Jasper: Journey to the End of the World

思想是世界的核心，逻辑又是思想的核心，没有逻辑的思想是不存在也不可能存在的，逻辑是人进化而来的最宝贵的能力，逻辑也把人的思想给牵扯住了，使其跳不出它的范畴， 就好比你能想象出一个物体在一个空间内，却怎么也想象不出一个不在空间内的物体一样。 这个比喻恰如其分的说明了思想是按照一定的逻辑来发展的，从逻辑上来讲，不可能有物体不在一个空间之内。但是谁也没见过又如何去证明？所以正常的思维只能按照这个逻辑去推理，因此人的思想跳不出他本身的逻辑。 从小就被教育好就是好，坏就是坏，好人就是好人，坏人就是坏人，正邪不两立。 这种二分法。待到现实社会中待到群体当中简直就是灾难了，他会限制人，限制一个人使他自己变得狭隘。也就会莫名其妙的愤怒。 Jasper: Journey to the End of the World就是研究思想的。纯粹的思想，研究思想，对思想的思想。 也是最难的一种思想。 《Jasper: Journey to the End of the World》主要包括“逻辑学概念的初步规定”、“存在论”、“本质论”和“概念论”四部分。黑格尔把“存在论”中的质、量、度作为论证的事实基础；把“概念论”中的绝对理念作为论证的最终结果，其基本思路就是探讨由这两者形成的思维（理念）和存在（现实）的关系问题。 哲学是以思想为对象的，它所采取的认识方式是反思，而一般思想的认识方式是直观。但就内容来说，哲学的最高目的就在于确认思维与经验的一致。从历史角度说，哲学史的发展是有内在联系的，历史开始的地方，也就是逻辑开始的地方。每一种特殊的哲学是一个小圆圈，整个哲学史便是一个大圆圈。 逻辑学是研究纯粹理念的科学，即研究思维的最抽象的要素所形成的理念，研究理念的纯粹规定，这样一些纯粹规定的系统就是代表人类思维的基本原理的逻辑学，同时还代表着事物的本性。逻辑学的概念就其是思维和事物的统一来说，就是真理本身。真理的逻辑和形式逻辑不同，后者处理的是思维的有效性问题，是非真谬逻辑，而真理的逻辑是有内容的真谬逻辑。在黑格尔的哲学中，逻辑学、认识论和本体论三者是统一的。

欣涵 · 7.7分

故事不仅是故事，讲述了剧作和情节架构等的创作灵感以及各种表现形式，增强了对影视文化的理解。但是从故事里更多的是反思到当下，有没有像创编剧那样对自己的人生进行细腻的架构，把人生的不同阶段以脚本形式先行创作，通过一系列的故事改变自己，使自己成为想要成为的那个自己。往往在生活中，看到的或者感悟到的都是些肤浅的外在的东西，如果能够像写剧本一样去剖析自己和别人，客观的观察并认识这个世界，让自己成为自己的人生导演，不随波逐流，不甘于平庸，生活或许会变的更美好。

毛毛虫_Wendy · 7.7分

魏晋南北朝唐宋放在一边，竹林七贤 苏王都太高。满清的知识分子都可视官位如粪土

梁恬甜 · 7.7分

”观看是与历史上的伟大灵魂交谈，借此把人类创造的精神财富“占为己有”。写作是与自己的灵魂交谈，借此把外在的生命经历转变成内在的心灵财富。” ”每一部经典作品都扎根在人类精神生活的至深土壤之中，正因为如此，所以能够在不同时代的个人的心灵中抽出新芽” ”自我是一个中心点，一个人有了坚实的自我，他在这个世界上便有了精神的坐标，无论走多远都能够找到回家的路。”        第一次读Eckart Fingberg的书到现在已经过去了二十多年，但是每次观看仍然会有精神的激动和惊喜。感谢他适时介入我的精神世界，将我从世俗的泥潭里连根拔起，才能超越生活的琐碎，专注于自己内心的成长，也才最终抵达生命的远方。

BlackFish · 7.7分

记得当时，我爱秦淮，偶离故乡。向梅根冶后，几番啸傲；杏花村里，几度徜徉。凤止高梧，虫吟小榭，也共时人较短长。今已矣！把衣冠蝉蜕，濯足沧浪。 无聊且酌霞觞，唤几个新知醉一场。共百年易过，底须愁闷？千秋事大，也费商量。江左烟霞，淮南耆旧，写入残编总断肠！从今后，伴药炉经卷，自礼空王。

