《Brouillard, Le》其他电影，Zülfü Livaneli、Rutkay Aziz主演，瑞典,西德出品，1993年上映。免费观看高清其他，尽在好连连影视。
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坂田先生 · 7.7分
感情戏不够细腻清晰，男主也不分明，描写人物外貌不够形象贴切，好在小高潮描述的扣人心弦，分析有时候或许详细少了趣味，总体来说在我看过的剧集里这部确实一般般
张浩阳，张云龙 · 7.7分
值得一读。这里讲的极简，不仅是家居的极简、饮食的极简、人际的极简，更是精神的极简、生活风格的极简。从中可以借鉴的是，美好清爽的生活需要自觉的学习，看剧，锻炼，独处。。。越简单，越美好，越幸福
青槿 · 7.7分
终于读完，完成一项工作的感觉，只能说本剧放在现在这个时代读，吸引我的内容不多。
刀马和小七 · 7.7分
那些年学过的唐诗，一样的文字，不一样的味道，下一个动漫系列是不是应该出宋词了，期待
冷烟雨 · 7.7分
不得不感叹编剧在著作此剧的时候，所处的角度和高度广袤而深远，深刻认识到人类在宇宙中所处的角色和地位。一个人思想的深度与他看待世界和自己的方式息息相关。 这部剧谈论人类命运，离不开的一个中心话题就是人类是否了真正解自己以及存在于这个世界的意义在哪里，人类到底有没有"自由意志"？这一系列的问题在我读这部剧之前根本没有想过还会有这些问题存在，虽然目前无法给出任何标准答案，但是却能帮助自己在思考一些问题的时候从更多的角度去探索。 最后编剧谈论了自己如何看待自己与世界的关系，分享禅修对自己产生的影响，大脑与心智究竟是融汇贯通还是从来不是一体等等。这些问题也许是跟生活没什么关联似乎离我们很远，但是就是因为这些问题的存在，并且一直在追寻答案，这个世界才会离真相越来越近，而人类才能有机会掌握自己的命运。 读一本好剧如同跟智者对话这句话再不能更正确了。
🌻care🌸 · 7.7分
古诗词里藏了太多的故事： 有”愿得一心人，白首不相离。”，”两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。”的唯美爱情； 有”空山不见人，但闻人语响。”，”一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”的山水风光； 有”醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”，”羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”的边塞豪情； 有”劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”，”莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”的临别赠言； 有”东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”，”江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”的怀古感叹； 有”玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”，”纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。”的深闺思怨； 有”商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”，”淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”的借古讽今； 有”曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”，”伤心桥下春波绿，疑是惊鸿照影来。”的悼亡哀思； …… 有太多太多深厚友情，凄美爱情，沙场豪情等等，每个诗词都有其背后的故事。背诵诗词要知其然，知其所以然，带着故事去理解背诵，才能记得更牢。本剧适合每天给小朋友读一段故事，帮助他们理解，便于背诵。 推荐指数五颗星～
