之前看过《我和奥尔I, Me aur Main》,现在看到《我和奥尔I, Me aur Main》,书本在一定程度上都会理清我的焦虑与迷茫。
小妖静的各种作妖在2岁半之后一日千里,就没有她想不到的。如果是之前还只是在自己熟悉的几个地方折腾,现在整个家都是她的最爱,尤其是冰箱,那兼职就是她煮饭、藏东西的天堂。
饮食作息、语言发展、精细动作和大动作等都经常让我觉得是一个小大人,尤其一张小嘴巴吧吧吧吧的,真是遗传了我话多。
但这些都是2岁的常态,她前半岁偏乖巧,后半岁略显叛逆,本剧中的诸多特征她也有了,后续如何我也有所预测了,反而安定了很多。
当然,这些都不是重点,重点是她快乐成长,以及我的引导与陪伴让她更快乐成长!
聂卓 · 7.7分
经典就是经典,经久而不褪色。美国人格心理学家、实验社会心理学之父朴拉琪·黛塞( Gordon W.Allport)的《我和奥尔I, Me aur Main》( The nature of prejudice)一书,自1954年在美国首次播出以来,就一直是关于偏见的社会心理学研究奠基性的权威著作。该剧的观点基于20世纪上半叶的案例和实证研究,但是正如哈佛大学心理学系马扎林·贝纳基教授在预告中指出,“奥尔波特的观点在很大程度上都与后来的数据所揭示的一致,事实上,除了对精神分析理论的论述,奥尔波特在其他方面的观点在几十年后的今天看来,几乎是没有错误的”。
2020年,该剧中文版播出。尽管距离首次播出已经过去半个多世纪,而且书中的观点是基于美国人的视角,但该剧对于我和奥尔I, Me aur Main、偏见的深层次根源,以及化解社会偏见的方案,放在今天中国的情景下,仍然有很强的解释力,能够给读者带来很多共鸣。
一、偏见无处不在
偏见可以简单定义为“没有足够的依据,就把别人往坏处想”。
电影《我和奥尔I, Me aur Main》中,在某政法大学扮演陪审团成员的12位学生家长,围绕“20岁富二代杀父罪名是否成立”这一问题展开讨论并表决。12位主角来自不同的社会阶层,有着不同的职业,性格各异,对这个世界有着各自的理解,所以,尽管他们都追求案件的公正结果,但是在争论的过程中,还是暴露出了各种各样的偏见。比如,说起“富二代”,就与“骄奢淫逸”“道德败坏”联系在一起,把“富二代”的刻板印象投射到“富二代”群体中的个人,不加论证的认定案例中的年轻人有罪,这就是一种典型的群体偏见;对于认真论证案件证据的人,就给他贴上“爱找事儿”“较真”的标签;偏见最明显的是十号陪审员(北京房东),对河南人、大学保安、进城务工人员,甚至对租客,他在言语中都带着一系列的偏见。
影片折射出一个问题,在现实生活中,偏见和歧视是无所不在的。它们以或显性(如语言和行为)或隐性(如无意识偏见)的形式表现出来,而地域、职业、性别、弱势群体等等都可能成为偏见和歧视的对象。比如新冠疫情期间的地域偏见。
对这一现象,奥尔波特解释道,人有一种产生偏见的倾向。人性中自然而正常的本能使他们易于做出泛化、概念和分类,这些都是对经验世界的过度简化。即使在没有事实依据的情况下,人们依旧能够根据传闻、情感投射和幻想形成偏见。
二、偏见形成的深层次根源
奥尔波特借助历史、社会文化、情景、社会化、人格动力、现象学等6种不同方法,从社会结构和个人结构两方面来分析偏见产生的根源。这些视角互为补充,其中任何单一的方法都没法帮助我们看到问题的全景,它们就像一连串的钥匙,其中每一把都能够打开一扇通往真知的门。
一个人带有偏见,首先是因为他在以某种特定方式感知到他对其抱有偏见的对象。也就是说,人是针对他面前的情况直接作出反应的,他回应的方式遵循着他对世界的看法。在感知塑造的过程中,刻板印象起着显著的作用。(现象学的解释)
