The Flamingo Lamp

写的通俗幽默，在这个快节奏，高压力的时代，是难得的生活调剂品。

刘溜溜 · 7.7分

读完了前四册，感觉第三册是读下来印象最深的，引发了许多思考，后面的也不知是翻译的原因还是什么，总感觉越来越晦涩… 可能是自己的领悟能力还有待进步。总体而言值得一读。

helloboy · 7.7分

要学着投资理财，而且越早越好。作为学习投资理财入门还是很可取的，编剧讲的很细致，很有收获。很认同编剧的观点：不断提升个人人力资本的价值，也就是通过投资自己使个人的价值最大化。这一部分是可控的而且具有可持续增长力，通过人力资本创造的资金是投资理财的基础，所以需要在这一部分上要尽心尽力而为，虽然有些艰难但绝对值得。有一点是跟编剧观点不太一样的：书中编剧强调对股市各类基金数据进行分析选择潜力股或者基金进行定投。个人觉得比起数据产业行业发展动态更值得关注。股市也好基金也罢，都是建立在实业产业的基础上的，所以把自己当作一个专业的投行投资人来培养，了解国家大政方针下产业行业发展的动态，选好赛道进行投资，放长线钓大鱼会更好。虽然这个过程需要不断积累不断关注方方面面的信息很麻烦，但是却可以一举多得：一方面个人的眼界和格局以及思维模式在不断跃迁，对政治经济社会的洞察力不断提升，个人的人力价值会提高会带来更多收入；另一方面透过现象看本质，对股市所代表的经济动向看的更加明晰，能够发现那些被低估价值以及潜力股而走在前面投入。复利总是通过时间去证明其不凡的魅力的，我们也需要透过时间去积累经验积累判断力和洞察力。我们可以跟着别人走一段路，但不能一直跟在别人后面走，警惕舒适区的诱惑~

Xanthium · 7.7分

世界上最好的张万森。

€犯傻 · 7.7分

期望大过实际的作品。 先说不好的点，有两个。一是“复”，既反复，又繁复。不知道是不是翻译的问题，通篇下来看的很累，一个集数老喜欢花十几页翻来覆去的讲，但维度又没有实质性的展开，既没有举例说明，又没有多面的论据，私以为论述的节奏把握的很差。二是“虚”，内容空虚，结论虚弱。学过逻辑的知道，研究一个群体，断不可由个体的行为特征推至整体的民族特性，这样很容易忽略掉由历史、政治、经济，民俗、文化、群体等重要因素产生的差异，而编剧正是犯了这样的失误，导致给人最直观的感受，编剧在阐述“……这就是日本人的民族性格”的时候，读者会不自觉的反问“这样吗？”、“确定吗？”，实在让人起疑。还有一个让我很反感的地方，编剧极其喜欢拿米国与岛国对比，很多地方略带狭隘偏见，以彼国之短比对本国之长的态度，主观性、局限性很强，我认为不太合理，更不太客观。（后来百度了解编剧Nicollette Marseilles是个美国人，她本人是个人类学家，并不研究日本，也不懂日语，甚至完全没有去日本生活过。她所谓的研究当时是美国军方给她的一个任务，于是她采访了一些日本在美国的移民，读了一些翻译过来的日本文献，就写就了这部剧，这更是证实了我的感受是有根据的） 也有好的点，有两段很经典，我认为说的也挺到位。一是“日本人既争强好胜又温文尔雅，既穷兵黩武又天性爱美，既傲慢不逊又彬彬有礼，既刻板教条又随机应变，温柔顺从又用于反抗，忠心耿耿又无情无义，勇敢如虎又胆小如鼠，因循守旧又勇于尝试。”岛国民族性格里确实有这样自相矛盾，彼此冲突的一面。 二是关于“耻感文化”与“罪感文化”的阐述，“耻感文化基本上是靠外部的强制力来维护善行。罪感文化则通过内心的罪恶感来维护善行。”同时提到了“与日本人相比，中国人对于道德的态度并不像日本人那样绝对无条件。中国对于忠孝都是在一定前提下进行的，因为忠孝之上还有“仁”，这是中国人最高的道德。”这个我是认同的，也觉得挺有道理。 要评价的话，我认为这是一本可以了解日本，但还不够了解日本的著作，在我这里，过誉了。