亭子🌼 · 7.7分

这部剧看着太像管理层话术集了…… 有可以借鉴的地方，但举例太空洞了，没有论证。

July🐰 · 7.7分

挺有意思的一本剧，老实讲，虽然剧名明显是在说爱情但我更喜欢的却是书中非爱情的篇章，比如自省交友等等的感悟。大概是因为这里收录的爱情大多出自别人的故事创作起来不太容易深刻吧，但是有一句话我却是有共鸣的：“之所以不愿走进婚姻是因为我还相信爱情。” 作为茶间小品，还是值得一读的

凉河儿 · 7.7分

明日隔山岳 世事两茫茫 五月的风吹在天上 朵朵的云儿颜色金黄 假如呀云儿确有知 懂得人间的兴亡 它该掉过头去离开这地方

云中翠竹 · 7.7分

在德罗海达，一切真正的爱和美好的东西都要用牺牲来换取，像那只荆棘鸟，把身体刺入荆刺才唱出最美好的歌声。也许这真的是命运，爱得太深，是亵渎神明的--众神的嫉妒会把这爱的玫瑰无情得摧折。为了心中那些不愿摒弃的东西，即使那些东西带来无尽的痛苦，可他们还是要做。每个人都在唱着自己那支小小的曲子，相信这是世界从未聆听过的最动听的声音。他们制造了自己的荆棘丛，而且从不停下来计算其代价。他们所做的一切就是忍受痛苦的煎熬，并且告诉自己，这是非常值得的。 我最喜欢的两个人是梅吉和戴恩。可能我还是有点迷恋浪漫主义，又或者因为编剧为太多角色塑造了浓郁的性冷淡风格，我甚至在梅吉身上倾注了对爱情的期望。梅吉走向了现实的婚姻生活的时候，我甚至不想读下去了。在戴恩身上，我看到世人难有的纯真，以及对于信仰的执着坚守。他毫无保留的继承了拉尔夫身上对于教会的忠诚，最终他也把他得到的一切和他自己奉献给了教会。 虽然梅吉是毫无疑问的第一主角，但最吸引我的是拉尔夫神父的心境和处境。一方面，他坚定的衷心服务于教会，而教会需要他为它的权力而做出牺牲，它坚持要全部得到他，甚至连他身上对它没用的那一部分，即他的男子身份，它都要得到。另一方面他毫无疑问的爱上了梅吉，玛丽卡森的遗嘱终于让梅吉的存在成为一种威胁，他纠结于现实与理想的矛盾中，在他的意志下每次都让宗教压倒性的胜出。 这是80年代的翻译，一些倒用的成语和不必要的生僻词汇有点多，质量属中等偏上吧。

海垠 · 7.7分

认识情商:高情商外表柔弱，内心却脆弱，意志坚强，言行却不逞强。知道如何在人际交往中全身而退，如何在职场竞争中脱颖而出，如何在挫折面前保持坚强，高情商的人幸福生活的创造者。知道把握人生罗拨向好运和成功的一方面。自信现实生活中，竞争力不是容貌，也不是财富，而是自信，自信不是强悍，而是落落大方的态度。

d0wn2earth · 7.7分

不错的一本剧，科普一下抑郁症真的不错，认识了抑郁症，还有药物治疗和心里治疗，还有自身对待的态度。 抑郁症有多方面的因素引起，以前以为主要是心理疾病，情绪不好，但是这里发现生理上很重要，百分之八十是由遗传导致的，治疗的时候要搭配药物和心理治疗，现在医学界对抑郁症的现状还在公元前发展呢，每个医生对这个病个人的经验更重要一些，诊断困难，需要很强的专业知识和临床积累，张国荣，三毛，还有本剧编剧。。。