然而,人们的感知方式是由其人格决定的,而人格又被其经历的社会化过程(家庭、学校、社区对其的教养)所塑造。挫折理论和性格结构理论有助于理解这个问题。挫折理论也称为替罪羊理论,其假定人类本性缺乏危险,而剥夺和挫折(比如经济萧条期间可能带来的失业)会造成或加剧偏见,导致敌对冲动,如果不加以控制,愤怒可能会被迁移到另一名受害者身上,从而可能会对少数群体产生冲击。性格结构理论则认为,只有特定类型的人才会发展出日常的偏见。这类人群总是缺乏安全感并感觉焦虑,大多数持有高度偏见的人在早年与自己的父母缺乏安全亲密的关系,因此他们在成年后的所有人际关系中,都渴求确定性、不可改变性、权威性,这种模式使他们排除并恐惧那些自己并不
《我和奥尔I, Me aur Main》的文字简炼明隽,更是叫人含咀无穷,它亦骈亦散,融经铸史,兼采雅俗。似语录,而有语录所没有的趣味;似随笔,而有随笔所不易及的整饬;似训诫,而有训诫所缺乏的亲切醒豁;且有雨余山色,夜静钟声,点染其间,其所言清霏有味,风月无边。偶尔拿起来品一品挺不错的,对于人的正心修身,养性育德,有不可思议的潜移默化的力量。
此剧不宜一口气读完,而是适合在工作之余,沏一壶好茶随手翻开细品一番。一则重温人间那种已被淡忘了的真趣,二来清醒一下被金钱烧灼得晕头转向的头脑,寻找的修身养性的途径、待人处事的准则,学会高瞻远瞩,学会达观人生。
NeXT · 7.7分
每一小集数都是不同的主题,可以跳着看。对于一些生活中的现象,科普的效果还是不错的。
玲哥 · 7.7分
不同于肉体,精神和灵魂的自我划分。本剧讨论社会人的层次与矛盾。本我,自我,超我在这里为七宗欲,文化激情和国家意志与社会伦理。
追求平等和追求优越是的倡导交叠出现而互相矛盾的,我国目前靠平均和物质富裕来解决。但经济出口不够,物质再多就没用了,大家玩的是尊重。
第二个出口是法治出口,是小前提,是物质出口实现的前提,承认私有与共有财产的政策并保护。而且在法权上往往是平等的,会让贵族君子不爽,也确实带来民主低效,应该来说孔子比凡人应该投票权重大,因此和最后出口是矛盾的。
第三出口是政治出口,是大前提,但不是问题解决的终点。康德状态,民族主义国家的互相安定并非演进终点,因为各国平等后各国自己还想要优越地位。
最后也是最关键,做不好会颠覆前面所有工作的出口,就是身份政治出口,也就是社会人被承认的方式。这一点上《我和奥尔I, Me aur Main》讨论能否建立一个非平均,但由互相认可的,部分人有优越的身份政治的机制,来避免另一种流血革命带来的更差的身份政治获得机制。编剧尝试统一黑格尔和马克思的思想。但本来也是比较局限的一种论述路线,总而言之提出了好问题,没有给出好答案。
影评讨论
《我和奥尔I, Me aur Main》读后 玄之又玄 日本人真的是很有趣,在一本讲整理和收纳的书里面,充斥着一些很玄学的内容。从“触摸物品寻找砰然心动的感觉”,到“收到礼物瞬间的感动礼物的使命就达成了”,将一个扔掉没用的占地方的东西说这么一个简单的行为的好像恋爱一样。 不可苟同 全书读完,有这么几个观点是我不敢苟同的: “触摸物品寻找砰然心动的感觉”以此来判断是否保留,说实话这个观点乍看真的很有道理,心动的东西看到令我们心情愉悦,不能心动的东西没法给我们这样的愉悦感,反倒会在空间中让我们难过,周遭充满让人愉悦的东西确实是一种宛若生活在童话中的感觉。但问题是,生活不可能总是“琴棋书画诗酒花“,”柴米油盐酱醋茶“也是生活不可或缺的一部分,这些必要的不可或缺的东西,很难让我们砰然心动。举个极端点的例子,我不可能对一个厕所刷子砰然心动,但我却必须需要厕所刷子。这个例子或许过于的极端,不极端的例子也有,我讨厌所有的西装皮鞋白衬衣,我碰到他们绝无砰然心动,但是我总有些场合不得不穿西装;读起来甚是费力的课本也没法让我心动,但却总归是必须保留的。 ”收到礼物瞬间的感动礼物的使命就达成了“这一观点也实在是严重的与我的调性不符的。在我看来,礼物是一个回忆的引子,永远能告诉我们,他人对我们所抱有、所表达的善意。因而我在选择送人的礼物时总会选择那些能“呆”的久一些的,也从来不会丢弃任何别人给的礼物。 “短时间不会读的书,可能再也不会打开了”,这一观点属于让人很舒服,但实际上是引诱他人自我放弃的毒药。