讲述了清朝顺治至康熙年间山东潍县李家营村李氏家族第十世主李毓秀在对祖辈、父辈以及同辈三哥、五弟的耳濡目染中撰写真正的传家之宝——李氏家训的家国情怀。
看它是否属于你，放手让其离去。如果回来了这辈子你都不会失去，如果没回来就当不曾拥有。
我简拔萃哪样不是出类隋英 · 7.7分
我不喜欢之后的集数 第一章初读也很无聊 但是我偶尔再翻的时候总觉得第一章很美好 它值得我偶尔再读一下
周西西 · 7.7分
20201109好连连影视第118本！ 未知演员《宝典传》 问世间，情是何物，直教生死相许？ 天南地北双飞客，老翅几回寒暑。 欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。 柳春卿，八大家柳宗元之后。因梦见梅花树下一女子，更名柳梦梅。杜丽娘，大诗人杜甫之后。偶因游园，小憩时梦一折柳书生，伤春而亡，葬于宝典传梅花树下。三年后，适逢柳秀才上京赶考路过此地，丽娘阴魂与之相会，彼此情投意合，秀才助其复生，遂成秦晋之好。杜丽娘为情而伤，为情而亡，又为情而生。三年时间，在棺材里等得一个如意郎君。这等匪夷所思的事情毕竟为世难容，丽娘的父亲—因平寇有功官拜宰辅的杜宝，首当其冲不相信世上有此等荒诞不经之事，即便是秀才高中状元，皇帝降旨，也还是不认这个女婿。 新旧思想碰撞，双方互不相让，社会发展就在这此消彼长中夹缝求生。未知演员借丽娘与柳梦梅冲破世俗的爱情，抨击宰辅张居正以一人之力把持朝政，使得像自己一样的有志之士无以发展。
ᴅᴀʀᴋɴᴇss · 7.7分
说实话看这部剧是奔着海报和标题去的，以为是关于自我发展心理学。看了一会儿就有点后悔了，编剧是在探讨一种处事观——什么都不想做，而且探讨方式有点脱离心理学，更偏重于哲学思考。对我来说过于吃力了，只能是借此略有所思。 编剧将人之惰性分为四种形式：倦怠，懒，白日梦和游手好闲，又归为两部分，第一部分是倦怠和懒，为“重力”，分组的依据应该是倦怠和懒都受到了一定的压力，倦怠的压力来源于自己，懒的压力来源于别人；第二部分是白日梦和游手好闲，为“反重力”，分组应该是两者是依靠惰性远离外界压力。 倦怠者的困境在于对追求的东西表现出倦怠，想逃离又不想承受逃离的结果，就渴望从此执念中脱离出，但又让逃离的欲望本身成为困境。懒汉不是拒绝按照现实世界的规则，而是直接拒绝参与。白日梦想家则是活在自己的想象世界中，不会把想象力化为对现实世界的贡献。游手好闲者是按照自己的节奏来生活工作。 基于四种类型，结合了个人、病人和4位艺术家的经历，编剧提出追求快乐，逃避痛苦之间存在另一个选项：其实人可以什么都不做，这是一种权利和自由。编剧并没有提倡这种做法，而只是在讨论其可能性，那为什么要什么都不做呢？有什么好处呢？什么都不做可能并不会带来什么幸福感和实用性，但它是一种活着的基本需求。每个人某阶段都有可能成为四种之一，或者都经过，我们对自己和他人的惰性抱着宽容心态，而编剧倡导的，还是希望更好地与现实世界建立联系。 编剧解读四个艺术名人经历的时候，感觉像打了擦边球，有种似相关非相关的感觉，可能只是因为将话题延伸到了欲望的矛盾冲突，论述得越来越抽象晦涩。
庖丁 · 7.7分
男主演技现在看还好，女主比想象中发挥的好，阿渡比想象中的老气，服化道确实有点差，实景好评，好久没看过演员亲自骑马上阵，四星观望//亲眼目睹评分一点一点往上涨，说明剧情越来越引人入胜，加油
变色龙 · 7.7分