Joan Liu-刘琼 · 7.7分
如果蒋经国先生能早出生那么几年，或许国民党也不会像现在这么惨，
33+44=kiki · 7.7分
喜欢陈坤 嘿嘿
wingwing · 7.7分
我已经放弃编剧爆更的哪一天 编剧要是爆更了 我感觉是我中邪了 产生幻觉了 (￣ー￣)
桥本环保 · 7.7分
挺好的励志文章，但是编剧是那种富二代，家庭力量很雄厚，人脉广，她只会站在她的角度位置上大谈特谈，但是却不知道，我们的很多人，连她的起点，都是我们难以企及的终点，她格局小了，没意思
王婷堂吉诃德 · 7.7分
就像在看暗黑比武大会，感觉下一秒我家飞影或藏马就会出现……然后穿越的邓布利多和混血王子是肿么回事？谁TTMM的能给我解释一下？
老赵 · 7.7分
我已决定不再彷徨，拳来拳对，刀来刀当，所以心里也很舒服了。
IreneW44♓️ · 7.7分
骑士阿季卢尔福和马夫古尔杜鲁两个完全不同的存在，一个只有思想而没有形体，一个只有形体而没有思想，两个好像都是一半的人，却都异常有魅力。 阿季卢尔福代表的是有序、精确，针对每一项繁琐的事务都能井井有条，对于自己还是别人叙述的话语都力求准确。因此，在男性和女性的评价中反而成了极端，招致诸多其他男性骑士的不喜连国王都对其有些许讽刺意味，也许如此另类的存在的确显得格格不入。但是，在本剧仅有的几个女性中却显得那么有魅力，正是他与其他男性的显著区别，让他显得出众、神秘。寡妇那段印象深刻，她在和阿季卢尔福度过一夜之后，对他的评价是:这是一个真正的男子汉。尽管，做的只是铺床、替寡妇梳头、不断移动床来使最美的光线能照到寡妇的脸上，或者可以借此思考女性对另一半的期望🤔尽管穿上白盔甲看起来与其他人无异，但太过完美反而使阿季卢尔福成为看不见的人，注意到一个细节阿季作为骑士好像从来没有参加过骑士们的战斗（只有与熊的，不知道是不是看的有些遗漏了），是否因为战斗是一项需要热情、充满无序与偶然的工作呢？ 反观古尔杜鲁，真的是一个太有趣的人了，我甚至觉得他的思维能够与万物相通，完全超脱了。福柯对于疯狂癫有过著名论述，指出疯癫与理性的对立与分裂不是天然的，而是近代历史文化语境中的特殊现象，而对于疯癫的规训也慢慢从身体控制变成身体与精神双重控制。好在剧集里的时代，大家对于古尔杜鲁的态度还是仅仅取笑，并非觉得其不为社会所容。所以古尔杜鲁在各地游荡，有过无数的名字，能够与万物交流，自比于万物，而万物皆是他。关于他的描写居然充满浪漫主义色彩，他就是无序、随心所欲的代名词。社会造就了疯子，那么在一个满是古尔杜鲁式的世界里，像我们这样的“正常人”会是什么样的存在呢？（emmmmm，感觉有些有趣，不知是否有类似作品） 还想写写剧集的描述方式，读者在看修女写着关于一个看不见的骑士的故事，而修女恰恰也是此间中人，而不是完全的旁观者。里面阿季卢尔福去寻找索弗罗尼亚的过程非常有意思，近乎白描了，极短的篇幅包含了太多的信息点，还给了读者自己发挥的空间，有种为中世纪骑士生涯架构世界和经历的感觉。
祥容批发部，19801723732 · 7.7分
我喜欢这部剧集 笑着开始，感动着结束，期间不乏愤怒和悲伤，人性的阴暗面让你笑着看完，可是就算如此，人也不能放弃希望……
梅18604129366 · 7.7分
最近难得看到如此质量的翻译作品。对得起“文采”二字，让人感受到语言的魅力。
海洲 · 7.7分
姥姥，多么平淡而不平凡的姥姥。家家有本难念的经，姥姥却把这本经念的如此有趣。这部剧可以说让我废寝忘食的追读，朴实无华的言语，句句透着真情真意，里里外外透着良善，宽容，积极，乐观，坚强等等…。姥姥大字不识一个，却真真正正的做到了“大女人”。
张燕🕊Helen · 7.7分
想想怎么评价这部剧，让我有点犹豫。整个故事很完整，侦破案件的各种科技手段描写的很多，画面冲击力强，恐怖镜头的描写非常到位，结局也比较出乎意料，总体来说是一篇无可挑剔的精彩剧集。但是我怎么觉得读起来并不酣畅淋漓呢，中间好几次都觉得怎么还没结束，怎么又一个受害者，怎么一直啰嗦😂
🍊～邹虹 · 7.7分