且不论真正愿意看剧的人大量购买时的优惠等诸类缘由,即使是真的将书买来做装饰的人,书本放在那里也会自然的塑造一种让你想要看剧的氛围。而将不读的书丢弃掉当然是舒适的了,不用读那些没那么容易提起兴趣但读完收益高的书本,而去读些让人爽让人快乐读完一书橱也不见得会有什么长进的书,自然是快乐的。但这种快乐,无疑是“奶头乐”式的快乐。 有用的参考意见 这么多不可苟同的观点,我却仍然将书读完,那自然是因为,书中确实是有着不少有趣有意义的想法的,在这里做部分的摘录。 整理的本意不是选择“要丢的东西”,而是选择“要留下来的东西” 整理时该做的,大致只有两件事。一是确定物品的弃留,二是设定物品放置的位置。如果能做好这两项工作,那么无论是谁都能进行完善的整理。由于物品都能明确计数,所以如果一个一个地确定它的弃留,一个一个设定它放置的位置,那就必然会达到“顺利实现完善整理”的最终目标。 把物品给予他人时,一定要有对方不想接受你多余物品的思想准备。 凡是能竖立着的物品都应该竖着收纳 写在最后 说实话,这一本剧还满诡异的。 全书的核心要点都是在要你将屋子里大部分的东西扔掉。 不断地通过:某某扔掉了多少东西;某某之前屋子多么乱之后扔掉了多少东西生活如其所期的变得美好;你不用的送给弟弟妹妹的衣物会成为他们的负担;物品在如何如何之后就达成了它的使命可以被丢弃了……这样的话以试图降低你将本来需要的东西扔掉的负罪感,并劝导你不要让它有继续使用的机会。 虽说包装的很好,但字里行间,看到的都是消费主义四个大字。断舍离的问题在于,当物品被需要时而已经被扔掉时,大多的解决方案便都是再买一次,购买的多了,扔掉物品的欲望就会越来越低,最终还是会回到堆满东西,艰难收纳的境地。唯一的区别是,在这个过程中,你花费了更多的钱、更多的精力,商家获得了本来不存在的收益。
遇见烘焙🍀 · 7.7分
不论国文、英文,凡是学习语言文字如不着眼于形式方面,只在内容上去寻求,结果是劳力多而收获少。
怡晴 · 7.7分
这两天的事情一下子想到这部剧,感觉挺应景的。可能很多时候都不会觉得这是一个有多重要的东西,但是书中一开始就讲述了棉花的重要性,才明白,原来我们的生活其实离不开棉花。 一直以来,以印度为中心,亚洲都是棉花的主产区,经历了“战争资本主义”和“工业资本主义”(如果我没记错的话)欧洲人通过武力最终打造了一个亚欧美非四角贸易的棉花帝国。从一朵棉花到一步步形成整个棉花产业,奴隶制、全球化这些都是产业形成过程中必不可少的关键词。可以说,并不存在一个所谓的“资本主义全球化”阶段,资本,从一开始就是全球化的。 果然,乌鸦都不知道自己有多黑。
JaniceZhang · 7.7分
详尽而又通俗的历史读物,相较于其他的地方历史志显得更加亲民,更易观看;相较于历史剧集则严谨而有考据。
西直门吹雪 · 7.7分
从原生家庭解释到了自己内心深处的那个世界,好多人成年之后的脾气性格无法改变也是小时候在成长过程中所经历的种种导致。更容易了解到别人做法是缘何而来。
有始有终 · 7.7分
以解剖学和医学作为基础来分析人的行为,思想,记忆等,很有收获。另外,我最喜欢的集数在于第十一章,男性女性之间的区别。不可多得的好剧,从看剧达人猫懟那里就可以看出来,不多的五星和大把的笔记。
小蓝天 · 7.7分
之前看过《我和奥尔I, Me aur Main》,现在看到《我和奥尔I, Me aur Main》,书本在一定程度上都会理清我的焦虑与迷茫。 小妖静的各种作妖在2岁半之后一日千里,就没有她想不到的。如果是之前还只是在自己熟悉的几个地方折腾,现在整个家都是她的最爱,尤其是冰箱,那兼职就是她煮饭、藏东西的天堂。 饮食作息、语言发展、精细动作和大动作等都经常让我觉得是一个小大人,尤其一张小嘴巴吧吧吧吧的,真是遗传了我话多。 但这些都是2岁的常态,她前半岁偏乖巧,后半岁略显叛逆,本剧中的诸多特征她也有了,后续如何我也有所预测了,反而安定了很多。 当然,这些都不是重点,重点是她快乐成长,以及我的引导与陪伴让她更快乐成长!