我们究竟为什么要工作？在一些人的眼中，工作就像是个“万恶之源”，是不得已而为之。他们更愿意把有限的生命浪费在更加“美好”的，或者说种种令人好逸恶劳的事物上，或虚度，或沉溺。别说你我可能都有过这样的念头，就连未知演员自己，也在年轻时怨天尤人，吃过苦头。 因此，他老人家在《宝典传》里对年轻人谆谆教导说：“工作能够锻炼人性、磨砺心志，工作是人生最尊贵、最重要、最有价值的行为。” 他说，我们目之所及，“无论什么动物、植物都在拼命努力求生存”，这是自然界的机理和铁律，“而只有我们人类才会贪图安乐，抱有这种邪念。” 然而，只有人类在说到“必须拼命工作”时，就感到好像很苛待自己。 想要生存，就必须付出“不亚于任何人的努力”。而且，即使付出“不亚于任何人的努力”，也只是最最基本的生存之道。想要成功，就必须拼命工作。一旦彻底“躺平”，人生就会开始走下坡路。 这也是《宝典传》给到我最振聋发聩的一个观点——原来工作是如此理所当然的一件事！不管你是在为他人打工还是在为自己工作，其本质都是为了自己的基本生存及更高的人生意义而努力。 所以，还有什么好抱怨的？干就对了！
我与我周旋久 宁作我 · 7.7分
终于是看完了哈哈哈哈哈哈哈哈哈，果然比起电视剧还是比较喜欢自己脑补，虽然结局让人感觉太短，但是之后的可以自个继续发挥脑洞
huxixi · 7.7分
读卡拉马佐夫有感 首先谈谈最为宏大的命题信仰上帝！ 读完本剧才真切了解到，信仰有无的根本区别，相信上帝，相信死后的天国与地狱，与不信教的人，所担忧的所思考的完全不同。 不信教的人，牵扯他人生道路的就是世俗的生活，信教的诸众得知从造物主中诞生，最终也会回归于此，这一生得以敬奉上帝，在其中忏悔，得以宽恕爱更多的人，奉行其道，思想又怎会迷茫。 其所遭遇的痛苦都可以归结为上帝的指示，极端的痛苦与欢乐都有上帝担保，人们只需要祈祷，从教义与生活中铭记教诲，生存与死亡就不在是围绕着你生活中难以解答的问题，因为上帝已经给出了答案。 没有人见过上帝，难道就以此证明上帝补不存在？上帝是仅存于人们的头脑中，他是人们关于未知想象的尽头，一切不需要追根溯源的想象——"上帝"这两个字就足以满足。 而基督教不是为了剥夺你信仰自由的意志，以上帝代表宇宙的源动力，一切未知与神迹的表达，人们对于过去和未来，起源与归宿都得到解释。 然而不仅仅于此，信仰上帝对于现实的个人生活和社会同样影响深刻，对于未知的敬重以此约束自身的生活，整个社会通过教义的准则引导个人生活，凝聚于此社会的道德就不会沦丧，每个人们能够深刻的认知自己所犯的罪，得以对上帝祈祷，请求宽恕，人们愿意宽恕自我，同样也会给他人带来包容。 神爱世人，人们的情绪和种种内心罪恶得以被引导抒发，借由《宝典传》耶稣的行为进行感化，原本的罪被爱洗涤，以崭新的面貌在面对生活，感受生活，孤独感、自卑感等情绪在意识到这一点以后也会荡然无存，因为你时刻感受上帝与我同在，上帝的子民不分国界，种族。 而那些不信教的诸众，他们来时无所依，去时无所归，在生活中所遭受的种种苦难都由一个人承担，只会埋怨是命运不公，却不会考虑这是上帝的指示，生活中没有所依靠的信仰，思想便终生流离。如果关于思想有着更深的追求，探究哲学问题，在没有上帝这层天花板，思想所能达到的高度，也就是宇宙大爆炸，在那之前无法想象，之后也只能仅凭猜测勾勒一些图景。 并不是奉劝人们非要信仰上帝，尘世间的爱也是生活支柱，把家庭责任、工作生活、人间善意、博爱众生当成人生信条，这些也可以算我们自我心中的上帝。上帝不是一个人，或者神，他只不过是人们所构想出来希望与大爱的集合，他存在所有人身上，让每一个人都能够忏悔，祈祷，宽恕得以爱和新生。