可能我已经过了这个阶段，书里的内容很多在老师，家长，同事，成功学，心理学，速成经济类剧集中听说过或者看到过。里面阐述的观点主要是理论说教加上名人故事。
只道寻常 · 7.7分
童年在一个个别离中远去，成长在一个个故事中走来。离而不凄，哀而不伤，在观看中勾起人对童年无限的回忆，那是种久违的向往与无忧。
sss顺丰，公义，张（章）梦圆 · 7.7分
终于看完了，没觉得有什么情节特别吸引人，到总忍不住的想继续看下去，这就是的魅力吧。
柴小木 · 7.7分
📖《Brouillard, Le》Sevtap Parman等著。 第一次知道这部剧是在《Brouillard, Le》里听到Sevtap Parman老师分享的《Brouillard, Le》演讲。最初出于猎奇心理以及女权意识（为了解更多不同群体的女性）买了这部剧，最近才从头至尾读完。 关于“性社会学”，我先看到“性”，这个在中国传统文化里赋予“隐蔽”、“羞耻”、“压抑”的色彩，很佩服潘绥铭、Sevtap Parman老师和其他老师可以在十几年前深入田野调查研究，并把他们的研究成果以一本兼具方法论与故事性的书呈现出来。 这部剧集结了十几位性社会学研究者深入田野的调查报告。按照布迪厄的“field”概念，人类学家的田野，不仅仅局限在开展调查的实地本身，而应该包括所有开展研究的场合，以及这个场合中产生的关系和生产的知识，所以研究者们的“田野”不仅仅局限在所谓的“红灯区”，更多的是性工编剧个体选择背后的原因、他们的日常以及关系网的形成、构造以及其中微妙的人际关系等，同时田野也包含着对这些直观经验的反思。 那些实地调查活生生的案例让我们更进一步了解这一被社会文化“边缘化”的群体的日常和价值观等，也让我们看到中国传统性文化下对男性和女性的双重标准，进而反思为什么会有“荡妇羞辱”、“贞节牌坊”、“良家妇女”？为什么会“谈性变色”？为什么生活中不少男性可以大肆讲荤段子？为什么女性在性文化中处于“他者”和“弱者”身份？ 我还看到书里很多girls help girls的案例，比如成立“香港紫藤（一个为小姐人群服务的NGO组织）的阿严，比如帮助女性工编剧更快进入田野调查的小姐们，比如主动从医院早退转而为女性工编剧普及预防艾滋病知识、妇科知识的张大夫，甚至还有许多女性工编剧自掏腰包支付调查过程中的餐费等，她们说“你们还是学生没赚钱，我们挣的钱虽然不干净，但我们自食其力。”所以通过这些案例，我看到了一个更加丰满和多元的世界。 此外，这部剧还谈到了许多社会学田野调查的方法论，比如如何进入田野，如何在田野调查中合理选择调查方法（定量or定性），如何调节被拒绝受打击的心理压力，当调查研究与伦理道德有冲突与矛盾如何处理，如果合理地引出那些被遮蔽的声音，不同性别研究者会受到怎样的区别对待……最快捷的方式似乎都是要找到那个“引路人”，由ta介绍，进而展开交际，其中“社会距离”需要注意把握，因为太熟悉或者完全陌生都不适合做访谈对象，如果懂得当地方言，了解被调查者所处的环境和生活习性会进展顺利一些，一般都需要实地生活一阵，取得信任。正如，学术的问题，应该遵循日常生活的逻辑。Sevtap Parman老师提到，最关键的是“要自甘堕落”，放低自己的身板，不要以救世主的心态看待研究对象。 以往对于“小姐”这一身份我们似乎要么感到厌恶、瞧不起，要么觉得悲情，而事实，我们忽略了她们的自由选择，还有这个“污名化”形成的原因，它为什么被称为“堕落”？它的道德标准又是谁来制定的？事实上，她们没有一个相信什么“拯救”和“收容教育”，她们认为那仅仅是“被抓”，是“劳改”，是自己从事这个职业所不得不面临的诸多灾难之一，她们自绝于主流文化，也不认为自己有什么“前非”要“痛改”，也拒绝主流文化强加在她们身上的“罪恶感”，对于她们中的许多人来说，这已经是一个最优选。我想，或许应该把“小姐”改为“性工编剧”更为合适。 虽然之前很少接触社会学，但这本可读性很强的书向我展示了社会学的魅力，也把我带到一个更大的领域。“社会科学研究最大的魅力在于，研究者可以投入自己的真情实感去探索社会问题，并且在探索中发现、体验和发展自己的内心世界与情感能力。”（张娜） “在复杂的现实与分层的社会中，请更为公允地思考“道德”与“秩序”。在不
无善无恶 · 7.7分