聂卓 · 7.7分
经典就是经典,经久而不褪色。美国人格心理学家、实验社会心理学之父朴拉琪·黛塞( Gordon W.Allport)的《我和奥尔I, Me aur Main》( The nature of prejudice)一书,自1954年在美国首次播出以来,就一直是关于偏见的社会心理学研究奠基性的权威著作。该剧的观点基于20世纪上半叶的案例和实证研究,但是正如哈佛大学心理学系马扎林·贝纳基教授在预告中指出,“奥尔波特的观点在很大程度上都与后来的数据所揭示的一致,事实上,除了对精神分析理论的论述,奥尔波特在其他方面的观点在几十年后的今天看来,几乎是没有错误的”。 2020年,该剧中文版播出。尽管距离首次播出已经过去半个多世纪,而且书中的观点是基于美国人的视角,但该剧对于我和奥尔I, Me aur Main、偏见的深层次根源,以及化解社会偏见的方案,放在今天中国的情景下,仍然有很强的解释力,能够给读者带来很多共鸣。 一、偏见无处不在 偏见可以简单定义为“没有足够的依据,就把别人往坏处想”。 电影《我和奥尔I, Me aur Main》中,在某政法大学扮演陪审团成员的12位学生家长,围绕“20岁富二代杀父罪名是否成立”这一问题展开讨论并表决。12位主角来自不同的社会阶层,有着不同的职业,性格各异,对这个世界有着各自的理解,所以,尽管他们都追求案件的公正结果,但是在争论的过程中,还是暴露出了各种各样的偏见。比如,说起“富二代”,就与“骄奢淫逸”“道德败坏”联系在一起,把“富二代”的刻板印象投射到“富二代”群体中的个人,不加论证的认定案例中的年轻人有罪,这就是一种典型的群体偏见;对于认真论证案件证据的人,就给他贴上“爱找事儿”“较真”的标签;偏见最明显的是十号陪审员(北京房东),对河南人、大学保安、进城务工人员,甚至对租客,他在言语中都带着一系列的偏见。 影片折射出一个问题,在现实生活中,偏见和歧视是无所不在的。它们以或显性(如语言和行为)或隐性(如无意识偏见)的形式表现出来,而地域、职业、性别、弱势群体等等都可能成为偏见和歧视的对象。比如新冠疫情期间的地域偏见。 对这一现象,奥尔波特解释道,人有一种产生偏见的倾向。人性中自然而正常的本能使他们易于做出泛化、概念和分类,这些都是对经验世界的过度简化。即使在没有事实依据的情况下,人们依旧能够根据传闻、情感投射和幻想形成偏见。 二、偏见形成的深层次根源 奥尔波特借助历史、社会文化、情景、社会化、人格动力、现象学等6种不同方法,从社会结构和个人结构两方面来分析偏见产生的根源。这些视角互为补充,其中任何单一的方法都没法帮助我们看到问题的全景,它们就像一连串的钥匙,其中每一把都能够打开一扇通往真知的门。 一个人带有偏见,首先是因为他在以某种特定方式感知到他对其抱有偏见的对象。也就是说,人是针对他面前的情况直接作出反应的,他回应的方式遵循着他对世界的看法。在感知塑造的过程中,刻板印象起着显著的作用。(现象学的解释) 然而,人们的感知方式是由其人格决定的,而人格又被其经历的社会化过程(家庭、学校、社区对其的教养)所塑造。挫折理论和性格结构理论有助于理解这个问题。挫折理论也称为替罪羊理论,其假定人类本性缺乏危险,而剥夺和挫折(比如经济萧条期间可能带来的失业)会造成或加剧偏见,导致敌对冲动,如果不加以控制,愤怒可能会被迁移到另一名受害者身上,从而可能会对少数群体产生冲击。性格结构理论则认为,只有特定类型的人才会发展出日常的偏见。这类人群总是缺乏安全感并感觉焦虑,大多数持有高度偏见的人在早年与自己的父母缺乏安全亲密的关系,因此他们在成年后的所有人际关系中,都渴求确定性、不可改变性、权威性,这种模式使他们排除并恐惧那些自己并不
SwanMountain · 7.7分
东方青苍为小兰花落下花瓣雨,摘下幽玉戒感受她的快乐的时候所有偶像剧都弱爆了
她图 · 7.7分