李先生。 · 7.7分
诗在古代始，应该是一种庙堂文化，后来发展为一种结构严谨、感情深挚,宏阔壮姜的高雅文化；而词则起源于一种闲适淡雅的民间文化中. 再后期至配乐也有区别
非你不可 · 7.7分
——
雪落无双 · 7.7分
由于是苏照彬导演的作品所以预期放太高了，以至于有点失望，故事不错，但是节奏可太慢，再加上为了规避审核的那些删减和补拍，真的很败好感，演员的话，倪妮确实很漂亮，但是这回怕不是演了个黄晓明，甚至有几个镜头都有点像被杨洋上身了似的
Grace_Chen · 7.7分
错别字多的惨不忍睹，情节还是不错的，也不虐，文本也很流畅，总体还是不错的，
梦若繁花 · 7.7分
怎么没有一万星啊
华为品多智能锁 · 7.7分
总结一下，《宝典传》这部剧提出了宝典传的概念，用低成本、小批量的生产方式，去适应快速变化的市场，防止火箭式创业带来的浪费。书里还告诉了我们宝典传的实现路径，就是要验证价值假设和增长假设，不要陷入虚假指标的陷阱。最后，编剧也提示了我们很多宝典传思路在生活中的应用。 总而言之，《宝典传》这部剧带给我们的是一种理解世界的新思维，尤其是现在这个节奏越来越快、一切讲求效率的时代，宝典传的思维能让我们更好地适应这个时代。如果是创业的朋友，这部剧就更有针对性了，对照自己的产品想想，哪些决策是拍脑袋做的，哪些假设是没有验证的，是不是还在追逐虚假繁荣的数据指标。
小9 O · 7.7分
读完之后印象最深刻的是氛围的营造，首先是三篇短篇都是由大段的心理独白串联起来的，而《宝典传》和《宝典传》都有大段的环境描写，把整体氛围营造得各有特色，《宝典传》是一种偏执的反讽，《宝典传》窒息的间隙带来一些清新，《宝典传》恍恍惚惚。 后两篇虽然不能完全理解内容，但就像看电影一样是一种酣畅过瘾的心里体验。
最美回忆、照片书 · 7.7分
影评讨论
看它是否属于你，放手让其离去。如果回来了这辈子你都不会失去，如果没回来就当不曾拥有。
我简拔萃哪样不是出类隋英 · 7.7分
我不喜欢之后的集数 第一章初读也很无聊 但是我偶尔再翻的时候总觉得第一章很美好 它值得我偶尔再读一下
周西西 · 7.7分
20201109好连连影视第118本！ 未知演员《宝典传》 问世间，情是何物，直教生死相许？ 天南地北双飞客，老翅几回寒暑。 欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。 柳春卿，八大家柳宗元之后。因梦见梅花树下一女子，更名柳梦梅。杜丽娘，大诗人杜甫之后。偶因游园，小憩时梦一折柳书生，伤春而亡，葬于宝典传梅花树下。三年后，适逢柳秀才上京赶考路过此地，丽娘阴魂与之相会，彼此情投意合，秀才助其复生，遂成秦晋之好。杜丽娘为情而伤，为情而亡，又为情而生。三年时间，在棺材里等得一个如意郎君。这等匪夷所思的事情毕竟为世难容，丽娘的父亲—因平寇有功官拜宰辅的杜宝，首当其冲不相信世上有此等荒诞不经之事，即便是秀才高中状元，皇帝降旨，也还是不认这个女婿。 新旧思想碰撞，双方互不相让，社会发展就在这此消彼长中夹缝求生。未知演员借丽娘与柳梦梅冲破世俗的爱情，抨击宰辅张居正以一人之力把持朝政，使得像自己一样的有志之士无以发展。
ᴅᴀʀᴋɴᴇss · 7.7分