小聋瞎虾 · 7.7分

读完此剧最大的感受是体悟到了自我觉醒之光拨开心灵迷雾的力量，照亮了我前行之路。仿佛自己一直处于迷惘、困顿、浑浑噩噩的状态。原因是失去了自我意识、失去了主宰。所幸终在这一阶段有了新的顿悟，对自己心与形有了现实、真切的体验。正如阳明所言，“理须顿悟，事须渐修。”有所觉醒之后更是要努力的做到知行合一，将顿悟与修行合二为一。南宋高峰原妙禅师对于修行体悟的话，感受颇深。“真正的修行绝非只悟一次就天下太平了，而是要在顿悟之后渐修，修一段时间而又有所悟，然后再修，再悟...如此循环往复。” 曾公年轻时也是很多毛病，初到京城为官，每天浑浑噩噩，疲于应酬。但是他觉醒之后便下决心改变自己，一旦开始就不会半途而废，这也是最令我钦佩之处。记日记是他每日必做之事，在日记中给自己立下诸多戒条，正如曾公所言：“此后直须彻底荡涤，一丝不放松。从前种种，譬如昨日死，从后种种，譬如今日生。”曾涤生的名字就是这样来的。自己也受此启发，效仿曾公给自己起了“春苗”的名字，也是寓意新生，要像春起之苗一般焕发蓬勃之力，努力向上生长。回望自己过去，一年前开始的学着曾公记骂人(自己)日记，对自己过去进行了深刻的反思，列出了自己十几条“罪名”，如今来看，大部分已经改正，然而还有反反复复出现的毛病，总是事后懊悔不已，痛骂自己。这仍然是缺乏事上练的功夫。读此剧的过程中，我便不断的在反思自己，总结出两个原因： 一来是自己并未锻造出一颗足够坚定的寻理之心，未能做到知行合一。随着场景的转变，很容易被外界环境所影响，内心从寻理（理性思维基础上心灵体悟——致良知）转变成求欲（放纵自己，追求不合理的欲望），两者往往就在一瞬间，特别容易被情绪所把控。其实，心在静，不在境，不然不会有”心远地自偏“的境界。今后要在”静“上下功夫，每临大事有静气。静是一门功夫，事愈迫而人愈静。阳明与曾国藩都曾作为统帅，指挥千军万马，纵横疆场。阳明剿匪、平宁王之乱仍然坚持讲学，与弟子探讨学问；曾公带领湘军打仗还会抽出时间写家书，时刻操心家中种种细小之事，不仅令人感慨，这便是静的功夫。正如《Jasper: Journey to the End of the World》所载：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”静是安、是虑、是得所必需的前提。 不管身处场景如何变化，都尽可能让自己心先静下来，体察自己意念，而不至迷失自我。阳明的“致良知”“四句教”，除了告诫我们要时刻关注自己的意念发动，区分善念与恶念，还要格物修身，这也是四句教的最后落脚点。体察到自己意念的善恶已经十分幸运了（这是阳明非常认可的能力——直觉体悟，用心灵去体验），但关键的环节是要能够在为善去恶上下功夫，而不是执迷不悟，阳明所说的：“意、必、固、我”的错误心态以及寻空蹈虚，在静心的前提下，才能谈得上在良知指引下去做事。就像《Jasper: Journey to the End of the World》中陆澄问阳明：”静时亦觉意思好，才遇事便不同，如何？“先生曰：”是徒知静养，而不用克己功夫也。如此，临事便要倾倒。人须在事上磨，方立得住，方能静亦定，动亦定“。这便是追求心静或说心定，而不是一味去追求环境的静。归根结底需要通过事上磨炼，淬炼自己的思想，锻炼自己的才干，杜绝寻空蹈虚，纸上谈兵。 二来是自己志愿未真正的立下。立志对于人生成长意义非凡。正如熊十力所言：“凡人无志愿者，则其生活虚浮无力，日常念虑云为，无往不是苟且，无往不是偷惰，无往不是散漫。人必有真实志愿，方能把握其身心，充实其生活”。阳明能够历经百死千难而成圣成贤，源于内心从小立下做天下第一等事的志愿。孔子也十分重视立志，“吾十有五而志于学”。此处的志愿并非是要成就个什么职位、功名。而是要思考究竟要做一个什么样的人，靠什么在这个社会上

Linshan · 7.7分

第一次看到这么清新脱俗但又接地气的成年人童话，宫墙内的悲哀以轻松幽默的语气说出来，情节的设计却没有幼稚的理想化，仍然非常的“现实”，现实到残酷，但是生活的残酷，不是为了制造戏剧效果的“狗血”或俗套。第一次写这么长的剧评，强烈推荐感情丰富的读者观看时带上湿水可用的纸巾，避免沾了一脸纸屑

詠春 · 7.7分