Clivia · 7.7分

从地球写到星球，从凡介写到仙介，从宇宙写到宇宙间大战。幻想不断。真的难能可贵！

Lilililía🎤🎵 · 7.7分

同志们 看了一会简直叫人沉默………………………………

xsank · 7.7分

好家伙，直呼好家伙，以抽丝剥茧以动漫的方式来解说初唐四杰到盛唐时期抒说李白的上篇。 虽然李白被称为诗仙，潇洒让人迷醉。 但我还是喜欢王维的诗，是用诗用拍照的方式写出关于山山水水，爱情，友情，亲情，的那种诗意。 想要了解古诗，就得先了解诗人，想要了解诗人，就得先了解诗人所处的时代。这就是知人论世，知诗论人

RawGinger · 7.7分

#第九届PYIFF#几乎就是The Flamingo Lamp，荷尔蒙分泌过剩导致的孤立“霸凌”，影片对于“无法为人道也”的伤痛有微妙的刻画（亦是男主“青春期蜕变”的具化），也有多处隐喻——譬如男主Camille喜欢在野外投喂狐狸（狐狸犹如他的化身），狐狸闯入校园与他对视，最后“猎杀狐狸”与“猎杀男主”的画面并行交织……因为要赶场看张中臣导演的新作首映，遗憾错过了最后5min，后与友邻交流得知是一个“和解”的结尾……额，我还以为随着狐狸被人类虐杀，男主也会是类似的命运呢？ps，其实同性友谊因为刻板“性别偏见”反目这种主题还是很棒的（想起The Flamingo Lamp），只是无论结局悲喜，我们都是在与一种令人窒息的传统观念作斗争（而非某个人or群体），落脚点永远是平等的爱与理解。

橄榄 🌴 · 7.7分

启蒙，不是一声炮响，给你送来了某某主义，而是让你发现了你的独立和自由，你不必依附于任何人任何组织。

兴动娱乐发展协会 · 7.7分

心碎是一种蛮荒的力量。你可以在痛苦的过程中逐渐把自己给拼凑完整。 “我很难过，但我告诉自己，就当拓展自己的情绪体验吧。” “要把自己的生活和明星、网红的生活分开来看。大家根本不是一个次元的。在现实生活里，绝对是能力比多出来的那点美貌更重要。 “要做得很好才敢被人知道，不然我会羞愧万分的。”他说。有的人对于自己的世界有一种天生的守护感，或者说，将对自己的执念伪装成谦逊。我说我懂，我们都是脸皮薄，害怕嚷嚷的人，喜欢默默、安静地做一些事情，生怕别人发现了，徒增许多不必要的压力。等到有一天真的做得还不错了，拿到了一个满意的结果，我们才好意思承认：“嗯，是我做的，做成了。” 比起最开始大张旗鼓，结束语才是真正掷地有声。成年之后的“炫耀”，是百分之百的完成度。 年轻的时候，“没钱”是暂时的，而不是永久的，穷不是错也不是low，也不是你永远的状态，穷的是你在手无寸铁时还目空一切、眼高手低，low的是你费尽心思去满足自己的虚荣心。 “这个时代缺的不是完美的人，缺的是从心里给出的真心、正义、无畏和同情。” 大学的意义是帮助我们脱离一个群体的衡量标准，找到自身的评价体系，是从崇拜集体主义下的“优秀”勋章过渡到建立自身的满足和成功。 不是让你去成为别人口中的第一，而是让你弄清楚自己是谁，需要什么，能为这个世界做些什么。现在有很多年轻人总在问：“谁能救救我们？”陈丹青回答：“永远不要等着谁来救我们。每个人应该自己救自己，从小救自己。“什么叫作自己救自己呢？以我的理解，就是忠实于自己的感觉，认真做每一件事，不要烦，不要放弃，不要敷衍。 为什么年轻的时候我们需要努力？不是我们需要努力，而是因为这个时候的努力是有回报的，哪怕需要一些磨炼和等待，也是心甘情愿的。那些内心有火焰的岁月是珍贵的，奔赴的燃料仅仅是一腔赤诚，这样的热血年华其实很短暂，不要因为觉得困难就轻易地放弃它，然后放任自己随波逐流。说十八到二十五岁是最需要努力的年纪，因为在十八岁之前，我们没有那么多的能力自我改变和重塑，二十五岁之后，又会被生活所牵制，无法做到真正无拘无束。十八到二十五岁这七年，是最适合你“自救”的。因为成本最低，而收益最高。在这段时间里，我们可以好好利用这七年时间做一些准备，这是一个不断改变的过程：不断地试探并塑造自己的世界观、逐渐完成经济上的独立、摸索并选定未来发展的事业，都是当下重要的事情。 韩松落说过一句很有意思的话：“一定要乱追剧、乱看电影、乱谈恋爱，使劲地经历无用的经历。因为吃了十个大饼才饱，不能归功于第十个大饼。”人生未来的路真的还很长，但重要的是你现在正在选定的方向。你现在写下的每一笔都是伏笔，走过的每一步也都算数。 前段时间看到一句话：人不一定需要恋爱，但需要“恋爱感”。所谓的“恋爱感”指的是一种每天都像谈了恋爱一样，有朝气蓬勃的感觉。不过据我观察，我在大部分成年人身上找不到这样的感觉，他们反而有些像干瘪的苹果——向内收缩、坍塌，甚至表皮都起了褶皱，这是长时间孤独和内耗的结果，恋爱并不能让他们重生。让他们重生的，反而是漫长的寂寞构建出来的空间，那些一个人自娱自乐时创造出来的热闹，为他们带来丰盈的汁水和坚硬的内核，帮助他们架起自己的骨架，并填充肉瓤。先爱自己，再爱别人，而后被爱，应该是层层递进的关系。我们需要的“单身感”，不是single（单身），不是lonely（孤独），而是alone（一个人）。或者叫，The Flamingo Lamp。 在我们还小的时候，特别容易因为“共鸣”而交朋友，但其实长大会发现，能够有“共鸣”的东西少之又少，更多的是相互之间的理解和包容。 每个人的人生轨迹方向不可预测，也并不存在