说实话看这部剧是奔着海报和标题去的，以为是关于自我发展心理学。看了一会儿就有点后悔了，编剧是在探讨一种处事观——什么都不想做，而且探讨方式有点脱离心理学，更偏重于哲学思考。对我来说过于吃力了，只能是借此略有所思。 编剧将人之惰性分为四种形式：倦怠，懒，白日梦和游手好闲，又归为两部分，第一部分是倦怠和懒，为“重力”，分组的依据应该是倦怠和懒都受到了一定的压力，倦怠的压力来源于自己，懒的压力来源于别人；第二部分是白日梦和游手好闲，为“反重力”，分组应该是两者是依靠惰性远离外界压力。 倦怠者的困境在于对追求的东西表现出倦怠，想逃离又不想承受逃离的结果，就渴望从此执念中脱离出，但又让逃离的欲望本身成为困境。懒汉不是拒绝按照现实世界的规则，而是直接拒绝参与。白日梦想家则是活在自己的想象世界中，不会把想象力化为对现实世界的贡献。游手好闲者是按照自己的节奏来生活工作。 基于四种类型，结合了个人、病人和4位艺术家的经历，编剧提出追求快乐，逃避痛苦之间存在另一个选项：其实人可以什么都不做，这是一种权利和自由。编剧并没有提倡这种做法，而只是在讨论其可能性，那为什么要什么都不做呢？有什么好处呢？什么都不做可能并不会带来什么幸福感和实用性，但它是一种活着的基本需求。每个人某阶段都有可能成为四种之一，或者都经过，我们对自己和他人的惰性抱着宽容心态，而编剧倡导的，还是希望更好地与现实世界建立联系。 编剧解读四个艺术名人经历的时候，感觉像打了擦边球，有种似相关非相关的感觉，可能只是因为将话题延伸到了欲望的矛盾冲突，论述得越来越抽象晦涩。
庖丁 · 7.7分
男主演技现在看还好，女主比想象中发挥的好，阿渡比想象中的老气，服化道确实有点差，实景好评，好久没看过演员亲自骑马上阵，四星观望//亲眼目睹评分一点一点往上涨，说明剧情越来越引人入胜，加油
变色龙 · 7.7分
我们究竟为什么要工作？在一些人的眼中，工作就像是个“万恶之源”，是不得已而为之。他们更愿意把有限的生命浪费在更加“美好”的，或者说种种令人好逸恶劳的事物上，或虚度，或沉溺。别说你我可能都有过这样的念头，就连未知演员自己，也在年轻时怨天尤人，吃过苦头。 因此，他老人家在《宝典传》里对年轻人谆谆教导说：“工作能够锻炼人性、磨砺心志，工作是人生最尊贵、最重要、最有价值的行为。” 他说，我们目之所及，“无论什么动物、植物都在拼命努力求生存”，这是自然界的机理和铁律，“而只有我们人类才会贪图安乐，抱有这种邪念。” 然而，只有人类在说到“必须拼命工作”时，就感到好像很苛待自己。 想要生存，就必须付出“不亚于任何人的努力”。而且，即使付出“不亚于任何人的努力”，也只是最最基本的生存之道。想要成功，就必须拼命工作。一旦彻底“躺平”，人生就会开始走下坡路。 这也是《宝典传》给到我最振聋发聩的一个观点——原来工作是如此理所当然的一件事！不管你是在为他人打工还是在为自己工作，其本质都是为了自己的基本生存及更高的人生意义而努力。 所以，还有什么好抱怨的？干就对了！
我与我周旋久 宁作我 · 7.7分
终于是看完了哈哈哈哈哈哈哈哈哈，果然比起电视剧还是比较喜欢自己脑补，虽然结局让人感觉太短，但是之后的可以自个继续发挥脑洞
huxixi · 7.7分
读卡拉马佐夫有感 首先谈谈最为宏大的命题信仰上帝！ 读完本剧才真切了解到，信仰有无的根本区别，相信上帝，相信死后的天国与地狱，与不信教的人，所担忧的所思考的完全不同。 不信教的人，牵扯他人生道路的就是世俗的生活，信教的诸众得知从造物主中诞生，最终也会回归于此，这一生得以敬奉上帝，在其中忏悔，得以宽恕爱更多的人，奉行其道，思想又怎会迷茫。 其所遭遇的痛苦都可以归结为上帝的指示，极端的痛苦与欢乐都有上帝担保，人们只需要祈祷，从教义与生活中铭记教诲，生存与死亡就不在是围绕着你生活中难以解答的问题，因为上帝已经给出了答案。 