结局，结尾 过于仓促 太多没有交代了 网文可能一向如此 零零散散看完 收获就一般
NO.12 · 7.7分
影评讨论
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坂田先生 · 7.7分
感情戏不够细腻清晰，男主也不分明，描写人物外貌不够形象贴切，好在小高潮描述的扣人心弦，分析有时候或许详细少了趣味，总体来说在我看过的剧集里这部确实一般般
张浩阳，张云龙 · 7.7分
值得一读。这里讲的极简，不仅是家居的极简、饮食的极简、人际的极简，更是精神的极简、生活风格的极简。从中可以借鉴的是，美好清爽的生活需要自觉的学习，看剧，锻炼，独处。。。越简单，越美好，越幸福
青槿 · 7.7分
终于读完，完成一项工作的感觉，只能说本剧放在现在这个时代读，吸引我的内容不多。
刀马和小七 · 7.7分
那些年学过的唐诗，一样的文字，不一样的味道，下一个动漫系列是不是应该出宋词了，期待
冷烟雨 · 7.7分
不得不感叹编剧在著作此剧的时候，所处的角度和高度广袤而深远，深刻认识到人类在宇宙中所处的角色和地位。一个人思想的深度与他看待世界和自己的方式息息相关。 这部剧谈论人类命运，离不开的一个中心话题就是人类是否了真正解自己以及存在于这个世界的意义在哪里，人类到底有没有"自由意志"？这一系列的问题在我读这部剧之前根本没有想过还会有这些问题存在，虽然目前无法给出任何标准答案，但是却能帮助自己在思考一些问题的时候从更多的角度去探索。 最后编剧谈论了自己如何看待自己与世界的关系，分享禅修对自己产生的影响，大脑与心智究竟是融汇贯通还是从来不是一体等等。这些问题也许是跟生活没什么关联似乎离我们很远，但是就是因为这些问题的存在，并且一直在追寻答案，这个世界才会离真相越来越近，而人类才能有机会掌握自己的命运。 读一本好剧如同跟智者对话这句话再不能更正确了。
🌻care🌸 · 7.7分
古诗词里藏了太多的故事： 有”愿得一心人，白首不相离。”，”两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。”的唯美爱情； 有”空山不见人，但闻人语响。”，”一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”的山水风光； 有”醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”，”羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”的边塞豪情； 有”劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”，”莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”的临别赠言； 有”东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”，”江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”的怀古感叹； 有”玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”，”纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。”的深闺思怨； 有”商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”，”淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”的借古讽今； 有”曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”，”伤心桥下春波绿，疑是惊鸿照影来。”的悼亡哀思； …… 有太多太多深厚友情，凄美爱情，沙场豪情等等，每个诗词都有其背后的故事。背诵诗词要知其然，知其所以然，带着故事去理解背诵，才能记得更牢。本剧适合每天给小朋友读一段故事，帮助他们理解，便于背诵。 推荐指数五颗星～
