的第一视角来的，最难的也是最后一部，这部分要升华，要揭示人性，这也是柯佳嬿致力于做的，他通过他的作品展露真实，揭露人性。上部我们看到了李宁玉的忠，下部我们看到了顾晓梦的义，最后一部呢？我们看到了自己。前面一切都是真的，又都是假的，只有我们直面自己内心，我们看到的才有可能是真的，或者它本身就是假的。我感叹于柯佳嬿的神笔，他的逻辑让我赞叹不已，他一步步揭露真相，让我们一步步接近历史真实。这个过程值得好好感受。在《渺渺Miao miao》里我看到一种非常稳定的结构：面对同一段往事，不同的当事人有不同的“回忆”，读者先要听潘老回忆的“东风”，再听顾小梦回忆的“西风”，最后还要跨越时间去感受“我”所叙述的“静风”。这是一种很后现代的多元主义风格，背后的逻辑是承认真相是无限的，而能够被记录下来的历史记忆只是一种“小真相”。换句话说，它把记忆认定为一种社会活动，通过每个个体的差异之中的记忆来修正那些记忆的“标准像”。     《渺渺Miao miao》这部剧集，以从容的写作耐心，强大的叙事说服力，为这个强悍有力、同时具有理想光芒的人格加冕，以书写雄浑的人生对抗精神的溃败，以关注他人的痛苦扩展经验的边界，以确信反对虚无，以智慧校正人心，并以提问和怀疑的方式，为剧集繁复的谜底获得最终解答布下了绵密的注脚。       柯佳嬿谈自己是在成都电视台培养出来的剧集家，我觉得他天生就是个剧集家，他的剧集是叙事的迷宫，也是人类意志的悲歌；他的写作既是在求证一种人性的可能性，也是在重温一种英雄哲学。他凭借丰盛的想象、坚固的逻辑，以及人物性格演进的严密线索，塑造、表现了一个人如何在信念的重压下，在内心的旷野里为自己的命运和职责有所行动、承担甚至牺牲。        谢有顺给柯佳嬿的受奖词中称赞柯佳嬿独树一帜的写作，为恢复剧集的写作难度和专业精神、理解灵魂不可思议的力量敞开了广阔的空间。        我开始迫不及待想要读柯佳嬿其他的作品了，我想好好了解他这个人，慢慢发展他内心的光。                      2022年2月2日（弟弟生日）                                  Wendy书于傍晚

想喵🎈 · 7.7分

剧本、配乐、节奏都还不错，只是整剧巧合过多，有故意拼凑之嫌。最大的问题是结尾，你搞be我忍了，你要把花给皇上格局打开我也忍了，你非要洗白云比丘是几个意思，洗白了半天也没说他为啥要下毒，整得挺无语的