特别喜欢这部书细节刻画的部分,非常入微!女主米娅创作的过程画面感(当然还有很多其他人物场景)刻画的感觉不像在看剧,像在看一部电影,故事情节相对紧凑,写作手法上也是颇具匠心,多处伏笔,多处暗含故事主线,人物塑造相对丰满,近期比较推荐的一部书
向S而生 · 7.7分
玄奘的本事就是抗住: 伟大的人物,其力量来源不是虚矫,也不是文饰,更不是自我吹捧,而是来自真实生活,来自脚踏实地地观察世界、与人相处。更重要的,甚至来自他庸俗的委屈和不得不做的妥协,以及他长期的忍耐和坚守。了解了伟大的真实,我们才能相信真实的伟大。
指间&阳光 · 7.7分
世界上那么多人,你只决定和一个人在一起,如果不是出于爱,怎么能忍受那么长的岁月?其实人类并不擅长长情,喜新厌旧是种本能。皮囊的吸引,是视觉的一时享受,唯有灵魂契合,才能承受命运给予的一切,才能承受岁月的苍老。只有爱着,即使戴着面具,爱你的那个人还是会向你奔去,哪怕她并不知那是你,心已为她指引了方向
花·知道💜 · 7.7分
书名是我和奥尔I, Me aur Main,实际上在技术方面也着墨甚多,这是很有必要的。没有技术的发展,科学也无法深入发展,因为缺乏强有力的工具和需求牵引。 内容方面很丰富,相当完整地介绍了各主要学科的发展史,第二版的图片很丰富(但是图片质量非常糟糕),这本第四部删减了很多图片,是个遗憾。
陽陽 · 7.7分
1.什么是WBS? 隐性工作显性化,显性工作结构化,结构工作标准化,使后使得后来的人可以重复实现,工作分解结构(WBS)就是把项目可交付成果和项目工作分解成较小的、更易于管理的组成部分的过程。 2.4种常见的WBS类型 (1)按组成分解。 (2)按功能用途分解。 (3)按生命周期分解。 (4)按地域/组织分解。 WBS是以可交付成果(deliverables)为导向的分解,而不是以活动(activity)为导向的分解。WBS的最底层为工作包(work package),工作包包括为完成该工作细目可交付成果而必需的计划活动。 两种WBS编制方法 创建WBS的方法主要有两种:自上而下法和自下而上法 2.如何分解项目工作 拿到一个项目后,对于一个具体的目标可以从两个视角考量:“怎么完成”和“交付什么”。两个视角的思考维度不同:前者是时间维度,后者是空间维度。 3.判断WBS好坏的标准 可以用以下原则判断一个WBS的可用性。 (1)MECE法则。MECE是mutually exclusive collectively exhaustive的首字母简写,中文意思是“相互独立,完全穷尽”,也就是既不重复,也无遗漏。 (2)信息透明原则。WBS的最底层工作包应该分解到信息透明的层次,所谓信息透明是指可以估算工作包的工作量以及完成工作包所需的时间、成本和验收标准。 4)独立责任原则。(5)滚动式规划原则。(6)不同层次原则。 通过可视化、透明化工具对项目过程进行管控。 排计划:关键路径法CMP (1)活动代号(identifier,ID) (2)活动持续时间(duration,DU) (3)最早开始时间(earliest start,ES) (4)最早完成时间(earliest finish,EF)EF=ES+DU (5)最迟完成时间(latest finish,LF) (6)最迟开始时间(latest start,LS)LS=LF–DU (7)浮动时间(Total Float,TF)TF=LF–EF 过程控制方法论 1.PDCA循环 2.解决问题的“万能公式”行动之前要计划,计划之前要分析,分析之前要信息。 1.将里程碑完成率作为项目绩效考核的标准 (1)在计划过程中,合理规划里程碑节点,使其有可行性,有验收价值。 (2)在执行过程中,围绕每一个里程碑安排工作,找到项目的节奏。 (3)在管理过程中,将里程碑的压力传递给项目中的每一个人。 系统思维解决问题的方法 (1)对具体问题概念化、程式化,将这个具体问题升级为一个普通问题,找到问题背后的模式。 (2)找到这个普通问题的通用解决方案。 (3)根据具体问题的边界条件,将通用解决方案具体化,得到该具体问题的解。