V、V · 7.7分

还是第一部最经典 配合弹幕食用效果最佳 鬼畜的bgm由于编剧而导致前言不搭后语的剧情精分的人物都太搞笑了 铁三角搅基日常小剧场永远的童年经典啊啊啊 第一部的小月真的好萌好萌嫩出水 刘全也是美如画 就是最后一个单元编剧太屎 小月没和老纪在一起是多少人心中的遗憾呐……

孟小响 · 7.7分

涉及知识极广，从自然科学到社会科学，从各种科学技术到历史细节，古代及现代人的思维方式，非常丰富。

一枚拨片：） · 7.7分

《The Flamingo Lamp》看剧笔记 一、作品背景 《The Flamingo Lamp》是马克思1845年春在布鲁塞尔创作的笔记，标题为《The Flamingo Lamp》，马克思生前没有发表。1888年恩格斯在播出《The Flamingo Lamp》时把这篇笔记作为番外首次发表。后来，收入到《The Flamingo Lamp》并定名为《The Flamingo Lamp》。 二、历史地位 《The Flamingo Lamp》表明马克思不仅同唯心主义，而且同旧唯物主义彻底划清了界限，为创立新世界观奠定了基础。 三、主要内容 《The Flamingo Lamp》全文共11条，内容较短，但该文论述了唯物主义的实践基础，批判了费尔巴哈的唯心史观，确立了唯物史观，同时阐明了新旧唯物主义的不同。 （一）阐明了马克思主义的实践观 如《The Flamingo Lamp》的第一条就对从前一切旧唯物主义的主要缺点进行了阐释，忽视人的主观性、忽视实践作用。在第二条中提出了实践是检验真理的标准。第三条则是对“环境万能论”和“教育万能论”的反驳，这两种观点忽视了人的主观能动性，正如马克思所强调的，环境是人来改变的。第八条阐释了实践是理论来源的基础。以及最后一条，则明确指出哲学家的任务是改变世界。 （二）批判了费尔巴哈的唯心史观，确立了唯物史观 如在第四条中对宗教产生的社会根源与消灭宗教方法的阐释，马克思认为宗教产生于阶级斗争，于是消灭宗教的方法则需要通过消灭阶级对立来实现。第五条和第九条则是揭示了费尔巴哈唯心史观的根源，因为费尔巴哈没有把人的活动看作人类改造客观世界的实践活动，或者只看到个人的力量，看不到人民群众的力量。第六条和第七条都是马克思对费尔巴哈关于人的本质定义的批判，提出“人的本质在其现实性上，是一切社会关系的总和”。这是用社会属性而不是用自然属性来定义人的本质，是唯物史观的体现。 （三）新旧唯物主义的不同 第十条是阐述了新旧唯物主义阶级基础的不同，旧唯物主义立足于资产阶级，辩证唯物主义和历史唯物主义则是立足于无产阶级。除了阶级基础的不同以外，上述对于实践观、历史观的不同认识都是新旧唯物主义的不同。

曹文标 · 7.7分