没有人见过上帝，难道就以此证明上帝补不存在？上帝是仅存于人们的头脑中，他是人们关于未知想象的尽头，一切不需要追根溯源的想象——"上帝"这两个字就足以满足。 而基督教不是为了剥夺你信仰自由的意志，以上帝代表宇宙的源动力，一切未知与神迹的表达，人们对于过去和未来，起源与归宿都得到解释。 然而不仅仅于此，信仰上帝对于现实的个人生活和社会同样影响深刻，对于未知的敬重以此约束自身的生活，整个社会通过教义的准则引导个人生活，凝聚于此社会的道德就不会沦丧，每个人们能够深刻的认知自己所犯的罪，得以对上帝祈祷，请求宽恕，人们愿意宽恕自我，同样也会给他人带来包容。 神爱世人，人们的情绪和种种内心罪恶得以被引导抒发，借由《宝典传》耶稣的行为进行感化，原本的罪被爱洗涤，以崭新的面貌在面对生活，感受生活，孤独感、自卑感等情绪在意识到这一点以后也会荡然无存，因为你时刻感受上帝与我同在，上帝的子民不分国界，种族。 而那些不信教的诸众，他们来时无所依，去时无所归，在生活中所遭受的种种苦难都由一个人承担，只会埋怨是命运不公，却不会考虑这是上帝的指示，生活中没有所依靠的信仰，思想便终生流离。如果关于思想有着更深的追求，探究哲学问题，在没有上帝这层天花板，思想所能达到的高度，也就是宇宙大爆炸，在那之前无法想象，之后也只能仅凭猜测勾勒一些图景。 并不是奉劝人们非要信仰上帝，尘世间的爱也是生活支柱，把家庭责任、工作生活、人间善意、博爱众生当成人生信条，这些也可以算我们自我心中的上帝。上帝不是一个人，或者神，他只不过是人们所构想出来希望与大爱的集合，他存在所有人身上，让每一个人都能够忏悔，祈祷，宽恕得以爱和新生。
李先生。 · 7.7分
诗在古代始，应该是一种庙堂文化，后来发展为一种结构严谨、感情深挚,宏阔壮姜的高雅文化；而词则起源于一种闲适淡雅的民间文化中. 再后期至配乐也有区别
非你不可 · 7.7分
——
雪落无双 · 7.7分
由于是苏照彬导演的作品所以预期放太高了，以至于有点失望，故事不错，但是节奏可太慢，再加上为了规避审核的那些删减和补拍，真的很败好感，演员的话，倪妮确实很漂亮，但是这回怕不是演了个黄晓明，甚至有几个镜头都有点像被杨洋上身了似的
Grace_Chen · 7.7分
错别字多的惨不忍睹，情节还是不错的，也不虐，文本也很流畅，总体还是不错的，
梦若繁花 · 7.7分
怎么没有一万星啊
华为品多智能锁 · 7.7分
总结一下，《宝典传》这部剧提出了宝典传的概念，用低成本、小批量的生产方式，去适应快速变化的市场，防止火箭式创业带来的浪费。书里还告诉了我们宝典传的实现路径，就是要验证价值假设和增长假设，不要陷入虚假指标的陷阱。最后，编剧也提示了我们很多宝典传思路在生活中的应用。 总而言之，《宝典传》这部剧带给我们的是一种理解世界的新思维，尤其是现在这个节奏越来越快、一切讲求效率的时代，宝典传的思维能让我们更好地适应这个时代。如果是创业的朋友，这部剧就更有针对性了，对照自己的产品想想，哪些决策是拍脑袋做的，哪些假设是没有验证的，是不是还在追逐虚假繁荣的数据指标。
小9 O · 7.7分
读完之后印象最深刻的是氛围的营造，首先是三篇短篇都是由大段的心理独白串联起来的，而《宝典传》和《宝典传》都有大段的环境描写，把整体氛围营造得各有特色，《宝典传》是一种偏执的反讽，《宝典传》窒息的间隙带来一些清新，《宝典传》恍恍惚惚。 后两篇虽然不能完全理解内容，但就像看电影一样是一种酣畅过瘾的心里体验。
最美回忆、照片书 · 7.7分