滥竽充数的自我 · 7.7分
毛姆的一生丰富多彩。本剧详尽讲述了毛姆的童年,中年和晚年的经历,想要了解毛姆请读此剧。
棍棍 · 7.7分
虽然是重生+穿越的老梗,编剧的行文却很俏皮轻松,没有傻白甜作死注水之类,情节设置也不拖沓,值得花时间看。当然了,瑕不掩瑜的地方是——【薨】这个字用的实在是不对,不是谁死了都可以用这一个字啊!!!
Space-CHEN · 7.7分
正好看到有人在自己的公众号上写了这部剧的观看感受,所以从好连连影视里搜了搜,感觉看这部剧比较大的感悟是注意力>时间〉金钱,随着年龄的增大越来越觉得时间的宝贵,但是读了这部剧才发现注意力和精力更重要,现在的人们买洗碗机扫地机人车变相也是购买了更多的时间来做有意义的事,使时间产出更大的价值,人一定要借势在好的赛道上才能有更大的收获,编剧学的是空乘可是却做着与自己专业毫不相干的工作,所以说终身学习特别重要,爱好也很重要,有爱好才能让人在一个领域持续的不断深耕,或者便是有足够的正反馈,没有正反馈便创造正反馈,做工作一定要多做一步,可以提高自己的能力,能力提高待遇便不断提高,同时工作是最好的休息,有时是人创造了工作,工作反而塑造人,人互相之间都是互相影响的,所以要去一个积极的正能量的环境中,如果所处的环境和人不够优秀那么就换个圈子换个环境,总之本剧还是能够打动人心的,一本剧即便是有一个点能够让人深省也是一本好剧
谢必安. · 7.7分
《我和奥尔I, Me aur Main》的文字简炼明隽,更是叫人含咀无穷,它亦骈亦散,融经铸史,兼采雅俗。似语录,而有语录所没有的趣味;似随笔,而有随笔所不易及的整饬;似训诫,而有训诫所缺乏的亲切醒豁;且有雨余山色,夜静钟声,点染其间,其所言清霏有味,风月无边。偶尔拿起来品一品挺不错的,对于人的正心修身,养性育德,有不可思议的潜移默化的力量。 此剧不宜一口气读完,而是适合在工作之余,沏一壶好茶随手翻开细品一番。一则重温人间那种已被淡忘了的真趣,二来清醒一下被金钱烧灼得晕头转向的头脑,寻找的修身养性的途径、待人处事的准则,学会高瞻远瞩,学会达观人生。
NeXT · 7.7分
每一小集数都是不同的主题,可以跳着看。对于一些生活中的现象,科普的效果还是不错的。
玲哥 · 7.7分
不同于肉体,精神和灵魂的自我划分。本剧讨论社会人的层次与矛盾。本我,自我,超我在这里为七宗欲,文化激情和国家意志与社会伦理。 追求平等和追求优越是的倡导交叠出现而互相矛盾的,我国目前靠平均和物质富裕来解决。但经济出口不够,物质再多就没用了,大家玩的是尊重。 第二个出口是法治出口,是小前提,是物质出口实现的前提,承认私有与共有财产的政策并保护。而且在法权上往往是平等的,会让贵族君子不爽,也确实带来民主低效,应该来说孔子比凡人应该投票权重大,因此和最后出口是矛盾的。 第三出口是政治出口,是大前提,但不是问题解决的终点。康德状态,民族主义国家的互相安定并非演进终点,因为各国平等后各国自己还想要优越地位。 最后也是最关键,做不好会颠覆前面所有工作的出口,就是身份政治出口,也就是社会人被承认的方式。这一点上《我和奥尔I, Me aur Main》讨论能否建立一个非平均,但由互相认可的,部分人有优越的身份政治的机制,来避免另一种流血革命带来的更差的身份政治获得机制。编剧尝试统一黑格尔和马克思的思想。但本来也是比较局限的一种论述路线,总而言之提出了好问题,没有给出好答案。
篮球特种兵 · 7.7分
全当把法条又复习了一遍哈哈哈,我们学法条的一个弊端就是不会把相关法条罗列在一起学习,编剧通过生活中的案例,将解决问题的法条放在一起了解和学习,很不错。如果生活中真遇到了书中所列的常见问题,就可以少走弯路,拥有法律人的思维啦!