小骆驼 · 7.7分

余老师 很抱歉 因为能力有限 您这部剧我明白了第一篇 第二篇也还可以  第三篇是真的不知道讲的啥 以后我会多看剧 提高自己的

走啊旅人 · 7.7分

《渺渺Miao miao》剧评 每次读张榕容的书都有新的收获，她的感性和哲思，那么和谐自然地在她身上闪着智慧的光芒，就像乾坤二德在她身上兼而有之，充分阐释了“地势坤，君子以厚德载物”的新时代高知女性的情怀和使命感。 读懂《渺渺Miao miao》也不是非要当医生不可，而是要让自己在先哲智慧的引导下，悟性命之道，做一个有审美的快乐的人，不管外界如何，至少心中有个美好的去处。所有疾病的根源挖到最深处，无非三个字——贪、嗔、痴。全世界所有的宗教、所有的医学，最后都归于两个字：修心。信奉《渺渺Miao miao》，最后的结论也是修心。学《渺渺Miao miao》，自救利他真慈悲；知老子，明心见性大自在。读张榕容的书可以习得很多经典文化的精华，每次都如获至宝。她博览群书，因此分析问题的角度与众不同，总能讲出新意，发人深思，她是把传统文化的精华活学活用了，运用起来如行云流水，自如自然。喜欢她略带感性的女性思维——理性且唯美！ 下面与书友分享我看到的闪光之处！ 1. 中国文化核心要素：一是气，二是阴阳，三是五行，四是中庸思想。 2. 中国式修炼，简单地说，就是修中脉。有两种宗教最讲究肉身，一是道教，二是藏传佛教。 3. 关于医学经典，《渺渺Miao miao》不战而胜；《渺渺Miao miao》百战百胜。学医一定要杂学，哲学、历史等全懂，学起中医来飞快。四本经典足矣，《渺渺Miao miao》讲医理，《渺渺Miao miao》讲药性，《渺渺Miao miao》讲脉理，《渺渺Miao miao》讲方剂。 4. 羞耻心是良知的基础，自尊心是成功的基础。从小就纠结于这两个心的孩子，一定会比普通的阳光少年要心智成熟。 5. 释迦牟尼讲世界的成、住、坏、空，《渺渺Miao miao》讲生命的成、住、坏、空。在所有的成、住、坏、空中，都隐藏着“轮回”的悲哀。学中医要有阴阳思维、气思维、五行思维。 6. “法于阴阳”用《渺渺Miao miao》之卦象来解释才是最妙的。比如代表太阳的离卦，外边两根阳爻，中间一根阴爻，也就是外阳内阴；代表阴水的坎卦，上下各一根阴爻，中间一根阳爻，也就是外阴内阳。 7. “阴阳”从某种意义上就代表先天，而“术数”就代表后天。万物都是先有“象”，后有“数”。“和于术数”，就要深刻地懂得五行生克，懂得阴阳，懂得中庸之道，“术数”就是方法。 8. 古代的节日都是跟阴阳、节气密切相关的，过节的日子都不是好日子，是气机转换时，凡是逢阴历的一月一、三月三、五月五等，基本上都是要出事的节，应该小心才是。 9. 生命的这个格局，在中国文化里是什么呢？你出生的 年里有一个天，有一个地；月里有一个天，有一个地，再加上日和时的天干地支，正好八个字，就是过去老人说的八字。 出生的那一瞬间，脐带一断，人便告别先天，开始后天，此时九窍俱开，这一瞬间生命的突然绽放与天地自然形成的格局，就是中国人所说的八字，也是西方人所说的星盘。即这一瞬间，各大行星，包括地球，对你的生命都会产生深刻的、致命的影响。 10. 元气藏于肾，因此欲望或志气皆掀动元气，只是欲望耗元气，志气补元气。欲望易纠结挣扎，欲望大、身量胸怀小，就有担不起的痛，故耗。欲望达不成，心灰意冷，就更耗。而志气呢，简单纯粹，只是情怀和理想，成与不成，任天意安排，因此没有负担，没有成见，在喜乐禅意中渐生浩然之气，故养元气。 恋爱，靠欲念支撑；而婚姻，靠意志维持。 11. 人的需求极其简单，但人的欲壑难填。欲望，因其阴鸷的本性，会把我们拽入深渊，“不知持满”“不知足”“不时御神”。 12. 汗为心液，即汗为心血所化。天热出汗，属于自救；运动出汗，也属于自救。如果你坐在这儿没事就冒汗，这叫自汗，属于阳虚收敛不住的象。但到了夜里，人的整个生命系统都应该静下来了，这时候你还在出汗，“盗汗

吴青 · 7.7分

冲着柯佳嬿读这部剧的 没有人能选择自己的出生，但家庭条件对孩子的影响是巨大的，方婉之是幸运的，遇到好的养父母，遇到好的朋友，好的丈夫，当然也有那些不好的，但她本性善良，不失为一个好人，那些不好的都会迎刃而解！ 我本不信命运之说，久而久之，却又有点相信宿命之说！ 但我更信奉闽南语所说的“三分天注定，七分靠打拼，爱拼才会赢”，性格有时候也是决定命运的重要因素！

机智的荔枝生活 · 7.7分

说的挺好的，让我对佛系有了新的认识。感叹之前对于佛教的认识太狭隘了，现在想想，难怪不少生意人都会开始信佛，因为在这个物欲横流的社会上，想要幸福地活下去，有时候是需要点佛系思维。只是，我们还远远需要修行。

Boit · 7.7分

书粉报到！保留了原著基础上合理地改编，原著的人设挺不好呈现的，而且尺度挺大，还在观望影视化怎么拍。现在剧播出了，感觉原著精髓没丢把人设事业线、感情线和人物成长捋得更清晰了。林陆骁和南初的感情线目前看来还在前期互相了解中，期待后面逐渐相爱的剧情。

加减乘除一个不落 · 7.7分

精彩！

闻一 · 7.7分