Joan Liu-刘琼 · 7.7分
如果蒋经国先生能早出生那么几年，或许国民党也不会像现在这么惨，
33+44=kiki · 7.7分
喜欢陈坤 嘿嘿
wingwing · 7.7分
我已经放弃编剧爆更的哪一天 编剧要是爆更了 我感觉是我中邪了 产生幻觉了 (￣ー￣)
桥本环保 · 7.7分
挺好的励志文章，但是编剧是那种富二代，家庭力量很雄厚，人脉广，她只会站在她的角度位置上大谈特谈，但是却不知道，我们的很多人，连她的起点，都是我们难以企及的终点，她格局小了，没意思
王婷堂吉诃德 · 7.7分
就像在看暗黑比武大会，感觉下一秒我家飞影或藏马就会出现……然后穿越的邓布利多和混血王子是肿么回事？谁TTMM的能给我解释一下？
老赵 · 7.7分
我已决定不再彷徨，拳来拳对，刀来刀当，所以心里也很舒服了。
IreneW44♓️ · 7.7分
骑士阿季卢尔福和马夫古尔杜鲁两个完全不同的存在，一个只有思想而没有形体，一个只有形体而没有思想，两个好像都是一半的人，却都异常有魅力。 阿季卢尔福代表的是有序、精确，针对每一项繁琐的事务都能井井有条，对于自己还是别人叙述的话语都力求准确。因此，在男性和女性的评价中反而成了极端，招致诸多其他男性骑士的不喜连国王都对其有些许讽刺意味，也许如此另类的存在的确显得格格不入。但是，在本剧仅有的几个女性中却显得那么有魅力，正是他与其他男性的显著区别，让他显得出众、神秘。寡妇那段印象深刻，她在和阿季卢尔福度过一夜之后，对他的评价是:这是一个真正的男子汉。尽管，做的只是铺床、替寡妇梳头、不断移动床来使最美的光线能照到寡妇的脸上，或者可以借此思考女性对另一半的期望🤔尽管穿上白盔甲看起来与其他人无异，但太过完美反而使阿季卢尔福成为看不见的人，注意到一个细节阿季作为骑士好像从来没有参加过骑士们的战斗（只有与熊的，不知道是不是看的有些遗漏了），是否因为战斗是一项需要热情、充满无序与偶然的工作呢？ 反观古尔杜鲁，真的是一个太有趣的人了，我甚至觉得他的思维能够与万物相通，完全超脱了。福柯对于疯狂癫有过著名论述，指出疯癫与理性的对立与分裂不是天然的，而是近代历史文化语境中的特殊现象，而对于疯癫的规训也慢慢从身体控制变成身体与精神双重控制。好在剧集里的时代，大家对于古尔杜鲁的态度还是仅仅取笑，并非觉得其不为社会所容。所以古尔杜鲁在各地游荡，有过无数的名字，能够与万物交流，自比于万物，而万物皆是他。关于他的描写居然充满浪漫主义色彩，他就是无序、随心所欲的代名词。社会造就了疯子，那么在一个满是古尔杜鲁式的世界里，像我们这样的“正常人”会是什么样的存在呢？（emmmmm，感觉有些有趣，不知是否有类似作品） 还想写写剧集的描述方式，读者在看修女写着关于一个看不见的骑士的故事，而修女恰恰也是此间中人，而不是完全的旁观者。里面阿季卢尔福去寻找索弗罗尼亚的过程非常有意思，近乎白描了，极短的篇幅包含了太多的信息点，还给了读者自己发挥的空间，有种为中世纪骑士生涯架构世界和经历的感觉。
祥容批发部，19801723732 · 7.7分
我喜欢这部剧集 笑着开始，感动着结束，期间不乏愤怒和悲伤，人性的阴暗面让你笑着看完，可是就算如此，人也不能放弃希望……
梅18604129366 · 7.7分
最近难得看到如此质量的翻译作品。对得起“文采”二字，让人感受到语言的魅力。
海洲 · 7.7分
姥姥，多么平淡而不平凡的姥姥。家家有本难念的经，姥姥却把这本经念的如此有趣。这部剧可以说让我废寝忘食的追读，朴实无华的言语，句句透着真情真意，里里外外透着良善，宽容，积极，乐观，坚强等等…。姥姥大字不识一个，却真真正正的做到了“大女人”。
张燕🕊Helen · 7.7分
想想怎么评价这部剧，让我有点犹豫。整个故事很完整，侦破案件的各种科技手段描写的很多，画面冲击力强，恐怖镜头的描写非常到位，结局也比较出乎意料，总体来说是一篇无可挑剔的精彩剧集。但是我怎么觉得读起来并不酣畅淋漓呢，中间好几次都觉得怎么还没结束，怎么又一个受害者，怎么一直啰嗦😂
🍊～邹虹 · 7.7分
可能我已经过了这个阶段，书里的内容很多在老师，家长，同事，成功学，心理学，速成经济类剧集中听说过或者看到过。里面阐述的观点主要是理论说教加上名人故事。