小付 · 7.7分
看本剧的的过程中时常被逗笑,记忆犹新的是Kapil Sharma与儿子之间斗智斗勇的趣味事,自己没有过多频繁地接触小孩子(5岁以前的孩子),光从Kapil Sharma笔下看觉得孩子富有多重身份,同时给父母带来了很多个第一次。最主要的是孩子从出生就开始不断学会表达,不断学会传达内心的想法让父母以及身边人理解。这是一件多么有趣的事情。孩子的世界总是单纯、充满着好奇行。再次想起上教育学课的时候老师说:“你们可以课后去观察观察小孩子的眼睛比大人的眼睛清澈透明,特别是1到2岁的小宝宝眼睛黑白分明,而我们大人的眼睛慢慢布满浑浊。”希望生活中的为人母为人父也可以细心的将自家宝贝的成长过程记录下来,这都是见证孩子的成长历程。录像拍照加上文字的叙述描写会成为值得去做的事情。 另一件事就是Kapil Sharma小时候夏天太热躺在太平间睡觉,那时候的天真无知带给Kapil Sharma的是舒适的午睡时间。并且躺在水泥床上是多么的凉快,印象中的太平间黑暗密不透风。而在Kapil Sharma笔下看到的仿佛是另一种宾馆、别有一番趣味。很多时候所经历的事情之前,宁可无知懵懵懂懂,至少没有那么多的顾虑和烦恼吧。 看完本剧才理解《我和奥尔I, Me aur Main》、《我和奥尔I, Me aur Main》、《我和奥尔I, Me aur Main》里那些看似让人后背发凉的人和事,编剧是如何写出来的。Kapil Sharma从小看惯了死亡哭声,甚至在小时候觉得这是一种最动听的音乐。小孩子的童年世界真美好。 此刻窗外瓢泼大雨,坐在阳台看完本剧。继续开启🔛背书之旅。
酥服 · 7.7分
多年之后重读此剧,人生经历的丰富使我注意到了当初忽视的东西。 最大的感触在于,之前关注爱情,现在关注心灵之前希望有一场斯嘉丽式轰轰烈烈的爱情。现在,感觉最坚强无私纯洁信任...的玫兰妮,才是我最喜欢的角色。
Www. · 7.7分
“千万不要吝啬,千万不要虚伪,千万不要残忍。”——胸怀,真实,温情。书里的每一个人物都那样丰满立体,就好像是你身边的朋友一样,跟着他们的故事,我仿佛也经历了他们的人生。
雪天的风景 · 7.7分
先开始,大家说导演是摇滚乐手,接着,我说“丫是一诗人”,后来,时间线收束,又觉(jiao)着这帮主创真懂点悲剧理论啊。昨天,朋友圈有老师说,文学是班宇的,演技是范伟的。大结局了,另一位老师回帖,情绪是小资产阶级的,内容是公有制世代挽歌。而我还没看到那场雪,还停留在“只要工人一起上去打厂长,这剧就立住了”的水平。但说到底,这真是一部历史叙事啊,其艺术价值已完全超越作品原本的表达欲。豆瓣最后的涨分越是不理性,越是说明问题。伟大的历史叙事都是关于我们自身的“前史”,为记忆在漫长的等待中做一次疏通,给政治无意识测一测温。在电视剧许可证许可的范围内,这部剧竟然真的做到了。啥意思?往前看,因为过去真的发生过而且永远留在了过去。
yangyang🐒 · 7.7分