只道寻常 · 7.7分
童年在一个个别离中远去，成长在一个个故事中走来。离而不凄，哀而不伤，在观看中勾起人对童年无限的回忆，那是种久违的向往与无忧。
sss顺丰，公义，张（章）梦圆 · 7.7分
终于看完了，没觉得有什么情节特别吸引人，到总忍不住的想继续看下去，这就是的魅力吧。
柴小木 · 7.7分
📖《Brouillard, Le》Sevtap Parman等著。 第一次知道这部剧是在《Brouillard, Le》里听到Sevtap Parman老师分享的《Brouillard, Le》演讲。最初出于猎奇心理以及女权意识（为了解更多不同群体的女性）买了这部剧，最近才从头至尾读完。 关于“性社会学”，我先看到“性”，这个在中国传统文化里赋予“隐蔽”、“羞耻”、“压抑”的色彩，很佩服潘绥铭、Sevtap Parman老师和其他老师可以在十几年前深入田野调查研究，并把他们的研究成果以一本兼具方法论与故事性的书呈现出来。 这部剧集结了十几位性社会学研究者深入田野的调查报告。按照布迪厄的“field”概念，人类学家的田野，不仅仅局限在开展调查的实地本身，而应该包括所有开展研究的场合，以及这个场合中产生的关系和生产的知识，所以研究者们的“田野”不仅仅局限在所谓的“红灯区”，更多的是性工编剧个体选择背后的原因、他们的日常以及关系网的形成、构造以及其中微妙的人际关系等，同时田野也包含着对这些直观经验的反思。 那些实地调查活生生的案例让我们更进一步了解这一被社会文化“边缘化”的群体的日常和价值观等，也让我们看到中国传统性文化下对男性和女性的双重标准，进而反思为什么会有“荡妇羞辱”、“贞节牌坊”、“良家妇女”？为什么会“谈性变色”？为什么生活中不少男性可以大肆讲荤段子？为什么女性在性文化中处于“他者”和“弱者”身份？ 我还看到书里很多girls help girls的案例，比如成立“香港紫藤（一个为小姐人群服务的NGO组织）的阿严，比如帮助女性工编剧更快进入田野调查的小姐们，比如主动从医院早退转而为女性工编剧普及预防艾滋病知识、妇科知识的张大夫，甚至还有许多女性工编剧自掏腰包支付调查过程中的餐费等，她们说“你们还是学生没赚钱，我们挣的钱虽然不干净，但我们自食其力。”所以通过这些案例，我看到了一个更加丰满和多元的世界。 此外，这部剧还谈到了许多社会学田野调查的方法论，比如如何进入田野，如何在田野调查中合理选择调查方法（定量or定性），如何调节被拒绝受打击的心理压力，当调查研究与伦理道德有冲突与矛盾如何处理，如果合理地引出那些被遮蔽的声音，不同性别研究者会受到怎样的区别对待……最快捷的方式似乎都是要找到那个“引路人”，由ta介绍，进而展开交际，其中“社会距离”需要注意把握，因为太熟悉或者完全陌生都不适合做访谈对象，如果懂得当地方言，了解被调查者所处的环境和生活习性会进展顺利一些，一般都需要实地生活一阵，取得信任。正如，学术的问题，应该遵循日常生活的逻辑。Sevtap Parman老师提到，最关键的是“要自甘堕落”，放低自己的身板，不要以救世主的心态看待研究对象。 以往对于“小姐”这一身份我们似乎要么感到厌恶、瞧不起，要么觉得悲情，而事实，我们忽略了她们的自由选择，还有这个“污名化”形成的原因，它为什么被称为“堕落”？它的道德标准又是谁来制定的？事实上，她们没有一个相信什么“拯救”和“收容教育”，她们认为那仅仅是“被抓”，是“劳改”，是自己从事这个职业所不得不面临的诸多灾难之一，她们自绝于主流文化，也不认为自己有什么“前非”要“痛改”，也拒绝主流文化强加在她们身上的“罪恶感”，对于她们中的许多人来说，这已经是一个最优选。我想，或许应该把“小姐”改为“性工编剧”更为合适。 虽然之前很少接触社会学，但这本可读性很强的书向我展示了社会学的魅力，也把我带到一个更大的领域。“社会科学研究最大的魅力在于，研究者可以投入自己的真情实感去探索社会问题，并且在探索中发现、体验和发展自己的内心世界与情感能力。”（张娜） “在复杂的现实与分层的社会中，请更为公允地思考“道德”与“秩序”。在不
无善无恶 · 7.7分
结局，结尾 过于仓促 太多没有交代了 网文可能一向如此 零零散散看完 收获就一般
NO.12 · 7.7分